Kirchenbuch – Wikipedia

Le livre de l’église (registre du baptême et du mariage) de la paroisse de Bozen de 1583 à 1589, fol. 1 (entrée du 14 août 1583)

Registre de l’église, voici un registre baptismal, du XVIIIe siècle

Extrait du registre baptismal (1941)

Dossiers de l’église (aussi Kirchenmatrikel , en Autriche Église ou Matrices Pfarr , en Suisse Le tobogging, le Rödel ^[d’abord] ) sont des listes de baptêmes, des cérémonies de mariage, des décès, qui sont principalement créés par des pasteurs dans l’ordre chronologique. Ce sont des documents publics sur les responsables de l’église enregistrés en eux. Jusqu’aux années 1970, les affaires de statut civil n’ont été enregistrées que par les communautés religieuses. Aujourd’hui, les livres de statut civil d’État correspondants sont conduits à des inscriptions. Les archives de l’église historiques sont de précieuses sources de recherche. Les bureaux paroissiaux sont toujours obligés de diriger les dossiers de l’église.

Les dossiers de l’église ne doivent pas être confondus avec les livres de mesure, également Missale appelé qui servent des fins liturgiques. Cependant, depuis le XVIIIe siècle, les collections avec des textes pour le service Registre de l’église Nommé pour les différencier des agendas luthériens, dont le contenu a un caractère juridique.

À distinguer:

• Taufbuch ou Taufregister . Les données de la naissance et / ou du baptême de la personne respective ainsi que de leurs parents et sponsors sont enregistrées ici.
• Ehburning , Livre de mariage ou Registre de copulation (Copulation = mariage). Ici, les données du mariage des deux conjoints ainsi que (pas toujours) les parents et les garçons d’honneur sont enregistrés. Avant l’introduction des bureaux du registre (en Allemagne en 1876), il y avait aussi un Proclamations registre dirigé, dans lequel il a été déclaré que l’engagement avait été légalement conclu.
• Livre de mort ou Livre mourant . Les données de décès et d’inhumation sont enregistrées ici.
• Enregistrement du premier communique (Catholique). Voici les données des enfants et des adultes qui ont reçu les sacrements de l’Eucharistie et de la pénitence pour la première fois après le baptême.
• Les registres des applaudi (Catholique)
• Registre de confirmation ou Livre de confirmation (Évangélique). Les jeunes confirmés de la communauté et de leurs parents sont enregistrés ici.
• Registres des personnes libérées de l’église
• Registre des convertis et reconzililiser (Catholique). Voici des gens qui ont été baptisés dans une autre dénomination chrétienne et inclus plus tard dans la communauté de l’Église catholique (conversion) et des catholiques, qui ont repris dans toute la communauté de l’Église catholique après une sortie d’État devant la sortie d’État responsable par l’acte des évêques (reconziliation).
• Comité de communication (Historique)
• Base de la tombe L’administration du cimetière de l’église

Des données supplémentaires telles que le lieu de résidence ou la profession de la personne respective sont souvent données. Chez les enfants illégitimes, le nom de baptême et la date du baptême ont souvent été entrés à la tête. ^[2] La portée des entrées est différente et dépend des habitudes du pasteur responsable et de sa connaissance du peuple. Parce que les archives de l’Église prouvent principalement les actes de l’église, à l’époque historique, seuls le lieu et / ou la date du baptême ou des funérailles (dans d’autres cas, seule la date du décès) est appelée naissance et mort.

Les dossiers de l’église représentent souvent les seuls enregistrements de l’existence des personnes, car les entrées ont été faites indépendamment du statut, du sexe et des actifs. Ce sont donc des sources importantes de recherche historique, en particulier la recherche généalogique. La lecture des archives de l’église nécessite une connaissance du script des temps antérieurs (voir la paléographie). Les archives de l’Église catholique romaine sont presque exclusivement en latin jusqu’en 1800 vers 1800, à partir de cette époque dans la langue nationale, comme avant les matrices protestants. Jusqu’à présent, il y a souvent différentes orthographes des noms de famille, car ceux-ci n’ont été effectués oralement au pasteur et n’étaient souvent pas adoptés à partir d’autres documents. Ce n’est que de la période après la guerre de trente années, dans laquelle les dossiers de l’Église ont été perdus dans une mesure significative qu’il existe une grande tradition à l’échelle des archives de l’Église, même si d’autres guerres ont causé des pertes importantes, selon les guerres napoléoniennes 1797-1809 et, finalement, la Seconde Guerre mondiale.

Moyen Âge et premiers temps modernes [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les dossiers de l’église les plus anciens – ils ne sont qu’un fragment – datent du 14ème siècle et ont été créés en Provence et en Italie. Le plus ancien registre de l’église survivante de la région allemande de répartition est un livre de baptême de Bâle, qui a commencé en 1490 et se trouve maintenant au British Museum de Londres. Les instructions les plus anciennes pour diriger les dossiers de l’église proviennent de l’évêque Friedrich III de Constance. de Zollern à partir de 1435. La répétition constante subséquente de l’arrangement prouve que les dossiers de l’église n’étaient évidemment introduits que dans la pratique. Lors de sa 24e session, le Conseil de Trento a ordonné en publiant la sécrétion de mariage Tametsi ^[3] du 11 novembre 1563, le système des mariages et en relation avec lui également l’introduction de baptêmes. Pour le leadership des livres de la mort et des matrices d’entreprise n’étaient faits qu’en Rituel Conçu des formes en 1614, mais aussi pour le baptême et les lézards de traumatologie, vous ne pouvez trouver que des formes précises ici. Cependant, c’était Rituel Pas un caractère obligatoire, de sorte que la qualité réelle des entrées dans les archives de l’église continue de varier considérablement. Les livres de la mort n’étaient toujours pas obligatoires. Dans la pratique, il a fallu des décennies si souvent avant que les dossiers de l’église soient également gérés de manière cohérente partout. Dans les domaines dans lesquels la Réforme a prévalu, les dossiers de l’église ont été réalisés dès le début. Celles-ci ont donc environ 50 ans de plus. ^[4]

Les pasteurs ont souvent dirigé ces enregistrements dans le mandat souverain. En conséquence, il existe également des enregistrements de protestants dans les archives de l’Église catholique et vice versa pour les moments où certaines confessions dans certaines régions n’étaient pas souhaitables.

Celui introduit en France d’abord sous Louis XIV Kirchenbuchduplikate a dû être soumis aux agences gouvernementales chaque année afin de permettre la mise à jour du mouvement de la population sous une forme statistique pour des parties individuelles du pays et l’état global par une autorité centrale (par exemple en ce qui concerne les causes de décès). En Autriche et en Prusse également, l’empereur Joseph II ou la loi générale des pays ont commis les pasteurs ou Sexton pour fabriquer et livrer des documents secondaires à des fins de l’État. ^[5]

19ème siècle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au 1er janvier 1876, le Reich allemand avec le Reichs Act sur la certification du statut civil et du mariage La certification des naissances, des mariages et des décès exclusivement le registraire nommé par l’État au moyen de l’entrée dans certains registres, tandis qu’en Autriche, les communautés religieuses ont effectué ces tâches jusqu’au 1er janvier 1939.

20ième siècle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les archives de l’Église en Allemagne ont gagné en importance politique par l’idéologie raciale du régime nazi. Pendant ce temps, les fonctionnaires et les membres du NSDAP et leurs sous-organisations ont dû prouver leur descente avec la détection aryenne So-appelée, c’est pourquoi de nombreuses copies de records d’église plus âgés ont été fabriqués. À cette époque, le Reichspsztamt a filmé de nombreux archives de l’église des anciennes zones allemandes de l’Est. Ces films sont désormais archivés et accessibles au bureau central de l’histoire personnelle et familiale allemande Leipzig.

De nombreuses matrices ont été développées par des livres SIP de village qui résument et combinent leurs données sur l’étape intermédiaire du livre de l’église audacieux aux familles. Utilisé bien avant 1933 et au-delà de 1945 jusqu’à présent ^[6] Avec cette méthode, les archives de l’église de plus de 2000 municipalités ont été résumées dans un livre de famille local et rendues accessibles en imprimant le public.

Aujourd’hui, les dossiers de l’église sont des dossiers de l’église intérieurs. En Allemagne, les archives de l’église servent toujours de preuve pour le temps avant l’introduction du bureau du registre de l’État et si le registre de l’état civil (par exemple par l’influence de la guerre).

Afin de prévenir de nouvelles pertes, les volumes plus anciens des dossiers de l’église dans les archives de l’Église centrale des églises et diocèses régionaux sont stockés en Allemagne. Ils sont souvent accessibles en microfilm et sont également de plus en plus numérisés et fournis par les archives respectives via le portail Internet commercial Archion. En Autriche, en revanche, les originaux sont restés dans les paroisses et les copies sont conservées dans les administrations diocésaines.

Les dossiers de l’église Tyroleenne du Sud sont déjà numérisés et gratuits en ligne. ^[7]

Dans le cadre de l’alliance Icarus, 250 archives ou institutions de 37 pays coopèrent dans la numérisation des archives de l’église (et d’autres) et ont déjà enregistré 25 millions de pages de dossiers d’église d’ici novembre 2018.

La Société généalogique de l’Utah copie les archives de l’église des motifs religieux (baptême mort), mais le rend accessible à un grand groupe de recherches.

Afin de trouver une personne dans le registre de l’église, la date de la loi sur l’église correspondante est souvent suffisante. Les informations suivantes peuvent également être trouvées sur les documents:

• Le numéro du registre de l’église,
• la page, nom latin Page , abrégé Pag. ou p.
• Ou le nombre de feuilles, lat. folio , abrégé fol. ou F. Il est spécifié ici que le front (RECO) ou le dos (verso). Exemple: F134V pour “Blatt 134 Verso” (il y a parfois d’autres noms).

Les dossiers de l’église sont parfois proposés sur Internet ou sur les marchés aux puces / marchés des collectionneurs. Étant donné que ces archives de l’église sont généralement la propriété de l’église, le fournisseur se rend passible dans ces cas. ^[8]

En Saxe, les dossiers de l’église sont généralement équipés de registres de nom alphabétique depuis 1800, souvent dans le passé. Les dossiers de l’église de la période avant 1700 ont parfois des registres organisés selon les prénoms. Lorsque vous utilisez le registre, la variabilité orthographique des noms de famille doit également être envisagée (voir également l’ordre phonétique et le point mort).

Le plus ancien registre de l’église conservé de Mark Brandenburg à partir de 1575 est situé à Gröben, un village de Brandenburg au sud-ouest de Berlin. L’écrivain Theodor Fontane s’est rendu à plusieurs reprises à Gröben en 1860 et 1881 pour voir le registre de l’église et rapporte dans son travail Parcourt le Mark Brandenburg En détail sur le livre.

• Eckart Henning, Christel Wegeleben: Records de l’église. Bibliographie du registre du baptême, marié et de la mort imprimé ainsi que les listes d’inventaire dans la zone de la langue allemande (= Informations généalogiques; vol. 23). Degener, Neustadt an der Aisch 1991, ISBN 3-7686-2048-4.
• Gerhard Kayser: Église Registre du bien-être du Reichsstelle Für Scheppenforschung . Dans: Archival Journal 45 (1939), pp. 141–163.
• Dirt Wagner: Tente de livres de l’église en Saxe et Thuring. Une comparaison des premiers résultats de recherche . Dans: Family and History (1994), pp. 347–356.
• Michael Bing, Andreas Butz: Records de l’église évangélique à Württemberg. Une aide au travail pour la recherche historique et familiale . Stuttgart 2016, ISBN 978-39444051-13-0.

1. ↑ Artur Lehmann: Livre de famille en 2 parties. Auto-publié, 1989, p. 11.
2. ↑ Jürgen Kaiser: Pourquoi la Swabia peut tout faire – s’ils le souhaitent. Incursions historiques en Swabie . Evangelical Community Press, 2005, ISBN 978-3-920207-12-4, p. 18.
3. ↑ P. 19: DEKET “TIMETSI” sur “valide et véritable soins”
4. ↑ Martina Wagner, Hermann-Josef Braun: L’église enregistre la tradition des paroisses catholiques de Hesse. Stocks dans le diocèse Archives Fulda, Limburg et Mainz . Dans: Archiver les messages de Hessen 10, 2 (2010), S. 19–25 (19f.).
5. ↑ Aux doublons du livre de l’église en Prusse Voir Falko Neininger: Brandenburg Church Book Duplicats 1794-1874. Une liste de traditions dans les archives de l’État de Brandenburg . Lang, Frankfurt, M. / Berlin / Bern / Bruxelles / New York, NY / Oxford / Vienne 2008, ISBN 978-3-631-58057-8.
6. ↑ Des registres familiaux aux livres familiaux locaux . Dans: Volkmar Weiss: Histoire et conséquences du col ancestral aryen: sur l’histoire de la généalogie au 20e siècle. Arnshaugk, Neustadt et der Orla 2013, ISBN 978-3-944064-11-6, pp. 235–320.
7. ↑ https://www.provinz.bz.it/kunst-kultur/landesarchiv/kirchenbuecher-sedtirol.asp
8. ↑ http://www.kirchenbuchportal.de/verkauf.htm