Islam en Autriche – Wikipedia

Die Situation des Islams en Autriche À cet égard, il est unique en Europe centrale lorsqu’il jouit du statut d’une entreprise en vertu du droit public et a été reconnu comme une société religieuse en 1912. ^[d’abord]

Infanterie bosniaque à K. & K.-Heer Autriche-Hongrie 1897

préhistoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Selon les informations arabes, les musulmans Wolgabulgarian et Bashkirische seraient venus à Burgenland dès le 10e siècle. Aux XIe et XIIe siècles, la Hongrie à Burgenland, en tant que garde frontalier du système Gyepű, a également installé Pettschenegen sous lequel se trouvait une minorité musulmane. ^[2] Aujourd’hui, Burgenland est l’État avec la population musulmane la plus basse.

Les premiers musulmans ont atteint le reste de l’Autriche à partir de 1469. Akıncı turc et bosniaque ont attaqué et pillé comme une avide des troupes ottomanes presque annuellement en haut et au Bas-Autriche, à la Styrie, aux Carinthia et à la Carniola ^[3] – Même après la bataille présumée près de Villach. Contre les Ottomans turcs, les Habsbourg se sont alliés aux Safawids persans. ^[4] Avec les défaites ottomanes devant Vienne en 1529 et enfin en 1683, la conquête de l’Autriche a échoué, et la distribution des meilleures terres et fiefs autrichiens prévus par des assiégeurs ottomans prématurément. ^[5]

Dans la monarchie K.U.K. [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après la paix défavorable de Belgrade avec l’Empire ottoman (1739), l’Autriche avait quant à lui fermé une alliance avec les Ottomans et la Confédération de Lithuanie de Bar contre la Russie (1770), mais ensuite avec la Russie dans une nouvelle guerre contre les Ottomans. Après la paix de Sistowa (1791), l’Autriche est finalement sortie des guerres turques. Le fait que le lien culturel et économique avec l’Empire ottoman ne démolie pas après la sortie de l’Autriche des guerres turques n’est pas le moins due aux Juifs séfardiens de Vienne. De plus, l’Autriche et l’Empire ottoman ont continué d’avoir une frontière commune, qui a été obtenue du côté autrichien par une vaste zone restreinte militaire, mais aussi un commerce frontalier vivant.

À partir de 1878, la Bosnie-Herzégovine était sous occupation autrichienne-hongroise depuis trois décennies avant de faire partie de la monarchie des Habsbourg pendant les dix prochaines années. Environ 600 000 musulmans vivaient en Bosnie, 1281 musulmans (dont 889 à Vienne) dans la moitié autrichienne. ^[6] Même avant 1878, les Autrichiens individuels ont également été convertis à l’islam (par exemple Franz von Werner).

Au milieu des années 1890, les premiers étudiants musulmans de la Bosnie-Herzégovine sont venus à Vienne. À la suite de manifestations contre la politique d’Autriche-Hongrois en Bosnie (en particulier la politique religieuse), les étudiants musulmans ont fondé l’Association académique islamique “Zvijezda” à Vienne en 1904, la première association musulmane en Autriche. Les différends intérieurs ont conduit à la fondation de l’Association de la jeunesse académique islami avancée “Svijest” en 1907 et en 1914 du Club des universitaires musulmans de la Bosnie-Herzégovine à Vienne. ^[7]

En 1912 c’était Loi de l’islam ^[8] délivré, qui a reconnu l’islam après la Hanafite Legal School (en droit: “selon le rite de Hanafi”) comme une société religieuse et a assuré l’auto-détermination musulmane. Dans le K.-U.-K.-Army, les imams étaient actifs pour les soins aux soldats musulmans (bosniaques). D’une part, la reconnaissance est remontée à l’initiative de l’association “SVIJEST” qui, à la fin de 1908, un comité d’action pour obtenir la reconnaissance de l’islam en Autriche. ^[9] Cependant, il peut également être vu dans le contexte que l’Autriche-Hongrie s’est engagée dans l’égalité religieuse des musulmans bosniaques dans le protocole d’annexion (1909) mettant fin à la crise de l’annexion. ^[dix]

République [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À l’époque de la première République, seulement quelques centaines de musulmans à peine organisés en Autriche, sont susceptibles d’avoir vécu. De 1932 à 1939, la soi-disant “Association culturelle islamique” existait à Vienne, pendant la Seconde Guerre mondiale, une “communauté islamique à Vienne” s’est inscrite dans le registre du club, à partir de laquelle la “communauté religieuse musulmane de Salzbourg”, qui était religieusement supervisée dans la zone d’occupation américaine, supervisée par religieuse. ^[11] En 1951, cela est venu à son tour de cette “association des musulmans de l’Autriche”, qui n’a consacré que des tâches religieuses, culturelles, sociales et caritatives. À l’époque de la fin de la Seconde Guerre mondiale jusqu’en 1960, de nombreux musulmans sont venus en Autriche en tant que travailleurs et réfugiés invités. En 1964, environ 8 000 personnes de foi islamique se trouvaient en Autriche. ^[douzième]

À partir de 1971, la Muslim Social Service Association, fondée en 1962, a tenté de réactiver la loi. En 1979, la communauté religieuse islamique en Autriche (IgGiö) était constituée comme une société religieuse légalement reconnue. La même année, la première mosquée représentative de l’Autriche a été ouverte à Floridsdorf (Vienne) en 1977, qui a été largement financée par le roi saoudien Faisal Ibn Abd al-Aziz.

Depuis 1983, l’IgGiö a effectué une éducation religieuse islamique pour tous les élèves musulmans en Autriche et, au cours des dix dernières années, les jardins d’enfants islamiques ont également été créés, qui enseignent selon le programme autrichien et offrent une instruction religieuse supplémentaire sur une base volontaire.

À partir de 2009, la seule représentation de l’IgGiö a été ouvertement ouverte. Plusieurs clubs chiites et alévi ont également tenté de reconnaître comme une communauté religieuse enregistrée, qui a initialement rejeté la République. En décembre 2010, la Cour constitutionnelle a jugé qu’il pourrait y avoir plusieurs communautés religieuses islamiques. ^[13] Puis le Communauté religieuse islamique Alevi en Autriche (Depuis 2015 Alevite Faith Community en Autriche ) initialement enregistré comme communauté de confession et reconnu en 2013 comme une société religieuse. ^[14] Le Communauté religieuse islamique-schiitique en Autriche a été inscrit en tant que communauté des confessions en mars 2013 et en juin 2014, l’IGGIö a poursuivi l’omission de déclarations selon lesquelles il représentait tous les musulmans. ^[15]

Début juin 2009, il y avait plus de 800 soldats de la garde des musulmans des forces armées autrichiennes, et dans la casulte de Vienne Maria Theresia, il y a eu une salle de prière pour eux depuis 2004. ^[16] (Déjà début février 2008, il y avait plus de 40% des musulmans de Gardbattalion). ^[17]

En 2012, l’IgGiö a célébré le 100e anniversaire de la loi de l’islam en Autriche. En 2012, de nombreuses associations (en particulier musulmanes) ont consacré un programme spécial à cette loi sur la reconnaissance juridique de l’islam en Autriche, qui était unique en Europe. ^[18] Un point culminant a été une cérémonie à l’hôtel de ville de Vienne; Un autre une grande célébration officielle au Centre islamique de Vienne.

Le 30 mars 2015, la loi sur l’islam de 2015 a été publiée ( Bgbl. En nr. 39/2015 ). Avec son entrée en vigueur, la loi de l’islam de 1912 passe. Entre autres choses, la loi stipule que les communautés religieuses islamiques peuvent ne plus être financées en permanence de l’étranger (article 6 (2)). ^[19] Alors que le président de l’IgGiö, Fuat Sanaçait la bienvenue, il a été critiqué au sein de la communauté religieuse. ^[20] Seules les personnes qui sont techniquement et personnellement adaptées aux soins religieuses sont considérées comme des professionnels et personnellement adaptés à leur formation et à leur vie en Autriche (section 11 (2)). À partir de 2016, le gouvernement fédéral prévoit jusqu’à six agents pour la recherche et l’enseignement théologiques et la formation scientifique des jeunes spirituels des sociétés religieuses islamiques de l’Université de Vienne (section 24 (1)).

En 2017, les associations de mosqués, selon le bureau culturel situé dans la chancellerie, ont montré jusqu’à 60 imams islamiques de cas présumés et des indications de financement étranger interdit. ^[21]

Début juin 2018, le chancelier Sebastian Kurz a annoncé que sept mosquées étaient fermées et la désignation de nombreux imams à vérifier en raison du financement étranger interdit. ^[22] Le président turc Recep Tayyip Erdoğan a critiqué les mesures et a déclaré qu’ils avaient mené le monde vers une “guerre entre la croix et le croissant”. “Vous pensez que nous ne réagirons pas si vous faites quelque chose comme ça?”, A-t-il ajouté. ^[23] En octobre 2018, les autorités n’ont pu appliquer qu’une expulsion, deux autres imams financés parmi à l’étranger ont voyagé volontairement. Pour dissoudre le Communauté culturelle arabe Si une procédure judiciaire est en attente, la septième mosquée touchée a fondé une nouvelle association d’opérateurs. ^{[24] [25]} Le 21 avril 2021, la décision du bureau culturel, avec lequel la culture arabe avait retiré la personnalité juridique, a été levée par la Cour administrative de Vienne. ^[26]

Développement démographique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le nombre de musulmans a augmenté de manière significative entre 1971 (environ 23 000 personnes, 0,3% de population, 16 423 citoyens turcs) et 1981 (76 939 musulmans, environ 1% de la population, les premiers musulmans ont enregistré séparément le recensement). ^[29]

En 1991, le recensement a identifié 158 776 musulmans (2% dans la population totale), lors du recensement en 2001 338 998 musulmans ont été enregistrés en Autriche. ^[30]

En 2001, le plus grand groupe continu parmi les musulmans vivant en Autriche a été celui avec la citoyenneté turque (123 000), suivi des Autrichiens (96 000, 28%), des Bosnies (64 628), Yugoslawen (ex-yugoslav serbes, croats et slovenes 21,594), macédonier (3,774). La plupart des musulmans arabes proviennent de l’Égypte (3 541) et de la Tunisie (1 065). ^{[trente et un]}

Selon la communauté de la foi islamique, après 2001, l’affiliation religieuse en Autriche n’a plus été citée officiellement et statistiquement, et les communautés religieuses islamiques n’ont pas de données exactes de tous les groupes en 2006 entre 390 000 et 400 000 musulmans (partage de population de 4,9%) en Autriche. Le Fischer Weltalmanach a assumé au moins 4,2% de musulmans en 2009. ^[32]

Selon les estimations de correspondance du ministère de l’Intérieur et du Fonds d’intégration autrichien, environ 700 000 musulmans vivaient en Autriche début 2017. Le nombre a augmenté principalement des migrants, des naissances et des réfugiés du monde arabe. ^[33]

Le Institut de démographie de Vienne En 2017, l’Académie autrichienne des sciences a conçu divers scénarios pour la proportion future de religions en Autriche. Selon le scénario, une population de 12 à 21% des musulmans a été calculée pour 2046, celle des membres de l’Église catholique romaine passerait de 75% en 2001 à moins de 50% et celle des personnes sans croyance ^[34] .

En mai 2006, la soi-disant “étude Prokop” ^[35] , du nom du ministre de l’Intérieur de l’époque, Liese Prokop. Lors de la présentation, Prokop a déclaré que 45% des musulmans en Autriche étaient “conformes à l’intégration”, qui, de l’avis de la Société de sociologie (ÖGS), n’était pas couverte par l’étude. ^[36]

En 2007, l’imam de Vienne Adnan Ibrahim a appelé Jihad contre Israël et les États-Unis. Selon Wiener Zeitung, environ 90% de ses prières du vendredi ont traité des problèmes politiques. L’Imam, qui a formé l’islam, qui était également un enseignant en herbe de l’islam à la Islamic Religious Education Academy (IRPA), serait également au Friday Prayer Pope Benedict XVI. ont souhaité la mort. ^[37] L’expert en allemand Islama, Hildegard Becker, a déclaré que l’imam viennois, qui est considéré comme un libéral en public, a appelé à un dialogue en allemand, mais a prêché le djihad en arabe. ^[38]

Le programme d’études de niveau supérieur “Éducation religieuse islamique” pour 2007/2008 publiée sur le site Web de l’Union des professeurs autrichiens (Öpu) fournit en tant que contenu pédagogique, entre autres, “les principes des affaires juridiques et sociales islamiques” et “caractéristiques de la législation islamique”. ^[39] Cela a conduit à des soupçons d’enseignement de la «charia» dans certains médias et des critiques en partie violentes. ^[40]

Selon une étude scientifique, 34,6% des musulmans autrichiens ont des attitudes “élevées”. ^[41] Une enquête comparative de l’intégration des immigrants de six pays menée au Berlin Science Center for Social Research (WZB) en 2013 a montré que 73,1% des musulmans en Autriche considèrent que les règles du Coran sont plus importantes que les lois autrichiennes. 70,8% ont déclaré ne pas tolérer les homosexuels dans leur cercle d’amis. 64,1% des musulmans en Autriche pensaient que les Juifs ne pouvaient pas faire confiance. ^[42]

L’idéologie des mosquées de Close Millî-Görüş, dont la coordination est perçue par la Fédération islamique (IFW), est “islamistiquement au sens de l’islamisation de tous les domaines de la vie”. ^{[43] [44] [45] [quarante-six]}

La communauté religieuse islamique en Autriche (IgGiö) rejette l’enseignement de l’évolution. Selon son président Ibrahim Olgun, les IgGiö ne parleraient jamais pour des “faux développements comme la théorie de l’évolution”. La théorie de l’évolution de Darwin n’est “qu’une seule théorie”. ^[47]

En 2017, une étude de l’Université de George Washington a mis en garde contre les activités des Frères musulmans islamistes en Autriche. Les personnes et les organisations proches des Frères musulmans ont pris en charge des postes clés pour la vie de l’immigration musulmane en Autriche. Les Frères musulmans jouent également un rôle central dans l’admission des demandeurs d’asile des pays les plus musulmans. L’IRPA, qui appartient à la communauté religieuse islamique en Autriche (IGGIö) et est responsable de la formation des enseignants religieux islamiques, est “sans aucun doute sous son influence en raison de divers liens avec les Frères musulmans. ^[48] Selon les chercheurs de l’extrémisme Lorenzo G. Vidino, les valeurs des Frères musulmans contredisent l’état de droit. Il vise à «diviser la société et renforcer l’influence de l’islam politique». ^[49]

Le rapport de recherche Rôle de la mosquée dans le processus d’intégration , qui a été effectué au nom du Fonds d’intégration autrichien (ÖIF), est arrivé à la conclusion que dans plus d’un tiers des 16 mosquées examinées est contrecarré dans l’intégration et qu’une dévaluation dédiée de la société occidentale a lieu. Seules deux des mosquées examinées soutiennent activement l’intégration dans la société autrichienne. ^[50] Esad Memic, président du Schurat de la communauté religieuse islamique en Autriche, exige que les musulmans confessent clairement à l’Autriche et à l’État constitutionnel libéral. Les sermons dans les mosquées doivent être conservés en allemand. ^[51]

Au-delà de l’Iggiö en tant que société de droit public, la vie religieuse réelle se déroule principalement dans les clubs de mosquée, qui sont principalement organisés selon les lignes ethniques. La majorité des associations turques sont des ramifications des organisations panéopéennes basées en Allemagne. ^[52]

Centre culturel turc “Rappgasse” à Vienne-Floridsdorf de l’Union ATIB

• La communauté religieuse islamique en Autriche était la représentation officielle de tous les musulmans jusqu’en 2010 et est une société de droit public. D’anciens fonctionnaires des Iggiö ont dans le Initiative des Autrichiens musulmans ^[53] (Imö) a fusionné. Les enseignants de l’islam employés par les IgGiö sont en partie membres de la résolution maintenant Association des enseignants musulmans (MLV). ^[54]

• Le Conseil de la jeunesse de la communauté religieuse islamique en Autriche (Jiggiö) est l’organisation officielle, uniquement et nationale de la jeunesse de la communauté religieuse islamique en Autriche et les représente en matière de jeunes. Il est dirigé par l’officier de jeunesse élu au Conseil de haut ^[55] .

• La jeunesse musulmane de l’Autriche (MJö) est une organisation de jeunes musulmanes allemande de la deuxième et de la troisième génération de musulmans en Autriche. Elle est membre de la représentation fédérale des jeunes (BJV) et est soutenue par le ministère fédéral des familles et des jeunes. Il a été fondé en 1996 et a vu les organisations partenaires “Young Muslims Austria” (JMö) pour les femmes et “Muslim Scouts Autriche” (MPö) pour les 8 à 14 ans depuis 2005. Le MJö est accusé à plusieurs reprises de critiques et d’experts comme Lorenzo Vidino pour résister aux Frères musulmans et seulement pour être indépendant. ^[56]

• La culture de la ligue organise des musulmans arabes qui sont proches des Frères musulmans. Selon le manuel de l’islam politique ^[57] Si elle est un membre fondateur de la “Fédération des organisations islamiques en Europe” Fioe, une organisation parapluie soutenue par des organisations des Frères musulmans. La culture de la ligue a plusieurs fonctionnaires sur les IgGiö.

• L’union turque-islamique pour la coopération culturelle et sociale en Autriche (ATNNES) ^[58] Selon sa propre déclaration, est de loin la plus grande association de musulmans en Autriche et gère de loin environ 60 sites de prière. L’Atib est proche de l’autorité turque pour les questions religieuses (diyanet), le président de l’Atib est un conseil de l’ambassade à l’ambassade turque et les imams des mosquées Atib sont formés et payés par le gouvernement turc. Selon son président Harun Özdemirci en 2007, ATIB n’est pas membre de l’IgGiö. L’Atib est critique envers l’IgGiö car il ne représente qu’une petite minorité de musulmans en Autriche. ^[59] est le membre ATIB du Conseil consultatif de l’IGGIö. ^[60]

• Fédération islamique Vienne (IFW) est l’une des plus grandes associations islamiques en Autriche avec 32 ^{[soixante-et-un]} jusqu’à plus de 60 mosquées. ^[62] Il a été fondé en 1988 en tant qu’organisation parapluie et appartient au mouvement Millî-Görüş, qui est proche de la fondamentaliste Saade partisi Necmattin Erbakan. Elle travaille avec les Iggiö. ^[63] Les membres autrichiens inférieurs de la Fédération islamique façonnent également la liste de la liste du Parlement de l’État “pour notre inférieure d’Autriche” (LNö) et la Chambre des travailleurs. ^{[soixante-quatre]} Une association de membres importante est que Fédération islamique Vienne ^[65] (Ifw), qui aussi la publication Dieu ^[66] publier. Il y a aussi un département féminin de l’IFW, une fédération pour les jeunes ^{[soixante-sept]} Et le proche d’elle Association des étudiants interculturels (ISV). ^[68]

• Les turcs en forme Union des centres culturels islamiques (Uikz) ^[69] a été fondée en 1980 et avait 34 municipalités en 2003. ^[43] Il se caractérise par une interprétation plutôt mystique de l’islam et est étroitement lié au Vikz en Allemagne. L’organisation se produit dans l’ouest de l’Autriche sous le nom habituel Vikz en Allemagne ^[57] . Il est considéré comme un mouvement d’apprentissage religieux dans la tradition de Süleyman Hilmi Tunahan. Le travail d’association en Autriche est l’éducation religieuse, avec une formation classique, c’est-à-dire la maîtrise de la langue arabe et une théologie islamique bien fondée, joue un rôle central.

• Le ülkücüler et l’organisation parapluie de la communauté culturelle et sportive turcs en Autriche (Adütf) sont proches du parti du MHP extrémiste de droite, dont l’organisation de la jeunesse “Gray Wolves” dans les années 1970 et 1980 était responsable des attaques contre les Kurdes, la gauche et les démocrates. En Autriche, cependant, l’organisation des parapluies organise un certain nombre de sites de prière et est l’une des grandes organisations parapluies islamiques.

• Les Avusturya Nizam-e Âlem sont une petite organisation parapluie avec des groupes à Vienne et à Vorarlberg. Nizam-e Âlem est proche d’une scission islamiste du MHP, le Büyük Birlik partisi (BBP). ^[57]

• Les Kaplancılar n’ont plus d’organisation officielle, mais un groupe de partisans à Vorarlberg. ^[57]

• Le Association du toit des Bosniaques en Autriche Géré 23 sites de prière à travers l’Autriche en 2016. De plus, il existe plusieurs mosquées bosniaques indépendantes, en particulier dans la région de Vienne. ^[70]

• Les Alevis, selon leurs propres déclarations en Autriche, ne participent pas aux activités de la communauté religieuse islamique, car ils ont de grandes différences avec la communauté religieuse sunnite. ^[71] Le statut de communauté religieuse indépendante vous est refusé en Turquie.
  • Fin 2010, le Communauté religieuse islamique Alevi en Autriche (Iagö) reconnu comme une communauté de confession. Elle se considère comme une direction de l’islam et représente environ 7 000 personnes. ^[71]
  • Le reste Fédération des communautés Alevis en Autriche (AABF) se considère comme indépendant par rapport à l’islam. Leurs leçons dans les enseignements ont été rejetées en raison d’une introduction légèrement ultérieure. Elle représente maintenant environ 5 000 personnes. ^[71]
  • Depuis août 2013, la Communauté religieuse de l’Ancienne-Alevi en Autriche (AAGö) a été reconnue comme une communauté de confession religieuse indépendante. Ce sont des Alevis PKK-Close de Dersim, qui se considèrent comme une communauté de croyances pré-islamique indépendante.

• Schiite Association Ahl-ul Bayt – Les chiites, dont la proportion est estimée à 3 à 10% des musulmans ^[72] Ne vous sentez pas correctement représenté par la communauté religieuse. Après une critique publique très nette ^{[soixante-treize]} Il a été précisé que les professeurs de religion chiite enseignent les IgGiö et assistent également régulièrement à l’instruction religieuse offerte dans les écoles publiques. Il existe également un certain nombre de déréglage des enfants chiites de l’éducation religieuse et des plaintes concernant l’anti -anti-rush par des professeurs religieux sunnites.

• Depuis mars 2013 Communauté religieuse islamique-schiitique en Autriche (Schia) reconnu comme une communauté de confession religieuse indépendante. Il s’agit d’une communauté religieuse chiite basée sur la traditionnelle Hawza ‘Ilmiyya à Najaf, qui, contrairement à la Schiite Association Ahl-ul Bayt, se distance de l’Iran.

• La communauté musulmane Ahmadiyya compte moins de 100 membres en Autriche, mais a une salle de prière à Vienne. Vous n’êtes pas représenté dans l’Iggiö officiel et vous êtes pris en charge par l’imam Munir Ahmed Munwar.

En Autriche, il y avait plus de 400 salles de prière et mosquées en 2017. En règle générale, ce sont des salles de prière simples qui sont hébergées dans des appartements ou d’anciens entrepôt ou salles d’usine. En même temps, il y a trois mosquées en Autriche avec des minarets. ^[74]

Les pays carinthia ^[75] et Vorarlberg ^{[76] [77]} Essayez de restreindre ou d’empêcher la construction de mosquées en 2008 en 2008.

• Elisabeth Dörler: Communication en direct et apprenez en utilisant l’exemple des musulmans turcs et des chrétiens de Vorarlberg . Verlag The Source, Feldkirch 2003, ISBN 3-85241-006-1.
• Dunja LaRise / Thomas Schmiding (Ed.): Entre l’état de Dieu et la démocratie. Manuel de l’islam politique . Deuticke, Vienne 2008, ISBN 978-3-552-06083-8.
• Eva Pentz / Georg Prack / Thomas Schmiding / Thomas Wittek: “Ce n’est pas un état de Dieu!” Le terrorisme et l’état de droit utilisant l’exemple du processus contre Mohamed M. et Mona S. Passagen, Vienne 2008, ISBN 978-3-85165-872-9.
• Thomas Schmiding: Islam en Autriche – entre la représentation et l’intégration (PDF; 591 Ko). Dans: khol / ofner / karner / halper (éd. 🙂 Annuaire autrichien pour la politique 2007. Böhlau, Vienne 2008, ISBN 978-3-205-78082-3, pp. 235-254
• Autocollant Maja: Modèle spécial Autriche? La communauté religieuse islamique en Autriche (IgGiö) S Drava, Klagenfurt 2008, ISBN 978-3-85435-548-9.
• Anna Strobl: Islam en Autriche: un examen sociologique . Lang, Frankfurt 1997, ISBN 3-631-31613-5.
• Anna Strobl: Statut juridique unique – Les musulmans en Autriche . Dans: Herder Correspondence 2006/4, pp. 200-204.
• Nikola Ornig: La deuxième génération et l’islam en Autriche. Une analyse des opportunités et des limites du pluralisme des religions et des groupes ethniques . Graz Universitätsverlag, Graz 2006, ISBN 3-7011-0070-5.
• Lise J. Abid: Musulmans en Autriche: intégration par la participation à la société autrichienne , Journal of Muslim Minority Affairs, 26, Nr. 2, 2006, S. 263-278, doi: 10.1080 / 13602000600937770 .
• Sabine Kisssenbrunner: Islam et immigrants musulmans en Autriche: réseaux socio-politiques et leadership musulman des immigrants turcs , Immigrants et minorités, 22, nr. 2, 2003, S. 188-207, doi: 10.1080 / 0261928042000244826 .
• Susanne Heine, Rüdiger Lohlker, Richard Potz: Musulmans en Autriche. HISTOIRE – MODE DE LIFE – RELIGION , Tyrolia Verlag, Innsbruck 2012, ISBN 3-7022-3025-4.
• Amena Shakir, Gernot Galib Stanfel, Martin M. Weinberger (éd.): Ostarrichislam. Fragment huitinthundertjähriger geminsamer. Al-Hamrara-Publiserlie, en 2012, ISBN 978-3-7003-1851-4.
• Josef Peter Scherter: La mosquée cachée. Sur la visibilité des salles de prière musulmanes à Vienne , éd. Ulrike Bechmann / Wolfram Reiss: Études religieuses orientées vers l’application, contributions aux questions sociales et politiques , Bande 4, tectum, marburg 2013, ISBN 978-3-8288-3177-3
• Thomas Schönberger: L’islam en sensibilisation du public. Une image empirique d’une petite ville en Autriche , éd. Ulrike Bechmann / Wolfram Reiss: Études religieuses orientées vers l’application, contributions aux questions sociales et politiques , tectum, marburg 2013, ISBN 978-3-8288-2855-1
• Wolfram Reiss: Opinion d’experts sur les livres utilisés dans l’éducation religieuse islamique en Autriche. Édité par le ministère fédéral de l’Intérieur de la République d’Autriche, Vienne 2012.
• Heiko Heinisch, Imet Mehmedi et al .: Le rôle de la mosquée dans le processus d’intégration . Étude au nom de l’ÖIF, Vienne 2017.
• Riyado Dautovic, Farid Hafez (Hrsg.): La communauté islamique en Autriche. 1909-1979-2019-contributions à un nouveau regard sur leur histoire et leur développement. New Academic Press, Wien, Hambourg 2019, ISBN 978-3-7003-2172-9.

1. ↑ 159. Loi du 15 juillet 1912, concernant la reconnaissance des partisans de l’islam selon Hanefitic Rite en tant que société religieuse . Dans: Reichsgesetzblatt . Né en 1912, Non. 66 . Vienne 9 août 1912, S. 875 ( Alex.onb.ac.at [Consulté le 28 janvier 2020]).
2. ↑ Encyclopaedia of Islam: Bd. V 1010b (Magyaren) und Bd. VII 289A (Petschnegen)
3. ↑ David Nicolle: Les Ottomans – 600 ans d’empire mondial islamique . TOSA, 2008, ISBN 978-3-85003-219-3, S. 112 F .
4. ↑ Encyclopaedia Iranica: article sur L’Autriche
5. ↑ Burchard Brentjes: Chane, Sultane, Emire , Page 98f. Leipzig 1974
6. ↑ Islam dans la Société autrichienne – Présentation de la Conférence historienne 2003. Dans: Derislam.at. 24 novembre 2003, archivé à partir de Original suis 9. août 2007 ; Consulté le 27 mars 2018 .
7. ↑ Riyado Dautovic: «Association académique islamique, Zvijezda « “. À propos du premier club musulman d’Autriche fondé en 1904 . Dans: Feuilles d’histoire viennois . Groupe 74 , Non. 4 . Association pour l’histoire de la ville de Vienne, Vienne 2019, S. 397–406 .
8. ↑ Loi du 15 juillet 1912, concernant la reconnaissance des partisans de l’islam en tant que société religieuse, RGBL. No. 159/1912
9. ↑ Riyado Dautovic: «Association académique islamique, Zvijezda « “. À propos du premier club musulman d’Autriche fondé en 1904 . Dans: Feuilles d’histoire viennois . Groupe 74 , Non. 4 . Association pour l’histoire de la ville de Vienne, Vienne 2019, S. 408 .
10. ↑ Riyado Dautovic: Le contexte du droit international de la communauté religieuse islamique en Autriche. Sur la genèse de l’art. 4 du protocole du 26 février 1909 et son importance pour la position juridique des musulmans en Autriche . Dans: Riyado Dautovic, Farid Hafez (Hrsg.): La communauté islamique en Autriche. 1909-1979-2019-contributions à un nouveau regard sur leur histoire et leur développement . New Academic Press, Wien, Hamburg 2019, ISBN 978-3-7003-2172-9, S. 45–72 .
11. ↑ Riyado Dautovic: 40 ans depuis que l’IRG Vienne a été restaurée. Pourquoi la communauté religieuse islamique de Vienne n’a pas été fondée en 1979 . Dans: Riyado Dautovic, Farid Hafez (Hrsg.): La communauté islamique en Autriche. 1909-1979-2019. Contributions à un nouveau regard sur leur histoire et leur développement . New Academic Press, Wien, Hamburg 2019, ISBN 978-3-7003-2172-9, S. 102 .
12. ↑ Martina Schmied: Islam en Autriche. (PDF; 114 Ko) dans: Bundesheer.at. Récupéré le 22 octobre 2019 .
13. ↑ Michael Weiß: Les Alevis en Autriche sont auto-employés. 17 décembre 2010, Récupéré le 26 septembre 2014 .
14. ↑ Bgbl. II NR. 133/2013 : Ordonnance du ministre fédéral des leçons, de l’art et de la culture concernant la reconnaissance des partisans de la communauté religieuse islamique Alevi en tant que société religieuse
15. ↑ Ö: Claims de l’escrime chiite des IgGiö. 25. juin 2014 Récupéré le 26 septembre 2014 .
16. ↑ Un soupçon de légion étrangère , Zib 2 5 juin 2009, 22 h 00 à 3SAT et ORF 2, éditeur: Markus Müller ( transcription, gif, ondemand.orf.at) ( Mémento à partir du 9 avril 2016 Archives Internet )
17. ↑ Gerd Millmann: Pour Allah, les gens et la patrie . Dans: Le temps . Non. 44 , 2008 ( zeit.de [Consulté le 15 juin 2021]).
18. ↑ Zekirija Sejdini: Les réalisations de 1912 doivent être poursuivies. (Pas plus disponible en ligne.) Dans: Derislam.at. 8 juin 2012, archivé à partir de Original suis 22. octobre 2014 ; consulté le 10 janvier 2022 .
19. ↑ Sueddeutsche.de: Comment la loi de l’islam de l’Autriche fertilise le débat allemand
20. ↑ Loi sur l’islam: malgré les préoccupations. Dans: Derrand.at. 16 février 2015, consulté le 18 octobre 2021 .
21. ↑ Soupçonné: 60 imams financés par à l’étranger. Dans: kurier.at . 1er octobre 2017, consulté le 23 février 2018.
22. ↑ Un court gouvernement-Austria ferme plusieurs mosquées. Dans: Miroir en ligne . 9 juin 2018, consulté le 5 janvier 2022.
23. ↑ Erdogan se débat contre les mosquées en Autriche. Dans: faz.net . 10 juin 2018, consulté le 21 octobre 2020.
24. ↑ La mosquée fermée dans les favoris se verrouille à nouveau . Dans: Heute.at . 14 juin 2018, consulté le 9 octobre 2019.
25. ↑ Seul un imam s’est présenté jusqu’à présent. Dans: kleinezeitung.at . 15 octobre 2018, consulté le 22 mars 2021.
26. ↑ Georg Rihs: Communauté culturelle arabe Autriche – Notification illégale du bureau culturel par la Cour administrative. Dans: Rihs.law. 22. avril 2021, consulté le 10 février 2022 .
27. ↑ Alexander Janda, Mathias Vogl (éd.): Islam en Autriche . Fonds d’intégration autrichienne, 2010, ISBN 978-3-9502519-3-7, S. 6 , Tableau 1 ( Intégrations.at [PDF; 1.8 Mb ; Consulté le 20 novembre 2018]).
28. ↑ Nombre de musulmans en Autriche depuis 2001. Dans: diepress.com. 4. août 2017, Consulté le 21 août 2017 .
29. ↑ “Jusqu’à 400 000 musulmans en Autriche” , ORF News du 15 mai 2006 avec Graphique
30. ↑ Docteur Martina Schmied: Islam en Autriche (PDF, BMLV.GV.AT; 117 KB)
31. ↑ Jusqu’à 400 000 musulmans en Autriche , ORF News Nous allons 15. 2006
32. ↑ Fischer Weltalmanach, page 359. Francfort / Main 2008
33. ↑ Le nombre de musulmans en Autriche augmente rapidement
34. ↑ Anne Goujon, Sandra Jurasszovich, Michaela Potančoková: Démographie et religion en Autriche , Scénarios 2016–2046, volume: 2017, pages 15-20
35. ↑ Mathias Rohe: Perspectives et défis dans l’intégration des autres citoyens musulmans en Autriche. (PDF; 2,4 Mo) dans: Bmi.gv.at. Mai 2006, archivé Original suis 19. octobre 2006 ; Récupéré le 11 avril 2019 .
36. ↑ Les sociologues critiquent fortement l’étude musulmane. Dans: Sciencev1.orf.at. Orf, 24. Jamais 2006, Consulté le 20 juin 2017 .
37. ↑ Islam en Autriche, OE1.orf, 2007 ( Mémento des Originaux du 19 juin 2007 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / oe1.orf.at
38. ↑ Wiener Zeitung: D’autres appels au jihad , 23 janvier 2007 (consulté le 7 novembre 2013)
39. ↑ Éducation religieuse islamique. Senior Curriculum 2007/2008. Dans: Oepu-ne.at. Archivé par Original suis 3. juin 2008 ; Consulté le 16 janvier 2019 .
40. ↑ Voir. Andreas Unterberger: Charia en Autriche: quelques citations actuelles des leçons de l’islam dans nos écoles. Dans: wienerzeitung.at. 26. octobre 2007, Récupéré le 1er octobre 2017 .
41. ↑ Ednan Aslan, Jonas Kolb, Erol Yildiz: Diversité musulmane. Une boussole pour la pratique religieuse quotidienne en Autriche, Springer vs, 2017
42. ↑ Fondamentalisme religieux et hostilité hors groupe parmi les musulmans et les chrétiens en Europe occidentale ( Mémento des Originaux à partir du 30 août 2017 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.wzb.eu Ruud Koopmans, Berlin Science Center for Social Research (WZB), consulté le 14 juin 2017
43. ↑ ^{un b} Hayrettin Aydin, Dirk Halm, Faruk şen: “Euro Islam” – La nouvelle compréhension de l’islam des musulmans dans la migration. (PDF; 356 Ko) dans: Renner-institut.at. Mai 2003, archivé Original suis 25. août 2003 ; Consulté le 4 mars 2019 .
44. ↑ Statut juridique unique. Les musulmans en Autriche. , de: Herder Correspondence, 2006/4, pp. 200-2004, consulté le 30 septembre 2017
45. ↑ Resul Ekrem Gönültas et les Milli Görüs DerStandard.at, consulté le 30 septembre 2017
46. ↑ Resul ekrem gönültas: la victoire m’appartient Profil.at, consulté le 30 septembre 2017
47. ↑ Le patron musulman Olgun rejette la théorie de l’évolution après la protestation Kurier.at, consulté le 1er octobre 2017
48. ↑ “Les Frères musulmans en Autriche”. L’étude met en garde contre l’influence des Frères musulmans en Autriche diepress.com, consulté le 20 septembre 2017
49. ↑ L’étude met en garde contre l’influence des Frères musulmans en Autriche diepress.com, consulté le 20 septembre 2017
50. ↑ Étude: Le tiers des mosquées fonctionne contre l’intégration. Dans: diepress.com. 2. octobre 2017, Consulté le 22 février 2018 .
51. ↑ Débat controversé sur les mosquées. Dans: diepress.com. 20 février 2018, Consulté le 22 février 2018 .
52. ↑ Markus Müller, OE1.orf, 2007 ( Mémento à partir du 28 mai 2007 Archives Internet )
53. ↑ Initiative des Autrichiens musulmans
54. ↑ Werner T. Bauer: Islam en Autriche. (PDF; 289 KB) Édition mise à jour. Dans: Politikberatung.or.at. OGPP, mars 2016, S. 18 , Consulté le 21 avril 2019 .
55. ↑ Facebook, Jiggiö ( Mémento des Originaux à partir du 30 janvier 2016 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.facebook.com , consulté le 19 juin 2012
56. ↑ “L’Autriche est une bonne base pour les frères musulmans”. Dans: Kurier.at. 11. novembre 2014, Consulté le 11 octobre 2017 .
57. ↑ ^{un b c d} Dunja LaRise, Thomas Schmiding: Entre l’état de Dieu et la démocratie – Handbook of Political Islam . Zsolnay / allemand. Vienne 2008. ISBN 3-552-06083-9
58. ↑ Union turque-islamique pour la coopération culturelle et sociale en Autriche (ATNES)
59. ↑ “Qui a ça?” OE1.orf, Markus Müller, 2007 ( Mémento à partir du 28 mai 2007 Archives Internet )
60. ↑ Conseil consultatif de l’IgGiiö , consulté le 19 juin 2012
61. ↑ Spö polémique à Koran Wettsingen dans le centre d’Autriche Par Stefan Beig, Wiener Zeitung du 2 novembre 2007 (consulté le 11 novembre 2013)
62. ↑ Al-Rawi im Wiener Landtag, 8e réunion du 26 janvier 2007 , Littéralement protocole
63. ↑ Elisabeth Dörler: Un lieu de sépulture pour les musulmans à Vorarlberg . Dans: D’accord études . Non. 2 . Project Point “ok. Live Together”, Dornbirn octobre 2004 ( Texte intégral ( Mémento à partir du 30 septembre 2007 Archives Internet ) [PDF; 751 kb ; Consulté le 31 mars 2019]).
64. ↑ perspective
65. ↑ Fédération islamique Vienne
66. ↑ Journal mensuel Dewa de la Fédération islamique Vienne
67. ↑ Art Nouveau (Juwa)
68. ↑ Association des étudiants interculturels (ISV)
69. ↑ Union İslamischer Kulturzentren à Öterreich, Autriche Islamic Cultural Centers Association ( Mémento à partir du 28 septembre 2007 Archives Internet )
70. ↑ Werner T. Bauer: Islam en Autriche – un aperçu. (PDF; 0,4 Mo) 2.6.6. Association du toit des Bosniaques en Autriche. Dans: Politikberatung.or.at. OGPP, mars 2016, S. 26 , Récupéré le 20 avril 2018 .
71. ↑ ^{un b c} Orientation (émission de télévision), ORF2, 23 janvier 2011, 12 h 30
72. ↑ Presque un pour tout le monde ( Mémento à partir du 9 novembre 2014 Archives Internet ), Datum 10/06
73. ↑ Connu, Salem Hassan ( Mémento à partir du 9 novembre 2014 Archives Internet ) En raison d’un représentant du Sciri, qui ne parle pas pour les musulmans chiites
74. ↑ La communauté de la foi islamique compte les mosquées en Autriche. Dans: Derrand.at. 21 juillet 2017, Consulté le 31 janvier 2018 .
75. ↑ Droit des soins locaux carithiens : Un “Commission spéciale de Sonder Care” (§ 12a) Dans le cas des projets, “qui, en raison de leur architecture ou de leur taille extraordinaire (hauteur), doit s’écarter considérablement de la tradition locale du bâtiment” (section 13 (3) Règlement sur la construction de Carinthien 1996 ) Supprimer l’opinion d’experts quant à savoir si cela va à l’encontre de la “création et de l’entretien d’un emplacement qui vaut la peine de préserver la tradition locale du bâtiment” (§ 1 Carinthian local Center Care Law)))
76. ↑ Vorarlberg empêche les minarets par la loi The Standard en ligne, 9 avril 2008
77. ↑ Modifications apportées à la Vorarlberg Building Act and SpatialLancy Act (LGBL n ° 34/2008) Le 19 juin 2008