Lex Frisionum – Wikipedia

Le Lex Frisionum (Latin pour La loi des Frisiens ) est une collection de dispositions juridiques médiévales précoces du 8ème siècle. Dans ce document, les règles du droit pénal traditionnel du Frisien sont recueillies et résumées dans un aperçu des lois francone (imposées). La langue de la première version du Lex Frisionum est latin.

Au début du Moyen Âge, les Frisiens se sont installés sur la côte de la mer du Nord à Friesland, qui à cette époque atteignit la bouche du Rhin aux Pays-Bas d’aujourd’hui au nord-est jusqu’à l’Elbe et de l’Eider à Vidå au Danemark. Les Frisiens ont été organisés dans des associations tribales lâches sans règle centrale permanente. Le souverain franconien Pippin du milieu a conquis la partie occidentale de Friesland (jusqu’à Dorestad et Utrecht) en 690/695 et a ainsi permis le début de la christianisation des Frisiens. La christianisation s’est poursuivie lorsque les francs au cours des décennies suivantes ont perdu à plusieurs reprises la règle sur Friesland. Enfin, Charles le Grand a finalement conquis Friesland, y compris les zones orientales en 785, à l’exception du nord de la Friesland au nord de l’Eider.

Charlemagne a aboli tous les duchés tribaux de l’empire franconien, mais a approuvé les tribus individuelles une certaine indépendance. Les libres parmi les Frisiens avaient le droit de choisir eux-mêmes leurs podiums. Dans le cadre de cette réorganisation de l’Empire, Karl a lancé un enregistrement de toutes les lois tribales, y compris celles des Frisiens.

L’année exacte de l’enregistrement du Lex Frisionum n’est pas entièrement clarifiée. L’année 785 est donnée comme le premier point au cours de laquelle Friesland a été conquis par les Francs. La dernière fois est nommée 802/803 lorsque les lois tribales germaniques ont été établies au Reichstag à Aix-un. De plus, Charlemagne sur ce Reichstag a ordonné l’admission de réglementations spéciales pour le clergé aux livres juridiques, qui étaient encore complètement portés disparus dans la Lex Frision. Comme pour les autres lois tribales traditionnelles, il n’y a également aucune indication de l’identité des auteurs.

Il n’y a pas d’enregistrements originaux du Lex Frisionum. La première référence à eux peut être trouvée à Johannes Basilius Herold, qui a enregistré les anciens droits tribaux germaniques de l’époque de Charles en 1557 dans une collection (“Antiquitats Germanicae”). Cependant, Herold a dû se tenir une copie plus ancienne disponible qui a été perdue.

Le Lex Frisionum est un code pénal qui définit une phrase précise pour chaque acte individuel, qui se compose généralement d’une somme d’argent.

On peut supposer que la version originale du Lex Frisionum, comme avec d’autres textes juridiques germaniques, n’avait pas de subdivisions sous forme de chapitres et de numérotation. De nombreuses règles et lois surviennent également deux fois et plusieurs fois. Dans la version transmise par Herald, cela a lui-même fait une division qui est encore commune pour les références au texte. Ensuite, le Lex Frisionum se divise en deux sections. La première section est appelée “et Haec est Simpla Compositio” (“et ce sont les amendes simples”) et est divisée en 22 chapitres, chacun dédié à leur propre sujet: de l’homicide, au vol et au mariage à l’enlèvement. La deuxième section est remplacée par “Additio Sapientum” (“ajouts des sages”) et traite des sujets des querelles à la consécration d’un sanctuaire dans onze chapitres.

Le Lex Frisionum est la seule source du début du Moyen Âge de Friesland et également l’une des rares sources écrites de cette époque dans le monde. Les Frisiens païens n’avaient pas d’écriture ou ne les utilisaient pas, de sorte que les documents écrits seulement utilisés avec la christianisation. Le Lex Frisionum offre donc un bref aperçu des événements d’une époque autrement pour nous dans l’époque cachée:

Le Lex Frisionum était considéré comme presque toute la Friesland. Cependant, différentes régions y sont différenciées. Il s’applique expressément à la partie centrale de Friesland (à peu près la région de la province d’aujourd’hui de Friesland aux Pays-Bas). Différentes règles sont établies à certains endroits pour deux zones voisines:

Cela s’avère une division très précoce des zones frisiennes, qui a encore existé aujourd’hui. La portée ne s’est pas étendue au nord de la Frise d’aujourd’hui, qui au moment de la rédaction de la loi uniquement au début de sa colonie frison et était en dehors de la zone de terre franconienne.

Une grande valeur est placée sur l’état des sujets de données du lex Frisionum, selon lequel le montant de la punition a ensuite également mesuré. Quatre stands différents se produisent:

• Le noble (nobilis),
• Le libre (libérer),
• Les serviteurs ou demi-sans (litus),
• Les esclaves (servus).

Un clergé ou un autre statut sacré n’est pas mentionné.

Étonnamment, aucune différence dans le meurtre d’une femme et celle d’un homme est faite dans le Lex Frisionum. Ceci est inhabituel car dans d’autres textes juridiques germaniques, une femme avait généralement une valeur plus grande qu’un homme, car elle était plus importante pour le clan ou le coffre par sa capacité à obtenir des enfants. Il est différent dans le Lex Frisionum, qui a donc des parallèles avec les textes juridiques anglo-saxons.

La valeur de la valeur, une somme qui doit être payée pour le meurtre ou la blessure d’une victime des proches duquel, est d’une importance centrale. Détermine exactement la quantité de partie de la famille.

Le Lex Frisionm contient de nombreuses indications de la religion chrétienne précoce: jurer sur les reliques chrétiennes, le repos du dimanche ou l’interdiction de vendre des esclaves aux païens. Mais d’un autre côté, il contient également des indications des anciennes coutumes païennes, inhabituelles pour les documents de cette époque. L’une des sections les plus cruelles est certainement le droit des parents de tuer un nouveau-né. De plus, les sanctions draconiennes sont appelées à une inauguration du temple.

Remarque: 1 solidus correspondait probablement à 3,9 grammes d’or .

• I 1: „ Si le noble tue 80 solides; D’un autre côté, deux parties de l’héritier, la troisième pour se conformer au plus proche. «(Traduction: si un noble tue un autre noble, il a 80 solidus à payer. De cette réparation, deux parties appartiennent aux descendants de la victime et une partie de l’autre famille.)
• Xix: „ Si l’on tue son père, il détruira l’héritage, qui lui appartient. «(Traduction: si quelqu’un tue son père, il perd tous les héritages qui lui appartiendraient autrement.)
• Ajouter. Xi 1 „ Celui qui a construit, et là, certains sacrés mènent vers la mer, et dans le sable, et la mer couvrant la mer, les oreilles, et jette leurs dieux. «(Traduction: si quelqu’un se divise en sanctuaire et vole des objets sacrés, il doit être amené en mer, et sur la plage de sable qui sera couverte par l’inondation, ses oreilles sont coupées, et il est stérilisé au dieu, dont il était désélérant.)

• Ernst Theodor Gaupp: Lex Frisionum (Breslau, 1832) – également disponible en ligne
• Willy Krogmann: Développement et particularité du lex Frisionum , Philologia Frisica 62 (1963) 76-103
• Harald Siems: Étude à Lex Frisionum (Ebelsbach Am Main, 1980; Traitement d’un script de doctorat, Munich 1979)
• Karl August Eckhardt et Albrecht Eckhardt: Lex Frisionum (Information et traduction en allemand, Hanover, 1982, ISBN 3775251340) – également disponible en ligne
• Dirk Jan Henstra: L’évolution de la norme monétaire en Frisia médiévale. Un traité sur l’histoire des systèmes de comptes dans l’ancienne Frisia (c.600 – c.1500) (Anglais, doctorant, Université du Reich Groningen, 2000, ISBN 9036712025) disponible en ligne