Kung ffu to’a – wikipedia

Kung Fu à’a est un art martial persan qui a été développé par Ibrahim Mirzaii dans les années 1960. Le terme Kung Fu à’a se compose des chinois Kung-fu (ici: Arts martiaux ) Et le vieux persan À’a ( venir ). Kung Fu à’a est l’art martial le plus expérimenté d’Iran aujourd’hui et compte environ 200 000 praticiens là-bas. ^[d’abord]

Le système Kung Fu vers’a se compose d’environ 73 000 techniques, combinaisons et réactions. Il captive particulièrement avec des mouvements ondulés dynamiques et une forte accentuation des techniques, qui se terminent souvent puissamment par rotation.

Kung Fu To’a a été développé par Ibrahim Mirzaii en Iran dans les années 1960 et est basé sur les principes de base des arts martiaux asiatiques traditionnels.

Mirzaii était très intéressé par les arts martiaux à un jeune âge. Shah Reza Pahlavi a financé un voyage à travers l’Asie pour acquérir différents arts martiaux et développer un nouveau style à partir de ces connaissances. Son voyage a formé les bases du Kung Fu à la création.

Pendant la révolution iranienne en 1978/1979, le Shah a été renversé. Kung Fu à’a a été interdit de ce point en Iran. Beaucoup ont continué à s’entraîner en secret, d’autres ont fui à l’étranger pendant la révolution. Ce style s’est répandu au fil des ans dans le monde. Quelques années après la révolution, Mirzaii a survécu à une tentative d’assassinat, après quoi il s’est enfui à l’étranger.
Le sort d’aujourd’hui de Großmeister Mirzaii est toujours considéré comme inconnu. Il a lui-même pris une distance de Kung Fu à’a ou a créé de nouveaux styles appelés Kun Kafu Tawan et Pa Zar Bal sur. Il croyait que le kung fu à ne devait plus être enseigné, après quoi certains kung fu à maître de Mirzaii se sont distancés.

Aujourd’hui, il y a des écoles de Kung Fu à’a (également appelées “temple”) partout dans le monde, y compris en Allemagne, en Italie, au Portugal, en Turquie et au Canada. Il y a quelques années, ce style a été à nouveau légalisé en Iran et est très populaire là-bas à l’époque. Néanmoins, Kung Fu To’a est toujours l’un des styles les plus inconnus du Kung Fu. À travers de nombreux longs métrages, z. B. Le Shaolin Kung Fu gagne un niveau de conscience beaucoup plus élevé.

Les bandes montrent le degré de l’étudiant. Ici: quatrième forme samamae

Il y a sept formes dans le Kung Fu à’a. Au lieu de “forme”, le terme “kata” ou “ligne” est également courant dans d’autres arts martiaux. Une forme correspond à un processus de mouvement répété, composé de nombreuses techniques différentes qui servent la défense et l’attaque. Chacun de ces formulaires est vérifié par au moins un maître. Si un examen passe, l’étudiant reçoit une bande sur sa veste Kung Fu.

Les sept formulaires traitent toujours d’un certain sujet philosophique au-delà du physique.

1. Ana-to’a
2. Ata-do
3. Su-to
4. Sam-Sama-e
5. Plus tard
6. Ku-an-and & West Maya-in

   Le sixième niveau du Kung Fu à’a se compose de deux formes: Ku-an-na et West Maya-Na (West Mayana est également appelé “West Ai”).

7. ce maré-bato

La ceinture verte est présentée officiellement après le septième niveau atteint. Après avoir réussi l’examen du maître, vous pouvez porter une veste d’entraînement au kung-fu rouge. À l’origine, d’autres formes sans armes étaient prévues au-delà de la septième forme qui devaient s’appuyer sur les précédentes. Cependant, en raison des événements historiques (interdiction de Kung Fu à, attaque contre Mirzaii), seul “Ana-to’a Sabz” (également appelé vert ou brun ana-to-‘a) a été officiellement remis de ces formes élargies. Étant donné que ces extensions du système TO’A à Ana-to’a Sabz n’ont pas été achevées, Wei-Ma-Bato peut être considérée comme un degré. Par conséquent, certaines écoles ont accepté de prêter la ceinture noire après avoir atteint le septième niveau.

En plus des formes sans arme, il existe deux formes de pistolet traditionnelles: Sai et Re-Key-MA (Samurai Sword).

Ceinture noire pliée d’un maître de Kung Fu à’a. Les trois tailles différentes signifient “réfléchir bien. Parlez bien. Agissez bien.”

La ceinture est en tissu rouge et a une bande large au milieu. Selon le degré de l’étudiant, cette bande moyenne peut prendre les couleurs blanches, vert, marron ou noir.

Les couleurs dépendent de la vie d’un arbre:

L’élève commence par une ceinture blanche – sait comme une graine dans la terre à partir duquel un arbre est censé prospérer. La deuxième ceinture est verte – comme la germe qui germe hors de la graine, sort du sol et pousse vers le soleil. La troisième ceinture est brune – comme le tronc d’un arbre adulte qui défie les tempêtes. La dernière ceinture est noire – comme un sombre qui n’est toujours pas mort: il porte ses connaissances, sa sagesse et sa expérience de sa vie. Si un jour, il passe et redevient une partie du sol à partir duquel il a grandi, il transmet son expérience de nourriture aux jeunes arbres de sa région et ne disparaît donc pas tout à fait.

Kung Fu est le monde du mouvement, le mouvement de l’épaisseur, le mouvement de la beauté, le mouvement de la justice absolue et de l’humanité, le mouvement vers la santé de la société, le kung-fu est un mouvement vers les pensées pures, dont le secret réside dans la langue de l’âme. Cela signifie la voie du cœur, c’est-à-dire H. Le (re) découvre la pure connaissance que nous portons déjà en nous. Kung Fu à’a fait ce chemin sur la “porte” du corps. Avec l’aide d’un mouvement puissant du Kung, il s’agit de gagner le courage et la force, lâchez le bien connu et familier, pour vous connaître à nouveau et reconnaître tout le spectre de votre propre âme.

Un autre chemin de soutien vers cette connaissance de soi est celui de la méditation. La méditation sert à nettoyer l’esprit, à la libération des pensées pour accroître la présence et faire face à l’ego.

Dans le Kung Fu à’a, il est dit que vous ne pouvez perdre que la vie. Ce que l’on entend n’est pas si mourant, mais que notre vie peut être gaspillée si nous ne trouvons pas le courage d’aller sur le chemin du cœur.

On peut trouver une analogie avec le chemin du cœur pur et les enseignements des sept formes du Kung Fu à la littérature perse dans “Bird Talks” par Fariduddin Attar.

Bird Talks – The Simorgh [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les pourparlers d’oiseau de Fariduddin Attar (“Manteq-Out-Teir”) est une histoire perse sur la façon dont des milliers d’oiseaux s’ouvrent lors d’un voyage de sept vallées pour trouver le Simorth-the Bird King. Les sept vallées incluent la vallée du désir (tâche de possession), la vallée de l’amour (prenant des valeurs apprises telles que le «bien» et le «mal» et le sentiment de pur sentiment d’amour), la vallée de la connaissance (épidémie de la familiarité et de la reconnaissance du lien entre le corps et l’esprit), la vallée de l’auto-souple (tâche de la connaissance et de la recherche pour le nouveau), la vallée de notre monde, le NODE de la vallée, le Net Netwrey, le Net Net Net Ond Eree Net: reconnaître sa mortalité et en même temps son immortalité) et enfin la vallée de la mort (obtenant l’immortalité en acceptant de faire partie de l’ensemble). Chacune des sept vallées est un obstacle et enseigne aux oiseaux quelque chose sur eux-mêmes et sur lesquelles de leurs propriétés, ils doivent laisser derrière pour atteindre le Simorgh.

De tous les oiseaux qui se brisent, finalement seulement 30 atteignent leur objectif et reconnaissent qu’ils sont eux-mêmes les Simorgh.

Le terme simorhh se compose des mots persans pour “trente” (si) et “oiseaux” (Murgh).

Les symboles les plus courants du Kung Fu à’a comprennent des images d’un faucon avec des ailes ouvertes. Cela pourrait avoir son origine dans une histoire sur le Simorgh, dans lequel il est dit que le Simorgh distribuerait les graines de l’arbre de vie partout dans le monde avec sa frappe d’aile. De plus, les faucons sont considérés comme extrêmement vigilants et ingénieux. Elle distingue sa vue, ses compétences de chasse, sa grâce et sa force lors du vol.

“Le Falcon nous enseigne le contrôle de la vitesse et du mouvement, et il nous apprend la patience. Cela symbolise la reconnaissance des opportunités et agit dans le temps. Il nous montre que nous devons nous engager pleinement si nous voulons avoir le plus grand succès possible. Il signifie le leadership, la prudence, la prudence. La plupart ont besoin et de nous souhaiter.” ^[2]

• Les images suivantes montrent les personnages les plus courants du Kung Fu à’a.
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  Un faucon avec des ailes répartis est l’un des symboles les plus courants du kung fu à’a. Dans ses griffes, vous pouvez généralement trouver des boules de terre ou le signe pour le yin et le yang.

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  Patch à l’arrière d’une veste d’entraînement Kung Fu à.

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  Le lettrage persan disposé circulaire, ce qui signifie «monde du corps et de l’esprit».

Si vous souhaitez utiliser le choc (forte accentuation à la fin du mouvement), vous n’avez pas besoin d’être particulièrement fort. En raison de la vitesse et de la précision, la force maximale est déjà transférée à l’adversaire en faisant tourner une technologie.

De plus, on apprend à laisser les techniques se flotter les unes dans les autres: vous utilisez l’énergie de votre dernière technologie ou l’énergie de l’adversaire et l’investissez dans votre propre technologie ultérieure. Cela doit être maîtrisé en particulier sous les formes supérieures, car ils sont très longs et ils ne peuvent être gérés qu’avec l’utilisation correcte de la dynamique et de la bonne technique de respiration.

1. ↑ L’histoire de l’art martial iranien Kungfu à’a (Engl.). Archivé par Original suis 7 mars 2012 ; Consulté le 9 mars 2018 .
2. ↑ Kung Fu à’a – der Falke. Consulté le 13 juillet 2015 .

• Karate Budo Journal, édition inconnue, article “Kung -fu toa – de l’infini de l’univers”, p. 57 ff.
• Campagne International, Edition 05/03, article “Kung Fu Toa – Persian Kung -Fu”, pp. 16-20.