Mois – wikipedia

Mois en hiéroglyphes
Idéogramm
ou	Montju Mnṯ.w
ou avec déterminant
Mois

Mois (aussi Menton , Menth , Montage , Mont ou Montju ) Dans la mythologie égyptienne, le dieu de Thèbes faux. Il est le dieu de la guerre et le protecteur des armes.

Une librairie blanche avec un visage noir a servi d’image terrestre de Dieu. Dans Armant, le Mois de Dieu est présenté par les déesses Junit et Rat-Taui.

Plus tard, le Mois de Dieu a également fusionné par le culte général du soleil avec le dieu solaire à Mois-Re. Cela semble s’être produit très tôt dans l’ancien empire, c’est pourquoi le mois était également représenté.

Le mois était à l’origine le dieu principal des Gaues (Nomos) de Thèbes. Il était adoré à Medamut au nord et à AT-Tod au sud de la rive est. Il semble qu’il gardait la frontière nord et sud du Gau.

Au cours de la 11e dynastie, le mois a été particulièrement vénéré par les Kings Mentuhotep I à Mentuhotep IV. Ils ont construit une maison d’écorce sur la rive est au sommet de Medamut. Dans ce document, le Barke a été logé, avec lequel le mois était à la fois un lien entre son nord et son site sud, ainsi que traduit à la Banque occidentale, où Mentuhotep II avait construit son grand mort à Deir El-Bahari. Cette barge était probablement également utilisée par le Barke du Dieu Min de Kopto, qui s’est également traduit par Deir El Bahari. Au cours de la 12e dynastie, la mémoire de Mentuhotep II a été maintenue, mais Min dans le Barkenhaus semble avoir été une relation spéciale avec une forme spéciale locale de l’Amun originaire d’Hermopolis.

En vertu de la 18e dynastie, le mois provenait de l’écorce commun d’Amun expiré . Il a reçu son propre temple au nord, où le chemin est arrivé de son temple à Medamut. Son Barke a été transféré dans sa propre maison d’écorce après at-ttod. Pendant la domination d’Amun, le mois a conduit une nature morte entre ses sites de culte.

Le culte du mois a été souligné à nouveau après les admirateurs Amun de Meroe. La longue connexion visuelle existante du mois avec le taureau Buchis a également été présentée par la garde d’un taureau vivant. Ce taureau a probablement été utilisé dans le sud dans AT-TOD, puis amené à Medamut avec le Barke au nord. Là, il a passé un peu de temps dans son appartement puis est retourné au sud. Ici, un cimetière a été mis en place pour lui sur la Cisjordanie d’Armant (Hermonthis), la Bucheion So-Called. La Mother Vows a également reçu son propre cimetière. La forme de la vénération a atteint sa floraison tardive parmi les ptolémaïeans.

• Hans Bonnet: Mois. Dans: Lexique de l’histoire religieuse égyptienne. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 475–479.
• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Mois. Dans: Petit lexique d’Égyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S.
• Robert Ludwig Mond, Oliver Humphrys Myers: Bucheion. 3 volumes, 1934.
• Robert Ludwig Mond, Oliver Humphrys Myers: Les cimetières d’Armant I. 2 volumes, 1937.
• Robert Ludwig Mond, Oliver Humphrys Myers: Les temples d’Armant. Une enquête préliminaire. 2 volumes, 1946.
• Fernand Bisson de La Rocque: Rapport sur les fouilles de Médamoud. 1926 – 33.
• Fernand Bisson de La Rocque: Plusieurs 1934 à 1936. 1937.
• Fernand Bisson de La Rocque: Le Trésor de Tod. 1953.