[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/kyudo-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/kyudo-wikipedia\/","headline":"Ky\u016bd\u014d – wikipedia","name":"Ky\u016bd\u014d – wikipedia","description":"before-content-x4 Ky\u016bd\u014d [ kj\u026f\u02d0do\u02d0 ] ( Japonais Tir \u00e0 l’archerie “Way of the Arch”) est l’art du tir \u00e0 l’arc","datePublished":"2022-03-22","dateModified":"2022-03-22","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/ca\/Kyudo_ink.svg\/110px-Kyudo_ink.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/ca\/Kyudo_ink.svg\/110px-Kyudo_ink.svg.png","height":"156","width":"110"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/kyudo-wikipedia\/","wordCount":3673,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Ky\u016bd\u014d [ kj\u026f\u02d0do\u02d0 ] ( Japonais  Tir \u00e0 l’archerie “Way of the Arch”) est l’art du tir \u00e0 l’arc japonais pratiqu\u00e9 depuis le XVIe si\u00e8cle. La s\u00e9quence de mouvement lent est particuli\u00e8rement frappante pour l’\u00e9tranger, qui est des v\u00eatements impressionnants traditionnels dans les c\u00e9r\u00e9monies ainsi que l’artisanat reconnaissable de l’arc de bambou et des fl\u00e8ches de bambou.  Archer japonais avec destinations (encre sur papier, 1878)  Tir de guerre dans l’armure        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ky\u016bd\u014d s’est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir des comp\u00e9tences de guerre de la noblesse japonaise. Pendant longtemps, l’art du tir \u00e0 l’arc \u00e9tait sous le nom Ky\u016bjutsu ( Art “Arch Art”), jusqu’\u00e0 ce que de nombreux arts-a “-d\u014d” devienne (cf. bud\u014d, bushid\u014d, j\u016bd\u014d, kend\u014d, iaid\u014d, aikid\u014d, karate-d\u014d etc.).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Du 4e au 9e si\u00e8cle, les contacts \u00e9troits entre la Chine et le Japon ont eu un impact majeur sur le tir \u00e0 l’arc japonais, en particulier la conviction confuc\u00e9enne que le tir \u00e0 l’arc r\u00e9v\u00e8le \u00e0 une personne son vrai caract\u00e8re. Pendant des centaines d’ann\u00e9es, le tir \u00e0 l’arc a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par le shinto\u00efsme et le bouddhisme zen ainsi que les exigences pratiques du tir \u00e0 l’arc belliqueux. La noblesse de la Cour s’est concentr\u00e9e sur le tir \u00e0 l’arc de c\u00e9r\u00e9monie, tandis que la grille guerri\u00e8re a soulign\u00e9 le Kyujutsu: la technologie de l’art martial avec l’arche dans la guerre r\u00e9elle. Au XVIe si\u00e8cle et pendant l’\u00e9poque du commerce du Namban, l’introduction d’armes \u00e0 feu a progressivement d\u00e9plac\u00e9 la feuille comme une arme de guerre au Japon. Cependant, il a gard\u00e9 son importance en tant qu’instrument pour la chasse et le sport ainsi que dans le pr\u00e9sent, en particulier comme moyen de d\u00e9veloppement personnel. Honda Toshizane (1836\u20131917), ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l’Universit\u00e9 imp\u00e9riale de Tokyo, \u00e9l\u00e9ments coordonn\u00e9s du style belliqueux et courtois de style hybride, qui \u00e9tait finalement connu sous le nom de Honda Ryu (Honda School). Ce style avait \u00e9t\u00e9 reconnu en public. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les nombreuses \u00e9coles diff\u00e9rentes ont \u00e9t\u00e9 standardis\u00e9es. Deux styles dominants ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s: Courir -Stil, dans lequel la valeur est plac\u00e9e sur l’\u00e9l\u00e9gance; Siffler -Stil, dont l’accent est mis dans la technique de prise de vue. Les diff\u00e9rences techniques peuvent \u00eatre expliqu\u00e9es \u00e0 partir de l’utilisation pr\u00e9c\u00e9dente. H. Que ce soit guerrier \u00e0 pied ( Bushakei ), \u00e0 cheval Yee ) ou c\u00e9r\u00e9monial ( Reishakei ) a \u00e9t\u00e9 abattu.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ky\u016bd\u014d est souvent assimil\u00e9 au tir de l’arc zen, ce qui n’est pas enti\u00e8rement correct: Ky\u016bd\u014d est le tir \u00e0 l’arc et donc pas un exercice de m\u00e9ditation pur, bien que dans certains styles de Ky\u016bd\u014d, il y a une grande importance pour l’aspect m\u00e9ditatif.  Ky\u016bd\u014d Shooter \u00e0 Hakama et Gi En plus de la m\u00e9thodologie d’exercice sp\u00e9ciale, l’arc est \u00e9tonnamment diff\u00e9rent des arches sportives occidentales. Le Yumi Est de forme asym\u00e9triquement, le bras de liti\u00e8re sup\u00e9rieur est significativement plus long que celui inf\u00e9rieur. L’hypoth\u00e8se selon laquelle le shorel inf\u00e9rieur a \u00e9t\u00e9 raccourci pour faciliter la tir du cheval n’est pas correct. La forme asym\u00e9trique existait d\u00e9j\u00e0 avant m\u00eame que les chevaux ne soient introduits au Japon. On peut plut\u00f4t supposer que la construction asym\u00e9trique est justifi\u00e9e dans la technique de prise de vue \u00e0 genoux d’origine – l’extr\u00e9mit\u00e9 inf\u00e9rieure doit donc \u00eatre plus courte. Il est clairement reconnaissable que le bras de liti\u00e8re inf\u00e9rieur se termine – avec le style debout habituel – se termine bien au-dessus du genou – par lequel la hauteur moyenne des archers \u00e0 ce moment doit \u00eatre prise en compte. (Par cons\u00e9quent, il est douteux que la construction asym\u00e9trique soit justifi\u00e9e par l’artisanat purement; que, par exemple, lors de la fabrication d’une arche \u00e0 partir d’un tronc plus mince, le bois irr\u00e9guli\u00e8rement \u00e9pais a d\u00fb \u00eatre saisi sous le milieu afin de maintenir l’\u00e9quilibre de la chine facilement obtenu. Une des raisons de la longueur de frappe est \u00e9galement probablement la r\u00e9silience du mat\u00e9riau utilis\u00e9 (bambou). Avec la conception asym\u00e9trique, la longue cuisse sup\u00e9rieure permet au grand extrait, le plus court plus court provoque une vitesse de fl\u00e8che plus \u00e9lev\u00e9e. L’arc n’a pas de destination ou de tampon fl\u00e8che. La fl\u00e8che est plac\u00e9e sur le pouce de la main de maintien du c\u00f4t\u00e9 train. Le tendon est tir\u00e9 avec une fosse avec une fosse du pouce. En plus du tournage r\u00e9el, un certain nombre de formes de mouvement de c\u00e9r\u00e9monie dans les v\u00eatements traditionnelles sont pratiqu\u00e9es \u00e0 Hakama et Keiko-Gi, et ont \u00e9galement pratiqu\u00e9 \u00e0 Kimono pour les tireurs avanc\u00e9s. L’exercice de la technologie et des mouvements prend une partie importante de la formation devant le Makiwara. Il est tourn\u00e9 sur un paquet de riz de seulement 2 \u00e0 3 m.  Avec une \u00e9paisseur d’arc entre 7 et 26 kg (rarement plus), la fl\u00e8che est abattue horizontalement sur le but \u00e0 28 m, le mato (diam\u00e8tre 36 cm). Cette distance et la disposition du centre de la destination \u00e0 pr\u00e8s de 30 cm au-dessus du sol remontent au r\u00e8glement d’abattage m\u00e9di\u00e9val. Les archers se sont agenouill\u00e9s et ont essay\u00e9 de cette hauteur pour frapper la zone inf\u00e9rieure de l’adversaire, moins prot\u00e9g\u00e9 par l’armure. Les mouvements sont divis\u00e9s en huit sections (Hassetsu).  Toi a accept\u00e9 d’\u00eatre un haricot \u00e0 bott d\u00e9pass\u00e9 jusqu’\u00e0 ce qu’aucun nakei (make (ack est n\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge) La forme asym\u00e9trique de l’arche et la pr\u00e9occupation de la fl\u00e8che sur z. B. Le c\u00f4t\u00e9 droit distrait la fl\u00e8che en haut \u00e0 droite. Pour compenser cela, l’arc doit \u00eatre tourn\u00e9 \/ viss\u00e9 \u00e0 la cible dans une deuxi\u00e8me partie de rupture ( Tsunomi no hataraki ) avant que la fl\u00e8che ne se d\u00e9tache du tendon. En coordination avec le mouvement de la main gauche, la main droite doit \u00eatre ins\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur ( Hineri ) de sorte que le gant lib\u00e8re le tendon.  End Clect in thes Aget to son akton betor des hem he Hass est \u00e0 hapate est au-dessus  Inagaki Genshiro, 9. Dan Hanshi, Heki Ry\u016b Insai Ha Le type de tir varie en fonction de l’\u00e9cole et du style. Heki-Ry\u016b, Ogasawara-Ry\u016b et Honda-Ry\u016b ont pr\u00e9valu en tant que grandes \u00e9coles. Tandis que surtout au Japon Courir (Le levage central de l’arc) est tourn\u00e9, en Allemagne ou en Europe trouve principalement le Siffler -Dan remorque, dans laquelle l’arc est soulev\u00e9 vers la gauche. Le principal flux ici est Heki-Ry\u016b insai-ha, sur la grande influence de Genshiro Inagaki, que l’Allemagne a visit\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1969 au nom du “Zen Nihon Ky\u016bd\u014d Renmei”. Jusqu’\u00e0 sa mort en 1995, il \u00e9tait entra\u00eeneur f\u00e9d\u00e9ral de la F\u00e9d\u00e9ration allemande de Ky\u016bd\u014d. Les clubs bas\u00e9s sur son travail d’entra\u00eeneur en Allemagne sont li\u00e9s \u00e0 l’international Ky\u016bd\u014d (Ikyuf) via le bund allemand Ky\u016bd\u014d et l’association europ\u00e9enne Ky\u016bd\u014d. Il en va de m\u00eame pour les clubs allemands de Ky\u016bd\u014d qui maintiennent le style Shomen. Le Heki-Ryu Bishu Chikurin-ha est repr\u00e9sent\u00e9 en Occident depuis plus de trente ans. En 1980, Kanjuro Shibata XX, Sendai (1921-2013) a commenc\u00e9 \u00e0 enseigner en Am\u00e9rique et en Europe. Il a fond\u00e9 25 Kyudojos. En 2011, il a d\u00e9missionn\u00e9 de son poste de chef de l’\u00e9cole et a utilis\u00e9 son fils adoptif Shibata Kanjuro XXI, Sensei comme successeur.Shibata Kanjuro XX a obtenu le certificat de degr\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de vingt ans. En 1959, apr\u00e8s la mort de Shibata Kanjuro XIX, il a \u00e9t\u00e9 officiellement nomm\u00e9 son successeur et l’Archer imp\u00e9rial. En 1994, son fils adoptif, Kanjuro Shibata XXI, a officiellement re\u00e7u le titre “Imperial Arch Builder” et il a repris la construction de tir \u00e0 l’arc de son p\u00e8re \u00e0 Kyoto. [d’abord] Maintenant, il est le chef du chikurin-ha.Les clubs nourrissant le chikurin-ha ne sont pas membres de la f\u00e9d\u00e9ration allemande de Ky\u016bd\u014d et ne connaissent pas les examens DAN. La publication du philosophe Eugen Herrigel sous le titre Zen dans l’art du tir \u00e0 l’arc (1948) a beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer Ky\u016bd\u014d comme un art zen et assimiler \u00e0 une activit\u00e9 religieuse. Cependant, il y a eu des malentendus. Aux 17e et XVIIIe si\u00e8cles, Ky\u016bd\u014dpraxis a obtenu une tendance philosophique: des paroles telles que “un coup – une vie” ou “tir comme de l’eau fluide” \u00e9taient associ\u00e9es \u00e0 l’enseignement du Ky\u016bd\u014d. Les opinions des diff\u00e9rentes \u00e9coles se sont s\u00e9par\u00e9es ici. Dans certains cas, l’objectif \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme subordonn\u00e9 et a affirm\u00e9 que la bonne attitude spirituelle seule \u00e9tait suffisante lors de la prise de vue. Dans le ky\u016bd\u014d en plein extrait et quand la photo est de pr\u00e9l\u00e8vement Munenmuso ou Bouffon (traduisible par “esprit vide”) peut \u00eatre atteint. Cependant, cela ne correspond pas \u00e0 une indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale sans cible, mais d\u00e9crit plut\u00f4t l’\u00e9tat d’une concentration aussi fortement comprim\u00e9e qu’il n’y a pas de place pour d’autres pens\u00e9es. Hideharu Onuma, 9th Dan \/ Hanshi, (\u2020 1990), a diff\u00e9renci\u00e9 trois qualit\u00e9s de la r\u00e9union: Toteki : Arrow atteint l’objectif Kanteki : Arrow perce l’objectif Zaitki : Arrow existe \u00e0 l’arriv\u00e9e. Une bonne technique et une bonne forme de mouvement sont suffisantes pour la premi\u00e8re qualit\u00e9. Dans la seconde, une dynamique cibl\u00e9e est n\u00e9cessaire. Avant de desserrer, il est d\u00e9j\u00e0 clair chez le tiers que la fl\u00e8che frappe. Cette qualit\u00e9 ne peut \u00eatre atteinte que si le corps, l’esprit et la technologie se fusionnent en une seule unit\u00e9. L’organisation parapluie japonaise (ANKF) nomme les valeurs suivantes comme la plus haute succession du Ky\u016bd\u014d: r\u00e9el  Tibia – V\u00e9rit\u00e9 : C’est une prise de vue techniquement correcte avec l’attitude correcte. bien  C’\u00e9tait – qualit\u00e9 : Cette valeur ferme les propri\u00e9t\u00e9s positives telles que la courtoisie, la compassion, la moralit\u00e9 et la tranquillit\u00e9. Il pourrait \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 la comp\u00e9tence sociale et morale. C’\u00e9tait s’exprime dans une attitude appropri\u00e9e et un comportement appropri\u00e9 dans toutes les situations, m\u00eame avec un grand stress ou dans un conflit. beau  Avec un – beaut\u00e9 : Il peut \u00eatre trouv\u00e9 dans la manifestation sp\u00e9ciale et la conception artistique de l’arc japonais et les v\u00eatements traditionnels du tireur. Avec un est reconnaissable dans l’\u00e9tiquette raffin\u00e9e \u00e0 partir de laquelle la c\u00e9r\u00e9monie de Ky\u016bd\u014d est entour\u00e9e. En Allemagne, les championnats d’\u00c9tat sont organis\u00e9s dans plusieurs \u00c9tats f\u00e9d\u00e9raux tels que la Bavi\u00e8re, la Hesse, le Rh\u00e9nanie du Nord-Westphalie et la Lower Saxe. Les championnats nationaux organisent le Kyudobund allemand (DKYUB). Leur mise en \u0153uvre est r\u00e9glement\u00e9e par les r\u00e9glementations de la concurrence du DKYUB. Kyudoka du 3e Kyu est \u00e9ligible pour participer, les contingents de quota \u00e9tant limit\u00e9s pour chaque \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral. Les championnats allemands sont r\u00e9alis\u00e9s dans divers groupes de performance. Lors des championnats d’\u00e9quipe, une \u00e9quipe de trois tireurs (plus un tireur de r\u00e9serve) peut commencer pour chaque association nationale. Les tireurs avec les dipl\u00f4m\u00e9s de KYU d\u00e9terminent leur vainqueur dans le championnat KYU. Le championnat individuel est r\u00e9alis\u00e9 pour des d\u00e9butants avec des dipl\u00f4mes du 1er \u00e0 la 4e Dan. En tant que tour pr\u00e9liminaire, ce championnat comprend une note de style dans laquelle la technologie de tir est initialement \u00e9valu\u00e9e. Seuls les 16 tireurs les mieux not\u00e9s s’affrontent dans un syst\u00e8me \u00e0 \u00e9limination directe avec un classement \u00e0 succ\u00e8s. Les tireurs avec une dipl\u00f4me du 5e Dan et sup\u00e9rieur d\u00e9terminent leur vainqueur dans le championnat de Sempai. De plus, un championnat allemand du d\u00e9sekime (60 m de distance) est organis\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Tous les Kyudoka organis\u00e9s dans le DKYUB peuvent participer aux comp\u00e9titions de la Bundesliga qui peuvent certainement tirer sur le Mato. Une liste de classement est d\u00e9termin\u00e9e en quatre tours de 12 fl\u00e8ches par tireur chaque ann\u00e9e. De plus, les clubs organis\u00e9s dans le DKYUB sont organis\u00e9s.Les participants aux Championnats d’Europe sont s\u00e9lectionn\u00e9s en Allemagne dans une \u00e9quipe nomm\u00e9e par le DKYUB. Livres sp\u00e9cialis\u00e9s allemands [ Modifier | Modifier le texte source ]] Volker Everything (\u00e9d.): Arche r\u00e9flexe. Histoire et production. Angelika H\u00f6rnig, Ludwigshafen 2009, ISBN 978-3-938921-12-8 Arrow et fl\u00e8che au Japon ) Luigi Genzini: Kyudo – Le chemin de l’arc. L’art du tir \u00e0 l’arc japonais traditionnel . Ruther, 2008, ISBN 978-3-929588-15-6. Hans Gundermann: Kyudo. Expressions sp\u00e9cialis\u00e9es du Japonais-allemand. 2e \u00e9dition. Auto-publication Hans Gundermann: Kyudo. Yumimokuroku. Auto-publi\u00e9, ISBN 4-907776-03-9. Johannes Haubner: La puissance de l’arc – les archers japonais dans le miroir vieilles gravures sur bois . Verlag Angelika H\u00f6rnig, Ludwigshafen 2014, ISBN 978-3-938921-34-0. Feliks F. Hoff: Kyudo. L’art du tir \u00e0 l’arc japonais. Weinmann, Berlin 1979 (12e A. 2011), ISBN 3-87892-036-9. Peter Kollotzek: R\u00e9flexions sur Kyudo. Connaissances expertes pour les formateurs, les entra\u00eeneurs et les tireurs. Auto-publi\u00e9 2022 Articles de magazine [ Modifier | Modifier le texte source ]] Reinhard Kollotzek: Kyudo. Arc japonais traditionnel. Partie 1 . Dans: Arche traditionnellement . 2005, n \u00b0 35, H\u00f6rnig, Ludwigshafen, pp. 42\u201346, ISSN 1432-4954 Reinhard Kollotzek: Kyudo. Arc japonais traditionnel. Partie 2 . Dans: Arche traditionnellement . 2005, n \u00b0 36, H\u00f6rnig, Ludwigshafen, pp. 42\u201347, ISSN 1432-4954 Reinhard Kollotzek: Kyudo. Arc japonais traditionnel. partie 3 . Dans: Arche traditionnellement . 2005, n \u00b0 37, H\u00f6rnig, Ludwigshafen, pp. 40\u201345, ISSN 1432-4954 Ursula Lytton: Autres aspects de Kyudo. Dans: Anthropos 2\/1989, St. Augustin Litt\u00e9rature en langue \u00e9trang\u00e8re [ Modifier | Modifier le texte source ]] Ursula Lytton: \u00c0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur d’un Kyu-Dojo – une approche anthropologique. Dans: Journal du 32e. S. ou (Hrsg.): ky\u016bd\u014d . Au Japon. Une encyclop\u00e9die illustr\u00e9e. 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