Jehean Decety – Wikipedia

Jean Decety (* 1960) est un neuroscientifique français-américain et expert dans le domaine des neurosciences sociales. La recherche des bases neurobiologiques des processus interpersonnels en général, ainsi que l’empathie, la sympathie et l’auto-régulation émotionnelle en particulier, forment l’objectif de son activité de recherche. Decety a le professeur “Irving B. Harris” à l’Université de Chicago.

Jean Decrète Lock Sine Study in the Université Claude Bernard (Université de Lyon I) avec deux titres maîtres en neurosciences (1985) et une technologie organique / médicale (1987) et un doctorat. en neurobiologie (1989). Après son doctorat, il a travaillé comme titulaire d’une bourse postdoctorale au Département de neurophysiologie et de neuroradiologie de l’hôpital Karolinska de Stockholm, en Suède, sous la direction de Per Roland. Par la suite, il a été employé du National de la Santé et de la recherche Médicale (Interm) à Lyon jusqu’en 2001.

Decety est professeur dans les départements de psychologie et de psychiatrie à l’Université de Chicago et au Collège associé. Il est également directeur du Social Cognitive Neuroscience Laboratory et codirecteur du centre d’imagerie de recherche sur le cerveau d’imagerie cérébrale. De plus, Decety est un membre du Center for Cognitive and Social Neuroscience et du Center for Integrative Neuroscience and Neuroengineering.

Jean Decety est mariée à Sylvie Bennier et a deux enfants (Nathan et Glenn Ariel).

En 2013, Decety a reçu le prix Jean-Louis-Signet et, en 2022, il a été élu membre de l’Académie Europaea.

Decety est le rédacteur en chef de la revue “Social Neuroscience” et un membre de l’équipe éditoriale de “TheScientificWorldjournal” et “Neuropsychologia”. Il est également impliqué dans le comité de conseil du Centre de Chicago France.

Dans le cadre de son doctorat, Jean Decety a combiné les données comportementales et les mesures physiologiques avec l’imagerie fonctionnelle du cerveau afin de rechercher les bases neuronales de la simulation mentale des actions (voir les neurosciences cognitives). Cette technique, connue sous le nom de «pratique mentale de l’action» ou comme «imagerie motrice», est utilisée par les athlètes, entre autres, pour améliorer leur motricité. Dans ses expériences, Jean Decety a pu montrer que la simulation mentale des actions des mécanismes physiologiques pour contrôler la fréquence cardiaque et la respiration, ainsi que les réseaux neuronaux sous-jacents (zone motrice supplémentaire, cortex prémoteur, cervelet, cortex pariétal et ganglia basal) presque aussi activé que l’action réelle elle-même. ^[d’abord] Ces systèmes sont également actifs lorsque l’on regarde les actions des autres. ^{[2] [3]}

Ces résultats de recherche soutiennent le So-called Théorie du codage commune , qui est également représenté par le psychologue allemand Wolfgang Prinz. Le message clé de cette théorie est que les actions sont codées dans le sens des effets perceptibles causés par eux. ^[4] Décesse et ses collègues supposent que cette interaction de perception et d’action est une condition préalable importante pour la compréhension sociale et constitue un pont fonctionnel entre l’auto-perspective. ^{[5] [6] [7]}

La recherche sur les fondements neuronaux de l’empathie, de la sympathie, de la catastrophe, de la conscience de l’action, de la perspective, de la régulation émotionnelle et de la considération morale est au centre des projets de recherche actuels. Récemment, Decety et ses employés montrent que la douleur à d’autres personnes active les mêmes cycles neuronaux que la perception de la douleur sur leur propre corps. ^[8] Cette réponse sensorimotrice basale par rapport à la catastrophe des autres joue un rôle important dans le développement de l’empathie et de la réflexion morale. À cet égard, la connaissance de cette relation est significative en ce qu’elle permet une meilleure compréhension des différentes images cliniques, qui sont associées à une capacité d’empathie réduite et à une compréhension morale sous-développée. ^[9]

Dans le contexte des études actuelles, Decety et ses employés sont recherchés. Sur les personnes emprisonnées atteints de troubles de la personnalité dissociale et sur les enfants ayant des changements de réseaux neuronaux qui sont basés sur la régulation émotionnelle et l’empathie, par laquelle une grande variété de procédures sont utilisées (imagerie par résonance magnétique fonctionnelle, images-tenseur de diffusion, analyse des mouvements oculaires et pupillométrie, mesure du système nerveux autonome et des enquêtes). ^[dix] Decety coopère avec diverses universités aux États-Unis, ainsi qu’au Chili, à Taïwan, au Japon et en Allemagne.

Après Jean Decety, l’empathie présuppose la capacité de percevoir ses propres sentiments et étrangers et de les intégrer dans une image, par laquelle la bonne affectation de l’origine des émotions dans le sens du «mien» doit rester garantie. ^[11] L’empathie nous permet donc de participer rapidement et automatiquement à la vie émotionnelle de nos compagnons humains et de devenir une composante indispensable d’une interaction sociale réussie. Selon les théories sur le développement du comportement moral, cette empathie forme la base essentielle de la compréhension et de l’action morales et devient ainsi la motivation la plus importante pour l’altruisme, mais aide également à éviter les comportements dissociaux. ^[douzième] De nombreuses images cliniques psychiatriques et psychosomatiques s’accompagnent d’une empathie réduite, qui est basée sur des changements structurels et fonctionnels dans les cycles neuronaux sous-jacents. ^[9] Selon DeCety, l’expérience empathique nécessite trois composantes de base interagies et réelles non séparables: la participation émotionnelle (1.) est basée sur l’attention (2e) envers leurs propres émotions et étrangères et est vérifiée par la régulation émotionnelle (3e) dans le sens de prévenir les réactions affectives sur -ver. Seul ce dernier et si essentiel à l’essence de l’empathie permettent la classification des sentiments dans le sens de protéger la “mine”. Decety soutient qu’une altération de cette fonction régulatrice conduit à une auto-perfection excessive en réponse à la perception des émotions étrangères et à la démonstration.
À condition que notre expérience interpersonnelle émotionnelle soit essentiellement basée sur la perception et l’interprétation des actions sur notre homologue, la conscience de l’origine de ses propres actions et étrangères gagne une importance significative au-delà de la fonction et de l’interaction purement motrices.
Ici, le cercle avec les recherches antérieures de Jean Decety sur la perception et la planification des actions est désormais également possible.
Pratiquement, l’empathie pour la douleur s’est avérée être un modèle approprié pour l’expérience équestre que ceci est une expérience fondamentale et déjà une bonne connaissance des processus neurophysiologiques et des zones cérébrales impliquées (cortex somatosensoriel, zone motrice supplémentaire, cingex antérieur, insula, gris et thalamus périaquéductal). ^{[13] [14]}

Dans un certain nombre d’études d’imagerie et d’expériences de magnétoencéphalographie, Decety et ses employés ont pu montrer que la sympathie pour la douleur d’une autre personne a déclenché l’aversion pour le spectateur, qui est transmis par des zones cérébrales, qui sont impliquées sous forme de zones mironnantes somatosensorielles dans le traitement des informations nociceptives. ^{[15] [16] [17] [18] [19]} Cette sympathie permet l’intégration de l’expérience affective des autres et leur propre expérience émotionnelle avec les conséquences au niveau comportemental. Avec d’autres facteurs d’influence tels que la disposition personnelle, la biographie, la motivation, le contexte et la capacité à l’auto-réglementation émotionnelle, le degré de chevauchement de l’activation des matrices de douleur neuronale par l’observateur et la personne directement douloureuse au spectateur conduit à la disposition au sens de la motivation de soi, ou à la sympathie et à l’altruisme comme une réponse émotionnelle axée sur l’autre. Cette distinction fait référence aux résultats de la recherche du psychologue social Daniel Batson, avec lequel Decety coopère.

• J. Decety, J. M. Cowell: La relation complexe entre la moralité et l’empathie. Dans: Tendances des sciences cognitives. Bande 18, 2014, S. 337–339.
• J. Decety: Un modèle de neuroscience cognitive sociale de l’empathie humaine. Dans: E. Harmon-Jones, Q. Winkielman (Hrs.): Neuroscience sociale: intégrer les explications biologiques et psychologiques du comportement social. Guilford Publications, New York 2007, S. 246–270.
• C. Lamm, C. D. Batson, J. Decety: Le substrat neural de l’empathie humaine: effets de la prise de perspective et de l’évaluation cognitive. Dans: Journal of Cognitive Neuroscience. Band 19, 2007, S. 42–58.
• J. Decety, J. Grezes: Le pouvoir de la simulation: imaginer son propre comportement et son autre. Dans: Recherche cérébrale. Band 1079, 2006, S. 4–14.
• J. Decety, C. Lamm: Le rôle de la bonne jonction temporopariétale dans l’interaction sociale: comment les processus de calcul de faible niveau contribuent à la méta-cognition. Dans: Le neuroscientifique. Band 13, 2007, S. 580–593.
• J. Decety: Perspective prenant comme l’avenue royale à l’empathie. Dans: B. F. Malle, S. D. Hodges (Hrsg.): Autres esprits: comment les humains comblent le fossé entre soi et les autres. Guilford Publishers, New York 2005, S. 135–149.

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• J. Decety, J. T. Cacioppo (Hrsg.): The Oxford Handbook of Social Neuroscience. Oxford University Press, New York 2011.
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• J. Decety, C. D. Batson (HRSG.): Sensibilité interpersonnelle: entrer dans les mondes des autres. Psychology Press, Hove 2007.
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18. ↑ P. L. Jackson, A. N. Meltzoff, J. Decety: Comment percevons-nous la douleur des autres: une fenêtre sur les processus neuronaux impliqués dans l’empathie. Dans: Neuroimage. Band 24, 2005, S. 771–779.
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