L’origine du monde – Wikipedia

L’Oramine du Monde (“l’origine du monde”)
Courbet Gustave , 1866
Huile sur toile
46 × 55 cm
Orsay du musée

L’origine du monde (Français L’Origine du monde ) est une peinture de Gustave Courbet (1819-1877) de 1866. Le peinture, le scandale à l’époque est maintenant dans le Musée d’Orsay à Paris. Il est peint dans l’huile sur toile.

L’image montre une vue étroite de la vulve velue d’une femme nue allongée avec des jambes écartées. À l’exception de l’abdomen et d’une poitrine avec un mamelon, le reste du corps n’est pas montré. La représentation naturaliste du sexe féminin inexpliqué au centre de l’image est toujours soulignée par les lignes douces de la substance semblable à la soie, qui couvre partiellement le corps de la femme. Le fond brun contraste avec la peau humaine légère et brillante au premier plan.

Gustave Courbet a peint l’image “l’origine du monde” en 1866 en tant que travail d’ordre pour le diplomate turc et le collectionneur d’art Halil şerif Paşa, également connu sous le nom de Khalil Bey, qui avait également “le mal turc” de Jean-Auguste-Dominique ingénieux. On ne sait pas qui était celui. En plus de l’amant de Khalil Bey, Joanna Hiffernan, qui était disponible plusieurs fois en tant que modèle nu, convient particulièrement à cela. Alors que Khalil Bey a également montré les autres photos nues de sa collection dans son salon, il a gardé l’image “The Origin of the World” cachée aux invités. En raison de difficultés financières, Khalil Bey a dû aux enchères sa collection d’art en 1868.

“The Origin of the World” est d’abord allé chez le concessionnaire antique Antoine de la Narde. Lorsque Edmond de Goncourt a découvert la photo dans sa boutique en 1889, elle était cachée derrière une couverture en bois décorée de l’image “Le Château de Blonay”, qui a été créée en 1874-1877. Le cadre en bois de cette représentation d’un paysage de neige avec une église ne pouvait être ouvert qu’avec une clé, ce qui signifie que l’image “l’origine du monde” derrière elle était cachée.

Le peintre hongrois et collectionneur Baron Ferc de Hatvany a acheté l’image “The Origin of the World” en 1910 à la Paris Gallery Bernheim-Jeune et l’a amenée à Budapest. Il y est resté jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale. En raison de l’origine juive de sa famille, Hatvany a stocké les images les plus précieuses de sa collection d’art dans divers banquiers de Budapest en 1942. Il a déposé l’image “l’origine du monde” sous le nom de son secrétaire non juif János Horváth, qui n’est pas détecté par les occupants allemands. Après que les troupes russes ont ouvert la banque en 1945, «l’origine du monde» est initialement venue sur le marché noir de Budapest. En 1946, Hatvany a réussi à récupérer la photo de 10 000 Forints d’un concessionnaire. Comme il ne pouvait pas prendre la photo avec lui dans son émigration à Paris en 1947, il a claire claire claire la France, l’épouse de son neveu peu de temps après. Ici, Hatvany a montré la photo en 1949 au marchand d’art Fritz Nathan. ^[d’abord]

En 1955, le psychanalyste Jacques Lacan a acheté l’original de la main privée inconnue. Lui et sa femme, l’actrice Sylvia Bataille, l’ont raccroché dans sa maison de campagne à Guitrancourt. Mais là aussi, il a été retiré du public: Lacan a demandé à son frère-dans André Masson de construire un double cadre coulissant pour cela, qui montrait une autre peinture devant. Masson a ensuite peint un paysage qui a suivi exactement les lignes de l’original. Afin de renforcer le surréalisme de cette version, il a été appelé le même nom (“L’Armine du Monde”).

Ce n’est qu’avec la mort de Lacan en 1981 que la photo est réapparue et est restée initialement en France. Il a d’abord été présenté publiquement au Brooklyn Museum de New York en 1988. Après la mort de Sylvia Bataille, il est venu au Paris Musée d’Orsay en 1995, où il a été exposé depuis lors. ^[2]

Chef de femme suspecté de l’Irish Joanna Hiffernan von L’Origine du monde

Le Magazine français Paris Match et le magazine allemand Der Spiegel ont publié une théorie en 2013, selon laquelle L’Origine du monde faisait à l’origine partie d’une composition plus grande. Selon l’expert de Courbet, Jean-Jacques Fernier, une peinture de la tête d’une femme qui pourrait provenir du Courbet a été découverte en 2010. Les deux images auraient pu être coupées dans une plus grande photo nue d’une femme menteuse. ^{[3] [4]} Dans un communiqué de presse daté du 8 février 2013, le Musée d’Orsay a rejeté les spéculations sur une éventuelle convivialité des deux peintures en tant que “hypothès fantaisiste”. ^[5]

Alexandre Dumas Fils aurait écrit à George Sand: “Sur Ne peht pas de Son Pinceau le Plus Délicat et le Plus Sonore l’Enterview de Mlle Queniabt [sic] de l’Opéra” (“Vous ne peignez pas l’interview avec Miss Queniabt [sic] par l’opéra”). Le chercheur de Dumas, Claude Schopp, a trouvé l’étrange “interview” dans la transcription et a fait un aperçu de la lettre d’origine. Il y a “L’Interieur” au lieu de “L’T-Interview” (un accent évident sur les erreurs de transcription). Au lieu de «l’interview» avec cette femme, ses «intérieures» («intérieurs») ont été peintes, ce qui donne un sens à cette déclaration. Selon le boursier littéraire français, la personne représentée devrait être Constance Quéniaux, une danseuse de ballet de l’Opéra de Paris et en même temps, un bien aimé de l’image Khalil Bey. ^{[6] [7] [8]}

“L’origine du monde” comme un nom d’image fait référence à la double nature de l’organe génital féminin: d’une part comme un objet de désir sexuel et de réception de l’association, d’autre part comme résultat de la naissance, d’où chaque enfant la première fois La lumière du monde voit. À cet égard, l’abdomen de la femme est le lieu d’origine de l’homme, ce qui rend la possible expérience du monde. Dans ce sens transféré, l’image représente «l’origine» de toute existence, perception et conception du monde humain.

Le titre était souvent considéré comme une allusion métaphysique. Dans cette perspective, l’homme est l’origine du «monde» ordonné ( monde ), contrairement à l’originalité sauvage de la “terre” ( terre ). Si la personne est la raison du réseau «terre» transcendant et dominant d’ordres et de lieux sociaux, le tour féminin est dans le sens de «l’origine du monde». La “polarité du monde et de la terre” a servi de manifestation du contraste de “Spiritual-Soul” et “Physical-matériau”. Le monde est basé sur la Terre et la Terre monte le monde. Le terme «monde» représente la «non-lecture de l’être» (Aletheia). “Earth” est le “pour ne pas être bondé” de la “libération constante et récente”. Ce “différend entre le monde et la terre”, que Martin Heidegger était censé appeler “Origin of the Work of Art” en 1936, semble déjà être créé ici. Le “monde” est considéré comme la raison de l’existence de la “vérité” et de la “réalité”, alors l’homme apparaît comme leur “origine”. Également sur le non -bonus de l’être et de l’attente dans le sens du Aletheia (La vérité grecque) peut indiquer l’explicitation de la représentation.

Ce sont des motifs et des références cachés qui ont rendu Courbet intéressant pour la psychanalyse. Le double caractère de “l’origine” – d’une part comme le but de tout désir, d’autre part comme début de la vie – vient z. B. Dans un poème de Hans Arnfrid Astel sur le motif, qu’il consacre également Courbet et Lacan:

„L’ORIGINE DU MONDE (November 1996)

Pour Courbet & Lacan

Les lèvres intérieures clignotent de l’extérieur.

Le pays se reflète dans l’eau de vie

Banque de rire de toutes les demandes d’atterrissage.

Ici, le monde saute à la naissance à la naissance,

Après le monde, il est arrivé au monde. ”

Le dévoilement du tour féminin comme l’origine du monde peut être interprété dans plusieurs directions: l’image et le titre peuvent être compris comme un souvenir de l’état d’origine avant la “chute” lorsque Adam et Eva étaient nus sans avoir honte. Selon cette lecture, Courbet veut apporter au spectateur le sens de son humanité, son accord instinctif à l’autre.

La vulve en tant que dévoilement de l’origine de toutes choses peut à son tour exprimer une grande vénération pour la sexualité non déguisée. Dans une simplicité directe, le spectateur est souligné à l’essentiel: l’État au-dessus de la connaissance, toute réflexion, avant que toute la division et l’étrangeté ne semble utiliser le corps présenté en union sexuelle. La personnalité de la femme – son “visage” – reste retirée de l’œil. L’image agit donc comme une invitation à l’acte sexuel pur.

Le titre “idéaliste” et le motif d’image “réaliste” sont indubitables en tension les uns avec les autres. Avec toutes les interprétations possibles – le genre féminin comme lieu de luxure, le point de départ de la vie ou l’indication de l’état de l’innocence du paradis – contrairement à son dévoilement superficiel, «l’origine du monde» n’est pas un objet immédiatement tangible. L’image ne montre pas ce que le titre promet: il est sensuel, émotionnel, en particulier en termes de sujet. Il n’a pas l’intention d’illustrer un terme ou une abstraction générale.

La tension entre le titre et le sujet devrait éventuellement distraire de l’effet scandale de l’image et les atténuer: alors le titre de fonction “changeant” aurait le contenu “révélateur”. D’un autre côté, la tension entre le titre d’image et le contenu de l’image peut augmenter son effet de scandalisation: le titre contient une affirmation universelle, permet à la réflexion philosophique ou religieuse d’être attendue et l’encourage. Le contenu confronte alors le spectateur à la nature: mais sa propre «luxure de viande» immédiate et son expérience du monde sensuelle.

L’effet de choc est destiné par le peintre: Courbet a vu tout son travail comme une protestation contre la convention artistique traditionnelle et le dogmatisme. Il a essayé de les faire exploser avec ses photos. En tant que pornographie pure, l’image n’aurait guère atteint cet effet.

Courbet a peint son tableau de telle manière que les téléspectateurs rencontrent également un look. La vulve à moitié ouverte voit la vue du spectateur, elle clignote dessus.

La confrontation avec la réalité concrète de la sexualité humaine est le sujet évident de l’image. Au cours de la vie de Courbet, ce fut déjà un tournant dans l’histoire de la peinture et non seulement en raison du motif offensif dans les salons de Paris. Après cela – aussi parce que personne ne l’a vu plus – c’est devenu un mythe. L’histoire de sa cachette montre qu’il a déplacé les limites taboues de l’art.

Depuis sa redécouverte et sa première exposition, l’image a également provoqué des réactions violentes. Dans les Feuilletons et les débats, l’accusation de pornographie a été à plusieurs reprises bruyante: les frontières de l’art semblaient avoir été dépassées ici. La représentation non déclarée de la vulve déclenche encore des réactions violentes au public aujourd’hui. Dans le Musée d’Orsay, un gardien de sécurité n’a donc été mis en service qu’avec la garde permanente.

Par exemple, le motif d’image et ce qui se passe invisible et visible à l’extérieur du cadre comprend une inséparable: le sexe inexcisé et la couverture avec laquelle il était entouré, mais aussi l’inverse sans la couverture précédente montre la signification de l’image et fait partie de son effet.

Dans l’histoire de l’art, le motif d’image marque un certain point final du réalisme: la représentation réaliste et la section d’image se contredisent. Un Courbets contemporain a noté:

L’artiste, qui a copié son modèle de manière naturelle, a oublié de reproduire ses pieds, ses jambes […] et la tête. ^[9]

Cette omission de la tête est exactement la perspective que le féminisme devrait appeler cent ans plus tard comme caractéristique de la pornographie: la femme devient un objet d’exploitation masculine, un corps pur sans visage ni personnalité. En plus de la représentation de la sexualité et de la nudité explicite, l’image se déplace vers un autre tabou: les structures de pouvoir social et leur mise à jour iconographique. Cela rend l’image de panneau classique moderne malgré sa précision figurative et sa technologie de peinture traditionnelle.

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L’image a trouvé une réception diversifiée dans l’art. L’artiste Orlan (Mireille Suzanne Francette Porte) a peint une paraphrase en 1989 et l’a appelée L’origine de la guerre ( L’origine de la guerre ). L’image est basée sur la composition et la perspective de Courbet, seulement ce n’est pas un acte féminin, mais un homme, et la vulve auquel le spectateur est remplacé par un phallus. Les travaux ont été présentés en 2014 en 2014 après le déclenchement de la Première Guerre mondiale dans une exposition à Besançon.

Aux images les plus connues à travers L’origine du monde a été inspiré, la photographie appartient L’origine du monde Le photographe Balthasar Burkhard, qui, comme le modèle, montre un torse déshabillé avec des jambes cassées. L’image Sous-pants de l’UE L’artiste Tanja Ostojić de Yougoslavie est devenu connu principalement en Autriche. Il montre une femme avec des caisses dans les couleurs du drapeau de l’UE. ^[dix] En 2003, Sophie Matisse s’est présentée dans une peinture avec le titre Origine du monde Dans le cadre de votre série “Back in Five Minutes”, l’arrière-plan de l’image sans le corps féminin.

L’artiste comique Jacques Tardi part dans son adaptation du roman Le pouvoir du peuple von Jean Vautrin (Bd. 1: Les canons du 18 mars , Éd. Modernity, 2002) Courbet comme connaissance du protagoniste fictif Hauptmann Tarpagnan. Ceci est amoureux de la belle Gabriella Pucci italienne, également appelée Caf’Conc ». Courbet montre fièrement à ses amis son dernier travail, juste L’origine du monde – copié avec amour de Tardi. Interrogé sur son modèle, il appelle la prostituée Pucci.

Marcel Duchamp a créé avec son Étant donnés Une œuvre qui est une suite de Courbets Origine Lisons. En même temps, Duchamp est cité dès qu’il aura la fin de l’image nue de la modernité. Une fin qui a commencé avec Courbet. Une autre indication que le Courbet peut être considéré comme un pionnier de la modernité.

Pendant de nombreuses années, la peinture voilée a été suspendue dans la maison de campagne du psychanalyste Jacques Lacan. Il avait acquis la photo en 1955. Son amitié avec Duchamp suggère que l’artiste pourrait y regarder les Courbets d’origine. Avait pour Lacan L’origine du monde une signification décisive. En 1955, il a rendu visite à Martin Heidegger dans la forêt noire pour discuter de son essai sur la vérité en tant qu’Aletheia, comme un non-banage. Entre autres choses, Heidegger doit à Lacan qu’il a été reçu différemment en France qu’en Allemagne.

Le 29 mai 2014, l’artiste de performance du Luxembourg Deborah de Robertis a visité le Musée de Paris d’Orsay, s’est assis devant Courbets L’Origine du monde Et le mettre en personne. Dans une vidéo ^[11] avec le titre Miroir d’origine (Miroir de l’origine) L’artiste peut être vu dans une robe à paillettes dorée comment elle expose sa vulve, tandis que le personnel de sécurité du musée se sent autour d’elle et conduit les visiteurs enthousiastes de la galerie. La même année, la performance a été l’un des 10 plus grands scandales d’art de l’année. ^[douzième]

La bande dessinée suédoise Liv Strömquist a publié une bande dessinée sur l’histoire culturelle du genre féminin en 2014, qui en 2017 sous le nom L’origine du monde est apparu en allemand.

L’artiste suisse Miriam Cahn a peint 2017 L’Oramine du Monde regarde en arrière , La femme sur la tête porte une burqa. ^[13]

La peinture était le titre du premier roman Ulrich Tukurs L’origine du monde (2019). ^[14]

• 1881: Maxime Ducamp: Les Convulsions de Paris . Réimpression de la 5e édition de 1881 (Hachette, Paris). AMS, New York, ISBN 0-404-07180-5 (articles de journaux).
• 1994: Florence Noiville: Le retour du puritanisme . Dans: Le Monde , 25 mars 1994,
• 1995: Philippe Day: Le Musée d’Orsay dévoile «L’Origine du monde» . Dans: Le Monde , 21. juin 1995.
• 1996: Francis Jádi: Celui qui a une peinture Jacques Lacan et Courbet – l’origine du monde [Lacan et “Origin of the World” par Courbet] Dans: Thalassa (7), 1996, 1: pp. 119–134.
• 1996: Philippe Day: Sexe, peinture et secret . Dans: Le Monde , 22. octobre 1996.
• 1997: Günter Metken: Gustave Courbet “L’origine du monde”. Une pièce de plaisir (Crossins des voix françaises contemporaines de Stefan Barmann). Prestel, Munich 1997, ISBN 3-7913-1775-X.
• 1997: Jochen Hörisch: La scie Blick-Günter Metken sur la photo du scandale de Courbet . Dans: NOUVELLES BUORTS DE FRANCHFURTER . Band 11, 1997, S. 1050–1052.
• 1997: Linda Hentschel: Techniques de considération pornotopiques. Perception de l’espace et ordre de genre dans les dispositifs visuels de la modernité . (= Études sur la culture visuelle , 2ieme volume). Jonas, Marburg 2001, ISBN 3-89445-287-0 (= Université de thèse de Brême, 150 pages).
• 2004: Thierry Savatier: L’origine du monde: histoire d’un tableau de Gustave Courbet . Bartillat, Paris 2006 ISBN 2-84100-377-9

• Le révélateur. Documentaire TV, Allemagne, 2005, 26 min., Réalisateur: Rudij Bergmann, Production: SWR, série: L’art est nu , Résumé par arte
• L’origine du monde. (OT: Courbet, l’origine du monde. ) Documentaire TV, France, 1996, 26 min., Livre et réalisateur: Jean-Paul Fargier, Production: Ex Nihilo, LA Sept / Arte, RMN, German First Broadcast: 19 octobre 2007, Résumé par arte

1. ↑ Anja Heuß: Dispersé à l’ouest et à l’est dans Art en conflit , Europe de l’Est, 56e année de numéro 1 à 2, janvier – février 2006 pp. 91–95.
2. ↑ Marc Zitzmann: L’origine du monde: la colline de Vénus à Close -Up – une exposition sur les peintures audacieuses sans précédent Gustave Courbets . Dans: Le nouveau Zurich Times . Non. 189 . Zurich 18 août 2014, S. 16 .
3. ↑ Jean-Jacques Fernier: „L’Origine du Monde“ de Courbet a enfin un visage À Paris Match en ligne, consulté le 8 février 2013 .
4. ↑ Stefan Simons: Famous Courbet Painting: The Naked a un visage maintenant. Dans: Miroir en ligne. 8 février 2013, Consulté le 9 juin 2018 . .
5. ↑ Musée The Opsay: Communique the Press, 8 février 2013 ( Mémento des Originaux à partir du 18 juin 2013 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.musee-rsay.fr (PDF; 20 Ko).
6. ↑ “L’Oramine du Monde”: la femme avec l’abdomen Faz.net à partir du 1er octobre 2018.
7. ↑ Après Le Point du 25 septembre 2018 .
8. ↑ Identité du modèle nu de Courbet dévoilé , Welt.de, 25. septembre 2018.
9. ↑ Maximum vous campez: Paris convaincus , 4e vol., 5e éd., Paris 1881, vol. 2, p. 189 f.
10. ↑ Limites. ( Mémento à partir du 2 avril 2015 Archives Internet ) Portrait de l’artiste Tanja Ostojic avec illustration de sous-pants de l’UE, date 01/06.
11. ↑ Vidéo “Mirror of Origin” sur YouTube , Vidéo avec restriction d’âge. Consulté le 27 janvier 2022.
12. ↑ 10 plus grands scandales d’art internationaux de 2014 : Alexander Forbes (26 décembre 2014), consulté le 27 janvier 2022.
13. ↑ Miriam Kahn dans le Haus der Kunst , FourtyFerever.com, 13 juillet 2019.
14. ↑ Ulrich Tukur: L’origine du monde. Francfort a. M. 2019. pp. 13, 75, 149.