[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jeunes-chretiens-offensants-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jeunes-chretiens-offensants-wikipedia\/","headline":"Jeunes chr\u00e9tiens offensants – Wikipedia","name":"Jeunes chr\u00e9tiens offensants – Wikipedia","description":"before-content-x4 Jeunes chr\u00e9tiens offensants (OJC) forme juridique association enregistr\u00e9e [d’abord] fondation 15 mai 1965 \u00e0 Bensheim fondateur Irmela et Horst-Klaus","datePublished":"2023-01-15","dateModified":"2023-01-15","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/de\/thumb\/4\/4a\/OJC_Logo.svg\/86px-OJC_Logo.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/de\/thumb\/4\/4a\/OJC_Logo.svg\/86px-OJC_Logo.svg.png","height":"125","width":"86"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jeunes-chretiens-offensants-wikipedia\/","wordCount":20276,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Jeunes chr\u00e9tiens offensants (OJC)  forme juridique association enregistr\u00e9e [d’abord] fondation 15 mai 1965 \u00e0 Bensheim fondateur Irmela et Horst-Klaus Hofmann Si\u00e8ge Reichelsheim (Odenwald)  Devise La vie, la pens\u00e9e, le jeu … But Travail chr\u00e9tien des jeunes, \u0153cum\u00e9nisme, aide au d\u00e9veloppement pratique, compr\u00e9hension internationale, holistique, p\u00e9dagogique, \u0153cum\u00e9nique diaconal et travail M\u00e9thode Vivre ensemble dans une communaut\u00e9, envoyer des sp\u00e9cialistes chr\u00e9tiens \u00e0 l’\u00e9tranger Salle d’action Allemagne et dans le monde  Pr\u00e9sidence Konstantin Mascher (Prior)  B\u00e9n\u00e9vole Changement. 30 Membres Changement. 100  Site Internet www.ojc.de  Le Jeunes chr\u00e9tiens offensants (OJC) e. V. (Anglais: Bourse de Reichenberg ) est une communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique qui, dans le cadre des associations missionnaires et pastorales populaires, est un membre de la diakonisches de l’EKD Werk. C’\u00e9tait sous le nom Chr\u00e9tiens sur l’offensive e. V. fond\u00e9; Votre si\u00e8ge est \u00e0 Reichelsheim dans l’Odenwald. Il comprend l’Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 et la Fondation OJCOS.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsHistoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Orientation, adh\u00e9sions, membres [ Modifier | Modifier le texte source ]] Champs d’activit\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] financement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Prix \u200b\u200bde la fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c9nonc\u00e9 de mission “Structure familiale traditionnelle” [ Modifier | Modifier le texte source ]] Homosexualit\u00e9 et relation avec le mouvement ex-gay [ Modifier | Modifier le texte source ]] Coop\u00e9rations et adh\u00e9sions [ Modifier | Modifier le texte source ]] Activit\u00e9 journalistique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Buts [ Modifier | Modifier le texte source ]] activit\u00e9s [ Modifier | Modifier le texte source ]] Membres [ Modifier | Modifier le texte source ]] En g\u00e9n\u00e9ral [ Modifier | Modifier le texte source ]] Individuellement pour le dijg [ Modifier | Modifier le texte source ]] Individuellement pour l’alliance du mariage et de la famille [ Modifier | Modifier le texte source ]] Histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] La communaut\u00e9 a initialement vu le jour dans la p\u00e9riode 68 en un contraste conscient avec les autres “68S” [2] [3] [4] En tant que municipalit\u00e9 chr\u00e9tienne [5] [6] [7] Autour de la famille d’Irmela et Horst-Klaus Hofmann \u00e0 Bensheim. En tant que secr\u00e9taire principal du CVJM Mannheim, Hofmann a organis\u00e9 des r\u00e9unions de jeunesse chr\u00e9tienne dans les chambres de la fraternit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de Maria \u00e0 Darmstadt. “Dans le dialogue commun, les questions personnelles et politiques des jeunes ont \u00e9t\u00e9 prises et ont recherch\u00e9 des r\u00e9ponses viables dans l’\u00c9vangile.” [8] De cette relation, ils ont invit\u00e9 les jeunes, pour la plupart, \u00e0 vivre dans leur appartement \u00e0 Bensheim. Le stationnement pour entrer dans la responsabilit\u00e9 commune est venue du contact avec les s\u0153urs mariens. [9] Les racines spirituelles \u00e9taient “\u00e0 proximit\u00e9 de l’Association chr\u00e9tienne des jeunes (CVJM), du mouvement du groupe Oxford et de la vision de Dietrich Bonhoeffer de la vie ensemble”. [dix] La Fondation OJCOS \u00e0 but non lucratif a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 2004.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4La municipalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 initialement nomm\u00e9e pour des raisons de droit de l’association Chr\u00e9tiens sur l’offensive e. V. Fond\u00e9e en tant qu’association enregistr\u00e9e, mais o\u00f9 elle n’\u00e9tait pas juridiquement contraignante, s’appelait d\u00e8s le d\u00e9but Jeunes chr\u00e9tiens offensants . \u00c0 la d\u00e9cision de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 13 septembre 2005, le nom \u00e9tait officiellement le 28 septembre 2005 dans le registre des associations Jeunes chr\u00e9tiens offensants – OJC e. V. entr\u00e9. [11] [d’abord] En 2008, la municipalit\u00e9 est devenue une communaut\u00e9. [douzi\u00e8me] La premi\u00e8re priorit\u00e9 de la communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 Dominik Klenk; Son successeur est Konstantin Mascher depuis le 17 mai 2012. [13] Orientation, adh\u00e9sions, membres [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’OJC est membre de l’Alliance \u00e9vang\u00e9lique allemande [14] Et dans les diakonisches de l’EKD comme l’une des “associations missionnaires et pastorales folkloriques” s’y “affili\u00e9es”. [15] Il existe d’autres abonnements officiels, entre autres, le CVJM \u0153cum\u00e9nique Westbund [16] (par le Reichelsheim European Youth Center) et l’anneau des mouvements de jeunes missionnaires. [17] Depuis le 10 septembre 1999, l’OJC se consid\u00e8re comme Communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique Et a ancr\u00e9 cela comme une commande dans vos statuts. [d’abord] Il partage l’\u0153cum\u00e9nicit\u00e9 comme une “caract\u00e9ristique de la spiritualit\u00e9 communautaire” avec d’autres communaut\u00e9s. [18] Selon la diversit\u00e9 de ses nuances, l’OJC peut \u00eatre “\u00e9vang\u00e9lique” en public, [4] “\u0153cum\u00e9nique”, [19] dans les publications plus anciennes comme “\u00e9vang\u00e9lique” [20] Ou isol\u00e9 comme un “pi\u00e9tiste” [21] sont d\u00e9sign\u00e9s. La communaut\u00e9 se compose d’une centaine de membres, [22] appartiennent aux diff\u00e9rentes d\u00e9nominations, [23] ainsi que d’une \u00e9quipe annuelle (FSJLER) et d’un certain nombre d’invit\u00e9s qui vivent. Les membres sp\u00e9ciaux \u00e9taient le th\u00e9ologien n\u00e9erlandais Bas Leenman et son \u00e9pouse Theuna, qui a v\u00e9cu dans l’OJC de 1992 \u00e0 1997. [24] Champs d’activit\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’OJC d\u00e9crit son chemin communautaire comme l’ordre “pour donner aux gens dans la patrie, l’amiti\u00e9 et la direction du Christ”. [25] En plus d’une activit\u00e9 journalistique anim\u00e9e, elle est impliqu\u00e9e dans une aide au d\u00e9veloppement pratique et une compr\u00e9hension internationale, en particulier avec Isra\u00ebl (Disraelis Project d’Ilan Brunner). L’OJC appartient au Reichelsheimer Groupe d’action d’achoppement , qui est engag\u00e9 \u00e0 avoir des tr\u00e9buchements pour les citoyens de Rechelsheim de la foi juive d\u00e9port\u00e9s, assassin\u00e9s, assassin\u00e9s ou assassin\u00e9s par le suicide. [26] [27]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4\u00c0 Schloss Reichenberg, il y a le domaine de l’\u00e9ducation religieuse Chemins vers la vie Sous la forme d’un cours d’exp\u00e9rience pour les cours scolaires, les confirmands, les groupes de jeunes et communautaires et les familles. [28] Dans le Reichelsheimer European Youth Center (Rez) propose le travail de jeunesse local et r\u00e9gional de l’OJC ainsi que la rencontre internationale des jeunes, notamment le pub du programme de jig, une auberge de jeunesse et des voyages, des voyages et des camps. \u00c0 Greifswald, il y a la premi\u00e8re branche de la communaut\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la relation de pr\u00e9diction \u00e0 la \u00abMaison du silence\u00bb \u00e0 Weitenhagen. Le si\u00e8ge du S\u00e9minaires pour la pastorale biblique et le Action Communaut\u00e9 Biblique Pastoral . Les services de conf\u00e9rence et de communaut\u00e9 y sont offerts et vous maintenez une biblioth\u00e8que sur le sujet de la pastorale. De plus, des cours pastoraux sont effectu\u00e9s et des conf\u00e9rences sont donn\u00e9es. [29] [30] [trente et un] En Argentine, en Croatie, au Congo et \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, elle travaille dans la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement. [32] Les jeunes chr\u00e9tiens offensants se pr\u00e9sentent depuis 1993 Internationale baucamps En Allemagne, dans le nord de la Mac\u00e9doine, de la Croatie et de la Russie, o\u00f9 les jeunes entre 16 et 26 ans ont la possibilit\u00e9 de travailler avec leurs pairs de diff\u00e9rentes nations, confessions et langues. Les travaux de l’OJC aux Philippines ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s en 2007 dans une r\u00e9ponse du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 une demande de mesures par des organisations non gouvernementales en faveur des enfants de 2005 \u00e0 2007 comme l’une des 121 mesures financ\u00e9es par le minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de la coop\u00e9ration et du d\u00e9veloppement \u00e9conomique (BMZ). Sur le total de 15,7 millions d’euros en accordant entre 2005 et 2007, l’OJC a re\u00e7u 108 000 euros d’un -off. [33] L’OJC maintient des contacts avec les descendants des membres de la communaut\u00e9 juive Reichelsheim, qui ont \u00e9migr\u00e9 en Isra\u00ebl et aux \u00c9tats-Unis. \u00c0 l’occasion du d\u00e9voilement d’une plaque pour comm\u00e9morer l’ancienne synagogue Reichelsheim en juin 2017, la communaut\u00e9 a organis\u00e9 une exposition au Mus\u00e9e r\u00e9gional de Rechelsheim avec des images d’Alexander Dettmar “Synagogues of Once”. [34] [35] Les jeunes chr\u00e9tiens offensants donnent aux magazines “Grain Salz. Combinaison pour la vie chr\u00e9tienne commune ” (Freundesbrief, 4 \u00d7 par an), \u00abConcentrez-vous sur les soins pastoraux. Contributions au conseil biblique sur la vie ” (2 \u00d7 par an). Certains membres (Irmela Hofmann, Dominik Klenk, Horst-Klaus Hofmann et Christl Ruth Vonholdt) ont publi\u00e9 des livres sur divers sujets, notamment la pastorale et la spiritualit\u00e9, le mariage, la famille et la soci\u00e9t\u00e9, l’homosexualit\u00e9 et les droits de l’homme en Afrique du Sud. Ute et Frank Paul ont publi\u00e9 un livre sur l’\u0153uvre missionnaire \u00e0 Chaco Northern Argentine. [36] [37] financement [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’OJC est principalement financ\u00e9 par des dons. Certains projets sont soutenus par des fonds f\u00e9d\u00e9raux. Le 20 juillet 2004, la Fondation OJCOS \u00e0 but non lucratif a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e \u00e0 l’occasion du 80e anniversaire et du premier jour du fondateur de l’OJC, Irmela Hofmann. Le volume initial de la fondation \u00e9tait de 250 000 euros. D\u00e8s 2004, il a \u00e9t\u00e9 augment\u00e9 par des rencontres \u00e0 environ 500 000 euros. D\u00e8s 2004, environ 53 000 euros provenant de rendements de la fondation ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 disposition \u00e0 des fins de fondation. [38] Le but de la Fondation est la promotion de la formation humaine chr\u00e9tienne holistique et de l’orientation spirituelle et spirituelle, en particulier par le biais de l’\u0153uvre humanitaire, missionnaire et diaconal ainsi que la recherche et l’enseignement dans les domaines de la p\u00e9dagogie, du mariage et de la famille et de la compr\u00e9hension internationale. L’objectif de la Fondation OJCOS est de rendre le message de base OJC tangible pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir avec un travail de projet durable. [38] La d\u00e9signation de la fondation est bas\u00e9e sur le mot grec oikos pour la maison ou la construction ainsi que sur le nom de la communaut\u00e9 OJC (jeunes chr\u00e9tiens offensants). [39] Konstantin Mascher et Michael Wolf forment le conseil de fondation. Les projets qui sont actuellement soutenus par la Fondation sont: The House of Hope \u00e0 Greifswald avec le soutien de la conversation est-ouest, la m\u00e9diation des valeurs de base chr\u00e9tiennes et des conseils pastoraux Projets de formation pour les enfants de la rue \u00e0 Manille et Saint-P\u00e9tersbourg Libert\u00e9 religieuse en Irak Pr\u00e9vention et r\u00e9conciliation au Congo et au Rwanda Bon sens Rencontres internationales Videoprojekt Prof. Vishal Mangalwadi Prix \u200b\u200bde la fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]] La fondation en 2014 pour le 10e anniversaire Prix \u200b\u200bde la fondation OJCOS Appel\u00e9 par des personnes, des initiatives et des projets qui se sont fait un nom dans les domaines du mariage et de la famille, de l’anthropologie chr\u00e9tienne, de l’apprentissage interculturel, de la compr\u00e9hension internationale et de la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement. Le prix est attribu\u00e9 dans l’une des trois cat\u00e9gories par an et est dot\u00e9 de 2 000 euros. [40] Gagnant 2014: Ilan Brunner (Isra\u00ebl), fondateur du projet Disraelis, pour son engagement \u00e0 la r\u00e9conciliation entre les Juifs et les Allemands. 2015: Gabriel St\u00e4ngle, p\u00e9dagogue W\u00fcrtemberg, pour son “engagement courageux envers la p\u00e9dagogie orient\u00e9e scientifiquement et contre les constructions th\u00e9oriques id\u00e9ologiques, en particulier dans l’\u00e9ducation sexuelle scolaire”. [41] 2016: Gerhard Pro\u00df au nom du r\u00e9seau “ensemble pour l’Europe”, qui est attach\u00e9 \u00e0 une vari\u00e9t\u00e9 d’Europe. 2017: Birgit Kelle pour ses services pour promouvoir les valeurs chr\u00e9tiennes, le mariage et la famille. 2019: Ralf Knauthe (m\u00e9tabolisme du caf\u00e9) pour les services sp\u00e9ciaux dans le domaine de la promotion des valeurs chr\u00e9tiennes, des enfants et des adolescents et la r\u00e9conciliation des g\u00e9n\u00e9rations et des nations. [42] 2021: Andrea Wegener, Lesbos, Gr\u00e8ce, pour des m\u00e9rites sp\u00e9ciaux dans le domaine de l’aide humanitaire pour les r\u00e9fugi\u00e9s, la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement et la compr\u00e9hension internationale. [43] Avec le Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 (Dijg, dans les traductions: Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 , Giys) (la ligne est actuellement vacante) L’OJC poursuit une t\u00e2che apolog\u00e9tique qui ne le traite pas “Une connaissance in\u00e9gal\u00e9e, mais sur une connaissance qui sert la vie” [D 1] , aller. Sous ce signe et sous le nom du Dijg, l’OJC publie une s\u00e9lection de r\u00e9sultats et d’essais de recherche. Beaucoup de ces publications apparaissent dans leurs propres publications telles que le magazine Bulletin . [D 2] La propri\u00e9t\u00e9 du DIJG en tant que “institution de recherche” fait partie de l’image de soi ou de la pr\u00e9sentation de l’OJC. [D 3] [44] [45] L’Institut consid\u00e8re la promotion de la r\u00e9conciliation entre les sexes et les g\u00e9n\u00e9rations comme sa t\u00e2che actuelle la plus urgente. [D 1] Les domaines de vie, la famille, l’identit\u00e9, l’homosexualit\u00e9 et le diaconate du monde sont mentionn\u00e9s. [D 4] Histoire [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le Dijg a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1969 en tant que “Institut pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9, Bensheim”. Dans les ann\u00e9es 1970, les sectes si appel\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 l’un des principaux objectifs. Diverses publications ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans ce contexte. Cela comprend l’\u00e9tude “les effets diff\u00e9rentiels de la pratique de la m\u00e9ditation transcendantale – une analyse empirique des structures pathog\u00e8nes comme aide \u00e0 des conseils”, qui a \u00e9t\u00e9 financ\u00e9 par le minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de la jeunesse, de la famille et de la sant\u00e9 (SPD). [D 5] [D 6] [D 7] Avec le physicien viennois et futur chercheur Hans Millendorfer, le Dijg a fond\u00e9 la studica en 1978. De 1978 \u00e0 1983, une r\u00e9union semi-annuelle de 25 scientifiques et \u00e9tudiants. Ceux-ci ont v\u00e9cu, appris et recherch\u00e9 ensemble pendant quatorze jours. [D 1] Plus tard, en particulier en coop\u00e9ration avec le chercheur danois de Bonhoeffer, Joergen Glenthoej, des recherches sur le totalitarisme et l’histoire contemporaine allemande ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es. Dans les ann\u00e9es 1980, les conditions de vie des habitants de l’Afrique australe sont devenues un objectif. L’institut a trait\u00e9 de la violence, de la violence structurelle et de la non-violence d’une perspective politique, \u00e9thique sociale et th\u00e9ologique. Dans le cadre de cela, les projets agricoles pour les jeunes et les femmes noirs ont \u00e9t\u00e9 soutenus en coop\u00e9ration avec l’OJC. [D 7] Depuis les ann\u00e9es 1990, il y a eu plusieurs symposiums et publications de livres face \u00e0 une croissance en Europe. Les experts juifs, chr\u00e9tiens et musulmans ont particip\u00e9 \u00e0 la conversation. Depuis la premi\u00e8re s\u00e9rie de conf\u00e9rences dans le signe du th\u00e8me central de la r\u00e9conciliation, il y a eu des voyages de r\u00e9conciliation bilat\u00e9raux r\u00e9guliers entre allemand et Isra\u00e9liens (en particulier “Disraelis” = Isra\u00e9liens handicap\u00e9s, bless\u00e9s par des attaques terroristes). Bien que les sujets des droits de l’homme et du diaconat aient \u00e9galement appartenu aux domaines de travail de l’institut, son travail a \u00e9t\u00e9 principalement bas\u00e9 sur la pr\u00e9servation et le renforcement du concept h\u00e9t\u00e9ronormatif de la famille, y compris les contre-positions sur le concept de consommation de genre. \u00c9nonc\u00e9 de mission “Structure familiale traditionnelle” [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le Dijg d\u00e9crit un couple mari\u00e9 de parents qui assurent leurs enfants physiques mutuels comme une “structure familiale traditionnelle”. Dans la structure familiale d\u00e9finie de cette mani\u00e8re, le DIJG voit la meilleure condition pr\u00e9alable pour un d\u00e9veloppement sain des enfants et m\u00e8ne le m\u00e9ta sociologique de la sociologue Barbara Schneider et Alii, dans laquelle les comparaisons ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies avec les parents physiques. Dans les \u00e9tudes sous-jacentes, l’importance de l’orientation sexuelle des parents n’a pas \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e s\u00e9par\u00e9ment. [D 8] Surtout dans l’\u00e9ducation, ces id\u00e9es de mariage et de famille, qui correspondent \u00e9galement au consensus \u00e9thique de nombreuses \u00e9glises, devraient \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s positivement et exp\u00e9riment\u00e9s comme un mod\u00e8le de premier plan. D’autres formes familiales ne doivent pas \u00eatre promues par l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9, car le Dijg voit le droit de l’enfant \u00e0 son origine. [D 9] Le transfert de spermatozo\u00efdes ou de maternit\u00e9 de substitution devrait continuer d’\u00eatre soumis \u00e0 des exigences strictes ou de rester interdits. Selon Christl Ruth Vonholdt, il existe de nombreuses indications dans la recherche selon laquelle \u00abla privation du p\u00e8re et la privation de la m\u00e8re\u00bb est li\u00e9e \u00e0 un taux beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 de troubles mentaux parmi les enfants [D 9] [D 8] et le prouve avec des \u00e9tudes. [quarante-six] Le DIJG \u00e9vite d’utiliser le terme \u00abmariage\u00bb en dehors du contexte h\u00e9t\u00e9rosexuel. De ces consid\u00e9rations et similaires, le DIJG rejette la reconnaissance juridique des m\u00eames partenariats de sexe, qu’il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la famille avec p\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re, m\u00e8re. Il le voit “des effets destructeurs sur la d\u00e9couverte d’identit\u00e9 des gar\u00e7ons et des filles de la prochaine g\u00e9n\u00e9ration”. [D 10] Ce n’est que dans le mariage h\u00e9t\u00e9rosexuel et la famille que la base de la soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre vue, qui ne doit pas \u00eatre adoucie par d’autres mod\u00e8les. [D 8] Il se voit dans la m\u00eame ligne que l’\u00c9glise catholique romaine [D 11] et des juifs conservateurs comme Dennis Prague [D 12] [D 13] Les m\u00eames modes de vie du m\u00eame sexe ne doivent pas \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s comme normaux ou souhaitables par les \u00e9tablissements d’enseignement de l’\u00c9tat, car dans de telles circonstances, les craintes de l’OJC ont renforc\u00e9 l’exp\u00e9rimentation sexuelle volontaire des enfants. Pour cette raison, il se retourne contre les recommandations publiques pour les livres pour enfants, comme le livre L’ami de Papa par Michael Willhoite, dans lequel une m\u00e8re dit \u00e0 son enfant “\u00eatre gay n’est qu’une fa\u00e7on diff\u00e9rente d’aimer”, [D 14] Et contre l’admission de ces livres dans les biblioth\u00e8ques publiques. [D 15] [D 13] Les mod\u00e8les de vie f\u00e9ministes sont \u00e9galement rejet\u00e9s, qui se consid\u00e8rent comme une alternative aux mariages dans lesquels l’homme a l’autorit\u00e9, ainsi que la d\u00e9construction des r\u00f4les de genre. Homosexualit\u00e9 et relation avec le mouvement ex-gay [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’OJC \u00e9vang\u00e9lique et l’Institut allemand de la jeunesse et de la soci\u00e9t\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises dans les m\u00e9dias pour offrir des th\u00e9rapies de conversion de personnes homosexuelles. [47] [48] [49] Selon le DIJG, l’homosexualit\u00e9 v\u00e9cue est affect\u00e9e par de nombreux risques. Le Dijg cite des \u00e9tudes qui montreraient un niveau \u00e9lev\u00e9 de promiscuit\u00e9 parmi les homosexuels. [50] L’une de ces \u00e9tudes (l’\u00e9tude d’Amsterdam par Maria Xiridou et al.) Est interpr\u00e9t\u00e9e de telle mani\u00e8re que les partenariats d’hommes homosexuels ont une dur\u00e9e moyenne de 1,5 ans, avec une moyenne de 8 partenaires sexuels en dehors de la relation. [D 16] Cependant, en raison de l’exclusion explicite des personnes monogames, ce r\u00e9sultat est critiqu\u00e9 comme d\u00e9form\u00e9 dans cette \u00e9tude. [D 17] [D 18] [D 19] Cela sera toujours r\u00e9pandu. [D 20] Le DIJG continue de pr\u00e9senter diverses \u00e9tudes internationales (cr\u00e9\u00e9es en 1998-2005) qui sugg\u00e8rent que le \u00abmode de vie homosexuel\u00bb conduit souvent \u00e0 une d\u00e9pression grave, \u00e0 la d\u00e9pendance \u00e0 la nicotine et \u00e0 l’alcool, \u00e0 l’abus de drogues, etc. [D 21] Dans une d\u00e9termination de la position d’avril 2008, le DIJG explique qu’il est utilis\u00e9 pour les personnes “qui consid\u00e8rent leurs impulsions homosexuelles comme incompatibles avec leurs souhaits, leurs croyances et leurs objectifs de vie”. Les personnes homosexuellement sensibles ont le droit de faire une fa\u00e7on de changer dans le but d’accepter leurs impulsions homosexuelles. [D 22] D\u00e8s le printemps 2006, le DIJG a d\u00e9clar\u00e9 qu’ils recevaient toujours des demandes de renseignements de personnes qui voulaient changer leur homosexualit\u00e9 en h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9. [D 23] Dans les votes parlementaires, la faction syndicale du Bundestag et le gouvernement de l’\u00c9tat de Hesse de l’\u00e9poque (dans lequel seule la CDU a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e) a re\u00e7u des demandes de renseignements sur la d\u00e9claration selon laquelle la CDU et la CSU \u00e9taient contre une telle expansion. [D 24] [D 25] \u00c0 la suite de ces enqu\u00eates, Vonholdt a \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9 par le Bundestag en tant qu’expert de l’homosexualit\u00e9 et de la famille. [D 26] [D 27] L’institut n’utilise pas le concept en sciences sexuelles de l’orientation sexuelle ou de l’identit\u00e9 sexuelle, mais parle avant tout une tendance sexuelle, comme les \u00abtranssexuels ou autres\u00bb. [D 28] En ce sens, le libell\u00e9 \u00abl’orientation sexuelle\u00bb est utilis\u00e9. Il n’y a que l’identit\u00e9 pour les hommes ou les femmes qui ont ajout\u00e9 et compl\u00e9t\u00e9. L’Institut voit tout le reste comme une perturbation de l’identit\u00e9. En ce qui concerne le d\u00e9veloppement de l’homosexualit\u00e9, le DIJG repr\u00e9sente un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement psychologique profond d\u00e9velopp\u00e9 par Joseph Nicolosi. Nicolosi a vu “de nombreuses indications que les tendances homosexuelles ont \u00e9t\u00e9 acquises dans un processus de d\u00e9veloppement compliqu\u00e9”, et pensait que les blessures \u00e9motionnelles de la petite enfance entra\u00eeneraient une incertitude dans son identit\u00e9 de genre. Selon Nicolosi, cette incertitude devrait jouer un r\u00f4le crucial dans le d\u00e9veloppement d’une identit\u00e9 homosexuelle. [D 29] Christl Vonholdt partage ces points de vue: “Cela comprend certains probl\u00e8mes dans les relations familiales dans la phase des tout-petits, les abus sexuels, les sentiments d’inf\u00e9riorit\u00e9 et la non-promulgation envers le m\u00eame \u00e2ge et de toutes les incertitudes dans leur propre identit\u00e9 masculine ou f\u00e9minine [toujours h\u00e9t\u00e9rosexuelle].” [D 30] Les relations familiales se pr\u00e9occupent du besoin insatisfait de l’amour et des soins par le m\u00eame parent sexe. [D 15] L’OJC repr\u00e9sente de nombreux points de vue du mouvement ex-gay sur les questions d’orientation sexuelle. Par exemple, elle est membre de l’ancienne organisation de toit alternatives positives \u00e0 l’homosexualit\u00e9, cite l’ex-litt\u00e9rature gay, traduite en allemand [D 31] Et invite les repr\u00e9sentants du mouvement am\u00e9ricain de l’ex-gay vers des conf\u00e9rences et s\u00e9minaires sp\u00e9cialis\u00e9s. [D 32] Les points de vue du mouvement ex-gay en g\u00e9n\u00e9ral contredisent les opinions de l’homosexualit\u00e9 \u00e9tablie en psychiatrie et en psychologie aujourd’hui. Ils sont critiqu\u00e9s par les principales soci\u00e9t\u00e9s psychiatriques et psychologiques du monde telles que l’American Psychological Association et le Royal College of Psychiatres. [D 33] [D 34] [D 35] Les associations sp\u00e9cialis\u00e9es mettent particuli\u00e8rement avertir les th\u00e9rapies r\u00e9paratrices ou les th\u00e9rapies de conversion, \u00e0 travers lesquelles l’institut a traduit des livres par des auteurs am\u00e9ricains et se vend sur le march\u00e9 allemand. De telles th\u00e9rapies qui visent \u00e0 rendre les homosexuels trop h\u00e9t\u00e9rosexuels auraient des effets potentiellement nocifs pour les trait\u00e9s. [D 36] Des organisations telles que les homosexuels et l’\u00e9glise, [D 37] La politique gay du LSVD ou du sac de B\u00fcndnis 90 \/ les Verts critiquent les points de vue repr\u00e9sent\u00e9s par l’OJC \u00e0 l’homosexualit\u00e9. Ces th\u00e9rapies et les opinions de g\u00e9n\u00e9ralisation principalement bas\u00e9es sur le monde sont rejet\u00e9es dans le monde entier par les principales organisations psychiatriques et psychologiques. [D 34] [D 35] [D 36] Le Dijg commente que les homosexuels qui “souffraient de leur orientation” ont un “droit \u00e0 l’accompagnement th\u00e9rapeutique”. [D 38] Il est d’avis qu’avec une th\u00e9rapie appropri\u00e9e, le renforcement d’un sentiment h\u00e9t\u00e9rosexuel postul\u00e9 et affaiblir les impulsions homosexuelles r\u00e9ellement existantes est possible personnellement compatible [D 30] et dans le cadre d’une lib\u00e9ration holistique de l’homme au sens de la foi chr\u00e9tienne. [D 30] Afin d’atteindre cet objectif, il est important que toutes les personnes aient une id\u00e9e claire des hommes et des femmes, [D 15] dans lequel le mariage h\u00e9t\u00e9rosexuel et les relations abstinent sont les seules formes de relations souhaitables. En raison du fort objectif du DIJG sur le sujet de l’homosexualit\u00e9, la critique est principalement exprim\u00e9e du mouvement lesbien et gay, mais les partis politiques et les journalistes ont \u00e9galement remis en question l’attitude du Dijg sur ce point. Selon Steffens et Wagner, le Dijg d\u00e9finit le La recherche sur l’orientation sexuelle d\u00e9forme et repr\u00e9sente des postes qui ne sont pas conformes aux principes \u00e9thiques professionnels des professions de gu\u00e9rison acad\u00e9mique au niveau national et international. [D 39] Le minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral de la D\u00e9fense a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 au printemps 2000 \u00e0 se distancier de leurs publications. [D 40] La d\u00e9cision du groupe parlementaire CDU \/ CSU au comit\u00e9 juridique du Bundestag allemand, Christl Vonholdt, pour une audience sur l’adoption par les couples de m\u00eame sexe, a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e par d’autres partis et parti en interne par les lesbiennes et les gays de l’Union (LSU), lanc\u00e9 par l’ancien porte-parole de la politique juridique de la Faction. [D 40] Au cours d’un \u00e9v\u00e9nement annul\u00e9 dans le cadre du Christival de 2008, le DIJG est \u00e9galement devenu l’objet de demandes critiques; [D 41] Le chef de l’OJC a ensuite expliqu\u00e9 leur attitude envers l’homosexualit\u00e9 dans le cadre d’une conf\u00e9rence de presse. [D 42] Dans une petite demande dans le Parlement de l’\u00c9tat de Hesse en novembre 2012, Kai Klose (B\u00fcndnis 90 \/ Die Gr\u00fcnen) a probl\u00e9matis\u00e9 la nocive potentielle des th\u00e9rapies de conversion ainsi appel\u00e9es dans le contexte de l’offre d’emplois pour une “ann\u00e9e sociale volontaire” (FSJ) par l’OJC, qui sont subdit\u00e9es par des fonds d’\u00c9tat: [51] \u00c0 son avis, ce ne pourrait pas \u00eatre \u00abune organisation avec un \u00e9tat d’esprit aussi brut avec les jeunes\u00bb. [52] Le ministre social de l’\u00c9tat de Hesse, Stefan Gr\u00fcttner (CDU), a soulign\u00e9 que l’OJC appartenait au groupe de parrainage de l’\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique et que le pays ne pouvait pas simplement supprimer les fonds pour le FSJ, a d\u00e9clar\u00e9 une revue. [53] Selon son minist\u00e8re, 13 postes de FSJ \u00e0 l’OJC ont \u00e9t\u00e9 financ\u00e9s par l’\u00c9tat de Hesse avec un total de 13 000 \u20ac depuis 2009. [52] Dans un certain nombre de d\u00e9clarations, l’OJC et le DIJG ont clairement indiqu\u00e9 que l’institut n’avait offert aucune th\u00e9rapie, et pas m\u00eame pour \u00abgu\u00e9rir\u00bb les homosexuels. [54] Il y a une personne ouverte qui cherche des conseils et des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des options th\u00e9rapeutiques. Leur engagement s’applique \u00e0 la minorit\u00e9 de ces homosexuels qui ont connu leur homosexualit\u00e9 en tant que “i-dyston”. Ils doivent se voir accorder le droit et la libert\u00e9 de pouvoir “explorer si leur homosexualit\u00e9 peut \u00eatre due \u00e0 la vie” ou “ou avec des conflits mentaux non r\u00e9solus”, qui pourraient ensuite \u00eatre trait\u00e9s en th\u00e9rapie. Cependant, les th\u00e9rapies elles-m\u00eames ne seraient effectu\u00e9es que par des experts reconnus avec des m\u00e9thodes reconnues. [55] Les volontaires du FSJ entrent uniquement en contact avec ces sujets et ne sont pas limit\u00e9s dans leur libert\u00e9 d’expression. [56] Dans une conversation avec le pr\u00e9sident de Diakonie, Johannes Stockmeyer, des repr\u00e9sentants de l’OJC ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils “ne notent pas l’homosexualit\u00e9 comme une maladie mentale et ne le consid\u00e8rent donc pas comme ayant besoin de th\u00e9rapie”. Les travaux diacul\u00e9s responsables de l’EKD ont ensuite d\u00e9clar\u00e9 les all\u00e9gations \u00e9limin\u00e9es. [57] C’\u00e9tait un consensus de la conversation selon laquelle “chaque forme de discrimination contre l’orientation sexuelle devrait \u00eatre rejet\u00e9e \u00e0 la fois pour des raisons th\u00e9ologiques et pour des raisons m\u00e9dicales”.En mai 2020, l’Institut a publi\u00e9 une d\u00e9claration sur la loi sur la protection contre les traitements de conversion. [58] Coop\u00e9rations et adh\u00e9sions [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 coop\u00e8re actuellement avec les institutions suivantes: American Anglican Council, Washington D.C., USA Institut des \u00e9tudes \u0153cum\u00e9niques de Prague, Prag, Tschechien Institut sur la religion et la d\u00e9mocratie, Washington D.C., \u00c9tats-Unis Odwaga, Lublin, Pologne (R.K., se r\u00e9f\u00e8re principalement aux \u00e9crits catholiques et Richard Cohen) Oxford Center for Mission Studies, Oxford, Royaume-Uni. L’Alliance pour le choix th\u00e9rapeutique et l’int\u00e9grit\u00e9 scientifique (ATCSI), USA Activit\u00e9 journalistique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Certaines publications de l’OJC apparaissent avec le nom Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 dans le titre. Alors elle donne le magazine gratuit une fois par an Bulletin. Nouvelles de l’Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9 en dehors d’ici. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, cela a particuli\u00e8rement traduit les publications am\u00e9ricaines du mouvement ex-gay vers l’allemand. Certains livres des \u00e9diteurs qui ferment l’OJC ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans le titre du livre avec l’ajout “Une publication de l’Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9”. Le Mariage d’alliance et famille \u00c9tait un pays \u00e0 l’\u00e9chelle nationale [B 1] Fusion de diff\u00e9rents associations chr\u00e9tiennes et politiques et sociales pour renforcer le mariage et la famille. Les initiateurs de l’alliance \u00e9taient Dominik Klenk et Christl Ruth Vonholdt von les jeunes chr\u00e9tiens offensants. [B 2] L’Alliance devrait promouvoir la coop\u00e9ration entre les institutions de r\u00e9flexion similaires. [B 3] Il y avait un total de 35 alli\u00e9s. [B 3] Dans la r\u00e9gion conservatrice-chr\u00e9tienne en Allemagne, l’alliance n’\u00e9tait pas seulement due \u00e0 l’appartenance de ses membres, mais aussi \u00e0 travers des portails \u00e9vang\u00e9liques tels que J\u00e9sus.de et Faith24.de [B 4] [B 5] ainsi que des programmes de t\u00e9l\u00e9vision et de radio d’ERF-Media [B 6] connu. Buts [ Modifier | Modifier le texte source ]] La campagne a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e dans la dignit\u00e9 humaine et le droit de vivre tout le monde. [B 7] L’initiative a voulu attirer l’attention sur la valeur et l’importance du mariage et de la famille et s’est engag\u00e9e \u00e0 garantir que le mariage reste un \u00e9nonc\u00e9 de mission en tant que relation entre la femme et l’homme et l’adulte de la famille. [B 8] L’alliance voulait, entre autres: [B 3] Pour le renforcement du mariage h\u00e9t\u00e9rosexuel [B 9] ainsi que la famille associ\u00e9e en tant qu’unit\u00e9 de m\u00e8re, de p\u00e8re et d’enfants comme base de l’avenir de notre soci\u00e9t\u00e9 [B 10] et recevez cela comme un \u00e9nonc\u00e9 de mission pour les g\u00e9n\u00e9rations suivantes [B 11] ; le “Cl\u00f4ture de la paix” Promouvoir entre les conjoints et les g\u00e9n\u00e9rations; La protection sp\u00e9ciale du mariage et de la famille garantie par les droits fondamentaux ( Art. 6 Gg) conserve; d\u00e9fendre le droit de l’enfant \u00e0 la m\u00e8re et au p\u00e8re; d\u00e9fendre les emplois et les universit\u00e9s familiales Soutenez les parents \u00e0 travers une formation en relations et en comp\u00e9tences \u00e9ducatives. L’alliance a vu le fardeau de devoir \u00e9duquer seul, en particulier pour les m\u00e8res et les enfants. [B 12] Il s’est propag\u00e9 que “certains effets n\u00e9gatifs de la structure familiale chez les m\u00e8res c\u00e9libataires peuvent \u00eatre att\u00e9nu\u00e9s si des ressources financi\u00e8res plus importantes sont disponibles”. [B 13] [B 14] Le principe directeur du mariage traditionnel des hommes et des femmes repr\u00e9sent\u00e9s par l’alliance et leurs enfants biologiques ferment “Bien s\u00fbr, le fait que les services que les parents c\u00e9libataires fournissent, subissent une reconnaissance et un soutien totaux.” [B 15] activit\u00e9s [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’Alliance a publi\u00e9 des textes, des \u00e9tudes et de la litt\u00e9rature sur son site Web. L’Alliance s’ajoute \u00e0 son site Web par le livre Les enfants sont super! [B 16] approcher le public. Dans ce contexte, des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s telles que Gundula Gause, Markus Merk, Renate Schmidt, Margot K\u00e4\u00dfmann, Klaus R\u00f6sler, Susanne Gaschke et Nelli Block soutiennent l’action avec leurs propres contributions. Dans le portail Internet \u00e9vang\u00e9lique J\u00e9sus.de [B 5] \u00e9tait avec la famille des magazines \u00e9vang\u00e9liques [B 5] [59] A commenc\u00e9 la campagne “Les enfants sont super” sont apparus. [B 8] [B 17] Avec les membres de la coop\u00e9ration pour l’Europe, l’alliance est devenue connue comme son repr\u00e9sentant comme son repr\u00e9sentant dans le cadre du Congr\u00e8s des employ\u00e9s “les uns avec les autres en cours de route”. Dans le cadre de la table ronde “La politique comme une expression de l’amour”, elle y a parl\u00e9, entre autres, des \u0153uvres de l’alliance. [B 18] Membres [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le Alliance pour le mariage et la famille repr\u00e9sentait un \u00e9ventail d’organisations et d’institutions, dont la largeur varie de l’\u00e9vang\u00e9liste \u00e0 l’\u00e9glise libre, charismatique \u00e0 catholique; Parfois, les non-religieux \u00e9taient \u00e9galement Partenaire d’alliance inclus. Ce qu’ils ont en commun, c’est qu’ils sont engag\u00e9s dans un syst\u00e8me de valeurs conservateur-chr\u00e9tien. En plus des jeunes chr\u00e9tiens offensants, il y avait certains des autres membres de l’initiative (alphab\u00e9tique): CVJM Allemagne, l’organisation CDU-Close des d\u00e9mocrates chr\u00e9tiens pour la vie, le mariage chr\u00e9tien et le travail familial e. V., Christian Life Center Langenburg, l’Association allemande des parents, la communaut\u00e9 familiale de la Jesus Brotherhood, le Forum du r\u00e9seau familial, la famille, la mission de la vie de la famille, le mouvement Fokolar, l’id\u00e9e, le service familial JMEM, l’Institut d’\u00e9thique et les valeurs de la Free Theological Academy, le fabricant de l’usure de l’enfant Jako-O, le service pour enfants de l’\u00e9glise m\u00e9thodiste. [B 3] Le miroir appelle cette liste Haze chr\u00e9tien-fondamentaliste . [B 19] Dans Dir tageszeitung Claudia Pinl a soulev\u00e9 l’accusation selon laquelle \u00e0 proximit\u00e9 de l’alliance, il y a une “position avant contre l’\u00e9galit\u00e9 des droits pour les parents monoparentaux, les familles patchworks ou les partenariats homosexuels”. [B 20] Effets diff\u00e9rentiels de la pratique de la m\u00e9ditation transcendantale (TM) – Une analyse empirique des structures pathog\u00e8nes comme aide \u00e0 des conseils. Auto-publi\u00e9, Bensheim 1980. D. Mitchell Whitman: Briser le silence. Violence sexuelle contre les enfants. Titre de l’\u00e9dition am\u00e9ricaine originale: Abus sexuel des enfants. Un manuel d’ensemble et d’enseignement pour le clerg\u00e9 et d’autres dirigeants chr\u00e9tiens. Neukirchen-Vluyn 1993, ISBN 3-7615-4871-0. Joseph Nicolosi: L’homosexualit\u00e9 ne doit pas \u00eatre le destin, les protocoles de discussion d’une th\u00e9rapie alternative. Une publication de l’Institut allemand pour la jeunesse et la soci\u00e9t\u00e9, Schloss Reichenberg. Titre de l’\u00e9dition am\u00e9ricaine originale: Homosexualit\u00e9 gu\u00e9risse. Histoires de cas de th\u00e9rapie r\u00e9paratrice. Avec une pr\u00e9face de l’\u00e9dition allemande de Roland Werner et une parole comm\u00e9morative de Christl Ruth Vonholdt. Neukirchen-Vluyn 1995, ISBN 3-7615-4900-8. Jeunes chr\u00e9tiens offensants: Homosexualit\u00e9 et pastorale chr\u00e9tienne. 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La participation et la participation sont les principales formes dans lesquelles leur appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 s’exprime. ).   \u2191  Ils sont publi\u00e9s chaque ann\u00e9e dans le Salzkorn avec nom et photo, par ex. B. Dans le num\u00e9ro 6\/2008 dans la feuille d’image des pages 216 ff. Et 224 ss.  \u2191  Commande et \u00e9nonc\u00e9 de mission, p. 6. (Pdf; 620 kb) ojc, R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 18 f\u00e9vrier 2013 .   \u2191  Dominik Klenk (\u00e9d.): Risquez votre c\u0153ur: miracles et entreprises – exp\u00e9riment\u00e9s avec Dieu. Brunnen Verlag, Gie\u00dfen 2008, ISBN 978-3-7655-1909-3, p. 103.  \u2191  Notre mission: Donnez aux gens du Christ \u00e0 la maison, \u00e0 l’amiti\u00e9 et \u00e0 la direction. Jeunes chr\u00e9tiens offensants, archiv\u00e9s de Original suis 15 d\u00e9cembre 2012 ; consult\u00e9 le 8 mai 2010 .   \u2191  M\u00e9morial sur le pas de la porte. Echo Online, 25 mars 2011, archiv\u00e9 \u00e0 partir de Original suis 31 mars 2011 ; R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 31 mars 2011 .   \u2191  Kirsten Sundermann: Ne pas tr\u00e9bucher, mais faire une pause. Echo Online, 2 avril 2011, archiv\u00e9 \u00e0 partir de Original suis 2. avril 2011 ; Consult\u00e9 le 2 avril 2011 .   \u2191  Jeppe Rasmussen: Les enfants d\u00e9couvrent le ch\u00e2teau et la spiritualit\u00e9. Echo Online, 14 mai 2011, archiv\u00e9 \u00e0 partir de Original suis 6 mars 2014 ; R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 28 mai 2011 .   \u2191  Prenez le petit d\u00e9jeuner ensemble. Dans: S\u00fcdkurier. 23. octobre 2009, R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 10 mars 2011 .   \u2191  Amour fort – Mariage fort! Dans: CVJM Centre Hasliberg. 2006, archiv\u00e9 Original suis 16. mai 2006 ; R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 10 mars 2011 .   \u2191  Vivre dans la succession de J\u00e9sus-Christ comme une g\u00eane pour le monde. Ohtsakemie Kevelaer, 2011, R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 10 mars 2011 .   \u2191  Les organisations allemandes non gouvernementales en coop\u00e9ration de d\u00e9veloppement se pr\u00e9sentent – les jeunes chr\u00e9tiens offensants e. V. OJC. Parity Welfare Association, archiv\u00e9e Original suis 25. ao\u00fbt 2008 ; consult\u00e9 le 10 mai 2008 (et archive: Indice de pays ( M\u00e9mento du 4 octobre 2008 Webcite )).   \u2191  Mesures d’organisations non gouvernementales en faveur des enfants depuis 2005. (PDF) Bundestag allemand, S. 13 , archiv\u00e9 de Original suis 9. Septembre 2010 ; R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 9 septembre 2010 (Imprim\u00e9 (16\/6076]).   \u2191  Une plaque comm\u00e9morative pour l’ancienne synagogue et une le\u00e7on comm\u00e9morative d\u00e9finissent des panneaux \u00e0 Reichelsheim. Echo Online, 17. Juni 2017, Consult\u00e9 le 7 mars 2021 .   \u2191  Vernissage \u00e0 l’exposition. Ojc, Consult\u00e9 le 7 mars 2021 .   \u2191  Ute et Frank Paul (\u00e9d.): Accompagner au lieu de conqu\u00e9rir. Les missionnaires en tant qu’invit\u00e9s \u00e0 Chaco dans le nord de l’Argentin. Neufeld Verlag, Schwarzenfeld 2010, ISBN 978-3-937896-95-3.  \u2191  Willis Horst, Ute Mueller-Eckhardt, Frank Paul: Mission sans conqu\u00eate. Kair\u00f3s Editions, Buenos Aires 2005.  \u2191 un b  Comment cela a commenc\u00e9 – L’amour est la seule monnaie qui est encore valable dans le ciel. Fondation OJCOS, 2007, archiv\u00e9e \u00e0 partir de Original suis 20. novembre 2012 ; R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 29 avril 2010 .   \u2191  Dominik Klenk: Mis\u00e9ricordieux \u2022 durable \u2022 Innovant. Fondation OJCOS, 2007, archiv\u00e9e \u00e0 partir de Original suis 3. 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Veuillez v\u00e9rifier le lien en fonction des instructions, puis supprimer cette note. , ON: Uhz.at, 12 mars 2008 (hors ligne)  \u2191  Christel Vonholdt: Comprendre l’homosexualit\u00e9 , Bulletin Special Print Automne 2006, p. 8.  \u2191  Dijg: Notre position ( M\u00e9mento du 21 avril 2009 dans Archives Internet ), Avril 2008, vu le 1er juin 2009.  \u2191  Dijg Bulletin n \u00b0 11, printemps 1\/2006 p. 1.  \u2191  Dijg: “Opinion pour le comit\u00e9 juridique du Bundestag sur le projet d’une loi pour r\u00e9viser le droit du partenariat de vie” (PDF), 18 octobre 2004.  \u2191  Dijg: “Opinion pour le comit\u00e9 juridique du Parlement de l’\u00c9tat de Hesse sur le projet de loi pour une loi pour reconna\u00eetre les partenariats civils enregistr\u00e9s en droit foncier de la Hesse” ( Matter imprim\u00e9 16\/7331 , Pdf).  \u2191  Bundestag allemand, Drs. 15\/4052 du 27 octobre 2004: Listing du comit\u00e9 juridique sur le projet de loi pour r\u00e9viser la loi sur le partenariat de la vie ( Pdf ), S. 27 f.  \u2191  Bundestag allemand, 15e mandat parlementaire Conception d’une loi pour r\u00e9viser la loi sur le partenariat de vie – Comit\u00e9 juridique: protocole d’audience de la 59e r\u00e9union ( M\u00e9mento du 11 octobre 2008 Webcite ) du 18 octobre 2004 (cit\u00e9 via webcitation.org).  \u2191  Christl Ruth Vonholdt: Une question de l’image de l’homme – pourquoi l’homosexualit\u00e9 est le p\u00e9ch\u00e9. 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Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.rcpsych.ac.uk (PDF; 43 Ko), point 5 (p. 3): “Psychoth\u00e9rapie et th\u00e9rapie de r\u00e9paration pour les personnes LGB”, vu le 22 juillet 2008.  \u2191 un b  Juste la coalition des faits , Association Am\u00e9ricaine de Psychologie et al .: Juste les faits sur l’orientation sexuelle et les jeunes: une introduction pour les directeurs, les \u00e9ducateurs et le personnel scolaire.  \u2191 un b  La d\u00e9claration de position de l’APA (American Psychiatric Association) sur les th\u00e9rapies de conversion ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 13 novembre 2007 Archives Internet )  \u2191 un b  http:\/\/www.apa.org\/topics\/orientation.html  \u2191  Copie archiv\u00e9e ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 14 septembre 2008 Archives Internet )  \u2191  KATH.NET \/ IDEA: L’homosexualit\u00e9 n’est pas inn\u00e9e , 6 mai 2008, vu le 11 octobre 2008.  \u2191  Melanie Caroline Steffens; Christoph Wagner: Discrimination contre les lesbiennes, les gays et les bisexuels. 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Date d’appel: 26 novembre 2020.  \u2191  Claudia Pinl: La Sainte Famille. Dans: taz.de , 27. avril 2007.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/jeunes-chretiens-offensants-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Jeunes chr\u00e9tiens offensants – Wikipedia"}}]}]