Konrad Witz – Wikipedia

Le merveilleux train de poisson De la Genève Petrusaltar , 1444

Konrad Witz (* Environ 1400 probablement à Rottweil; † vers 1446 à Bâle) était un peintre supérieur allemand dans la première moitié du XVe siècle. Avec Hans Hirtz, il est l’un des représentants les plus importants de la peinture du Rhin supérieur de la fin du gothique ou de celle des Néerlandais (Robert Campin, Jan van Eyck, Rogier van der Weyden) Ars Nova (Nouvel art, c’est-à-dire la première renaissance au nord des Alpes).

Lorsque sa formation a reçu sa formation, il n’est pas encore clair. Dans l’art – la recherche historique, on suppose qu’il a passé ses années de randonnée en Bourgogne et aux Pays-Bas. L’historien de l’art Florens Deuchler soupçonne un voyage d’étude en Italie qui l’a conduit à Ferrara et même à Florence. ^[d’abord] À Florence, selon Deuchler, il serait entré en contact avec l’art de la Renaissance italienne au début et a ainsi pris le contrôle d’une “fonction de charnière” entre l’art sud et au nord des Alpes. Dans tous les cas, Bâle était un centre d’échange international à l’époque, car le Conseil de Bâle y a eu lieu de 1431 à 1449. La blague pourrait entrer en contact avec des clients riches et des artistes importants.

Ce n’est qu’en 1897 que la signature de Konrad Witz a été découverte par Daniel Burckhardt-Werthemann, un historien de l’art travaillant à la collection d’art public dans le cadre original de la cathédrale Saint-Pierre de Genève. ^[2] Vous pouvez lire sur le cadre: Ce travail a peint le maître Konrad Witz de Bâle 1444 (Dans l’original latin: Ce travail a peint le maître Conrad Wise ^[3] De Basicic McCcxliiiiiiiii ). Vous avez rapidement fait une blague avec un certain Maître Konrad von Rottweil à Bâle en relation.

La plus ancienne source qu’il mentionne peut être trouvée à Bâle, où le 21 juin 1434 Konrad von Rottweil a été accepté dans le ciel dans la guilde là-bas. Cette guilde comprenait également les peintres, entre autres. En 1435, il reçut des droits civils. Il y était également membre de la Lukasgilde.

Seules les œuvres de ses douze dernières années de vie sont connues. En 1443, il a acheté la maison à Bâle À la charrue . Le dernier signe de vie est l’inscription de la peinture Le merveilleux train de poisson qui spécifie la date 1444. En 1447, sa femme Ursuline a été mentionnée comme veuve.

L’autel Peter (aussi Autel de Genfer ) Avec ses quatre conseils, le seul travail de blague signé »à partir de laquelle les autres attributions des historiens de l’art supposent.

Kühn Kühn a traité les problèmes de transformation de la réalité tridimensionnelle en peinture bidimensionnelle et dépeignant les espaces intérieurs et extérieurs dans la bonne perspective. Bien que sa perspective intérieure ne soit pas mathématiquement correcte, elle représente une profondeur remarquable. Merveilleux tractus de poisson , un tableau noir de l’autel Peter, la blague déplace le paysage du Genezareth dans le paysage fidèle du lac Léman avec la montagne Le Môle et Petit Salève en arrière-plan. Cela représente la première présentation du paysage topographiquement déterminée de la peinture européenne. ^[4] Il est caractéristique de sa représentation réaliste des matériaux, en particulier le brillant du métal, comme l’armure de chevalier et les orfèvres dans ses images.

Autel de niveau de salut [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Autel de niveau de salut (Vers 1430/1435, peint d’une toile recouverte de toile) est l’œuvre principale de l’artiste. Il l’a probablement créé pour l’église maître de chorale Augustinien de St. Leonhard à Bâle. Le travail est assis dans des conseils individuels aujourd’hui, le front étant séparé de l’arrière. Toutes les cartes ne sont pas conservées, de sorte qu’une reconstruction complète n’est pas possible. Les tableaux obtenus sont apparemment des restes des ailes de l’autel. Le sanctuaire central, qui contenait des figures ou des reliefs éventuellement sculptés, qui pourraient provenir d’un autre artiste, est perdu. Les sujets sont tirés du salut du salut, un livre d’édification médiévale, dans lequel les événements de l’Ancien Testament et de l’histoire ancienne sont présentés comme les précurseurs des événements du Nouveau Testament. Par exemple, les trois héros devant le roi David sont le précurseur des trois rois lorsqu’ils adorent l’enfant de Jésus. Ce sujet est symboliquement exagéré par la comparaison de l’Ecclesia et de la synagogue en tant que représentants du christianisme (Nouveau Testament) et du judaïsme (ancienne volonté). Les saints sont ajoutés (Augustin, Bartholomäus).

Image	Partie / table	Hauteur (en cm) [5]	Largeur (en cm) [5]	Exposition / collection / propriétaire
	À l’extérieur, gauche
	en haut à gauche: église	86.3 ( l. ), 86.0 ( r. )	80.4 ( O. ), 80.1 ( dans. )	Musée d’art Bâle
	en haut à droite: Ange de proclamation	86,4 (l.), 86,4 (r.)	69,1 (OF.), 58,7,7 (U.)	Musée d’art Bâle
	en bas à gauche: Saint Augustin	103.0	81.5	Musée des Beaux-Arts, Dijon
	À l’extérieur, aile droite
	en haut à droite: synagogue	86,1 (l.), 86,1 (r.)	80,7 (OF.), 80,6 (U.)	Musée d’art Bâle
	en bas à gauche: Le Saint Bartholomew	99,5 (l.), 99,5 (r.)	70,0 (OF.), 69,7,7 (U.)	Musée d’art Bâle
	À l’intérieur, aile gauche
	en haut à gauche: Antipater devant Julius Caesar	86,0 (l.), 86,0 (r.)	69,6 (l.), 69,8 (r.)	Musée d’art Bâle
	en haut à droite: Esther Vor Ahasver	85,4 (l.), 85,2 (r.)	79,4 (OF.), 79,5,5 (U.)	Musée d’art Bâle
	en bas à droite: Auguste et la tirurtine sibylle	103.3	82.0	Musée des Beaux-Arts, Dijon
	À l’intérieur, aile droite
	en haut à gauche: La reine de Saba avant Salomo	84,5 (l.), 84,5 (r.)	80,1 (OF.), 79,9 (U.)	Musées d’État à Berlin
	en haut à droite: Abraham devant Melchisédek	84,4 (l.), 84,8 (r.), Orininal: 77,5 (l.), 78,0 (r.)	68.7 (OF.), 68,5 (U.)
	en bas à gauche: Sibbechai et Benaja	99,3 (l.), 99,2 (r.)	70,3 (OF.), 70,4,4 (U.)	Musée d’art Bâle
	en bas à droite: David et Abisai	101,5 (l.), 101,7 (r.)	81,4 (OF.), 80,9,9 (U.)	Musée d’art Bâle

Autres travaux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Image	titre	Rencontre	Dimensions, matériau	Exposition / collection / propriétaire
	Saint-Christophorus	1435	102 × 81 cm, tempéra sur le bois de chêne	Musée d’art Bâle
	La Sainte-Katharina et Maria Magdalena	A 1440	161 × 131 cm, tempéra sur le bois	Musée de l’Œuvre Notre-Dame, Straßburg
	La proclamation à Maria [6]	Un 1437/1440	157 × 120 cm, tempéra sur le bois de sapin	Musée national germanique, Nuremberg
	crucifixion	1444	34 × 26 cm, bois de noyer, transféré sur toile	Gemäldegalerie, Berlin
	Petrusaltar
	Le merveilleux train de poisson (aile extérieure gauche de l’autel de Peter)	1444	132 × 154 cm, tempéra sur le bois de sapin	Musée The Arts It The Historien, Gen.
	Ex-témoignage (Aile extérieure droite de l’autel de Peter)	1444	132 × 154 cm, tempéra sur le bois de sapin	Musée The Arts It The Historien, Gen.
	Adoration des trois rois (Liens au sein de Flügel des Petrusaltars)	1444	132 × 154 cm, tempéra sur le bois de sapin	Musée The Arts It The Historien, Gen.
	St. Petrus et le fondateur, François de Metz (Aile intérieure droite de l’Altar Peter)
[d’abord]	La rencontre au Golden Pforte (À l’arrière du Annonciation à Maria au musée national germanique, Nuremberg)		158 × 121 cm, Tannenholz	Musée d’art Bâle
	Madonna d’Olsberg près de Rheinfelden			Musée d’art Bâle
[2]	La rue Famille avec des saints dans l’église		63,5 × 44,3 cm, bois	Musée Capodimonte, Napel
	Peintures murales de la danse de la mort de Bâle			Musée historique Bâle (fragments)

Atelier

• Daniel Burckhardt-Wertthemann: Comment Konrad Witz a été arraché à l’oubli , dans: Ders.: De l’ancien Bâle et de ses invités, Bâle o. J., S. 88-111.
• Daniel Burckhardt-Werhemann. De l’histoire du Konrat Witz et des moments forts de sa première activité Bâle . Dans: Journal of Swiss Archaeology and Art History , Bd. 5, 1943, Heft 2, S. 65–65 ( Numérisé ).
• Joseph Gantner (Ein.): Konrad Witz. L’autel miroir de guérison . Reclam-Verlag, Stuttgart 1969.
• Harriet Brinkmöller-Gandlau: Blague, Konrad. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Band 13, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7, sp. 1440–1443.
• Dorothee Eggenberger: Les miroirs de guérison de Bâle. Un travail de commande du roi René D’Anjou et du Cardinalgate Giuliano Cesarini? Dans: Journal of Swiss Archaeology and Art History 67, 2010, S. 83–112.
• Bodo Brinkmann: Konrad Witz (à l’occasion de l’exposition Konrad Witz, Kunstmuseum Basel, 6 mars – 3 juillet 2011) . Hatje Cantz, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7757-2760-0.
• Karin Althaus: Konrad Witz. Un pionnier de la peinture au XVe siècle. Langewiesche, Königstein dans Taunus 2011, ISBN 978-3-7845-1901-2.
• Frédy esig, cear mence (vous.): Konrad Witz. Le maître-autel de la cathédrale de Genève. Sweets, Genf 2013.
• Jana Lucas: Europe à Bâle. Le Conseil de Bâle 1431–1449 en tant que laboratoire d’art . Bâle 2017.

1. ↑ Florens Deuchler: Konrad Witz, la Savoie et l’Italie. Nouvelles hypothéses à propos du retable de Genève. Dans: Revue de l’art , 71, 1986, S. 7–16.
2. ↑ Daniel Burckhardt, dans: Publication commémorative pour se souvenir de l’entrée de Basel dans la confédération des confédérés. Section Peinture, Schweighauser, Bâle 1901, p. 273.
3. ↑ Le nom de famille “blague” est comme sagesse «Sagesse» s’est traduite en latin en ce sens.
4. ↑ Jan Bialostocki: Propylelea Art History , Band 6, Berlin 1967, S. 212.
5. ↑ ^{un b} Bodo Brinkmann: Konrad Witz (à l’occasion de l’exposition Konrad Witz, Kunstmuseum Basel, 6 mars – 3 juillet 2011) . Hatje Cantz, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7757-2760-0.
6. ↑ Musée national germanique: Catalogue d’objets en ligne “La proclamation à Maria”.