[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mouvement-humaniste-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mouvement-humaniste-wikipedia\/","headline":"Mouvement humaniste – Wikipedia","name":"Mouvement humaniste – Wikipedia","description":"before-content-x4 Les informations importantes suivantes sont toujours manquantes dans cet article ou section: L’adh\u00e9sion est manquante after-content-x4 Aidez le wikipedia","datePublished":"2020-01-08","dateModified":"2020-01-08","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7e\/Qsicon_L%C3%BCcke.svg\/24px-Qsicon_L%C3%BCcke.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7e\/Qsicon_L%C3%BCcke.svg\/24px-Qsicon_L%C3%BCcke.svg.png","height":"24","width":"24"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mouvement-humaniste-wikipedia\/","wordCount":4164,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Les informations importantes suivantes sont toujours manquantes dans cet article ou section: L’adh\u00e9sion est manquante        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Aidez le wikipedia en le recherchant et Ins\u00e9rer. Les informations importantes suivantes sont toujours manquantes dans cet article ou section:        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Il n’y a pas de parties significatives de la critique dans le r\u00e9sum\u00e9, le r\u00e9sum\u00e9 est banalis\u00e9 par rapport au contenu des lemmes et ne refl\u00e8te pas correctement le contenu du lemme Aidez le wikipedia en le recherchant et Ins\u00e9rer. Le Mouvement humaniste (HB) est une communaut\u00e9 internationale de vision du monde qui bas\u00e9 sur le SO “Nouvel humanisme” , une vision du monde philosophique-id\u00e9ologique qu’elle a d\u00e9velopp\u00e9e avec peu de similitude avec l’humanisme historique, fait divers projets. Cela essaie de cr\u00e9er les conditions de cadre pour un changement social et personnel qu’elle a recherch\u00e9. Le mouvement, qui a \u00e9merg\u00e9 du comptoir-culture des ann\u00e9es 1960 en Argentine, est en partie d\u00e9crit comme neuronal-religieux en raison de divers \u00e9l\u00e9ments spirituels dans l’id\u00e9ologie et est class\u00e9 dans certains pays, en particulier en France, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 class\u00e9 en 1995, par un rapport de l’Assembl\u00e9e nationale comme un “mouvement sectaire” et “groupe alternatif”, en 1995, [d’abord] controvers\u00e9. Cependant, selon sa propre repr\u00e9sentation, l’enseignement de l’Hb n’est en aucun cas une religion, mais juste un Nouvel humanisme C’est ouvert aux personnes de toutes les croyances religieuses ou politiques tant qu’elles ne soutiennent pas ou ne promouvaient pas la violence ou la discrimination.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Depuis le mouvement sur les id\u00e9es de l’\u00e9crivain argentin Mario Rodr\u00edguez Cobos, connu sous son nom d’artiste Silo , revient, la vision du monde qu’elle a repr\u00e9sent\u00e9e sera \u00e9galement Silo\u00efsme d\u00e9sign\u00e9. Le mouvement humaniste a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 entre 1965 et 1969 en Argentine, motiv\u00e9 par les \u00e9crits de l’\u00e9crivain argentin Mario Rodr\u00edguez Cobos, surnom “Silo”. Officiellement, la date fondatrice du 4 mai 1969, le jour o\u00f9 Silo \u00e0 Punta de Vacas, une petite ville des Andes argentines, est un discours avec le titre La gu\u00e9rison de la souffrance (Span. Orig.: La Curaci\u00f3n del Sufrimiento). Dans ce document, il a mis en place la th\u00e8se selon laquelle l’humanit\u00e9 pourrait lutter contre les souffrances physiques existantes par le progr\u00e8s scientifique, mais que la souffrance intellectuelle ne pouvait \u00eatre att\u00e9nu\u00e9e qu’en d\u00e9passant le d\u00e9sir de provoquer les diverses formes de violence. Il appelle \u00e9galement le public \u00e0 agir. [2] Au cours de cette d\u00e9cennie, les silos avec ses partisans ont \u00e9t\u00e9 interdits \u00e0 plusieurs reprises en Argentine et les participants, parfois partiellement inclus, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s \u00e0 des dizaines et des centaines et parfois d\u00e9tenus pendant des mois. Le 23 juillet 1975, deux abonn\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 abattus par un commandement de Triple A apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 une r\u00e9union sur Open Street. [3] Pour la dictature militaire chilienne Augusto Pinochets, Silo et l’organisation silo\u00efste \u00e9taient Jeune puissance Gestion du communisme international. [4] C’est pourquoi les partisans chiliens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus dans des camps de concentration pendant la dictature militaire chilienne. Dans ce climat de violence, les groupes d’\u00e9tude autour de Silo \u00e0 Corfou et sur les \u00eeles Canaries se sont r\u00e9unis (1975, 1976 et 1978). Le mouvement humaniste est \u00e9galement actif dans le monde depuis les ann\u00e9es 1980. En Allemagne, apr\u00e8s les succ\u00e8s initiaux, il est tomb\u00e9 sur une r\u00e9sistance s\u00e9v\u00e8re, en particulier du spectre politique gauche. En 2001, Silo s’est retir\u00e9 du mouvement humaniste et jusqu’\u00e0 sa mort en 2010, s’est consacr\u00e9 \u00e0 la propagation du \u00abmessage\u00bb, un texte d’enseignement spirituel compos\u00e9 d’un livre, de huit c\u00e9r\u00e9monies et r\u00e9flexions et recommandations. [5] L’id\u00e9ologie du mouvement humaniste, le So-appel\u00e9 Nouvel humanisme , est bas\u00e9 principalement sur les id\u00e9es des silos et dans une moindre mesure des autres \u00e9crivains, parmi lesquels Luis Alberto Ammann, qui vient \u00e9galement d’Argentine, avec ses \u00e9tudes sur le sujet Auto-exemption doit \u00eatre mentionn\u00e9. Dans son travail, Silo a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement influenc\u00e9 par Herbert Marcuse, Wilhelm Reich, Erich Fromm et les id\u00e9es New Age de Georges I. Gurdjieff, outre, des \u00e9l\u00e9ments libertaires et anarchistes, qui en Argentine, en particulier au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, \u00e9tait devenu d’une grande importance de l’immigration d’Europe. Marcuse vient de Marcuse L’une des fondements les plus importantes de la nouvelle id\u00e9ologie humaniste: le changement social ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que s’il va de pair avec un changement psychologique de l’individu.Silo a repris Silo sur le sujet du bonheur et de la critique du syst\u00e8me du m\u00eame auteur, qu’il pratique \u00e0 la fois dans le capitalisme et le communisme: les deux n’ont laiss\u00e9 aucune libert\u00e9 r\u00e9elle, mais les limitaient de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Fromm et les id\u00e9es de Silo richement influenc\u00e9es, en particulier en ce qui concerne le concept de violence et de souffrance. Reich a mis en place la th\u00e8se selon laquelle la souffrance personnelle est g\u00e9n\u00e9ralement une r\u00e9ponse \u00e0 la suppression des instincts sexuels, tandis que Fromm \u00e9largit cette th\u00e8se pour supprimer l’individu par tous les types de violence. L’\u00e9crivain New Age Gurdjieff, en revanche, souligne l’importance d’une exp\u00e9rience consciente de la vie afin de vraiment en profiter. Silo a synth\u00e9tis\u00e9 ces th\u00e8ses et les a combin\u00e9s avec la cessation de Marcuse en ce qui concerne le changement social. Pour y parvenir, le changement psychologique de l’individu requis par le silo devrait consister \u00e0 lutter contre les souffrances personnelles.\u00c0 cette fin, les causes de l’oppression dans le pass\u00e9 doivent \u00eatre recherch\u00e9es, surmont\u00e9es par des exercices m\u00e9ditatifs et donc renforc\u00e9 l’auto-confiance. [6] Mais encore plus que par le pass\u00e9, la souffrance est enracin\u00e9e selon le silo dans le vide vide, que beaucoup de gens ressentent. Dans de nombreux \u00e9crits, Silo souligne donc la n\u00e9cessit\u00e9 de donner un sens \u00e0 la vie et invite ses disciples \u00e0 surmonter la violence et la souffrance en eux-m\u00eames et dans leur environnement social, qu’il appelle dans son appel Rendre la terre humaine r\u00e9sumer. Selon ses propres d\u00e9clarations, elle se consid\u00e8re comme une \u00abtotalit\u00e9 des personnes qui participent aux propositions du nouvel humanisme, \u00e9galement connues sous le nom d’humanisme universaliste. Ces suggestions peuvent \u00eatre trouv\u00e9es dans le sens le plus large dans le document du mouvement humaniste. ” [7] Les adeptes du mouvement humaniste effectuent diverses activit\u00e9s culturelles, sociales et politiques. Dans plusieurs pays, elle a essay\u00e9 de se profiler de se proc\u00e9der en tant que mouvement vert ou parti \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, qui a \u00e9t\u00e9 fortement critiqu\u00e9e par des repr\u00e9sentants authentiques des partis verts. Ils ont exploit\u00e9 des centres de quartier, coordonn\u00e9 des projets de soutien aux habitants d’Afrique et d’Asie et ont lanc\u00e9 des campagnes mondiales. Depuis la dissolution de la forme organisationnelle centrale, ils ont particip\u00e9 \u00e0 des organisations fond\u00e9es par le mouvement ( Partis humanistes , Monde sans guerre ni violence , Communaut\u00e9 pour le d\u00e9veloppement humain , Centre mondial des \u00e9tudes humanistes , Rencontre de cultures ). En 1984, des membres du mouvement humaniste ont fond\u00e9 le Parti humaniste. Divers parties humanistes ont fusionn\u00e9 dans Humaniste International en 1989 \u00e0 Florence, depuis 2010 Parti international humaniste . [8] Les partis humanistes se sont dissous dans les pays allemands. Organisation Rencontre de cultures Promote le dialogue entre les cultures par des soir\u00e9es et les \u00e9v\u00e9nements de discussion et s’engage \u00e0 discrimination contre les r\u00e9fugi\u00e9s et les migrants. [9] Organisation Monde sans guerres ni violence a organis\u00e9 la marche mondiale pour la paix et la non-violence [dix] Et organise des forums nationaux et internationaux, en particulier pour le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire. [11] Le mouvement humaniste \u00e9tait souvent appel\u00e9 secte ou psycho-groupe et par la Commission d’EQUte de l’Assembl\u00e9e nationale fran\u00e7aise comme un “mouvement sectaire” ( mouvement sectaire ) classifi\u00e9. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, la brochure d’un \u00e9tudiant en sciences religieuses avec le nom a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 dans le cadre d’un programme de conseils culte au Fu Berlin Culte du leadership en tant que programme de parti , dans lequel le mouvement est d\u00e9crit comme fasciste et la coop\u00e9ration avec les radicaux \u00e0 droite est revendiqu\u00e9. Au cours de la d\u00e9cennie, il a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans divers m\u00e9dias principalement plus petits dans la zone allemande [douzi\u00e8me] Et selon sa propre repr\u00e9sentation, a connu une part dans la faible croissance et la mauvaise image du mouvement \u00e0 Berlin. [13] Table of ContentsPositionner les silos et la hi\u00e9rarchie de l’organisation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Abus de pouvoir et exploitation des faibles mentaux [ Modifier | Modifier le texte source ]] Hostilit\u00e9 du syst\u00e8me et influence nuisible sur la soci\u00e9t\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] Inefficacit\u00e9 des actions [ Modifier | Modifier le texte source ]] Examen du centre d’information \u00e9vang\u00e9lique de Suisse [ Modifier | Modifier le texte source ]] Positionner les silos et la hi\u00e9rarchie de l’organisation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Surtout dans les premiers jours du mouvement, le fondateur Silo a eu une influence presque sans restriction sur le mouvement. Il vient toujours d’une grande partie de la litt\u00e9rature utilis\u00e9e lors des r\u00e9unions de groupe; Une repr\u00e9sentation non r\u00e9fl\u00e9chie de la m\u00eame chose est souvent accus\u00e9e par les chefs de groupe. [14] La structure organisationnelle est \u00e9galement relativement hi\u00e9rarchique et n’a que quelques \u00e9l\u00e9ments vraiment d\u00e9mocratiques. Selon les critiques, cela entre en collision avec les id\u00e9aux d\u00e9mocratiques de la base [14] Et a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 l’une des principales raisons de la classification en tant que “mouvement sectaire” par la Commission fran\u00e7aise de l’equelle. D’un autre c\u00f4t\u00e9, le mouvement lui-m\u00eame a gard\u00e9 que les groupes et les conseils individuels \u00e9taient presque compl\u00e8tement autonomes dans leurs actions, donc seules quelques d\u00e9cisions fondamentales ont \u00e9t\u00e9 prises \u00e0 partir des niveaux de hi\u00e9rarchie sup\u00e9rieure. Selon ses propres d\u00e9clarations, l’organisation a \u00e9t\u00e9 dissoute d\u00e9but 2010. Abus de pouvoir et exploitation des faibles mentaux [ Modifier | Modifier le texte source ]] Il y a toujours des d\u00e9missions de membres d\u00e9\u00e7us individuels qui se plaignent de l’inconduite de la part de leurs chefs d’\u00e9quipe. Cela comprend en particulier que certains des chefs d’\u00e9quipe pour recruter rapidement de nouveaux membres et pouvoir augmenter dans la structure organisationnelle auraient utilis\u00e9 des techniques douteuses. Par exemple, certains membres auraient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par des personnes mentalement instables qui \u00e9taient dans des situations de crise personnelle et \u00e9taient donc consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00abproies faciles\u00bb pour le recrutement. [15] Le mouvement humaniste contraste que dans la structure de l’organisation en cas d’inconduite par un membre plus \u00e9lev\u00e9, il existe des occasions de voter sur la fonction du groupe subordonn\u00e9. [16] Les opposants \u00e0 l’organisation affirment qu’il ne s’agit pas de quelques cas d’inconduite, mais d’une politique syst\u00e9matique du mouvement humaniste afin de maintenir davantage de membres payants. Hostilit\u00e9 du syst\u00e8me et influence nuisible sur la soci\u00e9t\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’une des premi\u00e8res et en m\u00eame temps l’une des critiques les plus graves qui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e au mouvement a \u00e9t\u00e9 qu’ils avaient une influence nuisible sur la jeunesse et donc sur la soci\u00e9t\u00e9. Cela peut \u00eatre vu avant tout dans le contexte avec la critique de base du syst\u00e8me \u00e0 la fois dans le capitalisme et le communisme qui en est soulev\u00e9. Dans son discours bien connu \u00e0 Mendoza, Silo lui-m\u00eame a mentionn\u00e9 la “r\u00e9volution totale”, qui devrait non seulement saisir les structures sociales externes, mais aussi la psych\u00e9 de l’homme. Une enqu\u00eate de Patrick Barr-Melej de l’Iowa State University sur l’influence du silo\u00efsme au Chili dans les ann\u00e9es 1960 et 1970 est venue \u00e0 la conclusion que l’organisation \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un danger de l’entrep\u00f4t politiquement gauche et droit. Le gouvernement de gauche sous Salvador Allende \u00e9tait la relation avec le mouvement hippie et les tendances anti-communistes (voir ci-dessus), tandis que le camp droit a reconnu les parall\u00e8les avec le socialisme et a \u00e9galement rejet\u00e9 l’attitude extr\u00eamement lib\u00e9rale sur le sujet de la sexualit\u00e9. Barr-Melej arrive ainsi \u00e0 la conclusion que ce point vient principalement des conflits d’int\u00e9r\u00eats avec les id\u00e9ologies politiques dominantes. [6] Exemplaire appelle Barr-Melej un article dans le journal Le si\u00e8cle , l’organe de presse du Parti communiste de Chiles, pour l’organisation silo\u00efste Jeune puissance \u00c0 partir de 1971, dont l’attitude de base est encore r\u00e9pandue dans l’opposition du mouvement humaniste: \u00abSinister est des intentions derri\u00e8re Silo. Non seulement les rituels hippies sont exploit\u00e9s et des criminels d\u00e9ment comme Charles Manson sont imit\u00e9s. Silo veut d\u00e9truire les jeunes et distraire de toutes les pr\u00e9occupations, le retirer du combat et le compromis avec les gens. Le mouvement a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans le quart de la classe sup\u00e9rieure et son id\u00e9ologue est un fasciste aux d\u00e9formations psychologiques. Ce qui est dangereux, c’est que le silo pr\u00each\u00e9 s’est propag\u00e9. Il a atteint les universit\u00e9s et les travailleurs. La meilleure chose serait si les jeunes s’organisaient pour d\u00e9manteler son inconduite. [17] ” – Le si\u00e8cle Un facteur essentiel pour la s\u00e9v\u00e8re critique du silo\u00efsme a \u00e9t\u00e9 l’attitude tr\u00e8s lib\u00e9rale envers la sexualit\u00e9, qui a amen\u00e9 le silo\u00efste \u00e0 l’hostilit\u00e9 de tous les camps politiques du Chili catholique. Des rumeurs ont \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9es, selon laquelle Silo aurait encourag\u00e9 ses partisans \u00e0 des exp\u00e9riences sexuelles et \u00e0 la consommation de drogues, et cette rumeur a \u00e9galement apport\u00e9 le mouvement au Chili en 1971, l’arrestation de cinq membres accus\u00e9e de “kidnapp\u00e9” ou de “s\u00e9duire” de jeunes. Cependant, la Cour supr\u00eame a lib\u00e9r\u00e9 tous les membres parce qu’aucune des all\u00e9gations n’a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e. [18] Inefficacit\u00e9 des actions [ Modifier | Modifier le texte source ]] D’autres critiques pensaient que malgr\u00e9 leurs projets \u00e9labor\u00e9s, le mouvement n’avait pratiquement rien atteint de leurs objectifs auto-li\u00e9s, car la structure organisationnelle \u00e0 elle seule ne faisait que retirer les moyens financiers et la charge de travail excessive. De plus, dans certains cas, trop de temps est consacr\u00e9 \u00e0 des discussions fondamentales et aux exercices spirituels au lieu de mettre l’\u00e9nergie dans des projets concr\u00e8tes. [16] Le partisan du mouvement en Suisse a r\u00e9pliqu\u00e9 que le mouvement doit d’abord \u00eatre fait conna\u00eetre pour r\u00e9aliser un changement social, ce qui justifie la structure organisationnelle. [14] Examen du centre d’information \u00e9vang\u00e9lique de Suisse [ Modifier | Modifier le texte source ]] Selon une enqu\u00eate du centre d’information \u00e9vang\u00e9lique de Suisse au sujet de nouveaux mouvements religieux, le mouvement se consid\u00e8re comme arylebenous et ath\u00e9es, au motif que l’existence d’un dieu est oppos\u00e9e \u00e0 ses arches anti-autoritaires et anti-indig\u00e8nes; De plus, les organisations religieuses en particulier font partie du syst\u00e8me rejet\u00e9 par le mouvement. [14] Mikhail Gorbatchev \u00e9crit dans son article Humanisme et nouvelle pens\u00e9e : “La chose la plus importante est que le mouvement humaniste et la nouvelle pens\u00e9e – au-del\u00e0 de certaines diff\u00e9rences en ce qui concerne les questions secondaires – sont essentiellement des conclusions coh\u00e9rentes: la voie r\u00e9aliste et n\u00e9cessaire vers l’avenir doit avoir les gens comme point de r\u00e9f\u00e9rence central, comme objectif principal du d\u00e9veloppement social lui-m\u00eame. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment en ce que, je pense, la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes est exprim\u00e9e; Et pas seulement leur cr\u00e9ation, mais aussi son approche croissante, car le mouvement humaniste et le fondement des \u00e9tudes socio-\u00e9conomiques et politiques ont commenc\u00e9 leurs premiers contacts depuis 1992, qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues par une collaboration active. Une collaboration qui – je suis convaincue – est fertile au nom de la recherche conjointe des canaux de d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9 humaine mondiale. \u00bb [19] \u2191  Rapport officiel sur l’enqu\u00eate sur l’Assembl\u00e9e nationale fran\u00e7aise de 1995 (Fran\u00e7ais)  \u2191  Adresse de silos La gu\u00e9rison de la souffrance  \u2191  Revista Rolling Stone, ao\u00fbt 2011, nr. 161  \u2191  Article dans Le mercure (Santiago, Chili), 17. M\u00e4rz 1974. Originalzitat auf espagnol: \u00abD\u00e9claration du g\u00e9n\u00e9ral Sergio Arellano: Silo et Young Power sont des serviteurs du communisme international\u00bb.  \u2191  Silos Message  \u2191 un b  Patrick Barr-Melej: Silo\u00edsmo et le soi dans le Chili d’Allende: la jeunesse, la \u00abr\u00e9volution totale\u00bb et les racines du mouvement humaniste , S. 755 ff.  \u2191  Page d’accueil du mouvement humaniste  \u2191  Parti international humaniste  \u2191  C\u00f4t\u00e9 multilingue de la convergence des cultures  \u2191  Marche mondiale pour la paix et la non-violence  \u2191  Monde sans guerres ni violence \u2192 \u00e0 propos de nous  \u2191  Exemples: Young World du 3 novembre 2000 [d’abord] (RTF; 6 Ko), Wiener Wochenzeitung Moi \u00e0 partir du 13 octobre 1994 [2] et Berliner Echo du locataire JAN \/ FEV 2001 [3]   \u2191  Brochure AGPF , voir Introduction  \u2191 un b c d  Analyse critique le mouvement sur relinfo.ch  \u2191   Humanoidex ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 9 f\u00e9vrier 2013 Archives Internet ) – Page sur laquelle des cas individuels de d\u00e9crochages d\u00e9\u00e7us du mouvement sont affich\u00e9s (espagnol)  \u2191 un b  Journal hebdomadaire de Wiener Moi \u00e0 partir du 13 octobre 1994  \u2191  Article dans Le si\u00e8cle (Santiago), 7. Oktober 1971. Originalzitat auf espagnol: \u00abDerri\u00e8re Silo, il y a des intentions sinistres. Il ne s’agit pas seulement d’explorer les rites hippies, d’imiter des criminels comme Charles Manson. Silo vise \u00e0 d\u00e9truire les jeunes, \u00e0 le s\u00e9parer de toute pr\u00e9occupation valable, \u00e0 l’\u00e9loigner de la lutte et de l’engagement envers le peuple. Le mouvement est n\u00e9 dans le quartier d’Alto et son id\u00e9ologue est un fasciste aux d\u00e9formations psychiatriques. Ce qui est dangereux, c’est que la pr\u00e9dication de Silo s’est propag\u00e9e. Il a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les lyc\u00e9es m\u00eame dans les quartiers populaires … il serait pr\u00e9f\u00e9rable pour les jeunes de s’organiser pour d\u00e9sarmer leurs erreurs. \u00bb  \u2191  Barr-Melej, S. 765 f.  \u2191  Michail Gorbatschow: Humanisme et nouvelle pens\u00e9e (PDF; 55 Ko)       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/mouvement-humaniste-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Mouvement humaniste – Wikipedia"}}]}]