[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/le-livre-du-cortegiano-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/le-livre-du-cortegiano-wikipedia\/","headline":"Le livre du Cortegiano – Wikipedia","name":"Le livre du Cortegiano – Wikipedia","description":"before-content-x4 Baldassare Castiglones Le livre du Cortegiano , dt. 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Le livre du Hofmann , est une \u0153uvre litt\u00e9raire du d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle, dans laquelle l’id\u00e9al des Hofmanns est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 l’aide de dialogues fictifs. Il est devenu le travail de r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9 judiciaire \u00e0 travers l’Europe et fait partie des ariosts Orlando furieux et Machiavellis Prince Sur les r\u00e9alisations les plus importantes de la litt\u00e9rature italienne de la Renaissance. Les travaux ont \u00e9t\u00e9 construits entre 1508 et 1516 et ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s en 1528.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans un dialogue narratif fictif, Castiglione permet aux amis Pietro Bembo, Ludovico da Canossa, Bernardo da Bibbiena, Gasparo Pallavicino et de nombreuses autres personnalit\u00e9s italiennes importantes du d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle sur quatre soir\u00e9es successives – en cons\u00e9quence sur les qualit\u00e9s de l’id\u00e9al Hofmann ( cortegiano ) et le hoffrau termin\u00e9 ( Palazzo Femme ) argumenter. Deux femmes, la duchesse Elisabetta Gonzaga (1471\u20131526) et sa s\u0153ur -in -law Emilia Pia, ont pris la chaise, avec Emilia Pia pour mod\u00e9rer les pourparlers. Dans son travail, Castiglione a organis\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 de la cour id\u00e9ale, sa conversation et ses mani\u00e8res et a ainsi mis un monument litt\u00e9raire \u00e0 la ferme d’Urbino. la gr\u00e2ce (Gr\u00e2ce), mesure (\u00c9quilibre), ing\u00e9niosit\u00e9 (Esprit) et art (Art) sont toujours les termes principaux qui apparaissent. Les caract\u00e9ristiques suivantes de l’homme de la cour id\u00e9al sont contest\u00e9es Leitmotif: Sprezzatura , avec lequel fait face \u00e0 vos t\u00e2ches sans effort visible, Une attitude humoristique et une conversation rapide, Un mode de vie \u00e9l\u00e9gant et urbain, Sinc\u00e9rit\u00e9 constante dans la conversation avec le prince, Travaillez pour traiter les femmes et l’\u00e9ducation dans les beaux-arts. Castigliones Hofmann est universel et poss\u00e8de une vari\u00e9t\u00e9 de comp\u00e9tences. Les Hofmann Castigliones devraient \u00eatre harmonieux et \u00e9quilibr\u00e9s. Dans le m\u00eame temps, l’efficacit\u00e9 guerri\u00e8re et l’\u00e9ducation culturelle sont n\u00e9cessaires, la gr\u00e2ce et l’esprit rapide, l’audace et l’attitude noble sont n\u00e9cessaires dans le cortegiano. Le Hofmann trouve son objectif dans le Golden Center, le comprise positivement m\u00e9diocrit\u00e9 . En principe, ces vertus rencontrent \u00e9galement la femme qui, cependant, doit encore \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par des propri\u00e9t\u00e9s f\u00e9minines typiques, comment compl\u00e9ter toutes les qualit\u00e9 et la qualit\u00e9 cardiaque. Il est conforme aux vues de Giuliano di Lorenzo de ‘Medici. [d’abord]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le texte se penche sur la forme et le contenu d’auteurs anciens tels que Ciceros De conf\u00e9rencier et Platons Politeia \u00e0. Par le Cortegiano Le potentiel de la possibilit\u00e9 de l’homme refl\u00e8te et l’universalit\u00e9 comme une obligation morale \u00e9lev\u00e9e exige leurs pens\u00e9es. Pour les philosophes sto\u00efques, un \u00c9tat de puissance pure et l’homme du pouvoir pur se limitaient au niveau de sa nature animale. D\u00e8s sa publication en 1528 avec les imprimantes Aldo Romano et Andrea d\u2019Asolo \u00e0 Venise, le livre sur le Hofmann a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s. Il a \u00e9t\u00e9 traduit en espagnol, fran\u00e7ais, latin et Allemand au XVIe si\u00e8cle. Sir Thomas Hoby (1530-1566) a cr\u00e9\u00e9 le trait\u00e9 dans le successeur de Castigliones Cortegiano Le cours (1561) et \u0142ukasz G\u00f3rnicki (1527-1603) ont d\u00e9crit l’id\u00e9al de l’homme de la cour polonaise en Courtisan polonais (1566). Niccol\u00f2 Machiavelli trouve dans son travail principal Prince (1513) contre le Cortegiano Castigliones sa taille, en particulier pour ignorer les implications \u00e9thiques-morales. Les deux figurations – Machiavellis Prince et Castigliones Hofmann – repr\u00e9sentent finalement les deux c\u00f4t\u00e9s d’une m\u00e9daille, dans laquelle Castiglione formule les possibilit\u00e9s de la culture termin\u00e9e des cours courtes italiennes comme id\u00e9ales et en m\u00eame temps une vision cynique de la tabagisme perverti et morale des fermes italiennes et du pouvoir de la Renaissance. Castigliones \u00e9tait id\u00e9al, surtout dans le puissant Culture de la Renaissance en Italie de l’historien culturel Jacob Burckhardt (1860). La red\u00e9couverte des anciens auteurs ainsi que “la d\u00e9couverte du monde et de l’homme”, comme Burckhardt a formul\u00e9 sur la base de Jules Michelet, a conduit \u00e0 un type de l’homme commun et constamment perfectionn\u00e9 homme universel , “l’homme universel”. Burckhardt s’est demand\u00e9 si le Cortegiano signifie que le Hofmann et son \u00e9ducation termin\u00e9e \u00e0 la ferme ou pas plut\u00f4t la personne courtoise comme un id\u00e9al contraignant de tous les contemporains: \u00abTout consid\u00e9r\u00e9, vous ne pouviez pas avoir besoin d’une telle personne dans une ferme parce qu’il a lui-m\u00eame le talent et l’apparence d’un prince parfait et parce que sa virtuosit\u00e9 calme et non affect\u00e9e dans toutes les choses externes et intellectuelles n\u00e9cessite trop ind\u00e9pendante.\u00bb        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Baldesar Castiglione: Le livre de Hofmann . Traduit et expliqu\u00e9 par Fritz Baumgart. Avec une suite de Roger Willemsen. DTV, Munich 1986, ISBN 3-423-02181-0. Baldassare Castiglione: Le Hofmann. Style de vie \u00e0 la Renaissance. De l’italien d’Albert Wesselski. Avec une pr\u00e9face d’Andreas Beyer. Wagenbach, Berlin 1999, ISBN 3-8031-2357-7. Baldassare Castiglione: La dame du palais id\u00e9al (vers 1518), dans: Nicolette Mout: La culture de l’humanisme . Munich, 1998, pp. 178-183, ISBN 3-4064-3397-9. Le Hofmann du comte Baldesar Castiglione. Traduit, introduit et expliqu\u00e9 par Albert Wesselski. 2 volumes. M\u00fcller, Munich et Leipzig 1907 Num\u00e9ris\u00e9 Jacob Burckhardt: La culture de la Renaissance en Italie. Un essai. 11. \u00c9dition. Kr\u00f6ner, Stuttgart 1988, ISBN 3-520-05311-X. Peter Burke: La fortune de Hofmann. Sur l’effet d’un Brevier de la Renaissance sur un comportement ad\u00e9quat. Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-3587-7. Edoardo Costadura: Le noble \u00e0 l’\u00e9criture. Comme une image de soi des litres litt\u00e9raires aristocratiques entre la Renaissance et la r\u00e9volution. Niemeyer, T\u00fcbingen 2006, ISBN 978-3-484-55046-9. \u2191  Nicolette Mout (\u00e9d.): La culture de l’humanisme . Discours, lettres, voies, conversations de Petrarca \u00e0 Kepler. Munich 1998, S.  191 .         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/le-livre-du-cortegiano-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Le livre du Cortegiano – Wikipedia"}}]}]