[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lamastu-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lamastu-wikipedia\/","headline":"Lama\u0161tu – Wikipedia","name":"Lama\u0161tu – Wikipedia","description":"before-content-x4 Lama\u0161te ou Lamsuzu (aussi Labar ; Sum\u00e9rien d Dim-me, d Lu.gam.me, d Lugal.me ) \u00e9tait \u00e0 l’origine une d\u00e9esse","datePublished":"2023-09-28","dateModified":"2023-09-28","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Lamashtu_name.png\/220px-Lamashtu_name.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2d\/Lamashtu_name.png\/220px-Lamashtu_name.png","height":"72","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lamastu-wikipedia\/","wordCount":2032,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Lama\u0161te ou Lamsuzu (aussi Labar ; Sum\u00e9rien d Dim-me, d Lu.gam.me, d Lugal.me ) \u00e9tait \u00e0 l’origine une d\u00e9esse du ciel en tant que fille de Dieu Anu. Apr\u00e8s le d\u00e9luge d\u00e9crit dans l’\u00e9pop\u00e9e d’Atra\u1e2bsis, elle a repris le r\u00f4le d’un d\u00e9mon dans la mythologie m\u00e9sopotamienne depuis l’ancienne p\u00e9riode babylonienne (2000-1600 avant JC) pour pr\u00e9venir les maladies et la mort pour emp\u00eacher une surpopulation de l’humanit\u00e9 dans un mandat divin. Cela faisait partie des \u00absept d\u00e9mons mal\u00e9fiques\u00bb.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Lama\u0161tu \u00e9tait un d\u00e9mon de la nature divine et en m\u00eame temps une cr\u00e9ature mixte. elle \u00e9tait\u00c0 l’origine, en tant que fille de Dieu Anu, une d\u00e9esse du ciel et de la d\u00e9esse du vent. Son arbre g\u00e9n\u00e9alogique comprend sa m\u00e8re Antu, les dieux de la rue d’Ur et d’autres p\u00e8res divins nomm\u00e9s Enlil et Enki. Il est conduit sur le panth\u00e9on m\u00e9sopotamien dans les textes, bien qu’il appartenait \u00e0 la zone des “sept d\u00e9mons mal\u00e9fiques”. Dans sa fonction exorciste et apotrop\u00e9enne, Pazzu appara\u00eet comme l’adversaire Lam\u0103stus. La croyance dans le d\u00e9mon Lam\u0103stu est r\u00e9pandue dans toute l’Asie et fait partie de la mythologie babylonienne et assyrienne. Lama\u0161tu est connue pour le meurtre d’\u00eatres vivants innocents, sa torture d\u00e9moniaque est consid\u00e9r\u00e9e comme un instrument de nature divine. Leur pr\u00e9sence sur terre doit \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 l’expulsion du monde des dieux. L’accent mis sur sa divinit\u00e9 est exceptionnel pour les d\u00e9mons.Il se d\u00e9marque parmi les d\u00e9mons non seulement \u00e0 cause de cela, mais aussi compte tenu de la gravit\u00e9 de leurs activit\u00e9s destructrices.Son contraste masculin est lil\u012btu. Elle cherche sa protection au-del\u00e0 de l’oikum\u00e9nisme: dans les d\u00e9soles, les mar\u00e9cages et les montagnes. Afin d’emp\u00eacher l’augmentation non inhib\u00e9e des gens, Lama\u0161tu a re\u00e7u le surnom dans l’\u00e9pop\u00e9e atra\u1e2basis Action Cela fait allusion \u00e0 sa nouvelle fonction mythologique:        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4“Il semble que le Tilger parmi les gens; Elle saisit le b\u00e9b\u00e9 sur les genoux de ceux qui sont n\u00e9s. ” – ATRA\u1e2bASIS EPIC, Tableau 3, VII, versets 3 \u00e0 5 Le nom fr\u00e9quent en tant que \u00abd\u00e9mon de la fi\u00e8vre du lit de l’enfant\u00bb ne caract\u00e9rise qu’une section plus petite de ses activit\u00e9s. Les textes se r\u00e9f\u00e8rent principalement aux maladies mortelles associ\u00e9es aux fausses couches, aux frissons et \u00e0 la fi\u00e8vre. Dans ce contexte, leurs victimes \u00e9taient principalement des femmes enceintes, des lits hebdomadaires et des nourrissons. Dans les histoires assyriennes, elle a vol\u00e9 les m\u00e8res du sein et contamin\u00e9e \u00e0 la fois par leur pestatem. Lam\u01cestu entre dans la maison au-dessus du poteau de la porte, l’ouverture de la fen\u00eatre ou les tuyaux d’\u00e9gouts, puis suit ses victimes jusqu’au moment de la naissance. Puis elle fait semblant d’\u00eatre une fausse infirmi\u00e8re pour faire passer l’enfant sous sa violence, puis tuer son poison. Leur \u00abenvironnement de travail\u00bb, qui se concentrait souvent sur les zones de morast, les excr\u00e9ments d’animaux et les mat\u00e9riaux insalubres, ce qui a provoqu\u00e9 de graves infections. Elle avait \u00e9galement des hommes adultes mortellement tomb\u00e9s malades et a pu provoquer des maladies de b\u00e9tail. Leur objectif \u00e9tait de tuer les victimes et de boire leur sang, tout comme les os avec des tendons. Il y avait diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de combattre Lama\u0161tu. D’une part, des moyens m\u00e9dicaux et des objets orient\u00e9s par magie pouvaient \u00eatre utilis\u00e9s pour la prophylaxie. Comme les amulettes, les cha\u00eenes et les phylact\u00e9riens. De plus, la s\u00e9curisation des fen\u00eatres et des portes \u00e0 travers sept personnages de chiens magiques et l’invocation des dieux pourraient \u00eatre garanties.  Lam\u0103stu est souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme des cr\u00e9atures mixtes avec des \u00e9l\u00e9ments animaux. Ses caract\u00e9ristiques externes comprennent un corps velu qui peut \u00eatre rep\u00e9r\u00e9 ou \u00e0 plumes comme un l\u00e9opard et la t\u00eate d’un chien, un oiseau ou un lion avec des oreilles d’\u00e2ne et des \u00e2nes. Elle a le haut du corps d’une femme avec des seins suspendus o\u00f9 elle met un chien ou un cochon sucer. Les griffes sont comme un aigle sur leurs pieds. Elle tient un serpent dans ses mains tendues.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans les textes d’invocation babylonienne, il est \u00e9galement d\u00e9crit avec une t\u00eate de lion et un corps d’\u00e2ne. Dans ses mains, qui p\u00eachent des filets, elle tient un peigne et tourne. Il a \u00e9galement g\u00e9n\u00e9ralement une couleur de visage jaune-blanc et a une coiffure frappante. Le d\u00e9mon est appel\u00e9 le pire d\u00e9mon f\u00e9minin de la mythologie m\u00e9sopotamienne. Il fait partie de la triade de fi\u00e8vre d\u00e9moniaque de Labasu, Lamaschtu et A\u1e2b\u1e2bazu. Les Assyriens ont d\u00e9crit Lama\u0161tu comme: C’est en col\u00e8re, c’est sauvage, c’est dangereux Il propage la terreur. C’est une loup, la fille d’Anu. Vos pieds sont celui du Vos mains sont impures. Son visage est le visage d’un lion affam\u00e9. … Vos cheveux sont confus, votre sport lombaire est d\u00e9chir\u00e9. … Ses mains coulent de restes de viande et de sang. Elle entre \u00e0 la fen\u00eatre, rampant sur son ventre comme un serpent. Elle vient et va dans une maison (comme elle le veut). Lama\u0161tu peut \u00eatre interdit d’une amulette ou d’une statue sur laquelle est l’image de Pazuzu. Il existe une tradition \u00e9tendue de l’arch\u00e9ologie, qui en m\u00eame temps sert de confirmation iconographique de Lam\u0103stus et d\u00e9crivent les attributs, ainsi que les processus rituels. Les certificats les plus importants comprennent les amulettes, et la repr\u00e9sentation d’une forme mixte \u00e0 t\u00eate de lion est g\u00e9n\u00e9ralement indiqu\u00e9e. Fran\u00e7ois Thureau-Dangin (1921) a publi\u00e9 la premi\u00e8re liste des amulettes de Lam\u0103stu et d’autres d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques. [d’abord] En 2000, un total de 85 copies arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es sous le nom d’amulettes Lam\u0103stu. [2] La r\u00e9cente pi\u00e8ce de rencontres d\u00e9finit la stratigraphie arch\u00e9ologique et provient de la couche Graeco-persienne dans l’UGarit. La repr\u00e9sentation du Lam\u0103stu sur un \u00e2ne peut \u00eatre vue ici, attach\u00e9e dans un bateau sur la rivi\u00e8re et le pied sur un buisson ou un arbre sur le rivage. De plus, un chiot \/ un porcelet suce ses seins et il tient des serpents dans les deux mains.L’illustration montre les diff\u00e9rents passages des allocations Lam\u0103stu, avec la pr\u00e9sentation Lam\u0103stus avec des seins suspendus avec quatre \u00e9toiles: le soleil de l’aile, le croissant de lune, l’\u00e9toile et les sept cercles des Pleiaades. [3] Erich Ebeling, Ernst F. Weidner, Michael P. Streck: Reallexicon of Assyriology et Proche Orient Arch\u00e9ologie, Label Sang – Liban . Band 6. The Gruyter, Berlin 1983. ISBN 3-11-010051-7. Walter Farber: Lama\u0161tu. Une \u00e9dition de la s\u00e9rie canonique d’incantations et de rituels de Lama\u0161tu et de textes connexes des deuxi\u00e8me et premiers mill\u00e9naires B.C. (= Civilisations m\u00e9sopotamiennes 17). Eisenbrauns, Winona Lake 2014. ISBN 978-1-57506-258-7 Helmut Freydank u. un.: Lexique Old Orient. \u00c9gypte * Inde * Chine * Moyen-Orient. VMA-PUBICAN, WESBADS 1997. ISBN 3-928227-40-3 Brigitte Groneberg: Les dieux des deux terres de pouvoir. Cults, Mythes, Epen. Artemis & Winkler, Stuttgart 2004. ISBN 3760823068 F.A.M. Wiggermann: Lama\u0161tu, fille d’Anu. Un profil, dans: M.stol, Naissance \u00e0 Babylonie et \u00e0 la Bible: son cadre m\u00e9diterran\u00e9en . Styx Publications, Groningen 2000. ISBN 9072371895 \u2191  Fran\u00e7ois Thureau-Dangin: Catalogue et bibliographie du n \u00b0 1-50 . Dans: Revue d\u00b4Assyriologie et d\u00b4Arch\u00e9ologie Orientale . Paris 1921.   \u2191  F.A.M. Wiggermann: Lama\u0161ta, fille d’Ana. Un profil . Dans: M. Tableau (Hrsg.): Naissance \u00e0 Babylonie et \u00e0 la Bible: son cadre m\u00e9diterran\u00e9en. Monographies cun\u00e9iformes 14 . Styx, Groningen, Pays-Bas 2000, ISBN 90-72371-89-5, S.  219 .   \u2191  Erich Ebeling, Ernst F. Weidner, Michael P. Streck: Lexique r\u00e9el de l’assyriologie et de l’arch\u00e9ologie du Proche-Orient . Dans: Liban . Groupe  6 . Gruyard, Berlin3, ISBN 3-11-0151-7, S.  442\u2013443 .         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lamastu-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lama\u0161tu – Wikipedia"}}]}]