Kapitalsorten – Wikipedia

Variétés de capitaux Les quatre composantes d’une personne à distinguer selon Pierre Bourdieu:

Les variétés de capital décident de la position du propriétaire dans la société de classe, sur le placement dans l’espace social:

Les variétés de capitaux Capital économique , Capitale culturelle et Capital social former cela ensemble Le volume de capital . Cela peut être représenté dans un graphique à deux dimensions comme l’axe vertical, tandis que sur l’axe horizontal, l’alignement relatif selon le capital économique et culturel est représenté. Avec un troisième axe, le calendrier, la carrière de l’acteur (origine sociale et biographie) peut être enregistrée. Ces trois axes forment le espace social .

Les variétés de capitaux peuvent être échangées, mais cette convertibilité est définie.

La capitale est utilisée dans les zones sociales que Bourdieu appelle les domaines sociaux. Dans ces domaines, il y a une lutte constante pour la valeur et la convertibilité du capital individuel. Par exemple, les frais de scolarité sont controversés dans le domaine de l’éducation parce que les critiques, etc. peur que la conversion de capital financier (Frais de scolarité) dans Capitale culturelle (Accès à la formation académique et aux titres scolaires académiques) et dans capital social (Appartenant à la communauté académique d’une université) Capital financier sur et Capitale culturelle dévaluation.
De même, la question de savoir quels titres d’éducation et certificats sont attribués est également contesté sur la valeur des variétés de capitaux individuelles (dans le domaine de l’éducation, par exemple).

Presque toutes les personnes vivent dans tout type de réseau de relations. Ici, un réseau de potentiellement plus de ressources pour la mobilisation que tous les membres individuels de ce réseau, car il existe encore des relations riches disponibles pour les ressources du peuple. Il s’agit du capital social – la portée et l’expression dépendent de la taille et de la qualité du réseau relationnel ainsi que de l’interclusion avec le capital économique et culturel. Le capital social ne peut survenir que sur la base de la confiance et garantir que la coopération et le soutien mutuel peuvent se développer.

Différents biens culturels (capital culturel objectif) sont disponibles dans différentes cultures, qui sont acquises par les individus dans une mesure différente (capital culturel incorporé). De plus, chaque individu reçoit une certaine reconnaissance (capital culturel institutionnalisé) en considérant les règles et normes sociales dans ce réseau.

Le capital symbolique – on peut traduire le terme comme un prestige – consiste à faire respecter cette reconnaissance sociale par l’habitus, le mode de vie, le langage corporel, les manières – par les caractéristiques de la distinction sociale et à prendre la décision sur le capital matériel, social et culturel perceptible. Cela permet à l’individu de construire Trust Capital et Z. B. pour augmenter la solvabilité. Cela a à son tour un impact direct sur le capital économique, c’est-à-dire sur les biens et les fonds qui peuvent être mis à disposition à partir d’autres (comme avance). Cela peut obtenir des avantages par rapport aux autres et z. B. élargir davantage son capital culturel et accumuler du capital par une reconnaissance et une progression de confiance encore plus.

Les individus peuvent donc faire des avantages du capital social en leur donnant accès aux ressources sociales (finances, éducation, etc.). L’entreprise économise à son tour les coûts sociaux en reprenant les services de réseaux relationnels (voisins, amis, clubs, etc.). Dans ce processus, non seulement les gens reçoivent la reconnaissance et la valeur, mais aussi les relations entre elles.

Le graphique essaie de présenter le lien complexe du capital (capital social, capital symbolique, capital culturel et capital économique) en montrant des interfaces entre elles.

• Pierre Bourdieu: Les formes de capital. Dans: John G. Richardson (Hrsg.): Manuel de théorie et de recherche pour la sociologie de l’éducation . New York 1986, ISBN 0-313-23529-5, S. 241–2
• Pierre Bourdieu: Capital économique – Capital culturel – Capital social. Dans: Pierre Bourdieu: Les mécanismes cachés du pouvoir . VSA, Hambourg 1992, ISBN 3-87975-605-8, S. 49-80.
• Pierre Bourdieu: Les fines différences. Critique du jugement social. (French 1979), Frankfurt AM Main 1982, ISBN 3-518-28258-1.
• Pierre Bourdieu: Capital économique, capital culturel, capital social. Dans: Reinhard Kreckel (éd.): Inégalités sociales. ( Monde social. Bande spéciale 2). Göttingen 1983, ISBN 3-509-01341-7, pp. 183–198.

1. ↑ Birgit Sauer, Otto Penz: Capital affectif . Campus-Publisher, Francfort / New York 2016, ISBN 978-3-593-39861-7.