Monte Alban – Wikipedia

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Monte Albán ​

Monte Albán était la capitale des Zapoteken et se trouve à dix kilomètres de la ville d’Oaxaca de Juárez dans le même nom Oaxaca (Mexique). Monte Albán est situé à 2000 m au-dessus du niveau de la mer sur une crête de montagne aplati artificiellement et était le centre religieux des Zapoteken, plus tard les mélanges. Sa floraison se situe entre 300 et 900 après JC. Les débuts de la colonie de Monte Albán ont été, selon les connaissances antérieures au 8ème siècle avant JC. La Colombie-Britannique est préservée de vastes restes de bâtiments résidentiels et cultes, un observatoire, des chambres funéraires avec des sculptures et des peintures murales. En 1987, Monte Albán a été inclus dans le site du patrimoine mondial de l’UNESCO. Le 30 mars 2015, le mémorial a été inclus dans le registre international des actifs culturels sous la protection spéciale de la Convention de Haager pour protéger les actifs culturels pour les conflits armés. ^[d’abord]

La première colonie de la fertile Oaxaca Valley, un plateau qui a de nombreuses grottes, est pour la période de 800 à 300 avant JC. Adopté par des colons olméciques. Déjà à partir de cette première période (600–300 avant JC), l’écriture et l’affichage de paiement sont connus. À partir de 300 V. Chr. De nouveaux colons sont entrés dans la vallée et mélangés à la population traditionnelle. En utilisant des vaisseaux figures avec des représentations de dieux, des relations significativement culturelles avec Teotihuacán peuvent être démontrées entre 300 et 500 après JC.

Aux 5e et 6e siècles, Monte Albán a atteint le point culminant de son pouvoir. Pendant ce temps, jusqu’à 30 000 personnes vivaient sur les pentes de la montagne. À partir de 700, la ville a ensuite radicalement perdu de l’importance et a finalement été complètement abandonnée vers 950. Après cela, il n’a servi que de lieu de sépulture. Les ajouts trouvés dans les installations graves ont montré une influence significative des mixtecks ​​depuis le 14ème siècle. La célèbre tombe n ° 7 date également de cette époque avec son accumulation unique d’ajouts précieux en or, argent et jade.

Dans sa dernière phase avant la conquête espagnole, les anciens sites funéraires de Monte Albán ont été utilisés par les mixtecks ​​pour les enterrements sur leur élite à partir de 1250. La nécropole a été élargie, tandis que la culture Zapotec a continué à se développer à Monte Albán IV à Mitla et à des endroits plus petits de la vallée d’Oaxaca. En 1458, les Aztèques occupaient la vallée d’Oaxaca, y compris Monte Albán.

Zeittafel

Plan du site de Monte Albán

Enterrement de zapotec Bunning (phase de Monte Albán III)

Les ruines impressionnantes de Monte Albán visibles de tous les côtés de la vallée d’Oaxaca ont attiré les visiteurs et les chercheurs depuis la période coloniale. Parmi eux, Guillermo Dupaix a fait des recherches sur la place du début du XIXe siècle. J.M. Arcía a publié une description en 1859 et également A.F. Bandelier a visité et publié d’autres descriptions dans les années 1890. Une première recherche archéologique intensive a été entreprise en 1902 par Leopoldo Batres, l’inspecteur général des monuments, au nom du gouvernement du dictateur mexicain Porfirio Diaz. Néanmoins, les fouilles scientifiques à grande échelle n’ont eu lieu qu’en 1931 sous la direction de l’archéologue mexicain Alfonso Caso. Au cours des dix-huit années suivantes, Caso et ses collègues Ignacio Bernal et Jorge Acosta, au sein du centre monumental. Une grande partie de ce qui est accessible au public aujourd’hui a été reconstruite à ce moment-là.

En plus de nombreuses fouilles de bâtiments et de structures résidentiels et cérémoniels et de centaines de tombes et de monticules funéraires, la création d’une chronologie en céramique des phases de Monte Albán I à V – et donc de la période entre 500 avant JC. Colombie-Britannique et la fin du post Classic en 1521 après JC – une réalisation durable.

La campagne d’excavation écologique préhistorique et humaine, qui a été lancée par l’Université du Michigan à la fin des années 1960, s’est concentrée sur la recherche de la période, qui a suivi Monte Albán. Au cours des deux décennies suivantes, la campagne a documenté le développement de la complexité socio-politique dans la vallée d’Oaxaca, en commençant par la première période archaïque (environ 8000–2000 avant JC) à la phase de Rosario (700 à 500 avant JC), qui a été suivie de Monte Albán et a formé la scène pour la fondation et le développement ultérieures. Dans ce contexte, les compétences particulières du travail de Flannery à Oaxaca sont dans ses vastes fouilles de l’important centre formatif de San José Mogote dans la branche d’Etla de la vallée, une campagne d’excavation qu’il a menée avec Joyce Marcus de l’Université de Michigan (Flanery et Marcus 1983, 1996).

Une autre étape importante dans la compréhension de l’histoire de la colonie de Monte Albán a été réalisée avec les modèles de règlement préhistorique de la campagne d’excavation de la vallée d’Oaxaca, qui a été lancée par Richard Blanton et certains collègues au début des années 1970. Grâce à ses recherches intensives et à sa cartographie de toute la région, l’expansion et la taille réelles de Monte Albán au-delà de la zone recherchée par Caso sont devenues connues (Blanton 1978). Au cours des années suivantes, la campagne de recherche sous la direction de Blanton, Gary Feinman, Steve Kowalewski, Linda Nicholas et d’autres s’étendaient à presque toute la vallée, qui a promu une richesse inestimable de données de l’évolution des modèles de règlement de la région depuis les premiers jours jusqu’à l’arrivée des Espagnols 1521 (Blanton et 1982, Kowalewski et 1989).

À Monte Albán, plusieurs pyramides, temples et tombes ainsi que des reliefs et sculptures importants ont été découverts. Un jeu de balle américain méso est régulièrement présenté sur le grand carré au milieu de l’installation.

Le centre monumental de Monte Albán est le carré principal qui mesure environ 300 × 200 m. Les structures de cérémonie et de vie les plus importantes sont autour de lui ou dans son quartier immédiat et la plupart ont été recherchés et restaurés par Alfonso Caso et ses collègues. Dans le nord et le sud, la place principale est limitée par de grandes plates-formes qui peuvent être marchées de la place aux escaliers monumentaux. Sur ses côtés est et ouest, l’espace est limité par un certain nombre de plates-formes de collines plus petites sur lesquelles il y a le temple et les maisons de l’élite, ainsi que l’une des deux terrains de jeux de balle connus. Ball Playground, la plupart des reliefs et des chambres funéraires peintes proviennent de la période de Monte Albán III (200 – 900 après JC). Au cours de cette période, les sujets de Teotihuacán dans les fresques ont été combinés avec des hiéroglyphes et des symboles du zapoteken. ^[2] Le centre de la place est pris par une épine dorsale nord-sud de collines et a également servi de plateformes pour les structures cultes.

Relief «Danzante» à Monte Albán Bei Oaxaca

Une caractéristique de Monte Albán est le grand nombre de monuments en pierres éditées que vous rencontrez sur la place. Les premiers exemples sont le So-appelé Danseurs (Espagnol = danse), qui se trouvait principalement dans le quartier de la construction de L et montrent des hommes nus dans des poses incurvées et torsadées, certaines génitales mutilées. Le point de vue du 19e siècle qu’ils représentent des danseurs sont largement discrédités aujourd’hui. Ces plaques de secours, qui sont l’une des premières des monte Albán I (environ 600 – 100 avant JC), montrent des prisonniers de guerre clairement torturés et sacrifiés, certains d’entre eux identifiés par leur nom et certains chefs des centres de colonies rivaux et des villages occupés par Monte Albán. Plus de 300 Danseurs -Stelen qui rappelle les représentations olméciques et montrent la plus ancienne Mésoamérique hiéroglyphique, ^[2] ont été enregistrés à ce jour et certaines des compétences les mieux conservées sont consultées dans le musée sur place.

Bâtiment J sur Monte Albán

Un autre type de pierre a été trouvé à proximité des bâtiments J au centre de la place principale, un bâtiment qui se caractérise par un contour inhabituel et de type flèche et diffère par un alignement complètement différent par rapport à la plupart des autres structures du lieu. Dans les murs du bâtiment, plus de 40 grandes plaques sculptées qui sont datées de la phase de Monte Albán II et représentent des noms de lieux, parfois accompagnés de caractères supplémentaires et dans de nombreux cas par la tête sur les têtes suspendues caractérisées. Alfonso Caso a été le premier à identifier ces roches comme des signes de conquête qui répertorient probablement les lieux que l’élite de Monte Albán a conquis et / ou contrôlé. Certains des endroits répertoriés sur les panneaux des bâtiments J ont été temporairement identifiés et dans un cas (la région de Cañada de Cuicatlán dans la vallée du nord de l’Oaxaca), la conquête de Zapotec a été confirmée par la recherche archéologique et les fouilles (Redmond 1983; Spencer 1982).

Panorama de la plate-forme nord enregistrée en juin 2009

Square principale de Monte Albán avec “Observatoire” au premier plan

Le centre de cérémonie de Monte Albán est situé sur un plateau d’environ 250 à 750 mètres de haut, rectangulaire et créé artificiellement, qui monte à environ 400 m au-dessus du sol de la vallée à 1940 m au-dessus de Nn. En plus du Centre religieux monumental, l’endroit se caractérise par plusieurs centaines de terrasses artificielles et des dizaines d’accumulation de monticules enterrement sur toute la hauteur et ses flancs environnants. Les ruines archéologiques sur les collines d’Atzompa et d’El Gallo voisines au nord sont également considérées comme des parties de l’ancienne ville.

L’importance de Monte Albán, l’une des plus anciennes villes de la Méso-Amérique, est basée sur son rôle de centre socio-politique et économique des Zapotecs exceptionnels pendant près d’un millénaire. Fondée à la fin de la période de formation moyenne (environ 500 – 100 avant JC), Monte Albán a appris son apogée au cours de la période de formation tardive (environ 100 avant JC – 200 après JC) comme capitale d’un État expansionniste de grande envergure, car il a dominé le Highland of Oaxaca et avec d’autres États régionaux de MesoAmerika (Paddock 1983, Marcus 1983), HADRALES. La ville a perdu son importance politique à la fin de la fin du classique (environ 500 – 700 après JC) et a été largement abandonnée peu de temps après. Le retour et l’utilisation de l’utilisation de structures et de tombes antérieures ainsi que des pèlerinages rituels caractérisent l’histoire archéologique du lieu pendant l’ère coloniale.

L’origine de la place d’aujourd’hui n’est pas claire. Les suggestions vont d’une corne suspectée de vernation du nom zapotekien d’origine Danny Bai Radá , Classeur ou Danipaguache (Zapotekisch = Heiliger Berg) sur une référence à un soldat espagnol appelé Montalbán à l’époque coloniale jusqu’aux Albanais italiens. L’ancien nom de la place zapotekienne est inconnu car les Zapotecs tâtent les siècles de la ville avant le premier record d’histoire ethnique disponible. L’endroit a reçu le nom des mixtecks Yucu-cu (Mixtekish = Green Mountain). Les Aztèques ont désigné Monte Albán comme Ocelootepec ou Jaguarberg .

Selon l’examen par Blanton du site archéologique, Monte Albán semble être devant 500 avant JC. BC, la fin de la phase en céramique Rosario, inhabitée. À cette époque, la zone principale de la vallée San José Mogote, qui a agi en tant que centre de chef dans le nord de l’Etla-Seient (Marcus et Flanery 1996). Trois ou quatre centres de chef plus petits peuvent vérifier d’autres sous-régions de la vallée, y compris Tilcajete, dans le sud de la valle Grande et Yegüih dans le Tlaco Lula dans la vallée du côté est. La concurrence et la guerre semblent caractériser la phase de Rosario, et les données d’exploration régionales suggèrent l’existence d’une zone tampon involontaire entre le chef de San José Mogote et ceux du sud et de l’est (Marcus et Flanery 1996). Monte Albán a été fondée dans ce pays sans homme à la fin de la période Rosario. Il a rapidement atteint une population estimée à environ 5200 personnes à la fin de la phase suivante de Monte Albán IA (environ 300 avant JC). Ce gain de population remarquable s’est accompagné d’une baisse parallèle de la population de San José Mogote et de ses établissements satellites voisins, qui sont probablement que les chefs étaient directement impliqués dans la fondation de la future capitale Zapoteken. L’augmentation rapide de la population et le changement de la colonie d’une colonie de pulvérisation à une ville centrale dans une zone auparavant inhabitée était de Marcus et Flannery (Marcus et Flannery 1996, pp. 140-146) Synoikismus de Monte Alban fait référence à une apparence comparable sur la Méditerranée pendant l’antiquité. Bien qu’on supposait initialement (Blanton 1978) qu’un processus comparable de la tâche de la tâche en grand nombre et la participation qui en résulte à la création de Monte Albán devrait également être trouvée dans les autres sièges principaux tels que Yegüih et Tilcajete, il semble désormais peu probable dans le cas de ce dernier. L’une des dernières campagnes d’excavation, dirigée par Charles Spencer et Elsa M. Redmond de l’American Museum of Natural History à New York, a montré que le village n’était pas abandonné, mais la population après la période de Monte Albán de Monte Albán I (environ 500-100), même significative et éventuellement impliquée dans le redom de Monte Albron (SPINCER (SPINCER) Même et éventuellement impliqués dans le Redmond et Spercá et Spernce et Spernce et Spernces et éventuellement activement dans l’État de Monte et Spernce et Spernce et Spercr 1).

Au début de la dernière période de formation (phase Monte Albán II, environ 100 BC-200 après JC), Monte Albán était l’une des plus grandes villes de Mésoamérique à l’époque avec une population estimée (Marcus et Flanery 1996, p. 139). Monte Albán s’est élargi militairement avec un pouvoir politique croissant en occupant et par colonisation dans diverses régions à l’extérieur de la vallée d’Oaxaca, y compris le Cañada de Cuicatlán dans le Nord et l’Ejutla- und Sola de Vega-Seitntäler au sud (Balkansky 2002; Spencer 1983; Feinman et Nicholas 1990). Au cours de cette période et le premier classique suivant (phase Monte Albán IIIA, environ 200-500 avant JC), Monte Albán était la capitale de la polis régionale la plus importante, qui avait une influence dominante dans la vallée d’Oaxaca et sur de grandes parties des hauts plateaux d’Oaxaca. Comme mentionné précédemment, il existe des informations sur les contacts de haut rang entre les élites de Monte Albán et la puissante ville de Teotihuacán, dans le centre du Mexique, où les archéologues ont identifié un quartier de zapoteken ethnique de la vallée d’Oaxaca (Paddock 1983). Au cours de la tardive classique (Monte Albán IIIB / IV, environ 500-1000 après JC), l’influence de l’endroit à l’intérieur et à l’extérieur de la vallée a diminué, avec les anciens membres de l’élite de Monte Albáns a obtenu leur autonomie dans des autres endroits tels que Cuilapan et Zaachila dans Valle Grande et LambityeCo, Mitla et El Palmillo dans l’Est Tlacolula. Ce dernier fait l’objet d’une campagne d’excavation de Gary Feinman et Linda Nicholas du Chicagoer Field Museum of Natural History (Feinman et Nicholas 2002). À la fin de cette période (900 – 1000 après JC), l’ancienne capitale a été largement abandonnée et l’état autrefois puissant de Monte Albán a été remplacé par des dizaines de polis concurrentes telles que Zaachila, Yagul, Lambityeco et Tehuantepec – un développement qui a pris fin avec la conquête espagnole.

Masque Mixtec de la zone des trésors de Monte Albán (au musée Oaxaca)

De nombreux artefacts de plus d’un siècle de recherche archéologique, qui sont fouillés à Monte Albán, peuvent être considérés au musée national mexicain pour l’anthropologie et au musée régional d’Oaxaca dans l’ancien couvent Santo Domingo de Guzmán à Oaxaca. Ces musées ont de nombreux objets, qui ont été découverts en 1932 par Alfonso Caso à Monte Albán dans Grab 7, une tombe zapotque de la période classique, qui a été utilisée à des temps post-classiques pour les enterrements de parents de l’élite mixtécale. Son enterrement s’est accompagné de certaines des offres les plus spectaculaires que l’on ait jamais trouvées en Amérique (Caso 1932). Étant donné que les mélanges ont dominé une transformation avancée des métaux, des objets argentés et or, les bijoux avec des pierres précieuses et des sculptures en os avec des hiéroglyphes et des inscriptions de calendrier étaient sous les offres. Sa céramique multi-colorante dans le style de ses manuscrits d’image prouve le changement de pouvoir à Monte Albán, qui n’était pas peuplé par les mixtecks. ^[2]

Monte Albán est maintenant une destination touristique populaire à Oaxaca et possède un petit musée sur place qui présente principalement des pierres.

• Andrew K Balkansky: La Sola Valley et l’État de Monte Albán. Une étude de l’expansion impériale de Zapotec. (= Mémoires n ° 36, Musée d’anthropologie, Université du Michigan ). Ann Arbor 2002, ISBN 0-915703-53-X.
• Leopoldo TATRES: Explorations à Monte Albán. Maison de rédaction de Gand, Mexique 1902.
• Richard E Blanton: Monte Albán: modèles de colonisation dans l’ancienne capitale de Zapotec. Academic Press, New York City 1978, ISBN 0-12-104250-2.
• Richard E. Blanton, Gary M. Feinman, Stephen A. Kowalewski, Linda M. Nicholas: Crition Oaxaca: la stat de Monte Albán. Cambridge University Press, Londres 1999, ISBN 0-521-57787-X.
• Richard E. Blanton, Stephen A. Kowalewski, Gary M. Feinman, Jill Appel: L’arrière-pays de Monte Albán, partie I: Modèles de colonie préhispanique des parties centrales et sud de la vallée d’Oaxaca, au Mexique. (= Mémoire 15, Musée d’anthropologie, Université du Michigan ). Ann Arbor 1982, ISBN 0-932206-91-3.
• Affaire Alfonso: Monte Albán, découverte archéologique la plus riche dans les Amériques. Dans: National Geographic Magazine. 62, 1932, S. 487-512.
• Michael D. Coe, Dean Snow, Elizabeth Benson: Atlas de l’Amérique ancienne. Faits dans le dossier, New York 1986, ISBN 0-8160-1199-0.
• Gary M. Feinman, Cute M. Nicholas: Aux marges de l’État de Monte Albán: modèles de règlement dans la vallée d’Ejutla, Oaxaca, Mexique. Dans: Antiquité latino-américaine. 1, 1990, S. 216–246.
• Gary M. Feinman, Cute M. Nicholas: Maisons sur une colline: vie d’époque classique à El Palmillo, Oaxaca, Mexique. Dans: Antiquité latino-américaine. 13, 2002, S. 251–277.
• Egon Erwin Kisch: Questions, rien que des questions sur Monte Albán. Dans: Découvertes au Mexique. Editional The Free Book, Mexico 1945.
• Stephen A. Kowalewski, G. Feinman, L. Pineteen, R. Blanton, L. Nicholas: L’arrière-pays de Monte Albán, partie II: les modèles de colonisation préhispaniques à Tlacolula, Etla et Ocotlán, la vallée d’Oaxaca, au Mexique. (= Mémoire 23, Musée d’anthropologie, Université du Michigan ). Ann Arbor 1989, ISBN 0-915703-18-1.
• Joyce Marcus: Visiteurs de Teotihuacan sur les monuments et peintures murales de Monte Alban. Dans: K. V. Flannery, J. Marcus (HRSG.): Les gens du nuage. Academic Press, New York City 1983, ISBN 0-12-259860-1, S. 175–1
• Joyce Marcus, Kent V. Flannery: Civilisation de Zapotec: Comment la société urbaine a évolué dans la vallée du Mexique Oaxaca. Thames et Hudson Verlag, Londres 1996, ISBN 0-500-05078-3.
• John Paddock: Le quartier Oaxaca à Teotihuacan. Dans: K. V. Flannery, J. Marcus (HRSG.): Les gens du nuage. Academic Press, New York City, 1983, ISBN 0-12-259860-1, S. 170–1
• Elsa M. Redmond: Sur le feu et le sang: Impérialisme de zapotec précoce dans le Cuicatlán Cañada. (= Mémoire 16, Musée d’anthropologie, Université du Michigan ). Ann Arbor 1983, ISBN 0-932206-97-2.
• Charles S. Spencer: Le Cicatlán Cañada et Monte Albán: une étude de la formation d’états primaires. Academic Press, New York City / Londres 1982, ISBN 0-12-656680-1.
• Charles S. Spencer, Elsa M. Redmond: Sélection à plusieurs niveaux et évolution politique dans la vallée d’Oaxaca, 500–100 av. Dans: Journal of Anthropological Archaeology. 20, 2001, S. 195–229.

1. ↑ Registre international des biens culturels sous protection spéciale. (PDF) UNESCO, 23, 2015, Consulté le 2 juin 2016 (Anglais).
2. ↑ ^{un b c} Glyn E. Daniel: Encyclopédie de l’archéologie. Bergisch Gladbach 1996, ISBN 3-930656-37-X, p. 336.