kō-ha – wikipedia

Le Kōdō-ha (Japon. École impériale , “Faction / groupe de la voie impériale”) allemande était un parti japonais nationaliste et militariste.

Au début des années 1930, le Kōdō-ha Fondée comme un mouvement qui soutenait la révolution intérieure (en réponse à la politique socialement hostile des bureaucrates corrompus) et l’agression de la politique étrangère contre les ennemis du Japon, surtout l’Union soviétique. Ses fondateurs incluent les généraux Mazaki Jinzaburō et Araki Sadao, qui a également été le premier chef du parti.

De 1931 à 1934, Araki était ministre de la Guerre et le Kōdō-ha a déterminé la politique du système militaire japonais pendant cette période. Cette condition s’est terminée par l’appel de Hayashi Senjūrō ​​au ministre de l’Armée, car Araki Sadao s’est retiré de la politique pour des raisons de santé. Hayashi était l’un des principaux politiciens du Tōsei-ha (“groupe de contrôle”) qui rivalise avec le Kōdō-ha. Les plans existants de mise à niveau d’une guerre contre l’Union soviétique ont pris fin prématurément et les membres du Kōdō-ha des postes militaires de haut rang ont été supprimés. Seul Mazaki a été autorisé à conserver son poste d’inspecteur général pour la formation militaire, mais a été contraint de démissionner en 1935. Ensuite, Aizawa Saburō, lieutenant et membre du Kōdō-ha, a commis une attaque mortelle contre Nagata Tetsuzan, chef du bureau pour les affaires militaires et les consultants de Hayashi le 12 août 1935. L’attaque de Nagata Tetsuzan a conduit l’armée trouvée dans une grave crise, qui a finalement culminé dans la tentative de coup d’État du 26 février 1936. Nagata a été blâmé par les jeunes membres du Kōdō-ha pour la démission de Mazaki et le départ de l’armée par les idéaux du Kōdō-ha.

Pendant Aizawa, qui a été extrêmement controversé en public, dans lequel la défense a réaffirmé la loyauté inconditionnelle de l’accusé à Tennō, plusieurs centaines de membres de Kōdō-ha ont tenté un coup d’État le 26 février 1936, depuis qu’ils ont créé une sympathie publique pour Aizawa. Cependant, cette tentative a échoué et a été déposée dans les 3 jours et les chefs de file ont été condamnés à mort ou à une peine d’emprisonnement à vie. Aizawa a également été condamné à mort et exécuté. L’une des peines condamnées à mort était Kita Ikki, dont les convictions politiques ont formé les fondements idéologiques des assassins. En conséquence, le Kōdō-ha est tombé dans l’insignifiance politique pendant plusieurs années, en même temps le Tōsei-ha est devenu le principal parti du Japon jusqu’en 1941.

Le parti était considéré comme un bras politique de l’armée et de la marine, son objectif était de construire une dictature militaire. Il a été massivement soutenu par les jeunes officiers de l’armée impériale japonaise de la classe moyenne inférieure. Les partisans comprenaient également des parents de l’ancienne saga et de la TOSA il (Aujourd’hui, les préfectures Saga et Kōchi), qui sont particulièrement dans la restauration de Meiji ( Meiji Ishin ) étaient impliqués.

Le Kōdō-ha a été dissous en 1945 par le commandant suprême des pouvoirs alliés.

L’idéologie du Kōdō-ha est affectée au fascisme par la science politique moderne, analogue au modèle Ernst Noltes. Dans ce contexte, de Japonais Ou parlé “fascisme Tennō”. Cependant, il existe également de fortes différences par rapport à la fasciste italienne de Partito Nazionale et au NSDAP allemand, que les ultra-droits utilisent des politiciens japonais pour refuser des parents avec du fascisme.

Les éléments essentiels du fascisme japonais sont:

Comme aucune force politique avant et après elle, le Kōdō-ha était basé sur le principe de l’État-shintō et la revendication de la divinité du Tennō. Sur le shintō Le monarchisme japonais a formé un lien de l’histoire japonaise qui attribue à la période Yamato. Le kōdō-ha était très facile à interpréter Yamato-damashii et le Bushidō , comme manifestations d’une nation prétendument homogène et supérieure. En ce qui concerne la Bushidō Le Kōdō-ha a représenté les positions de Hagakure et a fondé son traditionalisme dans la culture de la période Edo. Dans la période Edo, le Buisson ( samouraï ) idéalisé; À ce jour, beaucoup de ces stéréotypes peuvent encore être trouvés dans la culture japonaise. Le principe du guide strict vient également de ce patrimoine historique, qui est le lien entre Buisson et Daimyō des moyen-âges japonais.

Sur cette base, Araki Sadao a développé une nouvelle forme Bushidō , qui à ce sujet Seishin Kyoiku (Dt. “Exercices spirituels”) sont déjà devenus une partie de la formation dans l’armée impériale japonaise devant le gouvernement du Kōdō-ha. En fait, mettez-les pour Seishin Kyoiku Les documents publiés sont le noyau idéologique du mouvement.

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• Kodansha – Encyclopédie du Japon Volume 4. Kodansha, Tokyo 1983, ISBN 0-87011-624-X, S. 243.
• Klaus-Peter Horn: Pédagogie dans le militarisme et le national socialisme. Japon et Allemagne en comparaison . 1ère édition. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2006, ISBN 3-7815-1455-2.
• Axel Klein: Japon dans la guerre, 1931 – 1945 . Dans: Josef Kreiner (éd.): Petite histoire du Japon . Réclamation, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-010783-6, S. 381–418.
• Bruce E. Reynolds: Japon à l’ère fasciste . Palgrave Macmillan, New York 2004, ISBN 1-4039-6338-X.
• Ben-Ami Shillony: Politique et culture en temps de guerre Japon . Clarendon Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-821573-8.