[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mainz-fastnacht-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mainz-fastnacht-wikipedia\/","headline":"MAINZ FASTNACHT – Wikipedia","name":"MAINZ FASTNACHT – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le MAINS FASTNACHT ( “Gratuit maigre” ou “Meenzer Fassenacht” ) est l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus traditionnels et les","datePublished":"2021-04-23","dateModified":"2021-04-23","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","height":"19","width":"25"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mainz-fastnacht-wikipedia\/","wordCount":9452,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Le MAINS FASTNACHT ( “Gratuit maigre” ou “Meenzer Fassenacht” ) est l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus traditionnels et les plus importants du genre. Mainz, avec Cologne et D\u00fcsseldorf, est l’un des bastions de la Rheinische Fastnacht. En plus des origines qui sont communes \u00e0 tous les festivals de carnaval, de carnaval et de carnaval, le Mainz Fastnacht maintient \u00e9galement une composante sp\u00e9ciale-litt\u00e9raire politique.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsLes d\u00e9buts [ Modifier | Modifier le texte source ]] La mont\u00e9e du Fastnacht \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement social [ Modifier | Modifier le texte source ]] Fastnacht au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle [ Modifier | Modifier le texte source ]] Fastnacht sous le socialisme national [ Modifier | Modifier le texte source ]] Depuis 1945 [ Modifier | Modifier le texte source ]] B\u00e2timent [ Modifier | Modifier le texte source ]] personnes [ Modifier | Modifier le texte source ]] Paire de princes [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le groupe [ Modifier | Modifier le texte source ]] Clubs et soci\u00e9t\u00e9s de Mainz [ Modifier | Modifier le texte source ]] Devise [ Modifier | Modifier le texte source ]] Plaque de brouillon [ Modifier | Modifier le texte source ]] financement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les d\u00e9buts [ Modifier | Modifier le texte source ]] La coutume de Fastnacht remonte au calendrier chr\u00e9tien, o\u00f9 le Car\u00eame commence dans la nuit du mercredi des cendres. Les premi\u00e8res traditions datent des 13e et 14e si\u00e8cles – ce sont des ordonnances qui sont dirig\u00e9es contre les colonies excessives et la d\u00e9bauche les jours pr\u00e9c\u00e9dant le Car\u00eame. Le mot “Fastnacht” appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois au 14\u00e8me si\u00e8cle. [d’abord] Peu de choses ont \u00e9t\u00e9 transmises sur l’ancien Massez Fastnacht. Un sc\u00e9nario du boursier de Maypie et Humaniste Dietrich Greemund de la fin du XVe si\u00e8cle d\u00e9crit Fastnacht comme un festival folklorique non organis\u00e9 avec mascarade, nourriture, boisson, danser le jour et la nuit. Il y a eu un exc\u00e8s de blagues grossi\u00e8res ou sous la protection du masque.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans le m\u00eame temps, le Fastnacht a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par un grand espoir dans la cour de l’\u00e9lecteur, par lequel il \u00e9tait courant de redistribuer les r\u00f4les \u00e0 la cour \u00e0 travers le lot. En 1664, l’\u00e9lecteur a tir\u00e9 le lot du menuisier du tribunal, en 1668, il \u00e9tait Mundschenk et a d\u00fb servir les invit\u00e9s. Cette coutume s’appelait “Mainz Kingdom”. Seul le dernier \u00e9lecteur Friedrich Karl Joseph Von Erthal a mis fin \u00e0 cet \u00e9change de r\u00f4le en 1775. Apr\u00e8s la fin de la p\u00e9riode \u00e9lectorale, le Folk Fastnacht s’est poursuivi, mais selon les anciens rapports, il aurait \u00e9t\u00e9 assez d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. La classe sup\u00e9rieure \u00e0 l’\u00e9poque, en revanche, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 un certain nombre de balles de masque qui \u00e9taient visibles pour la ville. La tradition des balles de masque avait d\u00e9j\u00e0 exist\u00e9. Le point de d\u00e9part du Fastnacht moderne \u00e0 Mainz a \u00e9t\u00e9 le renforcement de la bourgeoisie apr\u00e8s la chute de l’ancien empire au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle et les relations \u00e9conomiques solides avec Cologne, o\u00f9 une r\u00e9forme du Fastnacht a eu lieu en 1823, les premi\u00e8res s\u00e9ances [2] et a fourni un grand pas sur Rose lundi. La bourgeoisie de Mayense a \u00e9galement recherch\u00e9 de nouvelles formes de rassemblement social et a adopt\u00e9 la r\u00e9forme de Cologne pour ne pas souligner et rivaliser sans contradictions. Lorsque des courants oppos\u00e9s sont apparus dans Cologne pour Fastnacht, le Maypin Fastnachter a vu leur chance de tout d\u00e9but et a organis\u00e9 une d\u00e9cision en 1837 (alors sous le nom de “Kr\u00e4hwinkler Landsturm”), sur laquelle la plus ancienne soci\u00e9t\u00e9 du Maypin Fastnacht, est apparue plus tard, est apparue pour la premi\u00e8re fois. L’initiative revient au marchand Nicolaus Krieger, qui \u00e9tait principalement soucieux de canaliser le Fastnacht en organisant les activit\u00e9s et en faisant un festival ordonn\u00e9, en faisant la promotion des ventes et du tourisme. Malgr\u00e9 le r\u00e8glement officiel, le je\u00fbne populaire auparavant non enregistr\u00e9 avec les divertissements, les exc\u00e8s et le harc\u00e8lement les plus non enregistr\u00e9s \u00e9taient un mal, c’est pourquoi les autorit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 promises par l’organisation du carnaval et les permis requis imm\u00e9diatement.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Le 19 janvier 1838, l’Association de Carneval de la MAINE, MCV pour Short, a fond\u00e9 la premi\u00e8re association de carnaval de la ville, qui prend toujours le relais des t\u00e2ches d’une “organisation parapluie” (inexistante) de la Massez Fastnacht et Z. B. a organis\u00e9 le MAINS ROSENMONTAGSZUG. Il a \u00e9t\u00e9 principalement port\u00e9 par la classe moyenne. En f\u00e9vrier, le club a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 et a demand\u00e9 un \u00abshrovetide lundi\u00bb le 9 f\u00e9vrier 1838, qui a eu lieu pour la premi\u00e8re fois le 26 f\u00e9vrier 1838. Peu de choses ont chang\u00e9 sur les caract\u00e9ristiques de base du Maypied Fastnacht depuis 1838. La mont\u00e9e du Fastnacht \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement social [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le Massez Fastnacht \u00e9tait assez apolitique au d\u00e9but. Par cons\u00e9quent, les activit\u00e9s de l’organisation du carnaval (MCV, Garde de Satchel, Carnival Monday Trains, r\u00e9unions) ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rables par les grandes autorit\u00e9s ducales, mais en m\u00eame temps promu avec bienveillance. Il est caract\u00e9ristique de cela, par exemple, que les associations de carnaval ne pouvaient \u00eatre fond\u00e9es que pour une saison, et de nouvelles raisons le 11 novembre, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9. Cela est devenu sa propre tradition au 19e si\u00e8cle, mais en raison de l’inconv\u00e9nient qui lui est associ\u00e9 (dissolution annuelle des actifs de l’association, un nouveau d\u00e9part -up uniquement lorsque le d\u00e9but du d\u00e9but et sans capital de d\u00e9part en club-up)a finalement \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9. Un deuxi\u00e8me exemple de cette situation est le sort du “Duttinger”, une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 de carnaval fond\u00e9e dans les ann\u00e9es 1840 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du MCV. Il a \u00e9t\u00e9 interdit par la police “car l’existence d’une deuxi\u00e8me association n’\u00e9tait pas dans l’int\u00e9r\u00eat des normes de la MAINT”, et “seul un nouveau trouble” a \u00e9t\u00e9 craint. La politisation de la Fastnacht de Mainz n’a commenc\u00e9 que dans la course – \u00e0 la r\u00e9volution de 1848 lorsque Franz Heinrich Zitz, l’un de ses protagonistes, est devenu pr\u00e9sident du MCV en 1843 et le d\u00e9mocrate Philipp Wittmann a emm\u00e9nag\u00e9 au comit\u00e9. Le “Narhalla”, \u00e9dit\u00e9 par Kalisch, a agit\u00e9 de 1843 pendant la saison du carnaval comme la seule publication sous une apparence stupide pour la d\u00e9mocratie et la libert\u00e9 de la presse. Fastnacht est tomb\u00e9 en 1848, et le mercredi des cendres, Zitz a annonc\u00e9 l’enthousiasme de la main-d’\u0153uvre du balcon du th\u00e9\u00e2tre de la victoire de la r\u00e9volution. Le “Narhalla” a \u00e9t\u00e9 interrompu, sa t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 accomplie. Dans les ann\u00e9es qui ont suivi la r\u00e9volution, le carnaval a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9duit, mais \u00e0 partir de 1855, de grandes campagnes ont eu lieu \u00e0 nouveau, ce qui a conduit \u00e0 une augmentation soudaine du nombre de membres et de la cr\u00e9ation de nouvelles soci\u00e9t\u00e9s (Kleppergarde, 1856). En 1857, en raison de l’explosion de la Tour de poudre et en 1866, les campagnes ont \u00e9chou\u00e9 en raison de la guerre prussienne-Austrie. Les trains du lundi (Rosenmontag seulement plus tard) ont \u00e9galement \u00e9chou\u00e9 dans les ann\u00e9es suivantes en raison de certaines circonstances (y compris des incendies qui ont d\u00e9truit l’inventaire du MCV). En 1884, le MCV a tenu les r\u00e9unions pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l’h\u00f4tel de ville qui vient de terminer, o\u00f9 vous \u00eates rest\u00e9 pendant les 50 prochaines ann\u00e9es. De nombreux nouveaux clubs ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s dans les ann\u00e9es suivantes: la Mombacher Carneval Verein (1886), la Gonsenheim Carneval Association (1892) et la Carneval Association “Ice Cold Brothers” (1893). La garde du prince (1884), la garde de la princesse (1886), qui a \u00e9t\u00e9 renomm\u00e9e de la princesse en 1933, est venue \u00e0 Garden, la garde du prince (1886) et le gardien de jocus [3] (1889). Fastnacht au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chacune de ces soci\u00e9t\u00e9s a organis\u00e9 des r\u00e9unions et des balles, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la vie sociale de la ville \u00e0 chaque saison de carnaval. Malgr\u00e9 des prix \u00e9lev\u00e9s, les \u00e9v\u00e9nements qui ont organis\u00e9 les clubs pour les “locaux” et les \u00e9trangers, donc appel\u00e9s “inconnus” (“s\u00e9ance non magnifiante”) ont \u00e9t\u00e9 principalement vendues. Les \u00e9l\u00e9ments de chant et une augmentation de l’aspect politique, dans lequel la politique mondiale a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 la rue, est venu au Fastnacht. En 1898, le deuxi\u00e8me Massez Fastnachtsvein a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 avec le Maiz Carneval Club (MCC). En 1913, le 75e anniversaire du MCV a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec un grand festival qui \u00e9tait d’une importance sociale extraordinaire. 100 000 personnes sont venues au train du Rose Monday. Les politiciens se sont \u00e9galement accord\u00e9s plus souvent l’honneur et sont apparus sur les r\u00e9unions et dans les trains. Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et dans les ann\u00e9es qui ont suivi, l’agitation stupide \u00e9tait \u00e0 nouveau; Ce n’\u00e9tait qu’apr\u00e8s que l’inflation ait diminu\u00e9 en 1924. Ce n’est qu’en 1925 que la premi\u00e8re assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du MCV a eu lieu apr\u00e8s 11 ans. En 1926, les \u00abSingers de la Cour de Massez\u00bb sont entr\u00e9s sur la sc\u00e8ne, en 1927, un train de carnaval a eu lieu pour la premi\u00e8re fois. En 1929, Martin Mundo a donn\u00e9 son premier Entier et entier g\u00e4nsje Au mieux qui traitait de l’\u00e9quipage et de la guerre et qui a donc \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par Ernst Neger apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Fastnacht sous le socialisme national [ Modifier | Modifier le texte source ]] Apr\u00e8s la prise de contr\u00f4le du r\u00e9gime nazi en 1933, les clubs de carnaval ont \u00e9t\u00e9 progressivement allum\u00e9s. De petits groupes d\u00e9sagr\u00e9ables ont \u00e9t\u00e9 dissous. Les organisateurs des soir\u00e9es imb\u00e9ciles devaient faire approuver le programme et les textes par la gestion du district du NSDAP. Seul le MCC s’est d\u00e9fendu contre cette censure. Cependant, la raison en \u00e9tait plut\u00f4t apolitique, comme le pr\u00e9sident de longue date du MCC, Jakob Wucher (1897-1984), a rapport\u00e9: les censeurs \u00e9taient au MCV, et vous ne vouliez pas que la comp\u00e9tition lise les discours faits \u00e0 la main avant la repr\u00e9sentation. De nombreuses contributions au carnaval ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es dans le zeitgeist; Certains contenaient des critiques crypt\u00e9es. La devise du carnaval en 1935 \u00e9tait “All inacles Kapp ‘”. Seppel Gl\u00fcckert (1891\u20131955) en particulier a choisi des mots importants; En raison de sa popularit\u00e9, cela n’a eu aucune cons\u00e9quence n\u00e9gative pour lui.En 1938, une campagne glamour a eu lieu pour le 100e anniversaire du MCV, avec quelques princes, qui ne sont disponibles que lors d’occasions sp\u00e9ciales sur le Fastnacht de Mayenz. Il n’y avait pas de campagnes pendant la Seconde Guerre mondiale; De temps en temps, un th\u00e9\u00e2tre de front stupide a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9. Depuis 1945 [ Modifier | Modifier le texte source ]] Massez faisait partie de la zone d’occupation fran\u00e7aise de 1945. Le commandant de la ville fran\u00e7aise Louis Th\u00e9odore Kleinmann a lanc\u00e9 un nouveau d\u00e9but de Fastnacht en octobre 1945. Bien que le MCV se soit initialement vu incapable de raviver le Maypied Fastnacht (Karl Moerl\u00e9 du MCV se souvient: “La pens\u00e9e semble absurde que je ne contenais pas la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9tat sombre de notre ville, sous les ruines desquelles, …), certains \u00e9v\u00e9nements ont \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9s pour la campagne en 1946. Certaines \u00absoir\u00e9es de maintien\u00bb tr\u00e8s r\u00e9ussies ont eu lieu sous l’\u00e9gide du MCV. La devise \u00e9tait: “Rirez sous les larmes”. \u00c0 l’\u00e9t\u00e9 1946, le MCC a recommenc\u00e9 \u00e0 travailler et, \u00e0 partir de 1947, d’autres nouveaux clubs ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s. Malgr\u00e9 le succ\u00e8s, le Fastnacht \u00e0 Maypied a \u00e9t\u00e9 controvers\u00e9 au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es post-guerre. En 1948, il y a eu une initiative du groupe du conseil municipal de la CDU pour renoncer aux activit\u00e9s du carnaval pour le moment, “parce que cela contredit le sens sain de la majorit\u00e9 de notre peuple et n’est pas compris par l’\u00e9tranger”. Le maire Emil Kraus a tenu un compteur-discours; La demande n’est pas venue au vote. Cependant, il n’y avait pas encore de mouvements et de boules de masque – le c\u0153ur du Fastnacht \u00e9tait les s\u00e9ances. [4] En 1950, le premier train de Rose Monday a eu lieu apr\u00e8s la guerre. En 1955, le S\u00fcdwestfunk a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 pour la premi\u00e8re fois une r\u00e9union conjointe de MCV et MCC sous la devise: “Maiz comme il chante et rit” \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. En 1965, le ZDF a radi\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement comp\u00e9titif appel\u00e9 Maypied Mayin, de 1973, SWR et ZDF ont produit un programme chaque ann\u00e9e. Le lieu de rencontre est redevenu le ch\u00e2teau \u00e9lectoral apr\u00e8s des ann\u00e9es dans le trop grand Rheingoldhalle (le b\u00e2timent successeur de l’h\u00f4tel de ville d\u00e9truit pendant la guerre). Le programme s’appelait d\u00e9sormais “Mainz reste Mainz, car il chante et rit” et a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par le MCV, le MCC, la Gonsenheim Carneval Association (GCV) et le Kastel (KCK) Carnival Club. Rolf Braun (1929-2006) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de session pendant pr\u00e8s de 44 ans. Ce sont les r\u00e9unions de t\u00e9l\u00e9vision qui ont rendu Mayin et son Fastnacht c\u00e9l\u00e8bre bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales allemandes. Les programmes ont des notes tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es jusqu’\u00e0 nos jours. Les tentatives de r\u00e9forme des sessions fondamentalement du processus \u00e9chouent en raison du sens traditionnel de la Fastnachter de Massez et aussi de celle du public. Dans les ann\u00e9es 1970, S\u00fcdwestfunk a tent\u00e9 une fois de moderniser la session \u00e0 travers des \u00e9l\u00e9ments de spectacle, un processus rationalis\u00e9 et un temps de diffusion raccourci avec Otto H\u00f6pfner; L’exp\u00e9rience a \u00e9chou\u00e9.Les s\u00e9ances de t\u00e9l\u00e9vision ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9es comme trop apolitiques, qui ne correspondent pas \u00e0 l’esprit et \u00e0 la tradition de Massez Fastnacht. Il y avait \u00e9galement des brouillards pour les lieux, le contenu et les groupes, de sorte que, par exemple, dans la campagne de 2008, les chanteurs de la cour de Mayenz n’ont pas apparu sur une performance car on ne pouvait pas \u00eatre d’accord avec les responsables de la t\u00e9l\u00e9vision. Il y a 23 clubs de carnaval et 25 jardin \u00e0 Maypied aujourd’hui. Ceux-ci ont invit\u00e9 \u00e0 220 soirs en 1996, sur lesquels 140 546 invit\u00e9s payants sont apparus. En moyenne, environ 500 000 personnes se rendent au Rosenmontagszug. Le Massez Fastnacht est donc un facteur \u00e9conomique important pour Mayin.En 2021, il n’y a pas eu de d\u00e9fil\u00e9 de carnaval en raison de la pand\u00e9mie covide.Le 15 d\u00e9cembre 2021, l’Association Carneval de la MAINE (MCV) a annul\u00e9 le Rosenmontagszug le 28 f\u00e9vrier 2022. Le 5 f\u00e9vrier 2023, Mainz 05, avec le Maypied Carnival Clubs GCV, le MCC et le Massez Prinzengarde, ont organis\u00e9 la plus grande r\u00e9union de carnaval de l’histoire du Maypied Fastnacht. Avec plus de 3 000 spectateurs, la r\u00e9union du stade dans la Mewa Arena a \u00e9tabli un nouveau record. [5] [6] [7] Au XIXe si\u00e8cle au 19e si\u00e8cle du 19e si\u00e8cle en particulier, la garnison prussienne et autrichienne, situ\u00e9e ici de 1815 \u00e0 1866, \u00e9tait heureuse d’\u00eatre caricatur\u00e9e: les uniformes d’aujourd’hui des gardes sont mod\u00e9lis\u00e9s sur cette origine, compl\u00e9t\u00e9s par des liens de v\u00eatements Landsknecht et mercenaire ainsi que des uniformes fantastiques. Un garde ahmt ahmt parties uniformes d’un r\u00e9giment de chasseur alsacien (garde de la princesse). Il y a aussi de retour sur les uniformes de l’arm\u00e9e de Kurmainzische. Les gardes avec leurs parodies militaires ont une grande partie de la nuit rapide de la rue et de leurs mouvements sous lesquels le Maypin Rosenmontagszug est l’un des plus connus. La d\u00e9fense des recrues fait \u00e9galement partie de la parodie militaire \u00e0 Maypied Fastnacht. Le \u00abBattle Cry\u00bb du Mainz Fastnacht, Helau , vient de D\u00fcsseldorf et n’a \u00e9t\u00e9 introduit qu’\u00e0 Mayinon en 1935. Le Mainz State Theatre (jusqu’en 1989: “Stadttheater”) ouvre sa sc\u00e8ne dans la saison du carnaval pour les la\u00efques, qui sont r\u00e9pertori\u00e9s dans le cadre des clubs de carnaval The Carnival, principalement une com\u00e9die bien connue. En 2004, la pi\u00e8ce cr\u00e9\u00e9e en 1889 Pension Sch\u00f6ller Inscrit par Wilhelm Jacoby et Carl Lauf; L’entra\u00eeneur d’alors de l’association de football de la MAINE 1. FSV MAINZ 05, J\u00fcrgen Klopp, a donn\u00e9 un r\u00f4le d’invit\u00e9 ici. Les fans de Maypie 05 ont de la chanson tachet\u00e9e “Vous n’\u00eates qu’un club de carnaval” fait sa propre philosophie: “Nous ne sommes qu’un club de carnaval” . Le Le m\u00eame temps de Fitter fait les chansons: MAINZ 05 Skin sur le Timpani et Oui si les portes tombent Votre contribution. L’art de la conf\u00e9rence politique fait \u00e0 la main est traditionnellement maintenu dans Mayine (“Protocole”, “Messager du Bundestag” et bien plus). Also in the Mainz Fastnacht (analogous to Cologne) there are pure “Kokolores” lecture speakers (such as earlier Rudi Z\u00f6rns or today Hildegard Bachmann, who are artistically pointed out of everyday life), but combine with the top-class Mainz handmade speeches mainly figures such as “Till” or “Bajazz with the lantern” Ett and often recognizable political orientation shoot their rhetorical arrows. La composante musicale la plus importante de Mainz Fastnacht est le “Narhallamarsch”, qui vient du chef d’orchestre autrichien du “Narrhallamarsch”, r\u00e9pertori\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans la “nouvelle installation” de Massez en 1840. [8] Sans cette m\u00e9lodie qui peut \u00eatre entendue partout dans le couloir et la ruelle, le Maypied Fastnacht est inconcevable. La “soir\u00e9e de d\u00e9coloration” s’est toujours adapt\u00e9e au temps et a \u00e9galement import\u00e9 des choses \u00e9trang\u00e8res. “Helau” a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9. Dans les ann\u00e9es 1960, les premi\u00e8res chapelles Guggemusig de Suisse ont \u00e9t\u00e9 vues; Aujourd’hui, il y a aussi de la musique Guggeme locale. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la musique de samba du carnaval br\u00e9silien a commenc\u00e9 sa marche triomphale. La Rheinische, non les installations traditionnelles des femmes de Mayin, a \u00e9t\u00e9 \u00abofficiellement\u00bb commise depuis 2006. Et m\u00eame “Viva Colonia” – naturellement comme “Viva Moguntia” – peut \u00eatre entendue dans le train de temps en temps, sans m\u00e9contentement excessif. Les couleurs du Maypied Fastnacht sont rouges, blancs, bleus et jaunes, \u00e0 l’origine dans n’importe quel ordre, \u00e9galement appari\u00e9es ou individuellement. L’arrangement qui a \u00e9t\u00e9 courant au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies – comme mentionn\u00e9 – a conduit \u00e0 des tentatives sp\u00e9culatives d’interpr\u00e9ter (par exemple, des tricolors fran\u00e7ais “convertis”, etc.), qui, cependant, ne sont ni prouv\u00e9s par aucune preuve ni convenu avec le contexte de l’histoire contemporaine. D\u00e8s les jours fondateurs du carnaval de Mayent organis\u00e9 \u00e0 partir de 1838, l’origine et l’importance des couleurs ont \u00e9t\u00e9 clairement d\u00e9montr\u00e9es dans de nombreuses publications et images contemporaines: ils ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s au “Hanswurst”, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un symbole de la m\u00e9chancet\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, servait de symbole et de d\u00e9coration. Le “Hanswurst” a disparu au fil du temps, ses couleurs sont rest\u00e9es. [9] Plusieurs options d’interpr\u00e9tation sont propos\u00e9es pour le symbolisme du \u00ab11\u00bb visible partout dans le carnaval. Le lien avec la Journ\u00e9e du patronage (cath\u00e9drale et ville) de Saint-Martin le 11 novembre. Avec les march\u00e9s importants et populaires ce jour-l\u00e0 (fin de l’exercice, jour de location, changement d’emploi), le nombre n’est pas limit\u00e9 \u00e0 Mayin. Le recours parfois trouv\u00e9 au slogan de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (libert\u00e9 – \u00e9galit\u00e9 – fraternit\u00e9) est plus un proc\u00e8s d’artisanat comme une tentative d’explication s\u00e9rieuse sans aucune preuve avec un changement appropri\u00e9 \u00e0 Egalit\u00e9 – Libert\u00e9 – Fraternite (“Elf!”). Les imb\u00e9ciles avaient leur propre cri de bataille, initialement “stupide – unit\u00e9”, plus tard aussi “public – oral”, c’est-\u00e0-dire quatre (!) Mots-cl\u00e9s (voir “Narhalla” 1845). Des recherches r\u00e9centes ont prouv\u00e9 que le \u00abonze\u00bb a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un coup s\u00fbr depuis le moyen \u00e2ge parce que le d\u00e9calogue des dix offres d\u00e9passe, donc en dehors de l’ordre pieux. Ce dernier affecte \u00e9galement les imb\u00e9ciles, dont le p\u00e9ch\u00e9 appara\u00eet toujours dans les jours stupides d’aujourd’hui. [dix] [11] [douzi\u00e8me] [13] Le So-Salled \u00abSwell K\u00f6pp\u00bb a \u00e9t\u00e9 dans la nuit \u00e0 jeun de la rue de la rue depuis le premier tiers du 20e si\u00e8cle. Ils montrent, exag\u00e9r\u00e9 et exag\u00e9r\u00e9, physiognomies typiques des personnages de Mainz des deux sexes. Les t\u00eates surdimensionn\u00e9es en papier m\u00e2ch\u00e9 sont port\u00e9es et pr\u00e9sent\u00e9es par des transporteurs dans des d\u00e9fil\u00e9s routiers pour desserrer le train entre les num\u00e9ros de train individuels. B\u00e2timent [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Fastnachtsbrunnen avec de nombreux motifs stupides  En plastique en bronze “gardien de garde” (SchillerPlatz) La fontaine du carnaval est sur SchillerPlatz (coin de Ludwigsstrasse) depuis 1967 et d\u00e9core Massez avec un monument qui refl\u00e8te la saison stupide et l’histoire de la ville avec plus de 200 personnages anonymes – sauf un. Il s’agit d’un high-high de presque neuf, figuratif, cass\u00e9 et sur la t\u00eate de la tour, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans la cath\u00e9drale en axe visuel: la dur\u00e9e de vie du Mainz a lieu entre ces p\u00f4les. Plus de 200, \u00e0 l’exception d’une seule figure anonyme, doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es, par exemple B. P\u00e8re Rhein, le M\u00f6nch, l’homme avec la planche devant sa t\u00eate, la gueule de bois (ce que chaque imb\u00e9cile a le mercredi des cendres), jusqu’\u00e0 Eulenspiegel et la d\u00e9esse de la ville “Moguntia”, les rondelles de portefeuille et d’autres avec une interpr\u00e9tation souvent surprenante. Le cavalier populaire du paragraphe n’est pas, sinon il n’aurait pas \u00e0 monter en arri\u00e8re avec sa bite \u00e0 la main. Cependant, cela est typique d’une horreur pour diff\u00e9rentes infractions qui ont \u00e9t\u00e9 transmises dans de nombreuses repr\u00e9sentations depuis le Moyen \u00c2ge, et les tribunaux stupides aiment imposer des hommes qui ont \u00e9t\u00e9 battus par leurs femmes. Le professeur Blasius Spreng en tant que cr\u00e9ateur de la fontaine voulait rendre la p\u00e9nalit\u00e9 de cette image claire avec le signe du paragraphe. Mainz est \u00e9galement l’empire des sculptures, des b\u00e2timents et des noms de rue avec une connexion directe \u00e0 Fastnacht. personnes [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les personnes bien connues du Maypied Fastnacht \u00e9taient et sont: [14] Hildegard Bachmann, conf\u00e9rencier Johannes Will Ber, VortragsReredner, connu sous le nom de “Moguntia” Peter Beck, “tous deux Peder” Horst Becker (\u2020 2019), le chant Brezelmann de M\u00e4nz Jean Arthur Becker (\u2020 2019) (“Puis vacille le DOM”) Hans-Peter Betz, r\u00e9unissant pr\u00e9sident de la r\u00e9union de t\u00e9l\u00e9vision jusqu’en 2013 et 2003 \u00e0 2017 en tant que conf\u00e9rencier “Guddi Gutenberg” lors des r\u00e9unions de t\u00e9l\u00e9vision Herbert Bonewitz (\u2020 2019), “Gonsbachlerche”, conf\u00e9renci\u00e8re conf\u00e9renci\u00e8re, z. B. “Prince Bibi” Dieter Brandt (\u2020 2017), figure de conf\u00e9rencier du “till” Rolf Braun (\u2020 2006), pr\u00e9sidente de session \u00e0 long terme des r\u00e9unions de t\u00e9l\u00e9vision, conf\u00e9rences Cocoolor Ramon Chormann, conf\u00e9rencier conf\u00e9rentiel, connu sous le nom de “De P\u00e4lzer” J\u00fcrgen Dietz (\u2020 2015), conf\u00e9rencier “Le Messager du Bundestag” Otto D\u00fcrr (\u2020 2011) et Georg Berresheim (\u2020 1987), les femmes de nettoyage “Mme Babbisch” et “Mme Struwwelich” Klaus Eigenbroth (\u2020 2017), Vendeur d’origine Mayin et plaque de train Michael Emrich, conf\u00e9rencier de la conf\u00e9rence, Gonsenheimer Carneval Association Hans-J\u00fcrgen Finkenauer, chanteur MCC, ancien Captain Mayping Court Singer (“We Are Everything Meenzer”) Lutz Franck (\u2020) et Wilfried Rudolph (“Ui-Jui-Jui-Au-Au”) Ellen Friese, chanteuse (“Enfants, nous ne vivons qu’une seule fois”) Seppel Gl\u00fcckert (\u2020 1955) Willi G\u00f6rsch et Egon H\u00e4usler (\u2020), “Tramps of de Palz” Adolf Gottron (\u2020) Hansi a attrap\u00e9, “Hobbes” Adi Guckelsberger, conf\u00e9renci\u00e8re, connue sous le nom de “Night Watchman” Toni H\u00e4mmerle (\u2020 1968), compositeur Martin Heininger et Christian Schier, donne des conf\u00e9rences avec de la musique, y compris “G\u00fcnter & Gerd Entertainment”, “Fastnachtshypnose” Rudi Henkel (\u2020 2021), conf\u00e9rencier, auteur, pr\u00e9sident et pr\u00e9sident honoraire du Maypain Carneval Club DIETHER HUMMEL (\u2020 1989), pr\u00e9sident de la Prinzengarde, Generalfeldmarschall et Oberstadtmarschall de la ville Herbert Jakob (\u2020), \u00abButler James\u00bb Bernhard Knab, conf\u00e9rencier “Le Michel allemand” Heinz Koch (\u2020 2005), “en vieux Meenzer” Claus Koop, Musiciens: “Beiger -Frain’s” Jochen Kunz (\u2020 1995), conf\u00e9renci\u00e8re, par ex. B. “retrait\u00e9s” ou “membre du Bundestag” Alexander Leber, conf\u00e9rencier Joe Ludwig, ancien chef du Gonsbachlerchen, conf\u00e9rencier Oliver Mager, chanteur et compositeur, cr\u00e9ateur de nombreux classiques de Meenz tels que B. “Face Night in Meenz” et “Moguntia” Tobias Mann, artiste de cabaret, artiste, conf\u00e9rencier et chanteur (“Sibbe schobbe”) Heinz Meller, parodiste, 1er pr\u00e9sident et un pr\u00e9sident de longue date du Mombacher Boebeitel Martin Mundo (\u2020 1941) Ernst Neger (\u2020 1989), le couvreur de chant (“Heile, Heile G\u00e4nsje”, “Humba Verp\u00e4ter\u00e4”, “Rucki Zucki”) Thomas Neger, petit-fils d’Ernst Neger, qui poursuit sa tradition en tant que couvreur de chant Andy Ost, chanteur Friedel Panitz Sabine Pelz, Pr\u00e9sident des fr\u00e8res de glace -cold, “Chief Hosstness de la ville de Maiz” Gunther Raupach, conf\u00e9rencier Lars Reichow, conf\u00e9rencier Gonsenheimer Carneval Association Werner Renkes, “Antonio – Kantinenwirt du Bundestag” Wolfgang Ross (\u2020), Pierrot Norbert Roth Willi Scheu (\u2020 1998), pr\u00e9sident du “Bajazz avec la lanterne” Heinz Schier (\u2020 2018), conf\u00e9renci\u00e8re de Massez-Mombach (Bohnebeitel) [15] R\u00fcdiger Schlesinger, conf\u00e9rencier, depuis 2001 sur la figure “Advocate of the People”, depuis 2012 en tant que “acteur rouge” Helmut Schl\u00f6ser, conf\u00e9renci\u00e8re conf\u00e9renci\u00e8re (Bohnebeitel) Ady Schmelz (\u2020 2010), actif actif de longue date de l’Association Carneval de Massez et mar\u00e9chal de train du Rosenmontagszug [16] Andreas Schmitt. Franz Josef Schneider (\u2020 1962), Massez Original “Geigerfr\u00e4nzje” Florian Sitte, conf\u00e9renci\u00e8re de la conf\u00e9rence, connue sous le nom de “Angela Merkel” Margit Sponheimer (“Je suis n\u00e9 le lundi rose”) J\u00fcrgen Wiesmann, Redner (“Ernst Lustig”) et le pr\u00e9sident de la session Massez Carneval Club Rudi Z\u00f6rns (\u2020 2009), conf\u00e9rencier, par ex. B. “Margret von de Palz”, “Alleil toujours que je fais” Paire de princes [ Modifier | Modifier le texte source ]] D\u00e9j\u00e0 dans l’ann\u00e9e fondatrice du MCV, 1838, un \u00abprince Carneval\u00bb a r\u00e9gn\u00e9. Un an plus tard, il y avait d\u00e9j\u00e0 un “roi carneval” qui, avec le “Jungfrau Moguntia”, qui \u00e9tait un homme, bien s\u00fbr, le sceptre a balanc\u00e9. En 1897, c’\u00e9tait le maire par int\u00e9rim de Maypain Dr. Heinrich Gassner, qui a imit\u00e9 la princesse. Au 19e si\u00e8cle, il \u00e9tait courant que la princesse et ses dames soient repr\u00e9sent\u00e9es par des jeunes hommes, ainsi que les femmes du carnaval poss\u00e9d\u00e9s ou dans le Rosenmontagszug. Pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire du Massez Fastnacht, la princesse pour le 100e anniversaire du MCV a \u00e9t\u00e9 incarn\u00e9e par une femme corporelle pour le 100e anniversaire du MCV, qui a r\u00e9gn\u00e9 comme “Hildegard I” avec le prince “Martin I.” Maiz et ses imb\u00e9ciles. Contrairement \u00e0 d’autres bastions du carnaval, il y a des paires de princes dans le Maypied Fastnacht que s’il y a une occasion sp\u00e9ciale pour c\u00e9l\u00e9brer, par exemple un anniversaire. Ensuite, un couple de princes est plac\u00e9 au sommet du carnaval en tant que r\u00e9gent stupide. [17] Celles-ci \u00e9taient apr\u00e8s le nouveau d\u00e9part apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale: 1955: Alexander I (Haselbach), pas de princesse – 5 \u00d7 11 ans au 20e si\u00e8cle 1959: Hans I. (Strieder) et Evmarie I. (Grebner) – 11 \u00d7 11 ans MCV 1962: Carlo I. (d’Opel) et Lilein I. (Berg) – 2000 ans MAINT 1963: Karl I. (Negro) et Heidrun I (Eckes) – 125 ans MCV 1966: Karl -Heinz I. (Schmidt) et Andrea I. (v. Rautenkranz) – 6 \u00d7 11 ans au 20e si\u00e8cle 1969: Klaus I. (Buchholz) et Gisa I. (Buchholz) – Ouverture de l’ouverture de Rheingoldhalle 1974: Rolf I. (Kiefer) et Marion I. (Sch\u00f6ntag) – Inauguration Rathaus 1988: Clemens I. (Thelen) et Dorothee I. (Laufer) – 150 ans MCV 1995: Stefan I. (Thurn) et Inez I. (Kr\u00e4mmer) – 111 ans de Guard de Maypain Prince 2000: Matthias I. (Diehl) et Christine I. (Bangert) – Anniversaire de l’ann\u00e9e 2000 et Gutenberg 2012: Johannes I. (Les deux) et Anna I. (Kusche) – 175e anniversaire de la plus ancienne garde Mayente: Mainz Ranzengarde [18] 2013: Richard I. (Wagner) et Aline I. (Liver) -175e anniversaire de l’Association Carneval de Maypain [19] 2014: Udo I. et Anja I. (Prince Couple of the Jocus Garde Mainz-Kastel \u00e0 l’occasion du 125e anniversaire de la garde) [20] – (Non intronis\u00e9 par la Maypin Carneval Association) 2020: Heinrich II (Diefenbach) et Jacqueline I. (SEUTHE) – 11×11 ans du Mainz Carneval Club (MCC) [21] Le groupe [ Modifier | Modifier le texte source ]] Des groupes bien connus du Maypied Fastnacht: Des groupes bien connues r\u00e9solues du Massez Fastnacht: Die Gonsbachlerchen Les trois partants (“parodie \u00e0 3-tenus de la classe sup\u00e9rieure”) Les moineaux de rond-point Clubs et soci\u00e9t\u00e9s de Mainz [ Modifier | Modifier le texte source ]] Il y a 83 clubs de carnaval Maypied (\u00e0 partir de 2020). Le nombre le plus \u00e9lev\u00e9 de start -Ups a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en 1974 avec cinq fondations suivies \u00e0 partir de 1947 avec quatre et 19686, 1960 et 1981 chacune avec trois fondations. Il y a eu deux fondations chacune en 1952, 1953, 1958, 1972 et 1976. Devise [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chaque ann\u00e9e, les citoyens proposent une devise pour Fastnacht. Un jury de 29 membres, compos\u00e9 de repr\u00e9sentants de Fastnacht, de politique, d’\u00e9conomie et des m\u00e9dias, voit les propositions engag\u00e9es apr\u00e8s la fin de la campagne respective, puis s\u00e9lectionne une devise pour la campagne de l’ann\u00e9e prochaine en juin de l’ann\u00e9e. La devise, par exemple pour la campagne 2014, \u00e9tait: “Football ou Fassnach – Humba est fait pour Meenz.” Une liste d\u00e9taill\u00e9e (presque) de toutes les campagnes Motti est situ\u00e9e dans la liste des campagnes de carnaval de Mainz. Plaque de brouillon [ Modifier | Modifier le texte source ]] Chaque campagne a \u00e9galement le So-appel\u00e9 chaque ann\u00e9e Plaque de train qui est annonc\u00e9 avec la phrase “Kaaaft Zugplakettcher”. Le produit des ventes passe vers le financement du Rosenmontagszug. De 2006 \u00e0 2013, des plaques de train clignotantes ont \u00e9t\u00e9 vendues, qui \u00e9taient associ\u00e9es \u00e0 une augmentation des prix. En 2014, les plaques de train sans fonction de clignotement ont \u00e9t\u00e9 vendues \u00e0 nouveau. Le Plaque de train sont de petites figures en plastique aujourd’hui, tandis que dans le pass\u00e9, les badges (encore plus t\u00f4t “\u00e9toiles”) \u00e9taient courants. (Une liste de presque tout le monde Bouchon de train est dans la liste des campagnes de carnaval de Mainz). financement [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’organisation de la Rosenmontagszug co\u00fbte \u00e0 la Maypain Carneval Association en tant qu’organisateur 700 000 euros: 167 000 euros pour l’assemblage et le d\u00e9mant\u00e8lement des voitures de motif et leur assurance 140 000 euros pour les employ\u00e9s MCV 200 000 euros pour les mesures de s\u00e9curit\u00e9 116 000 euros pour les parties du carnaval “Rosenmondnacht” et “Dance on the Lu” Les r\u00e9cup\u00e9rations proviennent des dons, des sponsors, des articles de marchandisage et de la salle. Les plaques de train comprennent environ 100 000 euros. [24]  MAINZ ROSE LUNDI PARADE 1981 En plus de la Mayenmontagszug, connue \u00e0 l’\u00e9chelle nationale, il y a de nouvelles d\u00e9m\u00e9nagements dans le centre-ville et dans les districts, ce sont: En 1959, le po\u00e8te Carl Zuckmayer, venu de Nackenheim, a publi\u00e9 son amendement \u00e0 la confession du carnaval, qui joue dans le contexte de la Massez Fastnacht 1913. Il a \u00e9t\u00e9 film\u00e9 par William Dieterle en 1960. L’histoire du sort, de la culpabilit\u00e9, de l’amour et de l’expiation, a fa\u00e7onn\u00e9 tr\u00e8s typique, commence et se termine par un confessionnal de la cath\u00e9drale de Mayin. Le point de d\u00e9part est le carnaval samedi lorsqu’un jeune dragons de la cath\u00e9drale meurt imm\u00e9diatement avant que sa confession de la blessure au poignard ne lui ait ajout\u00e9; Le dernier point est une confession de carnaval le mercredi des cendres. Avec cette confession, les fid\u00e8les catholiques peuvent gagner l’absolution pour leurs p\u00e9ch\u00e9s regrettants pendant la d\u00e9bauche rapide. Le roman “Fastnacht in Meenz” est sorti en octobre 2007. Dans ce document, le journaliste et auteur de Mainz Ralph Keim raconte l’histoire de la vie d’un conf\u00e9rencier de conf\u00e9rence fictif. De son point de vue, le lecteur conna\u00eet plus d’un demi-demi-si\u00e8cle l’histoire du carnaval de Mainz, \u00e0 partir de 1948. int\u00e9gr\u00e9 dans l’action invent\u00e9e sont de vraies tailles de carnaval telles que Herbert Bonewitz ou Rolf Braun. Hillard Freige-Restman: Marche du triomphe du prince Carnival: la propagation d’une forme fixe bourgeoise avec une consid\u00e9ration particuli\u00e8re de Rheinhessen (= \u00c9tudes sur la culture populaire en Rh\u00e9nanie-Palatinate , Volume 3) Society for Folklore in Rh\u00e9nanie-Palatinate, Maypain 1988, ISBN 3-926052-02-3, publi\u00e9 avant: Fastnacht \u00e0 Rheinhessesen: la diffusion du Mayenz Fastnacht du milieu du 19e si\u00e8cle \u00e0 la pr\u00e9sente, Hildegard auto-publi\u00e9 Frie\u00df-Reimann, Klosterstra\u00dfe 23, Mainz-Gonsenheim 1978, 1980, DNB 970103603 (Dissertation University of Maysine 1979, 184 pages). Werner Hanfgarn, Bernd M\u00fchl, Friedrich Sch\u00fctz: Cinqui\u00e8me ann\u00e9es de Maytan. La ville, le Fastnacht, Jakob Wucher en histoire et histoires . KRACH, MAINZ 1983, ISBN 3-87439-097-7. Ralph Keim: Fastnacht \u00e0 Meenz. Sutton, Intets, ISBN 978-3-86680-160-8. 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Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.mainzer-ranzengarde.de par Bernd Funke, \u00e0 Rhein Main Presse, au 5 novembre 2011  \u2191  Aline et Richard sont le prince couple 2013-nouvelles id\u00e9es de session en plein air \u00e0 la cath\u00e9drale ( M\u00e9mento du 25 juin 2012 dans Archives Internet ) par Maike Hessendez, \u00e0 Rhein Main Presse, \u00e0 partir du 21 juin 2012  \u2191  Jocus Guard pour la premi\u00e8re fois a choisi quelques princes pour le premier anniversaire ( M\u00e9mento des Originaux \u00e0 partir du 7 janvier 2014 Archives Internet )  Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.allgemeine-zeitung.de par Norbert Fluhr, \u00e0 Rhein Main Presse, du 12 novembre 2013  \u2191  VRM GMBH & CO KG: L’aiguille de Maypied Fool a pr\u00e9sent\u00e9 ses fonctions – Allgemeine Zeitung. Consult\u00e9 le 7 janvier 2020 .   \u2191  Site Web kck ( M\u00e9mento des Originaux \u00e0 partir du 25 septembre 2013 Archives Internet )  Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.kck-kastel.de  \u2191  VRM GMBH & CO KG: “RedrockRockRockRock” de la garde de Mainz Prince avec “J’ai uniforme” provoque une sensation – Allgemeine Zeitung. 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