Mouvement du tabac – Wikipedia

Prévocation de Imperial Tobacco Corporation

Le Mouvement du tabac (Persan Le soulèvement du tabac Ghiyam-e Tanbaku Aussi persan Mouvement du tabac Jonbesh-e Tanbaku ) était un mouvement de protestation organisé par les concessionnaires iraniens du tabac en décembre 1891, qui est considéré comme le précurseur de la révolution constitutionnelle (1905-1911) en Iran.

Le 20 mars 1890, Naser Al-Din Shah a accordé la concession de monopole pour la production, l’achat et la vente de tabac sur tout le territoire de l’Iran à la
Le major britannique Gerald F. Talbot. L’Imperial Tobacco Corporation, qui devait gérer la concession du monopole du tabac à Londres, devrait réaliser un bénéfice annuel de 500 000 £, ce qui devrait être distribué au gouvernement persan, c’est-à-dire à Naser Al-Din Shah et à sa ferme. De plus, le paiement d’une fixation annuelle de 15 000 £ a été convenu à Naser al-Din Schah. Les producteurs de tabac, les commerçants du tabac tels que les odeurs de tabac, ont été touchés par cette licence.

La concession a été la première à résister aux producteurs de tabac. Vous devriez vendre l’intégralité de votre récolte de tabac à la British Company. Les agriculteurs qui ont produit de manière indépendante ont été soudainement dégradés aux ouvriers pour une entreprise britannique. Pour protester, de nombreux producteurs de tabac ont mis le feu à leur récolte au lieu de les livrer à l’entreprise. Les concessionnaires ont également commencé à brûler le tabac qu’ils ont stocké afin de faire avancer la confiscation.

Dès le début, le gouvernement russe était contre cette concession monopole donnée aux Britanniques. Le prince Kamran Mirza, fils de Naser Al-Din Shah, ministre de la Guerre d’Iran et gouverneur de Téhéran, a eu des contacts secrètes avec l’ambassade de Russie. Kamran Mirza a lancé une campagne contre la concession avec le soutien russe. Le marchand Haj Mohammad Kazem Malek al-Totar, courageusement connu, le prince Kamran Mirza et le mollah Mirza Hassan Ashtiani ont accepté de publier une fatwa avec la fausse signature du plus haut spiritual spirituel hojat al-islam mirza schirazi, qui était: ^[d’abord]

Les documents montrent que Mirza Schirazi avait par la suite approuvé ce faux connu sous le nom de Tobacco Fatwa sous la condition qu’il pourrait nier sa participation si le mouvement contre la concession est resté infructueux. Le 4 décembre 1891, la Fatwa a été lue à haute voix dans les mosquées de Téhéran, et l’interdiction de fumer du tabac a été annoncée dans toute l’Iran. La population a gardé l’interdiction et même les femmes de Naser al-Din Shah auraient cessé d’utiliser l’eau.

Cinq jours plus tard, Naser Al-Din Shah a invité les représentants du clergé de Téhéran dans la Chambre du prince Kamran Mirza à soulever l’interdiction de fumer. Mullah Mirza Hassan Ashtiani, qui avait participé à la fatwa du tabac, a expliqué qu’il était malade et ne pouvait pas venir. Mullah Seyed Tafreshi, Mullah Seyed Behbahani et l’imam Jomeeh ont immédiatement accepté l’invitation comme des adversaires déclarés à l’interdiction de fumer. La réunion, dans laquelle de nombreuses participations spirituelles, a eu lieu sous la direction de Kamran Mirzas et du Premier ministre Amin Al-Soltan. Les défenseurs de l’interdiction de la fumée du clergé ont empêché que les tuyaux accrochés préparés puissent être allumés et ont obtenu la fin de la réunion sans succès. L’interdiction de la fatwa du tabac est restée.

Vendredi 25 décembre 1891, les opposants à la concession dans tous les Téhéran ont posté un prétendu appel à Hojat al-Islam Mirza Schirazi

Les hommes ont commencé à s’armer, ont fait leur testament et ont accepté leurs femmes pour créer des fournitures alimentaires. Les messages étrangers ont demandé au gouvernement une protection accrue, mais étaient devenus nerveux lui-même et ont tenté de mettre sa fortune en sécurité. ^[d’abord]

Maintenant, Naser Al-Din Shah a de nouveau invité les représentants du clergé de Téhéran dans la maison du prince Kamran Mirza à vérifier la licence “à la lumière de l’islam” pour sa validité et, si nécessaire, à corriger. Tous les membres du clergé, y compris le mollah Mirza Hassan Ashtiani, et presque tout le cabinet Naser Al-Din Shah sont venus à la réunion, mais ne pouvaient pas être d’accord.

Après que cette réunion soit également restée infructueuse, la patience de Naser Al-Din Shah était à la fin. Il a écrit Mullah Mirza Hassan Ashtiani une lettre dans laquelle il l’a insulté en tant que menteur et l’a accusé qu’il avait en commun avec l’homicide et les criminels et met en danger la sécurité du pays avec sa révolution. Naser Al-Din Shah a écrit au prince Kamran Mirza qu’il devrait s’assurer qu’Ashtiani va à la mosquée et fumer publiquement une coque. Si Ashtiani ne respecte pas cette demande, il doit quitter Téhéran.

Entre-temps, l’ambassadeur britannique et la gestion de la société de concession avaient contacté Naser al-Din Shah et ont finalement appelé Ashatis. Il a maintenant abandonné, a informé Kamran Mirza de son prochain départ et a écrit à Naser Al-Din Shah qu’il était prêt à faire un pèlerinage sur les sites sacrés de l’islam et à prier pour le reste de sa vie que de tels “éléments pourris” comme lui ne pouvaient pas nuire à la Perse.

Après avoir été connu à Téhéran qu’Ashtiani devait être montré, il y avait un vrai soulèvement populaire le dimanche 27 décembre 1891. Yahya Dolatabadi rapporte: “Presque tous les ecclésiastiques se sont rassemblés dans la maison de Mirza Schirazi, le bazar a été fermé et la foule a d’abord déménagé à la maison de Mirza Schirazi et plus tard au palais de Naser Al-Din Shah. Là, ils ont mis les ministres et ont battu le Palace. Pour tirer sur la foule. Plusieurs manifestants ont été mortellement frappés. La foule a ressuscité les morts et a déménagé avec eux à la maison du mollah Ashianti. ” Afin de calmer la foule appliquée, Naser Al-Din Shah a maintenant cédé et a soulevé la concession avec le consentement des Britanniques. ^[2]

Avec la résistance réussie à une décision de l’absolutiste Shah, une tournure politique du temps en Iran avait commencé. La règle absolutiste du Shah a été brisée.

Après ce succès, Mirza Schirazi a maintenant avoué publiquement la fausse fatwa du tabac. En tant que merci, il a été promu par ses collègues spirituels au plus grand savant religieux. Désormais, la position politique de Schirazi a rendu nécessaire que toutes les décisions politiques importantes devaient être approuvées par lui. De plus, le clergé a pleinement affiché le succès du mouvement en sa faveur. Personne n’a osé faire face à la juridiction du clergé. Mullah Agha Najafi avait des résidents désagréables fouettés ou exécutés à Isfahan. Stony, les examens publics et la torture ont été l’ordre du jour.

Les Britanniques ont été payés pour la concession avec une compensation de 500 000 £. Étant donné que le Trésor de l’État était vide, l’Iran a obtenu un prêt sur cette somme, qui devait être payé à 6%. Comme garantie, les Britanniques pourraient être écrasés tous les revenus douaniers des ports sur le golfe Persique jusqu’à ce que ce prêt soit remboursé. La Perse avait sa première dette extérieure sans aucune considération.

Les marchands et les citoyens simples qui ont eu la plupart du retrait de la licence en raison de leurs manifestations ont dû payer deux fois à la fin. D’une part, l’État a échappé aux revenus des douanes des ports du golfe Persique, et d’autre part, ils ont été ignorés par le clergé. Ce n’est qu’en 1905 que les droits de liberté des citoyens devaient être renforcés avec la révolution constitutionnelle.

• Ahmad Kasravi: Tarikh-e Mashruteh Iran (Histoire de la révolution constitutionnelle Iran). 1356 (1978).
• Abdolali Massoumi: Enghelab-e Maschruteh (Histoire de l’Iran vol. 4). 1385 (2007), ISBN 2-916531-03-3.

1. ↑ ^{un b} Nasem al-Eslam Kermani révisé par Saeedi Syrjani: Tarikhe Bidary-e Iranian (Histoire de l’éveil des Iraniens). o. J. p. 49.
2. ↑ Abdolali Massoumi: Enghelab -e Maschruteh (révolution constitutionnelle – Histoire de l’Iran vol. 4). 1385 (2007). Pp. 21-28.