Kalifatstaat – Wikipedia

Califatrice Une organisation allemande islamiste a été appelée en 1994 lors d’un événement à Cologne et a été interdite en décembre 2001 après un changement par rapport à la loi de l’association avec laquelle le privilège religieux a été aboli. Cependant, ce califat n’a jamais été institutionnalisé en vertu du droit international, mais seulement une intention pour un «État islamique dans l’État».

En 1994, l’État du califat est sorti de “l’État islamique d’Anatolie” ( État islamique fédéré anatolien , Afid), qui de 1992 à 1994 en tant que renommée de la Association des clubs et communautés islamiques (̇CCB) existait en Allemagne. Cela s’était séparé de l’organisation islamiste Millî Görüş en 1984. Le chef de l’association a appelé le calife, au chef spirituel et laïque mondial de tous les musulmans. Depuis lors, l’organisation s’est considérée comme un “État de califat” (État du califat) . Cependant, l’ancien nom est resté sur l’association.

Le chef était initialement Cemaleddin Kaplan, qui avait le surnom “Chomeini de Cologne” dans le public allemand. Dans les médias turcs, il s’appelait la “voix noire”. Lors d’un événement en l’honneur de Kaplans en 1993, le conuncteur allemand de l’islam Andreas Abu Bakr “” “” “” “” a regretté des auditeurs devant des centaines que les Allemands n’avaient pas complètement détruit les Juifs: “Comme les Turcs, nous n’avons souvent pas combattu notre bonne cause dans l’histoire.” ^[d’abord]

En 1993, les affrontements sur les biens, la propriété et les droits d’utilisation sur l’immobilier ont émergé. L’association a demandé le contrôle central de l’immobilier. Les critiques ont suscité les partisans du manque de transparence du noyau financier de l’organisation. En 1994, un groupe d’opposition s’est séparé à Bochum sous le nom de “Association des communautés musulmanes” (MCB). Après la mort de Cemaleddin Kaplan, le différend de Kaplan a éclaté pour le successeur.

Son fils Metin “Müftüoğlu” Kaplan a été le successeur en 1995. Mettin Kaplan s’appelait “Fils des Muftis” (“Müftüoğlu”), depuis – comme son père, qui s’appelait “Fils de Hodschas” (“Hocaoğlu”) – a rejeté le nom de famille turque “Kaplan” (“Tiger”). Sous Mettin Kaplan, il y a eu une nouvelle radicalisation des idées. Dans l’état du califat, il y avait plus d’arguments internes. À Berlin, un contrecalif résidait parfois, İbrahim Sofu. Kaplan a appelé dans le journal du club “ümmet-i Muhammed” du 19 juillet 1996 pour assassiner le contre-caliph:

Ibrahim Sofu a été assassiné le 8 mai 1997 après cet appel au meurtre.

En décembre 2001, le ministère fédéral de l’Intérieur a interdit l’association, la fondation Serviteur de l’islam et 19 organisations partielles. Vos actifs ont été collectés ^[3] et exploité par la Federal Assets Administration en assistance administrative pour l’IMC. Un procès contre l’interdiction a été rejeté par la Cour d’administration fédérale. ^[4] La Cour constitutionnelle fédérale n’a pas accepté de plainte constitutionnelle contre le jugement. ^[5] L’État du califat a finalement fait appel devant la Cour européenne des droits de l’homme, qui a été rejetée à l’unanimité en 2006 comme inadmissible. ^[6]

À la suite d’une nouvelle observation par l’Office pour la protection de la Constitution, d’autres clubs ont été interdits le 19 décembre 2002, qui étaient considérés comme des organisations successives. Après son expulsion en Turquie, Mettin Kaplan a été jugée en 2005 en raison de la tentative de “renverser l’ordre constitutionnel par la violence”, pour rendre plus difficile l’emprisonnement à vie.

L’organisation comptait environ 4 000 membres au début des années 1990 et environ 1 100 membres en 1999. Le chef nominal et donc “calife des musulmans” et “émir des croyants” est la métine Kaplan détenue. L’association avait une fetwa et une instance de Kaza, une autorité judiciaire et une autorité de surveillance. Les fetwas ont été publiés par le “Scheichülislam”, une fonction que Metin Kaplan a également revendiqué.

L’organisation était dans des “domaines” (zone) Divisé auquel un membre du conseil d’administration “EMIR”. La Fondation néerlandaise “Stichting Dienaar Aan Islam” était également dirigée par l’association.

La vision du monde de l’état du calife se caractérise par une dichotomie prononcée. L’histoire de l’humanité est considérée comme une lutte entre le bien et le mal: une lutte entre droite et superstitieux , le vrai et le vide, entre foi et jurer , Croire et incrédulité, entre monothéisme et cirque , Monothéisme et polythéisme, entre Sous-secretaire et autel , Opprimé et opprimé, entre le Hezbullah et le Hizbüşeytan , le “parti de Dieu” et le “parti de Satan”. Les modèles koraniques (et bibliques) sont répertoriés pour illustrer cette vision du monde. Cela inclut le pharaon (Pharaon) En tant que souverain tyrannique, son handicap Haman, Korah (Cinquième) qui soutient le système avec son argent, et Bilam (BelAm) , un autre homme de main. L’objectif de l’État du calife est la construction d’un État islamique fondé sur la charia. Le califat, dans lequel le pouvoir religieux et politique est combiné dans un calife, sert de modèle.

1. ↑ Rainer Traub: Les changeurs de foi , Spiegel spécial n ° 2/2008, page 94ff
2. ↑ Cité de: Activités de l’organisation islamiste turque “The Califate State” en Allemagne. BFV 1999
3. ↑ Schily interdit «l’État du califat».
4. ↑ Bverwg, jugement du 27 novembre 2002 – 6 A 4.02
5. ↑ BVERFG, décision du 2 octobre 2003 – 1 BVR 536/03
6. ↑ Décision sur l’admissibilité de la plainte individuelle n ° 13828/04 contre l’Allemagne. Consulté le 30 novembre 2014.