[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jaime-lamerique-et-lamerique-maime-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jaime-lamerique-et-lamerique-maime-wikipedia\/","headline":"J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime – Wikipedia","name":"J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime – Wikipedia","description":"before-content-x4 J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime \u00e9tait une action de l’artiste allemand Joseph Beuys, qui a eu lieu \u00e0 la","datePublished":"2020-04-07","dateModified":"2020-04-07","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jaime-lamerique-et-lamerique-maime-wikipedia\/","wordCount":1960,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime \u00e9tait une action de l’artiste allemand Joseph Beuys, qui a eu lieu \u00e0 la Ren\u00e9 Block Gallery de New York du 21 au 25 mai 1974.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En mai 1974, le propri\u00e9taire et ami de la galerie Ren\u00e9 Block, qui travaillait avec Beuys depuis plus de dix ans, a r\u00e9ussi \u00e0 l’amener \u00e0 New York pour ouvrir sa galerie dans le quartier des artistes de Manhattan. La galerie \u00e9tait dans le 409 West Broadway, \u00e0 l’ombre des tours jumelles du World Trade Center, que Joseph Beuys a cr\u00e9\u00e9 sur une carte postale la m\u00eame ann\u00e9e, fourni avec un ajout manuscrit et avec le titre “Cosmos et Damian” , nomm\u00e9 d’apr\u00e8s les deux saints Cosmas et Damian , publi\u00e9. Contexte mythologique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le coyote appartient \u00e0 une sorte de chien domestique en Am\u00e9rique du Nord, qui ressemble \u00e0 une petite \u00e9dition d’un loup. Le kojote est ador\u00e9 comme un animal sacr\u00e9 par les peuples autochtones d’Am\u00e9rique du Nord et joue un r\u00f4le actif dans l’origine du monde dans le mythe de la cr\u00e9ation de l’Am\u00e9rique du Nord. Beuys a accept\u00e9 l’animal dans son action parce qu’il a vu les forces \u00e9l\u00e9mentaires en lui, qui d\u00e9finissaient les anciennes \u00e9nergies spirituelles des Indiens, mais aussi leur d\u00e9placement, leur relocalisation ou leur meurtre et dont la conscience, quant \u00e0 elle, a \u00e9t\u00e9 perdue dans une vie quotidienne am\u00e9ricaine technologique et commerciale et le manque de dialogue entre le peuple indig\u00e8ne et les anciens colonistes europ\u00e9ens.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Joseph Beuys a comment\u00e9 ceci: \u00abPourquoi est-ce que je travaille avec des animaux pour exprimer des pouvoirs invisibles? – Vous pouvez rendre ces \u00e9nergies tr\u00e8s claires si vous entrez dans un autre empire \u00e0 long terme dans lequel des pouvoirs incommensurables survivent en tant que grandes personnalit\u00e9s. Et quand j’essaie de parler d’animaux avec les \u00eatres spirituels de cet ensemble, cela soul\u00e8ve la question de savoir si l’on ne peut pas parler aux \u00eatres sup\u00e9rieurs, \u00e0 ces divinit\u00e9s et aux dirigeants \u00e9l\u00e9mentaires [\u2026] l’esprit du Koyot est si puissant que personne ne le comprend ni ce qu’il peut signifier pour l’avenir de l’humanit\u00e9. [\u2026] Je pense que j’\u00e9tais en contact avec le point psychologiquement bless\u00e9 dans la distribution d’\u00e9nergie des \u00c9tats-Unis: tout traumatisme am\u00e9ricain avec les Indiens, l’homme rouge. On pourrait dire qu’il y a encore une facture \u00e0 payer avec le coyot, ce n’est qu’alors que ce traumatisme peut \u00eatre soulev\u00e9. \u00bb [d’abord] Contexte culturel [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’action \u00abJ’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime\u00bb est tomb\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 la population nord-am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement influenc\u00e9e par les cons\u00e9quences de la crise p\u00e9troli\u00e8re en 1973 ainsi que par l’affaire Watergate. Le conflit guerrier ou comme Beuys l’a appel\u00e9, “Le traumatisme am\u00e9ricain” , entre les peuples autochtones nord-am\u00e9ricains et les anciens conqu\u00e9rants europ\u00e9ens, est depuis longtemps autour de Jamestown dans l’\u00e9tat d’aujourd’hui de Virginie jusqu’au si\u00e8cle dernier; En f\u00e9vrier 1973, des membres de l’organisation de la r\u00e9sistance indienne American Indian Movement, ainsi que des sympathisants de la r\u00e9serve de Pine Ridge, ont occup\u00e9 le village du genou bless\u00e9 et s’exclama la nation ind\u00e9pendante d’Ogala. L’image indienne des Allemands \u00e9tait principalement caract\u00e9ris\u00e9e par la litt\u00e9rature, comme les romans Winnetou de Karl May et ses films ou Hollywood Western. Au 19e si\u00e8cle, les Indiens ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s dans le cadre des peuples ou ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9s au public dans le zoo. La campagne a commenc\u00e9 \u00e0 D\u00fcsseldorf avec le d\u00e9part de Beuys pour New York et s’est termin\u00e9e par son retour \u00e0 D\u00fcsseldorf. Arriv\u00e9 \u00e0 l’a\u00e9roport de John F. Kennedy, Beuys pouvait \u00eatre envelopp\u00e9 dans le feutre parce que, comme il l’a dit, “Il ne verra rien d’Am\u00e9rique et ne veut pas \u00eatre isol\u00e9 du monde ext\u00e9rieur” . Il a ensuite \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 la galerie par une voiture d’ambulance, o\u00f9 il voulait passer plusieurs jours dans une salle de la galerie avec un coyot appel\u00e9 “Little John”. Dans la campagne, Beuys a jou\u00e9 avec le Coyot, d\u00e9guis\u00e9 comme un berger avec un b\u00e2ton de berger et une cape de feutre, d\u00e9molir le manteau de l’animal et les d\u00e9penses de Wall Street Journal empil\u00e9es pendant l’action. La paille dispos\u00e9e, destin\u00e9e au coyot, n’a pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e. L’animal a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le rendre confortable dans les journaux, bien qu’il y fasse pipi de temps en temps. Pour Beuys, seule la paille, les voies en feutre, le b\u00e2ton de berger et un triangle sont rest\u00e9s, ce qu’il a fait de temps en temps. Le cojote, qui \u00e9tait initialement agress\u00e9 de mani\u00e8re agressive, a gagn\u00e9 de plus en plus la confiance pendant l’action, de sorte qu’une relation entre les humains et les animaux s’est construite. Pour dire au revoir, Beuys a press\u00e9 le golf Prairie et dispers\u00e9 la paille sur laquelle les deux avaient partag\u00e9 le camp. Ensuite, l’artiste s’est lui-m\u00eame envelopp\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 \u00e0 l’a\u00e9roport dans la voiture d’ambulance sans m\u00eame jeter un seul coup d’\u0153il \u00e0 l’Am\u00e9rique – \u00e0 l’exception du Coyot, les d\u00e9penses du Wall Street Journal et de la salle de la galerie. Beuys a d\u00e9clar\u00e9 plus tard qu’il ne voulait rien voir \u00e0 part ce coyot, car cet animal d\u00e9test\u00e9 par le blanc peut \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un ange. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Des extraits de la campagne ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s par Herbert Wietz \u00e0 16 mm ( \u00abJ’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime\u00bb. Une semaine de performance \u00e0 l’occasion de l’ouverture de la Ren\u00e9 Block Gallery , New York, mai 1974, 16 mm, s \/ w, 37 min., Production par Gallery Ren\u00e9 Block et Helmut Wietz – VHS, 1981). Beuys a fait le film r\u00e9alis\u00e9 en noir et blanc, pas seulement pour lui donner une forme en plastique plus forte, “Mais surtout pour souligner le c\u00f4t\u00e9 spirituel de l’action.” [3] Du 3 novembre au 28 d\u00e9cembre 1979, l’exposition a suivi, ” De Berlin: les nouvelles du Kojoten \u00abDans la galerie Ronald Feldman beaux-arts \u00c0 New York, ainsi qu’une tour de discussion ouverte dans la grande salle de la Cooper Union le 7 janvier 1979. [4] La premi\u00e8re r\u00e9trospective de son travail au mus\u00e9e Guggenheim de New York a \u00e9galement suivi en 1979. L’action inhabituelle avec le coyot d’affil\u00e9e a donn\u00e9 \u00e0 l’artiste le nimbus du Chamanique . Le dialogue plut\u00f4t ludique avec l’animal sauvage, la palourde en feutre, l’escroc et le comportement rituel lui-m\u00eame offraient l’image des m\u00e9dias d’un “saint homme”. En 1978, l’artiste Lili Fischer a ajout\u00e9 un article sur les “chamans” une photo que Joseph Beuys a montr\u00e9e dans sa campagne de New York. [5] Les actions animales plus \u00e2g\u00e9es de Beuys \u00e9taient parfois \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9es par des partisans, des interpr\u00e8tes et des critiques, donc “Comment expliquer les images au lapin mort” (1965) et “Titus Andronicus \/ iphiggenie” (1969), par la suite comme \u00e9tant ainsi chamanique Les actions per\u00e7ues et ont re\u00e7u un sens pour \u00ables zones mentales qui sont r\u00e9ceptives aux mythes, \u00e0 la magie, aux rites et \u00e0 la magie chamanique\u00bb, comme l’a not\u00e9 l’interpr\u00e8te de Beuys, Stachelhaus, en 1988. [6] L’historienne de l’art Uwe M. Schneede, qui consid\u00e9rait les actions comme le c\u0153ur de l’\u0153uvre de Beuys, a soulign\u00e9 \u00abl’habitus nomade\u00bb en 2001 J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime dans lequel il a reconnu une image du principe de la vie et de l’art de la modernit\u00e9: celle du Mouvement . [7] G\u00f6tz Adriani, Winfried Konnz et Karin Thomas: Joseph Beuys . Dumont, Cologne 1994, ISBN 3-7701-3321-8 Monika Angerbauer-Rau: BEUYS Compass: un lexique sur les conversations de Joseph Beuys . Dumont, Cologne 1998, ISBN 3-7701-4378-7 Joseph Beuys: Plan \u00e9nerg\u00e9tique pour l’homme occidental, \u00e9crits et interviews avec l’artiste, compil\u00e9 par Carin Kuoni . Quatre murs huit fen\u00eatres, New York 1990, ISBN 0-941423-44-1 Caroline Tisdall: Joseph Beuys, coyote . Schirmer \/ Mosel, Munich, 2008, ISBN 978-3-8296-0396-6 Uwe M. crie: Joseph Beuys. Les actions. Liste comment\u00e9e d’\u0153uvres avec la documentation photographique . Hatje, Ostfildern pr\u00e8s de Stuttgart 1984, ISBN 3-7757-0450-7 Article:  Images, vid\u00e9o et enregistrements audio:  \u2191  Traduction gratuite de l’original \u00e0 Carin Kuoni, Plan \u00e9nerg\u00e9tique pour l’homme occidental: Joseph Beuys en Am\u00e9rique, Four Walls Eight Windows, NYC, 1990, page 141\u2013144: \u00abPourquoi est-ce que je travaille avec des animaux pour exprimer des pouvoirs invisibles? – Vous pouvez rendre ces \u00e9nergies tr\u00e8s claires si vous entrez dans un autre royaume que les gens ont oubli\u00e9 et o\u00f9 de vastes pouvoirs survivent en tant que grandes personnalit\u00e9s. Et quand j’essaie de parler avec les existences spirituelles de cette totalit\u00e9 des animaux, la question se pose de savoir si l’on ne pouvait pas parler avec ces existences plus \u00e9lev\u00e9es, avec ces divinit\u00e9s et ces esprits \u00e9l\u00e9mentaires [\u2026] L’esprit du coyote est si puissant que l’\u00eatre humain ne peut pas comprendre ce qu’il est, ou ce qu’il peut faire pour l’humanit\u00e9 \u00e0 l’avenir. [\u2026] Je crois que j’ai pris contact avec le point de traumatisme psychologique de la constellation \u00e9nerg\u00e9tique des \u00c9tats-Unis: tout le traumatisme am\u00e9ricain avec l’Indien, l’homme rouge. On pourrait dire qu’un calcul doit \u00eatre fait avec le coyote, et ce n’est qu’alors que ce traumatisme peut \u00eatre soulev\u00e9. ”  \u2191  VGL. Adriani \/ Kounding \/ Thomas: Joseph Beuys . Dumont, Cologne 1994, p. 141 ff.  \u2191  Eugen Blume: Joseph Beuys. J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime . Dans: Pamela Kort \/ Max Hollein (\u00e9d.): J’aime l’Am\u00e9rique. Fictions du Wild Westen . Schirn Kunsthalle Frankfurt, Prestel, Munich \/ Berlin \/ Londres \/ New York 2006, p. 359  \u2191  Ronald Feldman Fine Arts Galerie Archiver ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 27 septembre 2007 Archives Internet )  \u2191  Lili Fischer: Chaman . Dans: Art Forum International , Bande 25, 1\/1978; S. 54 ff.  \u2191  Heiner Stachelhaus: Joseph Beuys . Claasen, D\u00fcsseldorf 1988, S. 94  \u2191  Uwe M. crie: L’histoire de l’art au 20e si\u00e8cle. De l’avant-garde \u00e0 la pr\u00e9sente . Munich 2001, p. 240       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jaime-lamerique-et-lamerique-maime-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"J’aime l’Am\u00e9rique et l’Am\u00e9rique m’aime – Wikipedia"}}]}]