Jeunes chrétiens offensants – Wikipedia

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Jeunes chrétiens offensants
(OJC)
Logo
forme juridique association enregistrée [d’abord]
fondation 15 mai 1965 à Bensheim
fondateur Irmela et Horst-Klaus Hofmann
Siège Reichelsheim (Odenwald)
Devise La vie, la pensée, le jeu …
But Travail chrétien des jeunes, œcuménisme, aide au développement pratique, compréhension internationale, holistique, pédagogique, œcuménique diaconal et travail
Méthode Vivre ensemble dans une communauté, envoyer des spécialistes chrétiens à l’étranger
Salle d’action Allemagne et dans le monde
Présidence Konstantin Mascher (Prior)
Bénévole Changement. 30
Membres Changement. 100
Site Internet www.ojc.de

Le Jeunes chrétiens offensants (OJC) e. V. (Anglais: Bourse de Reichenberg ) est une communauté œcuménique qui, dans le cadre des associations missionnaires et pastorales populaires, est un membre de la diakonisches de l’EKD Werk. C’était sous le nom Chrétiens sur l’offensive e. V. fondé; Votre siège est à Reichelsheim dans l’Odenwald. Il comprend l’Institut allemand pour la jeunesse et la société et la Fondation OJCOS.

Histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La communauté a initialement vu le jour dans la période 68 en un contraste conscient avec les autres “68S” [2] [3] [4] En tant que municipalité chrétienne [5] [6] [7] Autour de la famille d’Irmela et Horst-Klaus Hofmann à Bensheim. En tant que secrétaire principal du CVJM Mannheim, Hofmann a organisé des réunions de jeunesse chrétienne dans les chambres de la fraternité évangélique de Maria à Darmstadt. “Dans le dialogue commun, les questions personnelles et politiques des jeunes ont été prises et ont recherché des réponses viables dans l’Évangile.” [8] De cette relation, ils ont invité les jeunes, pour la plupart, à vivre dans leur appartement à Bensheim. Le stationnement pour entrer dans la responsabilité commune est venue du contact avec les sœurs mariens. [9] Les racines spirituelles étaient “à proximité de l’Association chrétienne des jeunes (CVJM), du mouvement du groupe Oxford et de la vision de Dietrich Bonhoeffer de la vie ensemble”. [dix]

La Fondation OJCOS à but non lucratif a été fondée en 2004.

La municipalité a été initialement nommée pour des raisons de droit de l’association Chrétiens sur l’offensive e. V. Fondée en tant qu’association enregistrée, mais où elle n’était pas juridiquement contraignante, s’appelait dès le début Jeunes chrétiens offensants . À la décision de l’Assemblée générale du 13 septembre 2005, le nom était officiellement le 28 septembre 2005 dans le registre des associations Jeunes chrétiens offensants – OJC e. V. entré. [11] [d’abord] En 2008, la municipalité est devenue une communauté. [douzième] La première priorité de la communauté a été Dominik Klenk; Son successeur est Konstantin Mascher depuis le 17 mai 2012. [13]

Orientation, adhésions, membres [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’OJC est membre de l’Alliance évangélique allemande [14] Et dans les diakonisches de l’EKD comme l’une des “associations missionnaires et pastorales folkloriques” s’y “affiliées”. [15] Il existe d’autres abonnements officiels, entre autres, le CVJM œcuménique Westbund [16] (par le Reichelsheim European Youth Center) et l’anneau des mouvements de jeunes missionnaires. [17] Depuis le 10 septembre 1999, l’OJC se considère comme Communauté œcuménique Et a ancré cela comme une commande dans vos statuts. [d’abord] Il partage l’œcuménicité comme une “caractéristique de la spiritualité communautaire” avec d’autres communautés. [18] Selon la diversité de ses nuances, l’OJC peut être “évangélique” en public, [4] “œcuménique”, [19] dans les publications plus anciennes comme “évangélique” [20] Ou isolé comme un “piétiste” [21] sont désignés.

La communauté se compose d’une centaine de membres, [22] appartiennent aux différentes dénominations, [23] ainsi que d’une équipe annuelle (FSJLER) et d’un certain nombre d’invités qui vivent. Les membres spéciaux étaient le théologien néerlandais Bas Leenman et son épouse Theuna, qui a vécu dans l’OJC de 1992 à 1997. [24]

Champs d’activité [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’OJC décrit son chemin communautaire comme l’ordre “pour donner aux gens dans la patrie, l’amitié et la direction du Christ”. [25] En plus d’une activité journalistique animée, elle est impliquée dans une aide au développement pratique et une compréhension internationale, en particulier avec Israël (Disraelis Project d’Ilan Brunner). L’OJC appartient au Reichelsheimer Groupe d’action d’achoppement , qui est engagé à avoir des trébuchements pour les citoyens de Rechelsheim de la foi juive déportés, assassinés, assassinés ou assassinés par le suicide. [26] [27]

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À Schloss Reichenberg, il y a le domaine de l’éducation religieuse Chemins vers la vie Sous la forme d’un cours d’expérience pour les cours scolaires, les confirmands, les groupes de jeunes et communautaires et les familles. [28] Dans le Reichelsheimer European Youth Center (Rez) propose le travail de jeunesse local et régional de l’OJC ainsi que la rencontre internationale des jeunes, notamment le pub du programme de jig, une auberge de jeunesse et des voyages, des voyages et des camps. À Greifswald, il y a la première branche de la communauté, qui a été créée à partir de la relation de prédiction à la «Maison du silence» à Weitenhagen. Le siège du Séminaires pour la pastorale biblique et le Action Communauté Biblique Pastoral . Les services de conférence et de communauté y sont offerts et vous maintenez une bibliothèque sur le sujet de la pastorale. De plus, des cours pastoraux sont effectués et des conférences sont données. [29] [30] [trente et un]

En Argentine, en Croatie, au Congo et à la Fédération de Russie, elle travaille dans la coopération au développement. [32] Les jeunes chrétiens offensants se présentent depuis 1993 Internationale baucamps En Allemagne, dans le nord de la Macédoine, de la Croatie et de la Russie, où les jeunes entre 16 et 26 ans ont la possibilité de travailler avec leurs pairs de différentes nations, confessions et langues. Les travaux de l’OJC aux Philippines ont été mentionnés en 2007 dans une réponse du gouvernement fédéral à une demande de mesures par des organisations non gouvernementales en faveur des enfants de 2005 à 2007 comme l’une des 121 mesures financées par le ministère fédéral de la coopération et du développement économique (BMZ). Sur le total de 15,7 millions d’euros en accordant entre 2005 et 2007, l’OJC a reçu 108 000 euros d’un -off. [33]

L’OJC maintient des contacts avec les descendants des membres de la communauté juive Reichelsheim, qui ont émigré en Israël et aux États-Unis. À l’occasion du dévoilement d’une plaque pour commémorer l’ancienne synagogue Reichelsheim en juin 2017, la communauté a organisé une exposition au Musée régional de Rechelsheim avec des images d’Alexander Dettmar “Synagogues of Once”. [34] [35]

Les jeunes chrétiens offensants donnent aux magazines “Grain Salz. Combinaison pour la vie chrétienne commune ” (Freundesbrief, 4 × par an), «Concentrez-vous sur les soins pastoraux. Contributions au conseil biblique sur la vie ” (2 × par an). Certains membres (Irmela Hofmann, Dominik Klenk, Horst-Klaus Hofmann et Christl Ruth Vonholdt) ont publié des livres sur divers sujets, notamment la pastorale et la spiritualité, le mariage, la famille et la société, l’homosexualité et les droits de l’homme en Afrique du Sud. Ute et Frank Paul ont publié un livre sur l’œuvre missionnaire à Chaco Northern Argentine. [36] [37]

financement [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’OJC est principalement financé par des dons. Certains projets sont soutenus par des fonds fédéraux.

Logo Ojcos-Stiftung

Le 20 juillet 2004, la Fondation OJCOS à but non lucratif a été lancée à l’occasion du 80e anniversaire et du premier jour du fondateur de l’OJC, Irmela Hofmann. Le volume initial de la fondation était de 250 000 euros. Dès 2004, il a été augmenté par des rencontres à environ 500 000 euros. Dès 2004, environ 53 000 euros provenant de rendements de la fondation ont été mis à disposition à des fins de fondation. [38]

Le but de la Fondation est la promotion de la formation humaine chrétienne holistique et de l’orientation spirituelle et spirituelle, en particulier par le biais de l’œuvre humanitaire, missionnaire et diaconal ainsi que la recherche et l’enseignement dans les domaines de la pédagogie, du mariage et de la famille et de la compréhension internationale. L’objectif de la Fondation OJCOS est de rendre le message de base OJC tangible pour les générations à venir avec un travail de projet durable. [38]

La désignation de la fondation est basée sur le mot grec oikos pour la maison ou la construction ainsi que sur le nom de la communauté OJC (jeunes chrétiens offensants). [39]

Konstantin Mascher et Michael Wolf forment le conseil de fondation.

Les projets qui sont actuellement soutenus par la Fondation sont:

  • The House of Hope à Greifswald avec le soutien de la conversation est-ouest, la médiation des valeurs de base chrétiennes et des conseils pastoraux
  • Projets de formation pour les enfants de la rue à Manille et Saint-Pétersbourg
  • Liberté religieuse en Irak
  • Prévention et réconciliation au Congo et au Rwanda
  • Bon sens
  • Rencontres internationales
  • Videoprojekt Prof. Vishal Mangalwadi

Prix ​​de la fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La fondation en 2014 pour le 10e anniversaire Prix ​​de la fondation OJCOS Appelé par des personnes, des initiatives et des projets qui se sont fait un nom dans les domaines du mariage et de la famille, de l’anthropologie chrétienne, de l’apprentissage interculturel, de la compréhension internationale et de la coopération au développement. Le prix est attribué dans l’une des trois catégories par an et est doté de 2 000 euros. [40]

Gagnant
  • 2014: Ilan Brunner (Israël), fondateur du projet Disraelis, pour son engagement à la réconciliation entre les Juifs et les Allemands.
  • 2015: Gabriel Stängle, pédagogue Würtemberg, pour son “engagement courageux envers la pédagogie orientée scientifiquement et contre les constructions théoriques idéologiques, en particulier dans l’éducation sexuelle scolaire”. [41]
  • 2016: Gerhard Proß au nom du réseau “ensemble pour l’Europe”, qui est attaché à une variété d’Europe.
  • 2017: Birgit Kelle pour ses services pour promouvoir les valeurs chrétiennes, le mariage et la famille.
  • 2019: Ralf Knauthe (métabolisme du café) pour les services spéciaux dans le domaine de la promotion des valeurs chrétiennes, des enfants et des adolescents et la réconciliation des générations et des nations. [42]
  • 2021: Andrea Wegener, Lesbos, Grèce, pour des mérites spéciaux dans le domaine de l’aide humanitaire pour les réfugiés, la coopération au développement et la compréhension internationale. [43]

Avec le Institut allemand pour la jeunesse et la société (Dijg, dans les traductions: Institut allemand pour la jeunesse et la société , Giys) (la ligne est actuellement vacante) L’OJC poursuit une tâche apologétique qui ne le traite pas “Une connaissance inégalée, mais sur une connaissance qui sert la vie” [D 1] , aller.

Sous ce signe et sous le nom du Dijg, l’OJC publie une sélection de résultats et d’essais de recherche. Beaucoup de ces publications apparaissent dans leurs propres publications telles que le magazine Bulletin . [D 2] La propriété du DIJG en tant que “institution de recherche” fait partie de l’image de soi ou de la présentation de l’OJC. [D 3] [44] [45]

L’Institut considère la promotion de la réconciliation entre les sexes et les générations comme sa tâche actuelle la plus urgente. [D 1] Les domaines de vie, la famille, l’identité, l’homosexualité et le diaconate du monde sont mentionnés. [D 4]

Histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Dijg a été fondé en 1969 en tant que “Institut pour la jeunesse et la société, Bensheim”. Dans les années 1970, les sectes si appelées ont été l’un des principaux objectifs. Diverses publications ont été créées dans ce contexte. Cela comprend l’étude “les effets différentiels de la pratique de la méditation transcendantale – une analyse empirique des structures pathogènes comme aide à des conseils”, qui a été financé par le ministère fédéral de la jeunesse, de la famille et de la santé (SPD). [D 5] [D 6] [D 7]

Avec le physicien viennois et futur chercheur Hans Millendorfer, le Dijg a fondé la studica en 1978. De 1978 à 1983, une réunion semi-annuelle de 25 scientifiques et étudiants. Ceux-ci ont vécu, appris et recherché ensemble pendant quatorze jours. [D 1] Plus tard, en particulier en coopération avec le chercheur danois de Bonhoeffer, Joergen Glenthoej, des recherches sur le totalitarisme et l’histoire contemporaine allemande ont été exploitées.

Dans les années 1980, les conditions de vie des habitants de l’Afrique australe sont devenues un objectif. L’institut a traité de la violence, de la violence structurelle et de la non-violence d’une perspective politique, éthique sociale et théologique. Dans le cadre de cela, les projets agricoles pour les jeunes et les femmes noirs ont été soutenus en coopération avec l’OJC. [D 7]

Depuis les années 1990, il y a eu plusieurs symposiums et publications de livres face à une croissance en Europe. Les experts juifs, chrétiens et musulmans ont participé à la conversation. Depuis la première série de conférences dans le signe du thème central de la réconciliation, il y a eu des voyages de réconciliation bilatéraux réguliers entre allemand et Israéliens (en particulier “Disraelis” = Israéliens handicapés, blessés par des attaques terroristes).

Bien que les sujets des droits de l’homme et du diaconat aient également appartenu aux domaines de travail de l’institut, son travail a été principalement basé sur la préservation et le renforcement du concept hétéronormatif de la famille, y compris les contre-positions sur le concept de consommation de genre.

Énoncé de mission “Structure familiale traditionnelle” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Dijg décrit un couple marié de parents qui assurent leurs enfants physiques mutuels comme une “structure familiale traditionnelle”. Dans la structure familiale définie de cette manière, le DIJG voit la meilleure condition préalable pour un développement sain des enfants et mène le méta sociologique de la sociologue Barbara Schneider et Alii, dans laquelle les comparaisons ont été établies avec les parents physiques. Dans les études sous-jacentes, l’importance de l’orientation sexuelle des parents n’a pas été analysée séparément. [D 8] Surtout dans l’éducation, ces idées de mariage et de famille, qui correspondent également au consensus éthique de nombreuses églises, devraient être présentés positivement et expérimentés comme un modèle de premier plan. D’autres formes familiales ne doivent pas être promues par l’État et la société, car le Dijg voit le droit de l’enfant à son origine. [D 9] Le transfert de spermatozoïdes ou de maternité de substitution devrait continuer d’être soumis à des exigences strictes ou de rester interdits. Selon Christl Ruth Vonholdt, il existe de nombreuses indications dans la recherche selon laquelle «la privation du père et la privation de la mère» est liée à un taux beaucoup plus élevé de troubles mentaux parmi les enfants [D 9] [D 8] et le prouve avec des études. [quarante-six] Le DIJG évite d’utiliser le terme «mariage» en dehors du contexte hétérosexuel.

De ces considérations et similaires, le DIJG rejette la reconnaissance juridique des mêmes partenariats de sexe, qu’il fait référence à la famille avec père, mère, mère, mère, mère, mère, mère, mère, mère, mère, mère, mère. Il le voit “des effets destructeurs sur la découverte d’identité des garçons et des filles de la prochaine génération”. [D 10] Ce n’est que dans le mariage hétérosexuel et la famille que la base de la société peut être vue, qui ne doit pas être adoucie par d’autres modèles. [D 8] Il se voit dans la même ligne que l’Église catholique romaine [D 11] et des juifs conservateurs comme Dennis Prague [D 12] [D 13] Les mêmes modes de vie du même sexe ne doivent pas être présentés comme normaux ou souhaitables par les établissements d’enseignement de l’État, car dans de telles circonstances, les craintes de l’OJC ont renforcé l’expérimentation sexuelle volontaire des enfants. Pour cette raison, il se retourne contre les recommandations publiques pour les livres pour enfants, comme le livre L’ami de Papa par Michael Willhoite, dans lequel une mère dit à son enfant “être gay n’est qu’une façon différente d’aimer”, [D 14] Et contre l’admission de ces livres dans les bibliothèques publiques. [D 15] [D 13]

Les modèles de vie féministes sont également rejetés, qui se considèrent comme une alternative aux mariages dans lesquels l’homme a l’autorité, ainsi que la déconstruction des rôles de genre.

Homosexualité et relation avec le mouvement ex-gay [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’OJC évangélique et l’Institut allemand de la jeunesse et de la société ont été critiqués à plusieurs reprises dans les médias pour offrir des thérapies de conversion de personnes homosexuelles. [47] [48] [49]

Selon le DIJG, l’homosexualité vécue est affectée par de nombreux risques. Le Dijg cite des études qui montreraient un niveau élevé de promiscuité parmi les homosexuels. [50] L’une de ces études (l’étude d’Amsterdam par Maria Xiridou et al.) Est interprétée de telle manière que les partenariats d’hommes homosexuels ont une durée moyenne de 1,5 ans, avec une moyenne de 8 partenaires sexuels en dehors de la relation. [D 16] Cependant, en raison de l’exclusion explicite des personnes monogames, ce résultat est critiqué comme déformé dans cette étude. [D 17] [D 18] [D 19] Cela sera toujours répandu. [D 20] Le DIJG continue de présenter diverses études internationales (créées en 1998-2005) qui suggèrent que le «mode de vie homosexuel» conduit souvent à une dépression grave, à la dépendance à la nicotine et à l’alcool, à l’abus de drogues, etc. [D 21]

Dans une détermination de la position d’avril 2008, le DIJG explique qu’il est utilisé pour les personnes “qui considèrent leurs impulsions homosexuelles comme incompatibles avec leurs souhaits, leurs croyances et leurs objectifs de vie”. Les personnes homosexuellement sensibles ont le droit de faire une façon de changer dans le but d’accepter leurs impulsions homosexuelles. [D 22]

Dès le printemps 2006, le DIJG a déclaré qu’ils recevaient toujours des demandes de renseignements de personnes qui voulaient changer leur homosexualité en hétérosexualité. [D 23] Dans les votes parlementaires, la faction syndicale du Bundestag et le gouvernement de l’État de Hesse de l’époque (dans lequel seule la CDU a été impliquée) a reçu des demandes de renseignements sur la déclaration selon laquelle la CDU et la CSU étaient contre une telle expansion. [D 24] [D 25] À la suite de ces enquêtes, Vonholdt a été écouté par le Bundestag en tant qu’expert de l’homosexualité et de la famille. [D 26] [D 27]

L’institut n’utilise pas le concept en sciences sexuelles de l’orientation sexuelle ou de l’identité sexuelle, mais parle avant tout une tendance sexuelle, comme les «transsexuels ou autres». [D 28] En ce sens, le libellé «l’orientation sexuelle» est utilisé. Il n’y a que l’identité pour les hommes ou les femmes qui ont ajouté et complété. L’Institut voit tout le reste comme une perturbation de l’identité.

En ce qui concerne le développement de l’homosexualité, le DIJG représente un modèle de développement psychologique profond développé par Joseph Nicolosi. Nicolosi a vu “de nombreuses indications que les tendances homosexuelles ont été acquises dans un processus de développement compliqué”, et pensait que les blessures émotionnelles de la petite enfance entraîneraient une incertitude dans son identité de genre. Selon Nicolosi, cette incertitude devrait jouer un rôle crucial dans le développement d’une identité homosexuelle. [D 29] Christl Vonholdt partage ces points de vue: “Cela comprend certains problèmes dans les relations familiales dans la phase des tout-petits, les abus sexuels, les sentiments d’infériorité et la non-promulgation envers le même âge et de toutes les incertitudes dans leur propre identité masculine ou féminine [toujours hétérosexuelle].” [D 30] Les relations familiales se préoccupent du besoin insatisfait de l’amour et des soins par le même parent sexe. [D 15]

L’OJC représente de nombreux points de vue du mouvement ex-gay sur les questions d’orientation sexuelle. Par exemple, elle est membre de l’ancienne organisation de toit alternatives positives à l’homosexualité, cite l’ex-littérature gay, traduite en allemand [D 31] Et invite les représentants du mouvement américain de l’ex-gay vers des conférences et séminaires spécialisés. [D 32] Les points de vue du mouvement ex-gay en général contredisent les opinions de l’homosexualité établie en psychiatrie et en psychologie aujourd’hui. Ils sont critiqués par les principales sociétés psychiatriques et psychologiques du monde telles que l’American Psychological Association et le Royal College of Psychiatres. [D 33] [D 34] [D 35] Les associations spécialisées mettent particulièrement avertir les thérapies réparatrices ou les thérapies de conversion, à travers lesquelles l’institut a traduit des livres par des auteurs américains et se vend sur le marché allemand. De telles thérapies qui visent à rendre les homosexuels trop hétérosexuels auraient des effets potentiellement nocifs pour les traités. [D 36] Des organisations telles que les homosexuels et l’église, [D 37] La politique gay du LSVD ou du sac de Bündnis 90 / les Verts critiquent les points de vue représentés par l’OJC à l’homosexualité. Ces thérapies et les opinions de généralisation principalement basées sur le monde sont rejetées dans le monde entier par les principales organisations psychiatriques et psychologiques. [D 34] [D 35] [D 36]

Le Dijg commente que les homosexuels qui “souffraient de leur orientation” ont un “droit à l’accompagnement thérapeutique”. [D 38] Il est d’avis qu’avec une thérapie appropriée, le renforcement d’un sentiment hétérosexuel postulé et affaiblir les impulsions homosexuelles réellement existantes est possible personnellement compatible [D 30] et dans le cadre d’une libération holistique de l’homme au sens de la foi chrétienne. [D 30] Afin d’atteindre cet objectif, il est important que toutes les personnes aient une idée claire des hommes et des femmes, [D 15] dans lequel le mariage hétérosexuel et les relations abstinent sont les seules formes de relations souhaitables.

En raison du fort objectif du DIJG sur le sujet de l’homosexualité, la critique est principalement exprimée du mouvement lesbien et gay, mais les partis politiques et les journalistes ont également remis en question l’attitude du Dijg sur ce point. Selon Steffens et Wagner, le Dijg définit le La recherche sur l’orientation sexuelle déforme et représente des postes qui ne sont pas conformes aux principes éthiques professionnels des professions de guérison académique au niveau national et international. [D 39] Le ministère fédéral de la Défense a été invité au printemps 2000 à se distancier de leurs publications. [D 40] La décision du groupe parlementaire CDU / CSU au comité juridique du Bundestag allemand, Christl Vonholdt, pour une audience sur l’adoption par les couples de même sexe, a été critiquée par d’autres partis et parti en interne par les lesbiennes et les gays de l’Union (LSU), lancé par l’ancien porte-parole de la politique juridique de la Faction. [D 40] Au cours d’un événement annulé dans le cadre du Christival de 2008, le DIJG est également devenu l’objet de demandes critiques; [D 41] Le chef de l’OJC a ensuite expliqué leur attitude envers l’homosexualité dans le cadre d’une conférence de presse. [D 42]

Dans une petite demande dans le Parlement de l’État de Hesse en novembre 2012, Kai Klose (Bündnis 90 / Die Grünen) a problématisé la nocive potentielle des thérapies de conversion ainsi appelées dans le contexte de l’offre d’emplois pour une “année sociale volontaire” (FSJ) par l’OJC, qui sont subditées par des fonds d’État: [51] À son avis, ce ne pourrait pas être «une organisation avec un état d’esprit aussi brut avec les jeunes». [52] Le ministre social de l’État de Hesse, Stefan Grüttner (CDU), a souligné que l’OJC appartenait au groupe de parrainage de l’église évangélique et que le pays ne pouvait pas simplement supprimer les fonds pour le FSJ, a déclaré une revue. [53] Selon son ministère, 13 postes de FSJ à l’OJC ont été financés par l’État de Hesse avec un total de 13 000 € depuis 2009. [52] Dans un certain nombre de déclarations, l’OJC et le DIJG ont clairement indiqué que l’institut n’avait offert aucune thérapie, et pas même pour «guérir» les homosexuels. [54] Il y a une personne ouverte qui cherche des conseils et des références à des options thérapeutiques. Leur engagement s’applique à la minorité de ces homosexuels qui ont connu leur homosexualité en tant que “i-dyston”. Ils doivent se voir accorder le droit et la liberté de pouvoir “explorer si leur homosexualité peut être due à la vie” ou “ou avec des conflits mentaux non résolus”, qui pourraient ensuite être traités en thérapie. Cependant, les thérapies elles-mêmes ne seraient effectuées que par des experts reconnus avec des méthodes reconnues. [55] Les volontaires du FSJ entrent uniquement en contact avec ces sujets et ne sont pas limités dans leur liberté d’expression. [56] Dans une conversation avec le président de Diakonie, Johannes Stockmeyer, des représentants de l’OJC ont déclaré qu’ils “ne notent pas l’homosexualité comme une maladie mentale et ne le considèrent donc pas comme ayant besoin de thérapie”. Les travaux diaculés responsables de l’EKD ont ensuite déclaré les allégations éliminées. [57] C’était un consensus de la conversation selon laquelle “chaque forme de discrimination contre l’orientation sexuelle devrait être rejetée à la fois pour des raisons théologiques et pour des raisons médicales”.
En mai 2020, l’Institut a publié une déclaration sur la loi sur la protection contre les traitements de conversion. [58]

Coopérations et adhésions [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’Institut allemand pour la jeunesse et la société coopère actuellement avec les institutions suivantes:

  • American Anglican Council, Washington D.C., USA
  • Institut des études œcuméniques de Prague, Prag, Tschechien
  • Institut sur la religion et la démocratie, Washington D.C., États-Unis
  • Odwaga, Lublin, Pologne (R.K., se réfère principalement aux écrits catholiques et Richard Cohen)
  • Oxford Center for Mission Studies, Oxford, Royaume-Uni.
  • L’Alliance pour le choix thérapeutique et l’intégrité scientifique (ATCSI), USA

Activité journalistique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Certaines publications de l’OJC apparaissent avec le nom Institut allemand pour la jeunesse et la société dans le titre. Alors elle donne le magazine gratuit une fois par an Bulletin. Nouvelles de l’Institut allemand pour la jeunesse et la société en dehors d’ici. Ces dernières années, cela a particulièrement traduit les publications américaines du mouvement ex-gay vers l’allemand. Certains livres des éditeurs qui ferment l’OJC ont également été publiés dans le titre du livre avec l’ajout “Une publication de l’Institut allemand pour la jeunesse et la société”.

Logo des Bündnis Ehe und Familie

Le Mariage d’alliance et famille Était un pays à l’échelle nationale [B 1] Fusion de différents associations chrétiennes et politiques et sociales pour renforcer le mariage et la famille. Les initiateurs de l’alliance étaient Dominik Klenk et Christl Ruth Vonholdt von les jeunes chrétiens offensants. [B 2] L’Alliance devrait promouvoir la coopération entre les institutions de réflexion similaires. [B 3] Il y avait un total de 35 alliés. [B 3] Dans la région conservatrice-chrétienne en Allemagne, l’alliance n’était pas seulement due à l’appartenance de ses membres, mais aussi à travers des portails évangéliques tels que Jésus.de et Faith24.de [B 4] [B 5] ainsi que des programmes de télévision et de radio d’ERF-Media [B 6] connu.

Buts [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La campagne a été engagée dans la dignité humaine et le droit de vivre tout le monde. [B 7]

L’initiative a voulu attirer l’attention sur la valeur et l’importance du mariage et de la famille et s’est engagée à garantir que le mariage reste un énoncé de mission en tant que relation entre la femme et l’homme et l’adulte de la famille. [B 8]

L’alliance voulait, entre autres: [B 3]

  • Pour le renforcement du mariage hétérosexuel [B 9] ainsi que la famille associée en tant qu’unité de mère, de père et d’enfants comme base de l’avenir de notre société [B 10] et recevez cela comme un énoncé de mission pour les générations suivantes [B 11] ;
  • le “Clôture de la paix” Promouvoir entre les conjoints et les générations;
  • La protection spéciale du mariage et de la famille garantie par les droits fondamentaux ( Art. 6 Gg) conserve;
  • défendre le droit de l’enfant à la mère et au père;
  • défendre les emplois et les universités familiales
  • Soutenez les parents à travers une formation en relations et en compétences éducatives.

L’alliance a vu le fardeau de devoir éduquer seul, en particulier pour les mères et les enfants. [B 12] Il s’est propagé que “certains effets négatifs de la structure familiale chez les mères célibataires peuvent être atténués si des ressources financières plus importantes sont disponibles”. [B 13] [B 14] Le principe directeur du mariage traditionnel des hommes et des femmes représentés par l’alliance et leurs enfants biologiques ferment “Bien sûr, le fait que les services que les parents célibataires fournissent, subissent une reconnaissance et un soutien totaux.” [B 15]

activités [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’Alliance a publié des textes, des études et de la littérature sur son site Web.

L’Alliance s’ajoute à son site Web par le livre Les enfants sont super! [B 16] approcher le public. Dans ce contexte, des célébrités telles que Gundula Gause, Markus Merk, Renate Schmidt, Margot Käßmann, Klaus Rösler, Susanne Gaschke et Nelli Block soutiennent l’action avec leurs propres contributions. Dans le portail Internet évangélique Jésus.de [B 5] était avec la famille des magazines évangéliques [B 5] [59] A commencé la campagne “Les enfants sont super” sont apparus. [B 8] [B 17]

Avec les membres de la coopération pour l’Europe, l’alliance est devenue connue comme son représentant comme son représentant dans le cadre du Congrès des employés “les uns avec les autres en cours de route”. Dans le cadre de la table ronde “La politique comme une expression de l’amour”, elle y a parlé, entre autres, des œuvres de l’alliance. [B 18]

Membres [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Alliance pour le mariage et la famille représentait un éventail d’organisations et d’institutions, dont la largeur varie de l’évangéliste à l’église libre, charismatique à catholique; Parfois, les non-religieux étaient également Partenaire d’alliance inclus. Ce qu’ils ont en commun, c’est qu’ils sont engagés dans un système de valeurs conservateur-chrétien.

En plus des jeunes chrétiens offensants, il y avait certains des autres membres de l’initiative (alphabétique): CVJM Allemagne, l’organisation CDU-Close des démocrates chrétiens pour la vie, le mariage chrétien et le travail familial e. V., Christian Life Center Langenburg, l’Association allemande des parents, la communauté familiale de la Jesus Brotherhood, le Forum du réseau familial, la famille, la mission de la vie de la famille, le mouvement Fokolar, l’idée, le service familial JMEM, l’Institut d’éthique et les valeurs de la Free Theological Academy, le fabricant de l’usure de l’enfant Jako-O, le service pour enfants de l’église méthodiste. [B 3]

Le miroir appelle cette liste Haze chrétien-fondamentaliste . [B 19] Dans Dir tageszeitung Claudia Pinl a soulevé l’accusation selon laquelle à proximité de l’alliance, il y a une “position avant contre l’égalité des droits pour les parents monoparentaux, les familles patchworks ou les partenariats homosexuels”. [B 20]

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