Johanipedia

Sous Joanniterorden (avec nom complet Balley Brandenburg de The Knightly Order Sankt Johannis de l’hôpital de Jérusalem ) Aujourd’hui, la communauté religieuse évangélique, qui a émergé en 1538 du Ballei Brandenburg de l’Ordre de Ritter du Johaniter ou de l’hôpital, qui avait été donné quelques décennies avant la première croisade des marchands italiens à Jérusalem Hôpital à St. John il revient.

En Allemagne, le Balley Brandenburg (à l’origine à Sonnenburg) avait un statut largement autonome depuis le contrat de Heimbach (1382). Après le passage de l’électeur Joachim II de Brandenburg sur l’enseignement luthérien en 1538, cette branche était protestante, contrairement à la partie catholique du catholique. En 1811, l’Ordre de Saint-Jean a été initialement dissous sous sa forme comme ordre du chevalier et s’est poursuivi en tant qu’ordre de mérite prussien. En 1852, il est devenu la continuité Balley Suite à travers les chevaliers qui vivent encore comme la branche protestante de l’Ordre des Chevaliers. Depuis lors, il a eu la forme légale d’une ancienne association de droit.

L’Ordre de Malte et l’Ordre évangélique de Jean en Allemagne, les Pays-Bas (Johanter Order à Nederland), la Suède (Johanter Order I Sverige) et la Grande-Bretagne (Vénérable Ordre de Saint John) dans une alliance de 1961 se sont séparés.

Balley Décrit à la fois l’ancien Ballei Brandenburg de l’ordre médiéval, ainsi que la sous-unité aujourd’hui (Coopérative ou À venir) de l’ordre protestant qui unit les chevaliers qui vivent à l’étranger, en particulier en Australie, en Belgique, au Danemark, en Italie, au Canada, en Colombie, en Namibie, en Afrique du Sud, aux États-Unis et au Venezuela, où l’ordre Sous-commun divertit. En Allemagne, l’Ordre de Saint-Jean (siège à Potsdam) comprend 17 coopératives ou à venir; Un en Finlande, en France, en Autriche, en Suisse et en Hongrie.

Les environ 4 000 chevaliers dans le monde sont soit Ehrenritter, Aile droite ou (comme le plus haut niveau et généralement équipé de puissances de câbles) À venir . En tant que maître maître, Oskar Prinz von Prussia dirige l’ordre de St. John depuis 1999.

L’Ordre de Saint-Jean est le transporteur de l’Aid de Johanniter-Accidente-Accident travaillant au niveau international (1,4 million de membres en Allemagne), les communautés d’aide à Johanter, la Johanter Sisterhood ainsi que les hôpitaux et autres établissements de soins. La Fondation Johaniter soutient les travaux volontaires du Johanniter.

L’Ordre de Saint-Jean et ses coopératives allemandes fait partie de l’Église protestante en Allemagne sur la base de la lettre de protection du président de l’Église évangélique en Allemagne (EKD), Mgr Wurm.

Les coopératives des Pays-Bas et de la Suède étaient indépendantes de l’Ordre allemand de John en 1946 après la Seconde Guerre mondiale. En vertu de la couronne hollandaise ou suédoise, les coopératives là-bas se sont développées en leurs propres ordres nationaux. En 1961, cependant, l’Ordre allemand de Johaniter s’est conclu avec l’ordre protestant de Saint-Jean aux Pays-Bas (Ordre Johantre aux Pays-Bas), en Suède (Ordre Johannite en Suède) Et en Grande-Bretagne (Vénérable Ordonnance de Saint John) Sous reconnaissance mutuelle à une alliance de l’Ordre de Saint-Jean. Avec l’Ordre de Malte, ils représentent l’héritage reconnu de l’ordre médiéval du Johanniter. Comité des ordonnances de Saint John [Comité des fausses ordres] ) est légalement contre les fausses médailles.

L’Ordre de Saint-Jean est le seul transporteur du

Afin de pouvoir répondre aux exigences d’aujourd’hui en matière de soins des patients et des résidents des institutions pour patients hospitalisés, l’ordre Johanniter, ainsi que le Johanniter-Unstall-Hilfe, ont fondé Johanniter GmbH en tant que société de parrainage pour les installations de Johanditer-Kilnshäuser et Johanditer-Altenpflege.

Une fondation de toit était également sous le nom Ordre de l’ordre Johantre Établi, qui se considère comme une communauté de personnes qui ont aidé à avoir besoin de façon permanente et à long terme et sert la promotion immédiate de la santé et du bien-être.

Ces installations, 15 hôpitaux et 56 établissements de soins gériatriques, des cliniques de jour et des appartements supervisés sont principalement en parrainage proportionné de Johanniter GmbH et des coopératives respectives.

Les Johanniter deviennent également de plus en plus actifs dans le travail des jeunes. En 2010, ils ont diverti plus de 200 enfants de maternelle à l’échelle nationale et plus de 30 réunions pour les jeunes et les étudiants. En 2007, ils étaient en grande partie basés sur le fondement de l’EV. Johanniter-gymnasium, 2015 à la fondation de l’EV. École primaire Johanniter à Wriezen. ^[d’abord]

L’Ordre de Saint-Jean est la branche protestante de la communauté du “Johanter” ou “Hospitalter”, qui a été fondée à Jérusalem à Jérusalem et convertie en ordre du chevalier après la première croisière.

Un ballei (de mittellatinisch Huissier “Leger”) aussi Balley était le terme utilisé pour environ le 13ème siècle pour la désignation d’une province d’un ordre des chevaliers, qui comprenait principalement plusieurs branches d’ordre (à venir). Le Ballei était supérieur à une priorité ou à une grande priorité (en Allemagne la grande priorité de l’Allemagne basée à Heitersheim). Les priorités ont été attribuées aux «langues» si appelées.

Débuts [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’Ordre de Saint-Jean a acquis ses biens en général par des cadeaux qui ont été dépensés par de riches pèlerins, chevaliers ou souverains afin de pouvoir effectuer son ordre en Terre Sainte. Les premières possessions de l’ordre dans la partie orientale de l’Allemagne ont été assez clairsemées et diffusées régionalement comme des dons individuels.

La plus ancienne fondation au fond de la dernière Ballei Brandenburg était dans la ville. Après un pèlerinage en 1158 et 1159 après Jérusalem, Markgraf Albrecht der Bär a transféré l’église Saint-Johannis et tous les accessoires, y compris six sabots. C’était que le cadeau résultant du don “serait envoyé aux armes qui se trouvaient à l’hôpital à Jérusalem chaque année”. En plus de l’église, un commandant a ensuite été créé. Le plus ancien témoignage de l’activité de construction de l’ordre est la chapelle Lamberti. Le commandant était initialement responsable de la Saxe, de la Mark Brandenburg, de la Poméranie et du Wendland. Plus tard, elle a été le centre administratif du Ballei Brandenburg.

Une telle arrivée a été réalisée par un membre de l’Ordre, qui devait donner une partie des revenus de la venue au centre d’ordonnance comme “responsabilité”. Les responsables ont été utilisés pour accomplir les tâches de commande.

Traité de Kremmen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Par ordre papal, l’ordre de Saint-Jean a été transféré à l’ordre des Templiers en 1312. Ce n’était pas seulement une propriété en France, mais aussi dans l’ensemble de l’Europe, non négligeable en Allemagne. Cependant, le Johannitern n’a pas réussi partout à posséder l’ancienne propriété des Templiers sans affrontements majeurs avec les princes laïques. Le Johanniter à Brandenburg n’a reçu que 1/3 de la propriété des Templiers en 1318 dans le traité de Kremmen. Les deux autres tiers ont pris l’église et la Margrave, qui en même temps accordait une position de “patron” du dernier bal. Néanmoins, il suffit au Johanniter d’établir un Ballei avec la croissance des biens. Le Ballei Brandenburg n’existe que depuis lors. En 1323, les zones de Saxe, de Brandebourg, de Wendland et de Pomerania ont été placées sous le bureau d’un “précepteur généralis”, qui était probablement censé conduire en particulier l’appropriation et l’intégration de l’ancien propriétaire templar. En 1360, “Herrmann Von Wasberge” a été mentionné comme le premier “Maître et Maître à Sachsenland, le Mark Zu Brandenburg, à Wendland et Pomerania”. Cependant, la puissance économique et du personnel de l’Ordre de Jean dans ces régions était toujours trop faible pour atteindre l’indépendance des souverains.

Ballei Brandenburg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1426, le maître du maître Balthazar von Schlieben de Margrave Friedrich I de Brandenburg a acquis la règle de la noblesse de Sonnenburg “par neuf cents chocs de Good Behmischer Groschen”. ^[2] Sonnenburg est devenu le siège du maître du maître de Ballei et a ensuite été élargi.

En 1460, l’électeur Frederick II a obtenu contractuellement le droit de nomination pour le choix du maître du maître et a ainsi obtenu le contrôle du ballon.

En 1538, Joachim II, électeur de Brandenburg, passa à l’enseignement luthérien, par lequel le Ballei sous le maître Von Thümen du maître (1527-1544) (Martin Graf von Hohenstein Zu Vierraden-Schwedt). Les membres de l’Ordre se sont sentis ainsi libérés de leurs vœux de pauvreté et de mariage. En 1545, un chapitre provincial de Speyer a décidé que les hétéros luthériens et mariés gardent également leurs bureaux. Le Ballei Brandenburg est devenu la “cellule centrale” de l’ordre évangélique d’aujourd’hui (en plus de l’Allemagne également en Suède, en Finlande, en Hongrie et en France).

En conséquence, cependant, la cohésion des Ballei s’est assouplie avec la grande priorité de l’Allemagne. Le grand maître Jean de la Cassière a officiellement appelé le chapitre de Malte en 1581. Lorsque cela n’apparaît pas, il a expliqué l’exclusion des membres de Brandebourg. Cette exclusion a été communiquée à la grande priorité et au certificat correspondant, mais n’a pas été transmis aux Ballei par la grande priorité de l’ordre à Heitersheim – Philipp Flach de Schwarzenberg. La principale priorité a désormais nommé un contre-Bailli catholique pour Brandenburg jusqu’à la chute de la grande balle en 1811 (d’autant plus que le maître du maître a également supprimé les séances de chapitre de la grande balle). Cependant, cette nomination a violé la comparaison de Heimbacher, à travers laquelle les Chevaliers avaient le droit de choisir leur propre choix de l’œuf de balle ou du maître maître. Le contre-Bailli catholique a donc été ignoré. Le Ballei Brandenburg lui-même a rempli ses fonctions de la comparaison Heimbacher (en particulier ses paiements) et a ainsi offert la grande priorité aucune raison de clarifier le statu quo.

Après tout, de 1625 à 1641 Adam von Schwarzenberg catholique Master Masters; Cependant, avant sa confirmation du couvent, il a dû s’engager à ne pas changer l’engagement de Ballei.

En raison de la paix de la paix en 1648, l’ordre a perdu presque tous ses biens dans la partie protestante de l’Allemagne. De même, à venir (en particulier Mirow et Nemerow) du Ballei Brandenburg ont été perdus contre les souverains correspondants (Mecklenburg). La situation économique des Ballei a été difficile. Au début du mandat de Johann Moritz von Nassau en fonction, les revenus des ballasts n’ont même pas pu ne même pas faire les 324 guildes d’or en argent de reconnaissance annuelle ^[3] pour couvrir la priorité majeure allemande. La somme des fonds arriérés était de 7452 guildeurs d’or en 1653, dont Johann Moritz a pu rembourser 1000 guildeurs en décembre de la même année. ^[3] Cela montre que les Ballei et les Maître Champions ont pris sérieusement ses engagements envers le Grand Priorat, même après la guerre des Trente années.

Un grand nombre de chevaliers ont été nommés dans le Ballei Brandenburg: un aperçu des structures de l’ordre et un aperçu des chevaliers dans la seconde moitié du 17ème siècle, nommé la langue protestante, donne Johann Christoph Beckmann dans “Description de l’ordre de la crypte de Johanter” de 1726. ^[4]

Venant dans le Ballei Brandenburg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les venus suivants étaient Dans le quartier de Ballei Brandenburg:

Berlin d’aujourd’hui

Brandeburg d’aujourd’hui:

Mecklenburg-Western Pomerania d’aujourd’hui:

La saxe inférieure d’aujourd’hui:

Rhin-Westphalie du Nord d’aujourd’hui:

ANHALT SAXONY d’aujourd’hui:

Pologne d’aujourd’hui:

Tenter de s’unir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1763, le roi Frederick a commencé les grandes négociations avec l’Ordre de Malte, car il y en avait sur le terrain de la Silésie conquise. Les chevaliers maltais ont été autorisés à porter leurs récompenses sur le sol prussien, en retour, le roi a été autorisé à insérer la couronne prussienne en signe de son protectorat dans les prix des chevaliers droits-wing (voir également illustration de la croix du bon emploi). Le roi, comme son homologue, le Grand Maître Pinto de Fonseca, a accepté de reprendre les paiements de responsabilité, dans les deux côtés) espèrent que les Ballei et ses membres pourraient à nouveau redevenir une partie fixe de l’ordre entier. Le médiateur entre les deux était Ferdinand Von Hompesch, le contre-Bailli catholique de Brandebourg et plus tard Grand Master. Cependant, le pape a insisté sur le fait que le Ballei en tant qu’organisation hérétique ne pouvait pas faire partie de l’ordre. Néanmoins, les responsables ont été payés jusqu’en 1810; Ballei et Order of Malte ont maintenu leurs bonnes relations au sens œcuménique à ce jour. De cette façon, les Ballei ont envoyé des observateurs au chapitre général de l’Ordre de Malte en 1776. ^[5]

Sécularisation et ordre du mérite prussien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans la paix de Tilsit, la Prusse s’est engagée à Napoléon à des paiements élevés. Par édit du 30 octobre 1810 et le certificat du 23 janvier 1811, le Ballei Brandenburg et l’Associated Come Up par le roi Friedrich Wilhelm III. Au cours de la sécularisation, leurs biens ont été supprimés. L’ordre lui-même ne cessait d’exister, mais il a été perdu dans sa propriété et il a été interdit d’accepter de nouveaux membres ou candidats. En conséquence, l’ordre serait sorti à moyen terme par la mort de son dernier chevalier. ^{[6] [7]}

Le 23 mai 1812, le roi Friedrich Wilhelm III. En tant que prix pour un service honorable, comme preuve de la grâce royale et à la mémoire de l’ordre dissous Ballei Brandenburg, l’ordre Royal Prussian St. Johaniter. Le nouvel “Ordre de John” était donc un ordre de mérite prussien. Contrairement à la plupart des autres ordres prussiens, cependant, il avait un personnage “d’entreprise” (adhésion) parce qu’il a repris de nombreux éléments de l’Ordre “Old”.

Le grand maître de l’Ordre du mérite était le maître maître précédent. Les chevaliers des Ballei dissous appartenaient automatiquement à ce nouvel ordre, mais ont continué à porter leur ancien insigne.

Restauration de l’Ordre de John [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En raison de l’ordre du Cabinet du 15 octobre 1852, le roi Friedrich Wilhelm IV von Prussia a officiellement restauré le Ballei (sous la forme “Balley”), qui s’écarte de l’orthographe précédente, formellement, mais sans définir dans ses possessions précédentes. La continuité a été conservée parce que huit membres, dont Otto Ludwig Christoph von Dewitz et Otto Ernst von Dewitz, étaient toujours en vie avant 1810, et ils, nommés à venir, étaient toujours en mesure de choisir un nouveau maître.

Les porteurs de l’ordre du mérite sont devenus automatiquement membres du Balley restauré, mais ils n’ont été reconnus que comme des «chevaliers d’honneur» et ont été limités dans leurs droits dans l’ordre. Seuls les Chevaliers de avant 1810 et le nouvellement ajouté par une chevalerie à des “chevaliers droits” (plus tard “Knight à droite”) avaient été nommés tous les droits et obligations (dont certains devaient être supportés par les chevaliers légaux à l’époque de la reconstruction). Au fil du temps, cette division de deux divisions de l’ordonnance dus uniquement à une occasion spécifique a été adoptée en permanence comme une forme ascendante de complexe complet.

Le 17 mai 1853, le prince Carl Von Prussia a été cérémonieusement utilisé comme maître de l’ordre et a montré son élection et la résurrection du Balley directement au gouverneur du Grand Magister de l’ordre maltais à Rome (le Grand Priorat Allemagne était sorti en 1811 et l’ensemble de l’ordre n’avait pas de maître maître entre 1805 et 1879). Dans une lettre polie au “Ballei Brandenburg de l’Ordre Souverain de Saint-Jean à Jérusalem” par le détenteur de l’Ordre de l’Ordre de Malte, Fra ’Philipp von Colloredo-Mels, cela a été noté, mais a évité toute détermination du statut juridique du Balley.

Le premier chapitre religieux s’est réuni le 23 juillet 1853 et a conçu les statuts, qui ont été approuvés par le roi comme protecteur de l’ordonnance par le certificat du 8 août. Analogue aux huit provinces de l’Église prussienne, huit coopératives ont été lancées: les coopératives provinciales de Prusse, Brandebourg, Pomerania, Poznan-West Prussia, Silésie, Saxonie, Westphalie et Rharéland. En conséquence, les prochains ou coopératives ont commencé à construire leurs œuvres très rapidement. Parmi les premiers hôpitaux, il faut mentionner: en 1854, l’hôpital Johanter de Jüterbog (est maintenant (encore) dans l’ordre) et le “Siechenhaus” à Mansfeld en 1855. En 1864 et 1866, les ordonnances ont participé à la création du système médical pendant la guerre. Knights of the Provincial Saxon Cooperative et leurs femmes ont fait don de 50 000 thalers pour le service médical, par exemple. Johannitertter a également été actif dans la construction de la Croix-Rouge allemande. C’était le Johannitertter Joachim von Winterfeldt-Menkin, qui a fondé la Croix-Rouge allemande au moment de la République de Weimar et est devenue la première présidente. En 1885, la Sisterhood de Johaniter a été fondée comme le premier travail existant de l’ensemble de l’ordre. Sous le maître maître Prince Albrecht von Preußen (1886-1906), le système hospitalier du Johanniter de 34 installations avec 1400 lits a augmenté sur 52 installations avec 2937 lits. ^[8]

Depuis lors, l’Ordre de Saint-Jean a existé sous la forme juridique d’une ancienne association de droit.
L’Ordre résidait à Berlin jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, puis à Bonn, maintenant à nouveau à Berlin ou à Potsdam (voir ci-dessous).

Socialisme national [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La noblesse a adopté une attitude ambivalente envers l’émergence du national socialisme. ^[9] Depuis 1927, Oskar Prinz von Prussia est un maître pendant cette période. Entre autres choses, il a également apprécié la protection du président du Reich Paul von Hindenburg. L’Ordre de Saint-Jean en tant qu’institution était une “épine dans le côté” en raison de son attachement étroit à l’église évangélique et de l’adhésion à la noblesse. Parfois, il y a eu des démissions de l’ordre dans la course à la saisie du pouvoir, par exemple le 20 septembre 1928 par Friedrich Graf von der Schulenburg. Cependant, de nombreux officiers du Wehrmacht et d’autres personnalités influentes étaient membres de l’ordre, c’est pourquoi il n’a été ouvert que contre l’ordre après la saisie du pouvoir.

Le 29 novembre 1935, l’attribution des chevaliers et les chevaliers légaux et les chevaliers légaux ont été interdits en émettant le Reich et le ministre de l’Intérieur de Prusse. Le 2 juillet 1938, le député d’Adolf Hitler, Rudolf Heß, a été déterminé par décret (78/38) L’incompatibilité de l’adhésion au NSDAP et l’ordre et le simultanément appartenant à l’ordre et au NSDAP ont été interdits. L’ordre n’a pas été dissous ou interdit, mais n’a pas pu accepter de nouveaux membres. La cohésion des membres a été préservée, qui portait maintenant un anneau avec une croix religieuse. À cette époque, environ 10% des membres sont passés aux nationaux-nationaux. ^[dix]

Johanniter a été caractérisé dans la résistance contre le régime, de nombreux chevaliers de Johanniter et maltais ont été exécutés dans le cadre de l’attaque du 20 juillet 1944, notamment:

D’autres membres de l’Ordre de Saint-Jean ont été impliqués dans la résistance au régime nazi, mais ont survécu à l’heure jusqu’à la chute du régime:

D’autres membres de l’Ordre de John étaient étroitement liés aux personnes de la résistance.

Histoire récente [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après 1945, l’ordre a perdu tous les biens dans les régions orientales et dans la zone de la zone d’occupation soviétique de l’ancien empire allemand. De nombreux membres de l’ordre étaient tombés dans la guerre, ont été expropriés et expulsés. Les alliés occidentaux devaient également être convaincus que l’Ordre de Saint-Jean a été approuvé en tant qu’organisation malgré de nombreux membres influents. En 1947, la reconstruction du Balley Brandenburg et de ses coopératives dans les zones d’occupation occidentale ont commencé sous le 35e maître maître Oskar Prinz von Prussia († 1958). En réinterprétant le concept de «l’attitude chevaleresque», l’accès à l’ordre a été autorisé pour la première fois en 1948 depuis le Moyen Âge; La plupart de cette réglementation a été utilisée sur les conjoints bourgeois de noble et étroitement liés. En 1951, le Johanniter Hilfsvergemeinsung (JHG) a été fondé. En 1952, l’Aid de Johanditer-Accident (JUH) a été fondé en Allemagne, à l’automne 1952, le centre religieux a été déplacé de Bad Pyrmont à Rolandseck près de Bonn, le siège allemand provisoire du gouvernement, où il était chez lui dans la maison Sölling. Au printemps 1962, le centre de commandes a été déplacé à Bonn. ^[douzième] En 1974, il a été fondé par le Johanniter Accident Aid en Autriche.

À partir de 1990, les communautés d’aide à Johanter et le Johanniter-Accidente Hilfe ont également travaillé en Allemagne de l’Est. L’ordonnance a pu atteindre le retransfert des maisons religieuses dans les nouveaux États fédéraux; Ceux-ci sont entrés dans le parrainage des coopératives.

En 1999, le 900e anniversaire de l’Ordre de Johannitern and Maltese a été célébré et le 37e maîtrise Oskar Prinz von Preußen (* 1959) a reçu son investissement.

En 2001, le siège religieux a été transféré à Berlin, où l’ordre dans le quartier historiquement fort de Lichterfelde, caractérisé par la noblesse militaire et prussienne sur le site de son Siechenhaus largement détruit et un Johanniterheim moderne. L’ordre officiel est Potsdam depuis 2004; Le siège administratif et le lieu de la conférence de la venue sont restés à Lichterfelde. ^[13]

L’Ordre de Saint-Jean a la forme légale d’une “vieille loi du club”, le droit de l’entreprise lui a été attribué en 1852. Il est basé à Potsdam, le siège administratif est Berlin. L’Ordre de Saint-Jean fait partie de l’Église évangélique d’Allemagne par la lettre de protection du Conseil de l’Église évangélique en Allemagne du 2 mai 1947.

L’Ordre de Saint-Jean lui-même est divisé en coopératives, également connue sous le nom de venue. En plus du champion du maître, les organes de direction de l’ordre sont le chapitre et le gouvernement religieux. Comes sera géré par la venue élue-up divers (gouvernant à venir à venir).

L’Ordre de Saint-Jean est l’initiateur et le porteur des religieux. Ce sont les accidents de Johanter aident e. V., le Johanniter-Sésidité e. V. et environ 70 communautés Johanter-Aid. Plus de 1,4 million de membres actifs et soutenus travaillent dans les religieux.

CHAPITRE ET ORDRE GOUVERNEMENT [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le maître du maître dirige la commande. Le chapitre religieux est à ses côtés. Le maître maître est choisi par le “chapitre étendu”.

Liste des maîtres de Balley Brandenburg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les premiers maîtres [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le maître des maîtres sur le Sonnenburg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• 1426–1437: Balthasar von Schlieben
• 1437–1459: Nicolaus von Thierbach
• 1459–1460: Heinrich von Rediner
• 1460–1471: Liborius von Schlieben
• 1471–1474: Kaspar von Güntersberg
• 1474–1491: Richard von der Schulenburg
• 1491–1526: Georg von Schlabrendorff ^[14]

De la réforme à la sécularisation

Le maître après avoir restauré l’ordre (1852) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Chapitre [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le chapitre est formé à partir du maître maître, du gouvernement de l’ordre et de la «décision» (en place) à venir. Il représente l’organisme central de la décision opérationnelle de l’ordre. Le chapitre étendu comprend également les premiers à venir et la venue honoraire des coopératives. Le chapitre étendu décide À propos du choix du maître de Master, de la procédure en cas de dissolution possible de l’ordre et sur des questions que le maître maître l’a présenté particulièrement significatif.

Coopératives [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les coopératives (aussi À venir ) sont dirigés par un prochain officier qui représente également les coopératives du gouvernement de l’Ordre. Les dirigeants UP-To-Date dirigent le couvent, le comité de gestion des coopératives. En tant que fusion des frères masculins d’un lieu ou d’une région, la venue Sous-commun formé et affecté à une échelle subordonnée. Afin d’approfondir les connaissances théologiques des membres, les problèmes sociaux chrétiens et actuels sont traités, entre autres, à diverses réunions régulières. Le «Johanniter Working Group for Contemporary Questions» s’organise régulièrement dans des séminaires de profondeur. (Voir aussi Catégorie: Offre à venir (John Order).)

Les coopératives suivantes et venant dans l’ordre de Saint-Jean sont actuellement présents:

• Venir là-bas Balley
• BADEN-WURTTEMBERG
• Coopérative bavaroise
• Cooperative provinciale de Brandebourg
• Hambourg à venir
• Cooperative Hannoversche
• Coopérative de Hesse
• Coopérative de Mecklenburg
• Coopérative poméranienne
• Coopérative prussienne de Poznan-West
• Coopérative prussienne
• Coopérative provinciale-saxon
• Coopérative rhénante
• Rhénanie-Palatinate-SAAR COOPERATIVE
• Coopérative saxonne
• Coopérative de la Silésie
• Cooperative Schleswig-Holstein
• Westphalian Cooperative

Les coopératives non allemandes sont également liées au Balley Brandenburg:

• Johanniter Ridderskapet I Finlande (Johanniter-Ritterchaft en Finlande)
• Association des Chevaliers de St. Jean, Langue de France (Ritter des Hlg. Johannes französischer Zunge)
• Venant du Johannitertter en Suisse
• Section hongroise de Johannitarrend (Ungarn)
• Autrichie venant

L’Ordre de Saint-Jean et ses membres se considèrent comme faisant partie de l’Église évangélique en Allemagne et ont également été reconnus dans ce statut juridique par la lettre de protection EKD de 1947. L’ordre se considère comme une communauté d’un ordre dans la tradition d’un ordre; Par conséquent, les femmes ne sont pas possibles dans la partie évangélique de l’ordre (en dehors de l’adhésion honoraire). Les femmes membres sont tout aussi naturelles dans les religieuses que dans d’autres organisations sociales.

Lors de l’admission de l’ordonnance, les membres s’engagent à respecter et à mettre en œuvre les tâches de l’ordonnance et de la règle de l’ordonnance. Une condition préalable à l’admission dans l’ordre, qui se déroule par la nomination du maître du maître, est membre d’une église évangélique et le soutien d’un enregistrement de deux chevaliers à droite comme garantie. Il n’y a aucun droit à l’enregistrement.

Étant donné que l’ordre du chevalier n’a été ouvert qu’en 1948 à des membres non ajoutés, les nobles sont représentés beaucoup plus fréquemment que dans la population moyenne. Selon une “liste globale”, le nombre total de membres était d’environ 3 000 en avril 1991, dont environ 2 000 membres étaient nobles et environ 1 000 non, dont beaucoup proviennent de familles qui ont des relations conjugales ou étroites avec la noblesse ou, en tant que pigistes, ont un revenu plus élevé. Malgré ce soulagement de l’accès, l’Ordre de Saint-Jean continue de représenter un institut par le biais de sa pratique d’enregistrement restrictive, qui permet la “classe sociale de la chevalerie, la noblesse inférieure, […] la préservation du statut social”. ^[15]

Les «niveaux d’adhésion» de l’ordre sont:

• Membres honoraires
• Gouvernant
• Honoraire
• Aile droite
• Ehrenriter

En tant que badge d’honneur, l’Ordre donne au maître des hommes, la croix des membres honoraires, la croix à venir, la croix de chevalier de droite et l’honneur de Kreuz. Ces insignes sont protégés par l’État. L’Ordre de Saint-Jean “donne” ces prix au sens littéral; Ils n’entrent pas dans la propriété du porteur et sont à nouveau nécessaires après la mort du transporteur. Les lieux religieux donnent davantage l’honneur.

Dans les cas individuels, l’obligation des membres de l’ordonnance conduit à des considérations problématiques dans la question de savoir si une obligation a été violée et si et comment réagir. De tels cas isolés et leurs traitements parfois différents sont des raisons régulières de la critique de l’Ordre de Saint-Jean ainsi que des personnes agissant.

Ce qui précède s’applique en particulier dans la question du divorce. L’Ordre de Saint-Jean considère le mariage de l’église comme un “mandat individuel” du Christ sur le mariage. Un divorce, quelle que soit la question de la culpabilité individuelle, est toujours un échec dans le Conjoint visualisé. Après le divorce, le sort de l’ordre de John (ainsi qu’un candidat déjà divorcé) n’est possible que par permis exceptionnel. Cela a également affecté et affecté les membres élevés de l’ordre. En 1926, le maître du maître Eitel Friedrich von Prussia a démissionné de maître maître après l’échec de son mariage. D’un autre côté, malgré le divorce en raison de grands mérites, par exemple, Otto Graf Lambsdorff est resté dans l’ordre; La nature de ses mérites n’est pas mentionnée.

Le premier leader connu de l’hôpital à Jérusalem, le frère Gerhard (latin Gerardus), a écrit vers 1120: “Notre confrérie sera impérissable parce que le sol sur lequel cette plante est enracinée, la misère du monde est, et parce que Dieu veut, il y aura toujours des gens qui veulent travailler pour que cette souffrance soit moins supportable.”

La règle de l’ordonnance [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’image de soi de l’Ordre de Saint-Jean est établie dans la règle de l’ordre. La base de ceci est le “double ordre” de l’ordre comme un engagement envers Jésus-Christ et l’église évangélique ainsi que le service. La règle de l’ordonnance de l’Ordonnance de St. John oblige tous les membres. Il ne donne aucune instruction individuelle pour l’ordre de la vie, mais se considère comme une ligne directrice pour le maintien et l’action des membres. Les devoirs les plus importants de l’ordre sont l’effort pour la foi chrétienne, le renforcement de la confrérie et l’introduction de vos propres forces et compétences dans la société d’aujourd’hui.

Ordonné [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Johanniter et Malteser mènent l’ordre identique, il est porté à gauche. La forme croisée rappelle la mort victime du Christ. Les huit conseils indiquent les huit battements du sermon minier (Matthieu 5, 3-10). Chacun des quatre faisceaux de la croix représente la jeunesse cardinale (justice, bravoure, sagesse et modération).

La prière [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Bénis, bénisse, Seigneur, l’ordre!

Il veut être servi pour vous.

Être gracieux avec lui, toujours serviable,

Le soutenir dans le combat pour le salut.

Renforcez la croyance au Sauveur,

qui a apporté la croix en l’honneur,

défendre le mal, aider pour le bien,

L’aide faible d’être fidèle

L’aide faible!

Seigneur, entends-nous!

Amen.

• Johann Christoph Beckmann: Description de l’ordre chevaleresque de Johanniter. Francfort / ou 1726. (publié postale): ( Numérisé )
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