[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/klerus-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/klerus-wikipedia\/","headline":"Klerus – Wikipedia","name":"Klerus – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le le clerg\u00e9 (Selon aussi Enliser ou Le clerg\u00e9 ) est l’int\u00e9gralit\u00e9 des parents du statut spirituel qui clerc","datePublished":"2020-04-10","dateModified":"2020-04-10","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/47\/Religious_Leaders%2C_World_Economic_Forum_2009_Annual_Meeting.jpg\/220px-Religious_Leaders%2C_World_Economic_Forum_2009_Annual_Meeting.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/47\/Religious_Leaders%2C_World_Economic_Forum_2009_Annual_Meeting.jpg\/220px-Religious_Leaders%2C_World_Economic_Forum_2009_Annual_Meeting.jpg","height":"127","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/klerus-wikipedia\/","wordCount":4179,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Le le clerg\u00e9 (Selon aussi Enliser ou Le clerg\u00e9 ) est l’int\u00e9gralit\u00e9 des parents du statut spirituel qui clerc .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le terme se r\u00e9f\u00e8re principalement aux niveaux de sacerdoce de cons\u00e9cration dans le christianisme, mais est parfois transf\u00e9r\u00e9 dans des conditions \u00e0 l’ext\u00e9rieur et li\u00e9s aux serviteurs cultes ou spirituels d’autres religions, par exemple le clerg\u00e9 chiite. En principe, cependant, le clerg\u00e9 ne peut parler que s’il existe un groupe de fonctionnaires ayant des fonctions sacerdotales ou comparables au sein d’une communaut\u00e9 religieuse, qui est clairement retir\u00e9e des autres croyants. C’est, par exemple, dans l’islam sunnite, mais aussi dans la plupart des \u00e9glises protestantes, qui repr\u00e9sentent une compr\u00e9hension reformatrice du sacerdoce g\u00e9n\u00e9ral de tous les croyants, pas ou seulement un cas limit\u00e9. En g\u00e9n\u00e9ral, on parle \u00e9galement de la le clerg\u00e9 . Le mot le clerg\u00e9 ( Latin  le clerg\u00e9 , en d\u00e9rive aussi Anglais  le clerg\u00e9 , Fran\u00e7ais  clerg\u00e9 etc.) va en grec le clerg\u00e9  Kleros Retour, qui signifiait en fait autant que “fragment”, dans un sens sp\u00e9cial “Go, comme une forme de rosser” (cf. Scherbengericht), et donc finalement “par l’h\u00e9ritage ou la proportion de la lib\u00e9ration ou de la proportion”. Sa signification th\u00e9ologique d’aujourd’hui du “sacerdoce s\u00e9lectionn\u00e9” est probablement li\u00e9e au premier chapitre de l’histoire des ap\u00f4tres, dans laquelle Matthias est d\u00e9termin\u00e9 par la loterie par lots (Actes 1:17: \u03c4\u1f78\u03bd \u03ba\u03bb\u1fc6\u03c1\u03bf\u03bd \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c4\u03b1\u03c2 \u03c4\u03b1\u03cd\u03c4\u03b7\u03c2), du moins il est apparu dans le langage grec et latin de l’ancienne \u00e9glise. [d’abord] Vraisemblablement le concept de concept vers l’an 200 apr\u00e8s-midi, du moins l’expression ne se trouve pas encore dans les \u00e9crits des p\u00e8res apostoliques; Pour la premi\u00e8re fois, il rencontre Tertullian (par exemple De monogamia douzi\u00e8me: O\u00f9 sont les \u00e9v\u00eaques et le clerg\u00e9? Vous n’avez pas parl\u00e9 de tout? ” , Allemand parce que o\u00f9 sont les \u00e9v\u00eaques et le clerg\u00e9? Mais probablement de la masse des chr\u00e9tiens. \u00bb), Un peu plus tard \u00e0 Orig\u00e8nes (9th Homilie Zu Jeremiah) et Clemens d’Alexandrie ( Qui est riche sauv\u00e9 42). Un religieux est un fonctionnaire consacr\u00e9 de l’\u00c9glise catholique, orthodoxe, anglicane et ancienne catholique qui a re\u00e7u l’une des trois \u00e9tapes de l’acrament de cons\u00e9cration. Le clerg\u00e9 de ces \u00e9glises peut donc \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9 comme Weihestand d\u00e9crire. Dans les \u00e9glises catholiques et orthodoxes romaines, seuls les hommes peuvent recevoir le sacrement de cons\u00e9cration.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Sont clairement les diacres, les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques. Contrairement aux clercs, les croyants qui n’ont pas re\u00e7u le sacrement de cons\u00e9cration sont appel\u00e9s Profane . En tant que signe externe d’appartenance au clerg\u00e9, certaines formes de v\u00eatements (col ou prison, talar ou soutane, Birett, Pileolus, Kamilavka) et le terrain de cheveux (tonsur, barbe, tresse) sont courantes, qui varient en fonction de la d\u00e9nomination ou de la tradition. Lors de la c\u00e9l\u00e9bration des services, les clercs portent des robes liturgiques. Pour la reconnaissance des bureaux de cons\u00e9cration dans et entre les diff\u00e9rentes \u00e9glises, l’enseignement de la succession apostolique est important. H. Le transfert ininterrompu du bureau de l’\u00e9v\u00eaque et donc le sacerdoce bas\u00e9 sur les ap\u00f4tres utilis\u00e9s par le Christ par le Christ par le Christ. Stand de bureau [ Modifier | Modifier le texte source ]]         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Pr\u00eatre catholique \u00e0 Rome Selon la loi ant\u00e9rieure du canon catholique (jusqu’en 1972), le clerg\u00e9 a \u00e9t\u00e9 inclus dans le clerg\u00e9 (qui pourrait \u00eatre re\u00e7u de la r\u00e9ception de toute cons\u00e9cration, par exemple par des s\u00e9minaristes). Jusque-l\u00e0, diverses cons\u00e9cations inf\u00e9rieures devaient \u00eatre transmises sous forme de pr\u00e9curseurs \u00e0 la cons\u00e9cration du diacre, dont certaines sont toujours disponibles dans les \u00e9glises orientales. Appartenait historiquement (aussi comme Mineur d\u00e9sign\u00e9) propri\u00e9taire des cons\u00e9crations inf\u00e9rieures d\u00e9j\u00e0 au clerg\u00e9 (sous r\u00e9serve de juridiction spirituelle, par exemple), mais n’\u00e9taient pas soumis \u00e0 certains droits et obligations ou non dans la mesure La majeur . Aujourd’hui, dans des cas exceptionnels – par exemple \u00e0 Rome, avec un rite d\u00e9viant ou sous la forme extraordinaire du rite romain – apr\u00e8s le droit du canon catholique, la cons\u00e9cration inf\u00e9rieure a toujours \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au fait que les personnes concern\u00e9es sont consid\u00e9r\u00e9es comme des clercs. L’affiliation au clerg\u00e9 est associ\u00e9e \u00e0 divers devoirs et droits, qui incluent essentiellement: Ob\u00e9issance Compar\u00e9 aux sup\u00e9rieurs de l’\u00e9glise (g\u00e9n\u00e9ralement l’\u00e9v\u00eaque): l’ob\u00e9issance fait r\u00e9f\u00e9rence aux fonctions officielles; La vie priv\u00e9e n’est affect\u00e9e qu’en ce qui concerne le comportement “civil”. La relation juridique du clerc avec l’unit\u00e9 organisationnelle de l’\u00e9glise primordiale (dioc\u00e8se, etc.) est appel\u00e9e dans les \u00e9glises occidentales comme incaration (int\u00e9gration, int\u00e9gration), dans l’\u00c9glise orientale en tant qu’ascriptive (\u00abappartenance\u00bb attribu\u00e9e). Service spirituel : Les principales t\u00e2ches des clercs sont le libell\u00e9 et les dons des sacrements. Le clerc ou le pr\u00eatre est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 certains bureaux pour leur exercice Pleurer (Traduit par la Sacrement de cons\u00e9cration) ou l’\u00e9glise Tuyau (Traduit par une “diffusion” ou une commission “sp\u00e9ciale) (la cons\u00e9cration est dans la plupart des cas une exigence de validit\u00e9, mais la Commission, cependant, est une condition pr\u00e9alable \u00e0 l’admission pour la soumission des actes officiels). Pour certains bureaux (par exemple, l’\u00e9v\u00eaque ou le pasteur dioc\u00e9sain), il existe g\u00e9n\u00e9ralement une obligation de r\u00e9sidence (obligation de vie locale ou de pr\u00e9sence). En plus des soins pastoraux et du service, les clercs peuvent \u00e9galement effectuer des t\u00e2ches administratives, scientifiques, scolaires, sociales, culturelles ou autres. c\u00e9libat : Dans l’\u00c9glise latine, les diacres (sauf si d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9s avant la cons\u00e9cration), les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques sont oblig\u00e9s de c\u00e9libat. \u00c9loignez-vous du c\u00e9libat ( Exemption ) ne peut que le pape (par exemple au cours du Pose Ou aussi avec des membres du clerg\u00e9 anglican ou protestant qui a travers\u00e9 l’\u00c9glise catholique). Dans la plupart des personnes atteintes de Rome avec le rite oriental ou oriental, le c\u00e9libat ainsi que dans presque toutes les \u00e9glises orthodoxes ne s’appliquent qu’aux \u00e9v\u00eaques et aux religieux c\u00e9libataires (principalement des moines qui, en raison de leurs v\u0153ux, de toute fa\u00e7on). Dans l’\u00c9glise anglicane et ancienne catholique, les religieux ne sont pas oblig\u00e9s de c\u00e9libat. Style de vie et personnalit\u00e9 : Un religieux en pi\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et un style de vie simple sont mis au d\u00e9fi de mener une vie chr\u00e9tienne exemplaire. Il existe \u00e9galement certaines obligations de culte et de pri\u00e8re pour les clercs (par exemple dans l’\u00c9glise catholique et l’\u00c9glise orientale). Soit dit en passant, les exigences respectives d\u00e9pendent fortement des t\u00e2ches et des domaines d’application sp\u00e9cifiques du clerg\u00e9 et de la tradition de sa communaut\u00e9. Droit \u00e0 l’entretien et aux soins : Les clercs d’aujourd’hui sont g\u00e9n\u00e9ralement pay\u00e9s par leur employeur. En Allemagne et en Autriche, les membres de l’\u00c9glise contribuent \u00e0 la garde des responsables de l’\u00c9glise. Historiquement, l’approvisionnement du clerg\u00e9 a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur en tant que probl\u00e8me socio-politique. Dans de nombreuses \u00e9poques de l’histoire, il y avait de nombreux emplois et clercs centraux. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les communaut\u00e9s devaient payer leur clerg\u00e9, par exemple en payant la d\u00eeme. Un autre mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 le b\u00e9n\u00e9fice spirituel. Pendant longtemps, la propri\u00e9t\u00e9 des \u00e9glises, qui a \u00e9t\u00e9 principalement acquise par cadeau, a constitu\u00e9 la base la plus importante du paiement des clercs. Apr\u00e8s l’expropriation des \u00e9glises au cours de la s\u00e9cularisation, les princes se sont initialement engag\u00e9s \u00e0 salaire des responsables de l’\u00e9glise. Dans le cadre de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat, l’auto-infinan\u00e7age de l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 largement r\u00e9introduit par les croyants. Depuis 1919, la Constitution a garanti le droit de taxer les communaut\u00e9s religieuses en Allemagne. Vous pouvez \u00e0 nouveau perdre le stand clerc. Bien que le sacrement de cons\u00e9cration ne puisse pas \u00eatre invers\u00e9 en raison de son caract\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile, la pose de So-Called, mais la personne concern\u00e9e est lib\u00e9r\u00e9e des droits et des devoirs d’un religieux. Religios\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les religieux, c’est-\u00e0-dire les religieux et les proches d’associations ou de communaut\u00e9s similaires, occupent une certaine position sp\u00e9ciale. Ils sont (\u00e0 moins que ce soit appartenu au clerg\u00e9 par ordination) dans les \u00e9glises catholiques de l’Est et dans l’orthodoxie en priorit\u00e9 (avec des ermites et des vierges consacr\u00e9es), qui n’est ni attribuable au clerg\u00e9 ni au profane. Dans le reste de l’\u00c9glise catholique romaine, il \u00e9tait similaire jusqu’\u00e0 la r\u00e9forme du droit de l’\u00c9glise par le Codex Iuris Canonici, qui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en 1983 (au moins [2] cette fermeture) ou non pr\u00e9cis\u00e9ment. Dans le m\u00eame temps, il y a eu une s\u00e9paration claire entre les fr\u00e8res la\u00efcs et les clercs que les ordres et ont \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9s \u00e0 bien des \u00e9gards dans la plupart des hommes de l’ordre masculin dans l’\u00c9glise catholique, en particulier dans les ordres sacerdotaux So appel\u00e9s, en particulier dans l’ordre sacerdotal, en particulier dans l’ordre sacerdotal. Aujourd’hui, les gens de la vie consacr\u00e9e dans l’\u00e9glise latine sont soit l’\u00e9glise sous le droit de l’\u00e9glise, soit comme un religieux [3] , selon que vous ayez re\u00e7u le sacrement de cons\u00e9cration ou non. Dans le m\u00eame temps, le traitement diff\u00e9rent des la\u00efcs et des pr\u00eatres dans l’ordre est largement aboli, bien que selon la constitution du droit de l’\u00c9glise de l’Institut ( cl\u00e9rical ou laaikal ) Certains bureaux de ligne sont r\u00e9serv\u00e9s aux consacr\u00e9s. La d\u00e9signation des instituts religieux et la\u00efques en tant qu’instituts de vie consacr\u00e9e exprime la position consacr\u00e9e du peuple de la vie consacr\u00e9e. Avec l’hypoth\u00e8se de la forme sp\u00e9ciale de la vie selon les conseils protestants par l’\u00c9glise (devant un \u00e9v\u00eaque religieux ou dioc\u00e9sain), il n’y a pas de cons\u00e9cration sacramentelle; L’arr\u00eat de la profession des religieux et des ermites et le don de la cons\u00e9cration vierge sont parmi les sacramentels. Dans la th\u00e9ologie scolaire orthodoxe, la diff\u00e9rence entre le clerg\u00e9 et les profanes est le principal \u00e9l\u00e9ment de l’apprentissage officiel. [4] Les trois bureaux de cons\u00e9cration forment le clerg\u00e9 sup\u00e9rieur. [5] Cependant, selon la vue orthodoxe, les gens de Dieu ne sont pas simplement divis\u00e9s en clerg\u00e9 et profanes, mais sont souvent divis\u00e9s hi\u00e9rarchiquement “, dans l’\u00e9v\u00eaque, les pr\u00eatres, les diacres, les ipodiacons, les lecteurs, les chanteurs de psaume, les la\u00efcs baptis\u00e9s et les cat\u00e9chum\u00e9ns”. [6] De plus, les moines, les religieuses, les ermites, les vierges consacr\u00e9es, les diaconesses (ce dernier historiquement jusqu’au 13\u00e8me si\u00e8cle), qui \u00e0 leur tour consid\u00e8rent leurs propres stands et, comme dans la litt\u00e9rature de l’\u00c9glise ancienne, sont attendues dans le clerg\u00e9 ou une position interm\u00e9diaire. L’autorit\u00e9 d’une abbesse orthodoxe, dans son monast\u00e8re – \u00e9galement dans le service – pour donner la b\u00e9n\u00e9diction aux croyants individuels, illustre le caract\u00e8re sacerdotal de sa compr\u00e9hension de l’office. [6] Selon la compr\u00e9hension orthodoxe, la diversit\u00e9 des bureaux et des stands exprime \u00e9galement la \u00abbeaut\u00e9 eschatologique\u00bb de l’\u00c9glise qui, en tant que pr\u00e9voyance terrestre, indique la beaut\u00e9 du monde \u00e0 venir et est symbolique en liturgie. La r\u00e9putation du diacre au d\u00e9but de la liturgie divine peut se rappeler ceci: [6] “Allons-y bien, respectons la crainte, soyons attentive \u00e0 montrer \u00e0 la sainte victime en paix.” [7] In the so -called \u201cEucharistic Ekclesiology\u201d, which is largely recognized by Nikolai Nikolajewitsch Afanassjew (1893\u20131966) and Alexander Dmitrijewitsch Schmemann, which is largely recognized as prevailing orthodox teaching, which is based on the Ignatius of Antioch and was widespread in Orthodoxia, [8] Si le bureau de l’\u00e9glise entre dans le service de l’\u00e9glise locale, le centre qui est l’ex\u00e9cution de l’Eucharistie en unit\u00e9 avec l’\u00e9v\u00eaque et les autres \u00e9glises locales. [4] En cons\u00e9quence, l’orthodoxie est une compr\u00e9hension ontologique de l’office, comme l’explique la structure de bureau traditionnelle de la hi\u00e9rarchie catholique romaine, est \u00e9galement rest\u00e9e \u00e9trange dans la modernit\u00e9. [9] Cependant, Afanassjews a \u00e9galement pens\u00e9 que les r\u00e9percussions notables sur l’\u00c9glise catholique romaine, qui, dans le 2e Conseil du Vatican, a \u00e9galement mis l’Eucharistie beaucoup plus qu’auparavant. [8] L’apprentissage des Afanassevs montre \u00e9galement des opportunit\u00e9s de conversation \u0153cum\u00e9nique avec des \u00e9glises qui n’ont pas pr\u00e9serv\u00e9 la succession apostolique de l’\u00e9v\u00each\u00e9. [9] Dans l’\u00c9glise orthodoxe, aujourd’hui se trouve le chef de l’\u00e9v\u00eaque de l’\u00c9glise locale, le chef du presbyt\u00e8re de la r\u00e9union d’Eucharistie. [9] Comme dans la vieille \u00e9glise, la croyance de Schmemann n’est r\u00e9alis\u00e9e que “dans l’unit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque, du clerg\u00e9 et du peuple, l’abondance de la vie de l’\u00e9glise et des dons de l’\u00e9glise”. [dix] Dans la pratique orthodoxe, cela fait donc partie du clerg\u00e9 qui dirige une communaut\u00e9 ou exerce un bureau d’enseignement ou de culte dans la communaut\u00e9 locale; Il y a peu de valeur sur une s\u00e9paration conceptuelle claire entre la cons\u00e9cration et les bureaux de mise en service en ce qui concerne leur affectation au clerg\u00e9. [11] [douzi\u00e8me] Contrairement \u00e0 Afanassjew (qui critiquait d’elle), Schmemann a \u00e9galement reconnu positivement l’ordination comme un support \u0153cum\u00e9nique entre les \u00e9glises locales. [13] Dans le domaine de la r\u00e9forme des \u00e9glises confessionnelles, qui rejettent le sacrement de cons\u00e9cration, mais connaissent une ordination de ses pasteurs comparable \u00e0 l’ordination des pr\u00eatres, le terme est parfois utilis\u00e9 comme dessin collectif familier pour les membres municipaux ordonn\u00e9s. En principe, cependant, le homologue du clerg\u00e9 et des profanes de la tradition de la R\u00e9forme est consid\u00e9r\u00e9 comme annul\u00e9. D’une part, l’autorit\u00e9 du En \u00e9crivant (la Bible) Selon la compr\u00e9hension protestante, aucune m\u00e9diation par des personnes particuli\u00e8rement consacr\u00e9es, mais peut \u00eatre comprise par un chr\u00e9tien. Dans les mouvements de la r\u00e9forme (ainsi que de la r\u00e9forme ant\u00e9rieure), c’\u00e9tait donc une pr\u00e9occupation importante d\u00e8s le d\u00e9but pour permettre aux la\u00efcs et aux moines uniquement aux la\u00efcs et aux moines d\u00e8s le d\u00e9but. \u00c0 partir de Martin Luther, la tradition protestante a \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 l’id\u00e9e de la pr\u00eatrise g\u00e9n\u00e9rale de tous les baptises et souligne que la r\u00e9demption par la victime du Christ est unique et d\u00e9finitive, de sorte qu’elle ne n\u00e9cessite aucun t\u00e2ches sacerdotales sacrificielles et donc aucun sacerdoce sp\u00e9cial, que le r\u00f4le du pr\u00eatre en tant que chef du sacrifice et “administrateur” des sacraments doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9. Dans les r\u00e9glementations sociales organis\u00e9es religieusement du Moyen \u00c2ge europ\u00e9en, dans lesquelles l’\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient comprises comme une unit\u00e9, le clerg\u00e9 a \u00e9galement form\u00e9 un groupe sp\u00e9cial, une position si appel\u00e9e. Selon la t\u00e2che principale du clerg\u00e9, la conscience des croyants, c’est-\u00e0-dire le grand public, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la principale t\u00e2che du clerg\u00e9. L’affiliation au clerg\u00e9 \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 certains droits (tels que dixi\u00e8me) et aux devoirs (comme le c\u00e9libat). Jusqu’\u00e0 l’\u00e8re moderne, le clerg\u00e9 sup\u00e9rieur – comme la noblesse, \u00e0 laquelle il est presque venu – a appr\u00e9ci\u00e9 divers privil\u00e8ges envers les citoyens et les agriculteurs simples (troisi\u00e8me personne). Avec les Lumi\u00e8res, le renforcement de la bourgeoisie apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise, la s\u00e9cularisation, les mouvements anticl\u00e9ricaux et la la\u00efciens et les mod\u00e8les sociaux du 19e si\u00e8cle, la s\u00e9paration de l’\u00c9tat et de l’\u00c9glise, l’\u00e9mergence de formes d\u00e9mocratiques de la soci\u00e9t\u00e9 et enfin la d\u00e9clin de l’influence de la religion sur la vie sociale de l’Europe en g\u00e9n\u00e9ral) a perdu sa position sociologique de l’\u00e9cran \u00e0 ce jour. En tant que classe sociale, le clerg\u00e9 de l’Europe moderne n’existe pratiquement plus. Le changement social, qui a \u00e9t\u00e9 soumis au r\u00f4le du clerg\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 dans l’histoire europ\u00e9enne du pass\u00e9 du mill\u00e9naire, a \u00e9galement provoqu\u00e9 de forts changements en relation avec la composition du clerg\u00e9, l’origine sociale de ses membres et les motivations qui persuadent les gens de prendre une carri\u00e8re par00. Surtout dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, l’attractivit\u00e9 de la profession clerc, qui diminue dans de grandes parties du monde, a conduit \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes de crise dans certaines \u00e9glises, en particulier dans les apparences catholiques romaines (manque de pr\u00eatres). [14] Position sociale sp\u00e9ciale [ Modifier | Modifier le texte source ]] En Allemagne, les clercs sont lib\u00e9r\u00e9s du service militaire ( \u00a7 11 Wflpflg) et ne doit pas \u00eatre nomm\u00e9 juge la\u00efque ( \u00a7 34 Gvg). Historiquement, le clerg\u00e9 a \u00e9galement eu des privil\u00e8ges consid\u00e9rablement suppl\u00e9mentaires. Un courant contre la position sociale du clerg\u00e9 et de l’\u00e9glise est un anticl\u00e9rical. Eugen Drewermann: Clerc: psychogramme d’un id\u00e9al. 7e \u00e9dition, Walter-Verlag, Olten 1990, ISBN 3-530-16902-1. Enno B\u00fcnz U. Klaus-Joachim Lorenzen-Schmidt (Ed. Clerg\u00e9, \u00e9glise et pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 la fin de Schleswig-Holstein m\u00e9di\u00e9vale. Wachholtz, Neum\u00fcnster 2006, ISBN 3-529-02941-6. Friedrich Wilhelm Oedinger: Sur la formation du clerg\u00e9 \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Leiden \/ Cologne 1953 (= \u00c9tudes et textes sur l’histoire intellectuelle du Moyen \u00c2ge. Bande 2). Au haut clerg\u00e9: \u2191  entr\u00e9e le clerg\u00e9 Dans: Hans Schulz: Dictionnaire \u00e9tranger allemand . Karl J. Tr\u00fcbner, Strasbourg 1913. Volume 1, p. 347.  \u2191  La lumi\u00e8re : “31. La d\u00e9signation des la\u00efcs a compris tous les croyants chr\u00e9tiens \u00e0 l’exception des membres du Saint-Stand et du statut religieux reconnu dans l’\u00c9glise ”  \u2191  Peut. 207 CIC: “Le pouvoir des instructions divines est disponible dans l’\u00c9glise parmi les responsables spirituels croyants, qui sont \u00e9galement appel\u00e9s clercs dans la loi, mais les autres sont \u00e9galement appel\u00e9s la\u00efcs.” Bruno Primetshofer ( Commander la loi. Rombach, Freiburg i. B., 4e \u00e9dition 2003, p. 28) souligne explicablement apr\u00e8s la citation du code ci-dessus: “Les chr\u00e9tiens qui se sont engag\u00e9s dans une vie selon les conseils protestants ne sont pas un statut suppl\u00e9mentaire dans l’\u00e9glise, mais sont des religieux ou des profanes.”  \u2191 un b  Karl Christian Felmy: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie orthodoxe du pr\u00e9sent. 3rd, compl\u00e9t\u00e9 Edition, Lit Verlag, Berlin 2014, ISBN 978-3-643-1199-9, pp.  \u2191  Remid: Br\u00e8ve information Religion: orthodoxie – \u00c9glise orthodoxe , consult\u00e9 le 13 juillet 2017.  \u2191 un b c  Karl Christian Felmy: Th\u00e9ologie orthodoxe. Une introduction. Scientific Book Society, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-01834-6, pp. 227f.  \u2191  Voir. La liturgie divine de notre Saint-P\u00e8re Johannes Chrysostomos. \u00c9glise slave – allemand. Paulinus-Verlag, Trier 1977, p. 62.  \u2191 un b  Karl Christian Felmy: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie orthodoxe du pr\u00e9sent. 3e \u00e9d., Berlin 2014, p. 199.  \u2191 un b c  Karl Christian Felmy: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie orthodoxe du pr\u00e9sent. 3e \u00e9d., Berlin 2014, p. 204.  \u2191  Karl Christian Felmy: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie orthodoxe du pr\u00e9sent. 3e \u00e9d., Berlin 2014, p. 207.  \u2191  Clerg\u00e9 du dioc\u00e8se allemand de l’\u00c9glise orthodoxe russe \u00e0 l’\u00e9tranger. Consult\u00e9 le 13 juillet 2017.  \u2191  le clerg\u00e9 L’\u00e9glise orthodoxe russe Krefeld, consult\u00e9e le 13 juillet 2017.  \u2191  Karl Christian Felmy: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie orthodoxe du pr\u00e9sent. 3e \u00e9d., Berlin 2014, p. 206.  \u2191  Herbert Vorgrimler: Pr\u00eatrise. Dans: Ders.: Nouveau dictionnaire th\u00e9ologique. Nouvelle \u00e9dition 2008 (6e \u00e9dition de l’ensemble des travaux), Herder, Freiburg im Breisgau 2008, ISBN 978-3-451-29934-6, pp. 517\u2013520 (ici: pp. 519 f.).       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/klerus-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Klerus – Wikipedia"}}]}]