[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/maitre-de-messkirch-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/maitre-de-messkirch-wikipedia\/","headline":"Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch – Wikipedia","name":"Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch – Wikipedia","description":"before-content-x4 \u00c9piphanie, table centrale de l’ancien autel \u00e9lev\u00e9 de la Saint-Martinskirche \u00e0 Me\u00dfkirch Quand Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch (Actif entre 1515","datePublished":"2018-04-04","dateModified":"2018-04-04","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bd\/Me%C3%9Fkirch-Meister_von_Me%C3%9Fkirch-Dreik%C3%B6nigsaltar17703-freigestellt.jpg\/220px-Me%C3%9Fkirch-Meister_von_Me%C3%9Fkirch-Dreik%C3%B6nigsaltar17703-freigestellt.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bd\/Me%C3%9Fkirch-Meister_von_Me%C3%9Fkirch-Dreik%C3%B6nigsaltar17703-freigestellt.jpg\/220px-Me%C3%9Fkirch-Meister_von_Me%C3%9Fkirch-Dreik%C3%B6nigsaltar17703-freigestellt.jpg","height":"349","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/maitre-de-messkirch-wikipedia\/","wordCount":7747,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 \u00c9piphanie, table centrale de l’ancien autel \u00e9lev\u00e9 de la Saint-Martinskirche \u00e0 Me\u00dfkirch Quand Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch (Actif entre 1515 et 1540) Un peintre allemand de la Renaissance, qui n’est pas connu par son nom.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Initialement, les photos de l’\u00e9quipement de l’autel de Sankt Martin \u00e0 Me\u00dfkirch, qui ont \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvertes par Joseph von La\u00dfberg, et qui \u00e9taient connues sur sa collection et la collection Hirscher, \u00e0 qui il avait d\u00e9j\u00e0 vendu au moins deux planches interm\u00e9diaires entre 1816 et 1821 et 15 dans des planches lat\u00e9rales partiellement peintes. [d’abord] Plus tard, d’autres \u0153uvres, comme l’autel de Wildenstein, qui avaient atteint la collection princi\u00e8re de F\u00fcrstenberg via l’h\u00e9ritage, ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es \u00e0 ce peintre. La question des attributions et les discussions controvers\u00e9es \u00e0 ce sujet ont \u00e9t\u00e9 la tentative de la jeune science de l’art de classer les anciens atouts culturels allemands qui se sont lib\u00e9r\u00e9s par la s\u00e9cularisation et se trouvent d\u00e9sormais principalement dans des collections priv\u00e9es. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Gustav Friedrich Wagen avait visit\u00e9 Joseph Von La\u00dfberg et la collection de Hirscher lors d’un voyage d’\u00e9tude et est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion de 1848 pour attribuer les \u0153uvres de ce peintre inconnu Barthel Beham. Sulpiz Boisser\u00e9e et Melchior Boisser\u00e9e avaient mis en conversation au cours de la restauration de l’inventaire de Donaueschinger en 1837\/38 pr\u00e8s de Mattenheimer en raison des tr\u00e8s forts liens motivants \u00e0 Albrecht D\u00fcrer, son employ\u00e9 temporaire de studio Hans Sch\u00e4ufelin. Mais Alfred Woltmann ainsi que Hubert Janitschek et Wilhelm von Bode ont \u00e9galement pr\u00e9conis\u00e9 Barthel Beham. [3] Karl Koetschau a fait la d\u00e9limitation de Beham en 1893. [4] Il a utilis\u00e9 le nom “Master of Me\u00dfkirch” pr\u00e9sent\u00e9 par Adolf Bayersdorfer en 1882 dans un “Catalog des peintures du mus\u00e9e germanique” en tant que “ma\u00eetre de l’autel Me\u00dfkirch” et raccourci par Robert Vischer en 1885. [5]  Saint Beno\u00eet comme ermite dans la pri\u00e8re. Le conseil d’administration avec la signature pr\u00e9sum\u00e9e Avec la cr\u00e9ation d’un nom et d’un emplacement dans la r\u00e9gion autour du Danube sup\u00e9rieur, les chercheurs locaux qui ont tent\u00e9 de relier le ma\u00eetre \u00e0 des peintres de la r\u00e9gion.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ansgar P\u00f6llmann a mis l’hypoth\u00e8se que le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch \u00e9tait \u00e9quivalent \u00e0 J\u00f6rg (ou Jerg) Ziegler et a utilis\u00e9 une preuve d’image manipul\u00e9e. D’une part, il a affirm\u00e9 qu’il n’y avait pas d’image non sign\u00e9e du ma\u00eetre de Me\u00dfkirch et que sur la table, il pouvait clairement identifier la signature “1524 Jergz” sur la table “Le Saint B\u00e9n\u00e9dicte comme ermite dans la pri\u00e8re”. [6] Bien que plus tard, les examens r\u00e9p\u00e9t\u00e9s n’ont pas pu d\u00e9terminer une telle signature, la th\u00e8se de P\u00f6llmann a pu rester avant les ann\u00e9es 1990. [7] Dans sa th\u00e8se en 1950, Christian Altgraf Zu Salm a propos\u00e9 une mission \u00e0 Peter Str\u00fcb \u00e0 la famille plus jeune de la famille Str\u00fcb Painter en tant qu’archive. Hans Dieter Ingenhoff a pris la th\u00e8se en 1962 dans sa th\u00e8se. [8] Cependant, cela a \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9 par Johann Adam Kraus la m\u00eame ann\u00e9e, qui a soulign\u00e9 que Peter Str\u00fcb le plus jeune \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 malade en 1536 en 1536 qu’il devait \u00eatre adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’h\u00f4pital de Verringer City et qu’il devait \u00eatre conduit, port\u00e9 et secou\u00e9 en 1540 lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 “de mani\u00e8re brillante […]. Donc, exactement au moment o\u00f9 il aurait d\u00fb cr\u00e9er son travail principal dans Me\u00dfkirch. [9] Dans le Johanniterhalle \u00e0 Schw\u00e4bisch Hall, l’emplacement de l’exposition des peintures et des sculptures Les anciens ma\u00eetres de la collection W\u00fcrth, les peintures du ma\u00eetre de Me\u00dfkirch sont pr\u00e9sent\u00e9es avec l’additif d’\u00e9crasement “(Joseph Painter de Balingen?)”. Est-ce Joseph Wei\u00df de la famille des peintres, qui s’est av\u00e9r\u00e9e s’arr\u00eater \u00e0 Balingen? Dans sa source et ses volumes de recherche sur l’art sur l’art dans la r\u00e9gion du lac Constance “Balingen et le peintre Weiss”, Hans Rott avait identifi\u00e9 en 1933. [dix] Il a divis\u00e9 le travail du ma\u00eetre de ME\u00dfkirch sur les membres de cette famille de peintres identifi\u00e9s par lui: dans un travail pr\u00e9coce qu’il demande au p\u00e8re Marx conna\u00eet le plus \u00e2g\u00e9, les principaux travaux de 1530, qu’il a consid\u00e9r\u00e9s comme le champion r\u00e9el de Me\u00dfkirch, et plus tard, le fr\u00e8re plus jeune Marx conna\u00eet le plus jeune, qu’il d\u00e9crit comme un travail plus jeune. Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch: Portrait de Eielfriedrich III. De Zollern (1494\u20131525), vers 1520 Joseph Wei\u00df von Balingen: Portrait de Eielfriedrich III: von Zollern (1494\u20131525), 1561 On ne sait rien des activit\u00e9s artistiques de Joseph Wei\u00df \u00e0 Balingen, \u00e0 part une exception. Dans la r\u00e9novation du bal de l’\u00e9glise de l’\u00e9glise de la ville, un document de 1541, qui a toujours \u00e9t\u00e9 perdu en 1914, a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en 1743. Dans les archives de la ville, en revanche, la copie a \u00e9t\u00e9 correctement conserv\u00e9e. [11] Il dit: “A\u00efe a le peintre vierge Joseph Wei\u00df pour Balingen les \u00e9toiles et la lune.” Il s’agit \u00e9galement du seul certificat qui appelle explicitement le nom Wei\u00df. Maintenant, il y a aussi une note de retraite de 1561 trouv\u00e9e par Josef Hecht dans les archives du prince Hohenzollerische: \u00abObjet Uf le 7 d’Augusti, le ma\u00eetre Joseph, le Mahler \u00e0 Balingen, venait de ma gr\u00e2ce. Le p\u00e8re Herr de M. Graf Carl Itelfriderichen Seliger Refellignus Uf a H\u00fclezin Tafel 4 Schuch paie un haut sur le travail acharn\u00e9, selon la note 24 fl. 4 bz. ” [douzi\u00e8me] Il identifie cette image avec le portrait d’Eitel Friedrich III cr\u00e9\u00e9 en 1561 apr\u00e8s. de Hohenzollern. Si l’on suppose maintenant que l’image de 1520 et celle de 1561 est bas\u00e9e sur le m\u00eame peintre ou sur une soumission commune, une identit\u00e9, ou du moins un atelier pour Joseph Wei\u00df et le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch, pourrait \u00eatre construit. [13] La copie peinte et r\u00e9duite d’un panneau central de Saint-Martin \u00e0 Me\u00dfkirch, qui est situ\u00e9e dans le Louvre devant Kaiphas et le d\u00e9ni de Petri), est sign\u00e9 avec un W en bas \u00e0 gauche. Le restaurateur et historien de l’art Bernd Konrad a trouv\u00e9 une signature et une datation (1555) de Marx White lors de la restauration du ch\u0153ur du M\u00fcnster de Reichenau-Mittelzell, [14] qui correspond \u00e0 la d\u00e9chirure du disque de Zurich G\u00f6ldlin. Un monogramme ligatur\u00e9 avec un cercle \u00e0 demi-fonds: MW , interpr\u00e9t\u00e9 comme Marx Wei\u00df, Bal (L) Ingen. On peut voir que sur la base de mod\u00e8les bas\u00e9s sur le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch, des travaux \u00e9taient toujours effectu\u00e9s jusqu’aux ann\u00e9es 1560. Une table votive pour Johann von Ehningen-Neuneck (\u2020 1562) est \u00e9galement affect\u00e9e \u00e0 ce travail tardif. Ce serait le seul travail qui pourrait \u00eatre affect\u00e9 \u00e0 un client protestant. Donc, s’il est toujours difficile d’attribuer l’\u0153uvre \u00e0 un ma\u00eetre en b\u00e9ton, au moins on peut voir qu’un atelier commun a fonctionn\u00e9 dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle, dans lequel les mod\u00e8les ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s et qui maintenaient un style de peinture commun. Le premier client peut \u00eatre suppos\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 des maisons nobles swabiennes entre Neckar et Donau. Fondations de l’autel, \u00e9pitaphes et portraits individuels. Dans ces types d’images, on peut supposer un taux de perte \u00e9lev\u00e9 et des travaux similaires dans l’environnement familial de ces maisons nobles peuvent \u00eatre suppos\u00e9es. Les plus anciennes \u0153uvres connues du Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch sont le double portrait Eielfriedrich III et son \u00e9pouse Johanna Corsselaar van Witthem (vers 1520) et l’\u00e9pitaphe de la famille de Bubenhofen (1523). [15] L’objectif du ma\u00eetre de Me\u00dfkirch pr\u00e9serv\u00e9 est les retables. \u00c0 partir d’environ 1520, nous avons les conseils maritifs sigmaringer so-appels Wd , nomm\u00e9 d’apr\u00e8s son emplacement actuel, la ligne d’origine -Up est inconnue. Un autre est la chaleur du Christ Wd (Vers 1525), en collaboration avec un Carver Picture. Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch contribue \u00e0 l’image de fond d’une sc\u00e8ne de congestion. \u00c0 cette \u00e9poque, il y a \u00e9galement eu une premi\u00e8re collaboration avec les messieurs des chambres. Apr\u00e8s une grave crise, celles-ci avaient de nouveau atteint une taille r\u00e9gionale et ont \u00e9galement tent\u00e9 de classer, ce qu’ils ont r\u00e9ussi \u00e0 attribuer le titre de comte en 1538. La crucifixion du Christ vient de cette fois Wd (vers 1530) et l’autel de Falkensteiner Wd (Vers 1530), \u00e0 la fois pour un usage priv\u00e9 et le th\u00e9 m\u00e9nagel de Sigmaringer Wd (1531) En cadeau d’Apollonia von Henneberg et Gottfried Werner de chambres pour le mariage de sa fille Anna avec Jos Niklas II de Zollern. En 1532, le champion de Me\u00dfkirch a re\u00e7u un ordre majeur de Veronika von Rietheim, qui \u00e9tait en fonction du monast\u00e8re Heiligkreuztal de 1521 \u00e0 1551. La cath\u00e9drale a re\u00e7u un coffre-fort en 1532 et le r\u00e9fectoire, le chapitre Hall et le clo\u00eetre ont re\u00e7u un coffre-fort du r\u00e9seau. Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de peindre l’\u00e9glise. [16] Dans la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1530, le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch \u00e9tait fermement li\u00e9 \u00e0 la maison. Cela ne s’oppose pas seulement au volume des commandes de son travail principal, l’\u00e9quipement de l’autel de l’\u00e9glise coll\u00e9giale de Saint-Martin \u00e0 Me\u00dfkirch, nouvellement construit par Gottfried Werner des chambres, mais aussi des \u0153uvres obtenues \u00e0 partir de celui-ci. Gottfries Werner a non seulement mis en \u0153uvre les bases de son grand-p\u00e8re Werner V en 1467, qui ne pouvait pas \u00eatre mise en \u0153uvre par son p\u00e8re par la tourmente ult\u00e9rieure, mais a \u00e9galement planifi\u00e9 la nouvelle \u00e9glise en tant qu’\u00e9glise grave et m\u00e9moire pour sa maison. Contrairement aux tendances r\u00e9formatrices dans les territoires et les villes imp\u00e9riales de son quartier, mais aussi par exp\u00e9rience personnelle dans sa propre ville dans la guerre paysanne, il repr\u00e9sentait une tradition forte et \u00e0 l’abessie. [17] Hors de Constance, il a tir\u00e9 le M\u00fcnsterbauister Lorenz Reder, qui \u00e9tait devenu au ch\u00f4mage \u00e0 cause de la R\u00e9forme, et \u00e0 partir de 1535, il a charg\u00e9 le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch pour r\u00e9aliser tout l’\u00e9quipement de l’autel. Le programme \u00e9tait bas\u00e9 sur les cycles passionn\u00e9s de l’abbaye de Halle, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1523 sous Albrecht von Brandenburg et \u00e0 la Berlin Collegiate Church, cr\u00e9\u00e9e en 1536 par Joachim II de Brandenburg. Les deux \u00e9taient le premier ou le deuxi\u00e8me degr\u00e9 d’Apollonia von Henneberg. Depuis que l’\u00e9glise a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 reconstruite \u00e0 Me\u00dfkirch en 1772, qui \u00e9tait la seule des trois \u00e9glises de la ville de catholique, la sp\u00e9culation est sp\u00e9cul\u00e9e sur le nombre d’autels. Selon l’interpr\u00e9tation, huit \u00e0 onze autels c\u00f4t\u00e9 sont suppos\u00e9s. Vous pouvez conclure sur onze autels du c\u00f4t\u00e9 si vous commencez \u00e0 partir des images ail\u00e9es int\u00e9rieures en or conserv\u00e9es. Ceux-ci sont quatre dans les fen\u00eatres du mur nord et sud et deux flanquant sur le mur est, le ch\u0153ur, ainsi qu’un autel la\u00efque devant le lettner. Archisif, cependant, seuls huit autels du c\u00f4t\u00e9 sont attest\u00e9s des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. Dix panneaux centraux (dont un en tant que copie) et 58 (?) Les pages autonomes ou d’aile ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es. [18] Saint Beno\u00eet comme ermite dans la pri\u00e8re Wd (vers 1540) repr\u00e9sente le dernier travail s\u00e9curis\u00e9 du ma\u00eetre. On pense qu’il a servi d’image de pri\u00e8re d’un membre du clerg\u00e9, qui \u00e0 son tour contredit sa taille (106 * 75 cm). Une inscription qui n’est plus visible aujourd’hui sous la bande en pente sup\u00e9rieure de taille arri\u00e8re est “S.Petter 31 Jenner Anno 1726”. Le monast\u00e8re de Saint-Pierre serait possible dans la for\u00eat noire, qui a \u00e9t\u00e9 repens\u00e9e entre 1724 et 1726. [19] Avec le portrait de l’Eielfriedrich III. De Zollern (1561) Wd Si le cercle se ferme, bas\u00e9 sur un travail de commande bas\u00e9 sur une image de 40 ans, ex\u00e9cut\u00e9e par la personne connue par son nom Joseph Wei\u00df. Est-ce le ma\u00eetre lui-m\u00eame? Est-ce l’un des employ\u00e9s de l’atelier qui ont acc\u00e8s aux anciens mod\u00e8les? Dans les \u0153uvres du fr\u00e8re Marx Wei\u00df aussi, il y a des indices au ma\u00eetre de Me\u00dfkirch. Marx Wei\u00df cherchait maintenant ses clients dans la r\u00e9gion du lac Constance. En raison des lois strictes de la guilde de l’\u00e9poque, on peut supposer que le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch a suivi un cours de formation canonique avec un temps d’enseignement, une randonn\u00e9e et un examen de ma\u00eetrise. O\u00f9 cela s’est produit ne peut \u00eatre ouvert que. [20] Vous commencez \u00e0 partir d’un atelier en forme d’Ulisch. Il \u00e9tait connu des \u0153uvres de Bartholom\u00e4us Zeitblom, J\u00f6rg Stocker et Martin Schaffner. Le rep\u00eachage de B\u00e2le qu’il a con\u00e7u pour l’attachement autel de Me\u00dfkirch High Autel n\u00e9cessite une connaissance de la production de r\u00e9tablissement d’Augsbourg. Une relation scolaire inconcevable – il ne s’agit pas seulement d’une prise de contr\u00f4le des motifs, mais aussi de techniques de peinture – \u00e0 Hans Baldung et Hans Sch\u00e4ufelin est \u00e9galement plaid\u00e9 par Claus Grimm. [21] Il y a \u00e9galement des acquisitions de motifs Albrecht D\u00fcrers. Cependant, cela est bas\u00e9 sur sa propagation sous la forme de la nouvelle technique des graphiques imprim\u00e9s. Cependant, il a rassembl\u00e9 ces mod\u00e8les dans de nouvelles compositions concluantes et auto-cr\u00e9atives. [22] Avec le so-called Sigmaringer Marientboards Wd (1520), nomm\u00e9 d’apr\u00e8s son emplacement actuel, la gamme d’origine est inconnue, c’est l’avant et l’arri\u00e8re, aujourd’hui divis\u00e9 de deux ailes d’autel, qui flanquaient probablement un sanctuaire moyen li\u00e9. L’ext\u00e9rieur pour la ligne ferm\u00e9e – avec de fortes r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 D\u00fcrer, les pages Show, en particulier l’image d’\u00e9piphanie \u00e0 Hans Baldung. La comparaison avec l’\u00e9piphanie de 1535 montre d’une part le d\u00e9veloppement artistique suppl\u00e9mentaire, mais aussi l’influence durable de Hans Baldung. [23] Hans Baldung: aile d’un autel marien avec sanctuaire sculpt\u00e9 – Adoration des trois rois (1510) Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch: ailes d’un autel marien avec sanctuaire sculpt\u00e9 – L’adoration des trois rois (vers 1520) L’ancien haut allam\u00e9table de Saint-Martin \u00e0 Me\u00dfkirch – L’adoration des trois rois (1535\u20131538) Le Spring Christ Wd (Vers 1525) est un exemple de coop\u00e9ration avec un sculpture d’image. Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch contribue \u00e0 l’image de fond d’une sc\u00e8ne de congestion. Albrecht D\u00fcrer – Holzschuersche Wear (vers 1498\/99) Carver inconnu et champion de Me\u00dfkirch – Image de fond avec la consommation et l’enterrement avec J\u00e9rusalem et Lake Landscape (vers 1525) Master of Me\u00dfkirch – La civilisation du Christ et son enterrement (1535-1540) Ici, ainsi qu’avec l’altitude de la maison Sigmarringer Wd On peut voir comment il provient d’un r\u00e9pertoire de motifs, ou, comme dans le cas d’Agn\u00e8s sacr\u00e9es, des saints debout, qu’il affine davantage au fil du temps. [24] Holy Agnes – Sigmarringer House Alchs, 1531 Holy Agnes – peintures murales \u00e0 Heiligkreuztal Saint Agnes – Altars des c\u00f4t\u00e9s \u00e0 Saint-Martin 1535\u20131540   Johann Baptist par Hirscher \u00c0 l’exception de l’\u00e9piphanie (et plus dans le contexte d’origine), aucun travail du Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch n’est plus \u00e0 son emplacement d’origine.Au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, les collectionneurs ont commenc\u00e9 \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 l’actif culturel lib\u00e9r\u00e9 par la s\u00e9cularisation. Cela a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement affect\u00e9 par la fin de l’art m\u00e9di\u00e9val et moderne, qui n’\u00e9tait plus \u00e0 l’emplacement d’origine en raison du changement de style, mais \u00e9tait souvent stock\u00e9, ou a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 de mani\u00e8re compl\u00e8tement mal utilis\u00e9e. [25] Dans les \u0153uvres du ma\u00eetre de Me\u00dfkirch, il s’agissait principalement de deux collectionneurs, Joseph von La\u00dfberg et Johann Baptist de Hirscher. De La\u00dfberg, de nombreuses ann\u00e9es d’\u00e9tudes dans lesquelles il voulait prouver une descente swabienne sup\u00e9rieure de la famille Holbein, y compris un pr\u00e9sum\u00e9 s\u00e9jour \u00e0 Holbein au nombre de chambres. Von La\u00dfberg a attribu\u00e9 les \u0153uvres du ma\u00eetre de Me\u00dfkirch, il a trouv\u00e9 Hans Holbein tout au long de sa vie. [26] De plus, les images du panel pour La\u00dfberg \u00e9changeaient des objets pour acqu\u00e9rir des manuscrits, par exemple la vente au d\u00e9tail temporaire du galeur Sankt Wd Et le commerce de sacrement Wd En \u00e9change avec l’\u00e9v\u00eaque Carl Johann Greith de sa biblioth\u00e8que dans les ann\u00e9es 1850. Ou en tant que cadeaux et trompeurs entre amis et parents, comme celui du Saint-Werner Wd Pour Werner von Haxthausen. [27] Johann baptiste von Hirscher \u00e9tait th\u00e9ologien. Dans ses \u00e9crits, il n’y a pas de sujets sur des sujets historiques de l’art. Et pourtant, les 250 peintures et sculptures qui peuvent \u00eatre reconstruites \u00e0 partir des documents sur les ventes de sa collection sont l’un des ensembles les plus ferm\u00e9s de l’art m\u00e9di\u00e9val tardif qu’un collectionneur priv\u00e9 ait jamais assembl\u00e9 dans le sud de l’Allemagne. [28] De d\u00e9cembre 2017 \u00e0 avril 2018, la Stuttgart State Gallery a montr\u00e9 l’\u0153uvre du peintre dans le cadre de l’exposition Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch. Splendeur catholique dans la p\u00e9riode de r\u00e9forme . [29] Heinrich Feurstein: Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch \u00e0 la lumi\u00e8re des derni\u00e8res d\u00e9couvertes et recherche . Urban, Freiburg I.Br. 1933. Ingeborg Krummer-Schroth: Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4, p. 717 f. ( Num\u00e9ris\u00e9 ). Anna Moraht-Fromm, Hans Westhoff: Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch. Recherche sur la peinture au sud-ouest du sud-ouest allemande. S\u00fcddeutsche Verlags-Gesellschaft, ULM 1997, ISBN 3-88294-248-7. State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de Me\u00dfkirch. Splendeur catholique dans la p\u00e9riode de r\u00e9forme . Hirmer, Munich 2017, ISBN 978-3-7774-2918-2. \u2191  Di\u00f6zesanmuseum Rottenburg (HRSG.) Foi – Art – D\u00e9votion. Johann Baptist Hirscher en tant que collectionneur , Catalogue pour l’exposition du m\u00eame nom, Ostfildern 2015, Jan Thorbecke Verlag, ISBN 978-3-7995-0690-8, p. 75 ff.  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 25  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 26  \u2191  Barthel Beham et le ma\u00eetre de Messkirch. Une \u00e9tude de l’histoire de l’art. Heitz, Strassburg 1893, ( Num\u00e9ris\u00e9 )  \u2191  dans: Nouvelles sur Bernhard Strigel , dans: Annuaire du KGL. Collection d’art prussien , 1885, cit\u00e9 selon Staatsgalerie Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 26  \u2191  Lien vers l’article avec les preuves d’image retourn\u00e9es  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 26  \u2191  Hans Dieter Ingenhoff: Le ma\u00eetre de Sigmarinsen. La famille Str\u00fcb Painter de Veringenstadt. (= Publications du bureau d’\u00c9tat pour la pr\u00e9servation des monuments, T\u00fcbingen: Building and Art History . Partie 1). Silberburg-Verlag. Stuttgart 1962  \u2191  Johann Adam Kraus: Le \u00abMaster of Me\u00dfkirch\u00bb so-appel\u00e9. Dans: Hohenzollerisches Books Annual Books, 22, 1962, pp. 220\/221. Cit\u00e9 de: Staatsgalerie Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 27  \u2191  Hans Rott: Sources et recherche sur le sud-ouest de l’art allemand et de l’histoire de l’art suisse dans XV. et xvi. Si\u00e8cle. I.: Zone du lac Constance. Source et bande de texte. Stuttgart 1933. 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La peinture de l’\u00e9glise monast\u00e8re des cistercianistes de Heiligkreuztal \u00bb, dans la Stuttgart State Gallery, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 68\u201375  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 39  \u2191  Andreas Tacke, “Three Saints and Passion Cycles of European Rank”, dans Stuttgart State Gallery, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 45\u201353, ici S. 50  \u2191  Elsbeth Wiemann, “Prayer Images – House Altachs – Portraits”, Stuttgart State Gallery, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 113\u2013143, Hier S. 139ff  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 31  \u2191  Claus Grimm et Bernd Konrad: Les collections F\u00fcrstenberg \u00e0 Donaueschingen . Old allemand et suisse peinture des XVe et XVIe si\u00e8cles. Prestel, Munich 1990, ISBN 3-7913-1000-3.  , S 75ff num\u00e9ris\u00e9  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 32  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 34  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 37  \u2191  Liste des peintures. Collections F\u00fcrstlich-F\u00fcrstenberg \u00e0 Donaueschingen , Donaueschingen, 4e \u00e9dition 1934 Num\u00e9ris\u00e9, UB Heidelberg , S. 72 o\u00f9 il est signal\u00e9 que les conseils d’autel ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s comme bijoux d’une maison  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 26, 42, 165  \u2191  State Gallery Stuttgart, Elsbeth Wiemann (\u00e9d.): Le ma\u00eetre de me\u00dfkirch . Splendeur catholique dans la R\u00e9forme. Hirmer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7774-3043-0.  , S. 166  \u2191  Di\u00f6zesanmuseum Rottenburg (HRSG.): Foi – Art – D\u00e9votion. Johann Baptist Hirscher en tant que collectionneur . Jan Thorbecke, Ostfildern 2015, ISBN 978-3-7995-0690-8.   \u2191  Andreas Kilb: Le sans-nom , dans: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung N \u00b0 49 du 10 d\u00e9cembre 2017, p. 51.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/maitre-de-messkirch-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Ma\u00eetre de Me\u00dfkirch – Wikipedia"}}]}]