[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/muhammad-al-dschawad-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/muhammad-al-dschawad-wikipedia\/","headline":"Muhammad al-Dschaw\u0101d – Wikipedia","name":"Muhammad al-Dschaw\u0101d – Wikipedia","description":"before-content-x4 Muhammad ibn \u02bfAli ibn dans Musa at-taqi al-dzchawad (Arabe Muhammad bin Ali bin Musa a rencontr\u00e9 le cheval ;","datePublished":"2018-03-25","dateModified":"2018-03-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ef\/Al-Khadhumain_shrine_in_baghdad.jpg\/260px-Al-Khadhumain_shrine_in_baghdad.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ef\/Al-Khadhumain_shrine_in_baghdad.jpg\/260px-Al-Khadhumain_shrine_in_baghdad.jpg","height":"195","width":"260"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/muhammad-al-dschawad-wikipedia\/","wordCount":3493,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Muhammad ibn \u02bfAli ibn dans Musa at-taqi al-dzchawad (Arabe Muhammad bin Ali bin Musa a rencontr\u00e9 le cheval ; * 12 avril 811; \u2020 27 novembre 835) \u00e9tait le neuvi\u00e8me imam selon la foi des douze merdes (imamin) et donc un descendant direct du proph\u00e8te Mohammed. Son nom de naissance \u00e9tait Muhammad Ibn Ali Ibn Musa .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Muhammad at-taqi est n\u00e9 \u00e0 Medina en tant que fils de l’imam Ali ar-rida et d’un esclave nubian. Malgr\u00e9 son \u00e2ge de seulement 9 ans, apr\u00e8s la mort du p\u00e8re, il a repris le successeur de son p\u00e8re comme imam. Il a v\u00e9cu \u00e0 Bagdad pendant de nombreuses ann\u00e9es sous la protection de son beau-p\u00e8re, le calife al-Ma’mun. Il est en conflit avec son successeur al-Mutasim et a \u00e9t\u00e9 cens\u00e9 \u00eatre assassin\u00e9. Avec son grand-p\u00e8re Imam M\u016bs\u0101 al-K\u0101zim, il est enterr\u00e9 \u00e0 Al-Kazimiyya, une banlieue d’aujourd’hui de Bagdad. \u02bfAl\u012b Ibn M\u016bs\u0101 ar-rid\u0101 a donn\u00e9 le surnom \u00e0 son fils Muhammad al-Jaw\u0101d Ab\u016b Dscha\u02bffar “, tout comme le surnom de son grand-p\u00e8re Imam Muhammad al-B\u0101qir.Il y a souvent une diff\u00e9renciation entre les deux par Ab\u016b Dscha\u02bffar al-Awwal (arabe. la premi\u00e8re ) Pour Muhammad al-Baqir et Ab\u016b J, arr\u00eatez Athfar Ath-Th\u0101n\u012b (Arabe. la deuxi\u00e8me ) pour Muhammad al-Jaw\u0101d. [d’abord]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ses noms de famille Signification Al-dschhawd (cheval) Le g\u00e9n\u00e9reux At-taq\u012b [2] (il a rencontr\u00e9) Le pieux; Le pieux al-q\u0101ni\u02bf (le contenu) Le satisfait Al-murtad\u0101 [3] (Al -Murtada) Celui dont vous \u00eates satisfait Ar-rad\u012b (al-radhi) Le satisfait Al-Mucht\u0101r (al-Mukhtar) L’\u00e9lu Al-Mutawakkil (Mutawakkil) Celui (sur Dieu) az-zak\u012b [4] (Zaki) Le pur B\u0101b al-Mur\u0101d (Chapter al-Murad) Porte de souhaits et d’espoir N\u00e9 dans la m\u00e9dina en 195 apr\u00e8s JC (811 apr\u00e8s JC) En tant que fils de l’imam Ali Ibn Musa al-Rida et sa m\u00e8re, l’ancien esclave (Umm Walad), Muhammad at-taqi (arabe. “The Godly”) \u00e9tait une personne respect\u00e9e dans le monde islamique tr\u00e8s t\u00f4t. Plusieurs noms sont connus de sa m\u00e8re:1. Al-Khayzuran (Chayzuran), qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par l’imam Ali al-Ridha. Son nom r\u00e9el devrait \u00eatre Durrah. [5] 2.Sukaynah al-Nawbiyyah oder al-mumaysiyyah [6] Comme le rapportent les historiens. On dit que sa lign\u00e9e s’\u00e9tend \u00e0 Maria al-Qibtiyya, l’\u00e9pouse du proph\u00e8te Mohammed. [7] 3. Votre nom \u00e9tait Rayhanah. [8] 4. Son nom \u00e9tait Sabikah. [9] En raison des divergences concernant leur nom, certains historiens laissent leur nom sans mention et se r\u00e9f\u00e8rent simplement \u00e0 l’Ul-Walad [dix] (Arabe. “M\u00e8re du gar\u00e7on”). Ali Ibn Musa al-Ridha a demand\u00e9 \u00e0 sa s\u0153ur Hakimah Bint Imam Musa Am Ja\u2019afar al-Kadhim de rester avec sa femme enceinte jusqu’\u00e0 la naissance du Muhammad al-Taqi. Hakimah a suivi la demande de tout le monde. Lorsque la naissance \u00e9tait imminente, l’imam Ali al-Ridha a demand\u00e9 \u00e0 sa s\u0153ur d’appara\u00eetre avec une sage-femme. Il a allum\u00e9 une lampe dans la maison et s’attendait au grand nouveau-n\u00e9. Il n’a pas fallu longtemps \u00e0 l’ancien esclave “Umm Ul-Walad” pour donner naissance \u00e0 une personnalit\u00e9 importante avec un grand intellect et des caract\u00e9ristiques sp\u00e9ciales. [11] La grande joie et le bonheur sont venus sur le p\u00e8re \u00e0 la naissance de son fils nouveau-n\u00e9. Il est donc rapport\u00e9 qu’il a dit: “La parabole de Mo\u00efse, fils d’Imran, s\u00e9parateur de la mer, et la parabole de J\u00e9sus, fils du Mariah, a \u00e9t\u00e9 b\u00e9nie par la m\u00e8re qui lui a donn\u00e9 naissance … est \u00e9galement n\u00e9e moi.” Il a dit \u00e0 ses compagnons: “Allah m’a enrichi de quelqu’un qui h\u00e9ritera moi et les enfants de Davud h\u00e9riteront …”. [douzi\u00e8me] Avec cela et avec de nombreuses autres d\u00e9clarations, Ali al-Ridha a clairement indiqu\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que Muhammad al-Taqi est devenu l’imam suivant. Muhammad al-Taqi a v\u00e9cu sous les ailes de son p\u00e8re pendant une courte p\u00e9riode de sept ans. \u00c0 ce jeune \u00e2ge, cependant, il a d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 des signes d’intelligence \u00e9lev\u00e9e et de talents sp\u00e9ciaux et de talents sp\u00e9ciaux et a surpris les gens qui l’entourent et l’ont v\u00e9cu. Tout comme son p\u00e8re, il a int\u00e9rioris\u00e9 la vertu sp\u00e9ciale et une moralit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e ainsi que ses diverses valeurs en tant que torche de leadership et l’\u00e9veil de la soci\u00e9t\u00e9 islamique. [13] Muhammad al-Jawad a particip\u00e9 aux joies de ses coll\u00e8gues \u00eatres humains et de leurs souffrances, les a r\u00e9confort\u00e9s dans leurs urgences et leurs d\u00e9sasters et a aid\u00e9 les faibles et les armes. Gr\u00e2ce \u00e0 cet organisme de bienfaisance et \u00e0 travers sa bienveillance, Muhammad al-Jawad a gagn\u00e9 le c\u0153ur et l’affection des gens.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le jeune Muhammad a appris la religion de l’islam de son p\u00e8re, a h\u00e9rit\u00e9 de toute sa connaissance et \u00e9tait responsable des questions et des t\u00e2ches de son p\u00e8re \u00e0 tr\u00e8s jeune \u00e2ge, en particulier celles de M\u00e9dine. [14] Les historiens rapportent que Muhammad al-Jawad a donn\u00e9 aux serviteurs des commandements et des interdictions et que personne ne leur a jamais r\u00e9sist\u00e9 ou les a critiqu\u00e9s. Son p\u00e8re \u00e9tait satisfait de tout ce que le petit Muhammad al-Jawad a fait. [15] De Chorasan (ancienne province en Iran), son p\u00e8re a envoy\u00e9 une lettre \u00e0 son fils avec le contenu suivant: “Oh Abu Ja\u2019far (surnom de Muhammad al-Jawad)! J’ai \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 que si vous voulez aller avec votre Gaule, les esclaves (lib\u00e9r\u00e9s) vous laissent quitter la maison de la petite porte du jardin. Ils le font \u00e0 cause de leur avare parce qu’ils craignent que quelqu’un re\u00e7oive une b\u00e9n\u00e9diction (l’aum\u00f4ne) de vous! Avec mon droit, je vous demande que vous ne devriez ni entrer ni quitter la maison, sauf par l’entr\u00e9e principale. Chaque fois que vous voulez sortir, portez de l’or et de l’argent avec vous. Personne ne devrait vous demander quelque chose sans que vous puissiez le lui donner. Si une partie de votre oncle vous demande d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reuse, donnez-leur pas moins de cinquante dinars, et vous pouvez m\u00eame leur donner plus si vous le souhaitez. Si certaines de vos tantes vous demandent (pour de l’argent), donnez-leur pas moins de cinquante dinars, et vous pouvez leur donner plus si vous le souhaitez. Je veux qu’Allah vous augmente (en rang), alors donnez (l’aum\u00f4ne) et ne craignez pas la tarification du monsieur du tr\u00f4ne … ” [16] La glace et la charit\u00e9 envers les faibles et les pauvres appartenaient \u00e0 la nature d’Ali al-Ridha et de Muhammad al-Jawad. Cette propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tait un \u00e9l\u00e9ment impulsif dans les coutumes des imams de l’Ahlulbayt. [17] Peu de temps avant sa mort, Ali Ibn Musa al-Ridha a nomm\u00e9 son fils \u00e0 l’imam et donc le chef musulman apr\u00e8s lui. Il a d\u00e9clar\u00e9 l’imamat de son fils et a fait de lui son successeur (arabe. Khalifah) et ex\u00e9cuteur testamentaire. De nombreux fournisseurs ont signal\u00e9 la nomination d’Al-Jawad comme imam apr\u00e8s son p\u00e8re. L’un de ces innombrables rapports vient de Muhammad al-Mahmuri, qui rapporte ce qui suit \u00e0 propos de son p\u00e8re: “Je me tenais une fois sur l’imam al-Ridha, que la paix d’Allah soit sur lui, \u00e0 T\u016bs (\u00e0 Chorasan), quand l’un de ses compagnons vous a demand\u00e9:” Si quelque chose vous arrive, \u00e0 qui nous devrions (dans nos affaires) vous contacter? L’Imam al-Ridha a d\u00e9clar\u00e9: \u00abMon fils Abu Ja\u2019far (Muhammad al-Taqi)\u00bb. \u00c9tant donn\u00e9 que l’imam al-Jawad \u00e9tait encore un enfant, l’homme a demand\u00e9: \u00abJe pense qu’il est encore trop jeune en ce moment.\u00bb Imam al-Ridha a r\u00e9pondu m\u00eame plus jeune quand il \u00e9tait \u00e0 Maria. [18] Lorsque la douloureuse nouvelle sur le martyre de l’imam Ali Ibn Musa al-Ridha a atteint les habitants de Yathrib (M\u00e9dine), ils se sont d\u00e9p\u00each\u00e9s d’exprimer la consolation. Selon la foi chiite, \u00e0 l’\u00e2ge de sept ans, cela est devenu l’imam et donc pour le chef des musulmans dans toutes les questions de vie.Avec lui, les gens ont partag\u00e9 la souffrance et la douleur au sujet de la mort de son p\u00e8re. De nombreuses d\u00e9l\u00e9gations d’autres pays ont \u00e9galement prononc\u00e9 la consolation. [19] L’Imam al-Jawad a v\u00e9cu la majeure partie de sa vie sous le r\u00e8gne du calife al-Ma\u2019mun et il n’a pas v\u00e9cu apr\u00e8s lui pendant tr\u00e8s longtemps. Les historiens rapportent qu’Al-Ma\u2019mun avait un grand et sinc\u00e8re amour pour Muhammad al-Jawad. Alors il l’a \u00e9pous\u00e9 avec sa fille, lui a donn\u00e9 beaucoup de donn\u00e9es, inquiet pour lui et l’a d\u00e9fendu. D’un autre c\u00f4t\u00e9, on suppose que cet amour et cet honneur n’\u00e9taient pas \u00e0 cause de la sinc\u00e9rit\u00e9 envers Al-Jawad, mais pour des raisons politiques. La premi\u00e8re rencontre entre Al-Ma\u2019mun et Abu Dscha\u2019far al-Jawad \u00e9tait \u00e0 Bagdad quand un jour al-Ma\u2019mun est sorti pour chasser. Sur son chemin, il a d\u00e9pass\u00e9 des enfants sous lesquels Muhammad al-Jawad \u00e9tait \u00e9galement. Lorsque les enfants ont vu Al-Ma\u2019mun avec son d\u00e9m\u00e9nagement, ils se sont enfuis de peur de lui. Seul l’imam al-Jawad est rest\u00e9. Quand Al-Ma\u2019mun l\u2019a vu, il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 et lui a demand\u00e9 pourquoi il ne sortait pas. L’Imam al-Jawad a r\u00e9pondu: \u00abLe chemin n’est pas \u00e9troit, donc je devrais le lib\u00e9rer pour vous et je n’ai pas de faute, donc je devrais vous craindre. Je pense que vous ne feriez aucun d\u00e9g\u00e2t qui ne serait pas \u00e0 bl\u00e2mer. ” Al-Ma\u2019mun \u00e9tait enthousiaste \u00e0 propos de cette r\u00e9ponse et lui a demand\u00e9: “Comment est ton nom?”Al-Jawad a r\u00e9pondu: “Muhammad.”Al-Ma\u2019mun a demand\u00e9: “fils de qui?”“Fils d’Ali al-Ridha”, a r\u00e9pondu Imam al-Jawad. Al-Ma\u2019mun n\u2019a pas trouv\u00e9 cette intelligence extraordinaire \u00e9trange, puisque Muhammad (al-jawad) vient de la maison du proph\u00e8te, la source du message (islam) et le centre de la connaissance et du sens sur terre. Al-Ma\u2019mun a demand\u00e9 \u00e0 Allah d\u2019\u00eatre mis\u00e9ricordieux Imam al-Ridha et a poursuivi son voyage vers le d\u00e9sert. Quand il est arriv\u00e9 sur les lieux, il a lib\u00e9r\u00e9 un faucon qu’il avait avec lui. Le Falcon a disparu et apr\u00e8s une longue p\u00e9riode, le Falcon est revenu dans son bec avec un poisson vivant. Al-Ma\u2019mun a \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 et est retourn\u00e9 dans son palais. Il a de nouveau rencontr\u00e9 Muhammad al-Jawad et lui a demand\u00e9:“Oh Muhammad, qu’est-ce que c’est dans ma main?”Muhammad al-Dschawad a r\u00e9pondu: “Allah, le sublime et le Tout-Puissant, ont cr\u00e9\u00e9 de petits poissons dans la mer avec sa force, qui sont p\u00each\u00e9es par les faucons des rois et des dirigeants pour tester la prog\u00e9niture du Proph\u00e8te al-Mustafa (Proph\u00e8te Mohammed) avec eux.” Al-Ma\u2019mun ne pouvait plus retenir son admiration et a dit: “Vraiment, vous \u00eates le fils d’Al-Ridha!” \u200b\u200bIl a emmen\u00e9 l’imam al-Jawad avec lui, a fait du bien et de la surintensit\u00e9 en l’honneur d’Al-Jawad. Al-Jawad a rapidement trouv\u00e9 un endroit sp\u00e9cial \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du tr\u00f4ne du calife. Peu importe le fait qu’il \u00e9tait encore dans l’enfance, le jeune Muhammad al-Jawad a pu gagner la sympathie du calife abbaside alors dominant al-Ma\u2019mun, fils de H\u0101r\u016bn ar-rasch\u012bd. Al-Ma\u2019mun \u00e9tait principalement de la grande vertu que le jeune Muhammad \u00e9tait enthousiaste. Muhammad al-Taqi a pu briller avec des connaissances scientifiques et religieuses incroyables ainsi que de la sagesse et des esprits matures et a litt\u00e9ralement fait que les \u00e9rudits ont l’air vieux de son temps.Al-Ma\u2019mun, malgr\u00e9 les critiques de la tribu Abbasid, Muhammad al-Taqi s’est mari\u00e9 avec sa fille Umm-Fadhl en raison de son affection pour lui. La raison de sa critique \u00e9tait que Muhammad Ibn Ali al-Ridha \u00e9tait le successeur et la r\u00e8gle du calife en raison de l’affection dont il jouissait du calife, et du mariage avec la fille du calife. Une perte de pouvoir n’\u00e9tait bien s\u00fbr pas dans son int\u00e9r\u00eat. L’Imam al-Dschawad a gagn\u00e9 le c\u0153ur des gens et \u00e9tait un ma\u00eetre dans les sujets du Coran, son interpr\u00e9tation, dans les affaires religieuses de toutes sortes, mais aussi dans des domaines scientifiques tels que la chimie, l’astronomie, la m\u00e9decine, la grammaire et la langue, y compris l’\u00e9loquence, etc. [20] Apr\u00e8s que Al-Jawad se soit mari\u00e9 autour du Ul-Fadl \u00e0 l’\u00e2ge de quinze ans, il est parti avec sa famille et ses proches Bagdad et s’est rendu \u00e0 La Mecque pour y emmener le Hajj. Les Abbassids \u00e9taient ravis que l’imam ait quitt\u00e9 Al-Jawad Bagdad parce qu’ils sont tr\u00e8s r\u00e9ticents \u00e0 lui en raison de son haut niveau de connaissance et de ses vertus, qui \u00e9taient connues de tous les habitants de Bagdad. Ils craignaient qu’Al-Ma\u2019Mun ne lui donne le califat. L’Imam al-Jawad a quitt\u00e9 Bagdad pour vivre \u00e0 Yahthrib et \u00eatre retir\u00e9 des complots des Abbasides. Lorsque le calife est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 al-Ma\u2019mun, l\u2019imam al-Jawad n\u2019avait que 22 ans. Il savait exactement que cet amour de la part d’Al-Ma\u2019mun n’\u00e9tait pas sinc\u00e8re, mais n’a servi que des fins politiques, tout comme al-Ma\u2019mun Ali al-Ridha a montr\u00e9 de l\u2019affection envers l\u2019affection, mais ensuite, selon certains rapports historiques. [21] Les disciples d’Ali Ibn Abi Talib sous la r\u00e8gle Al-Ma’muns avaient travers\u00e9 une p\u00e9riode difficile et ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s.  Al-Kazimiyya-Moschee Bagdad Quand Al-Mu\u2019tassim, fr\u00e8re du calife al-Ma\u2019mun, a commenc\u00e9 le successeur de son fr\u00e8re, il a rencontr\u00e9 Al-Jawad avec une grande aversion. Al-Mu\u2019tassim n\u2019\u00e9tait pas un ami de la connaissance et non aussi un ami d\u2019Al-Jawad Muhammad. Il a ordonn\u00e9 \u00e0 l’imam de venir \u00e0 Bagdad. Muhammad al-Jawad a atteint Bagdad Muharram par mois, en 220 apr\u00e8s JC [22] \u00c0 peine arriv\u00e9 \u00e0 Bagdad, Al-Mu\u2019tsim Hausarest lui a manqu\u00e9 de d\u00e9couvrir toutes ses activit\u00e9s et ses affaires. Il a ordonn\u00e9 \u00e0 son peuple de le surveiller et il l’a emp\u00each\u00e9 de contacter ses disciples et ceux qui croyaient en son imamate. L’Imam Muhammad Ibn Ali Al-Jawad est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 835 apr\u00e8s JC. Il aurait \u00e9t\u00e9 empoisonn\u00e9. Il est enterr\u00e9 avec son grand-p\u00e8re Imam Musa Ibn Ja’far Al-Kadhim \u00e0 Al-Kazimiyya, une banlieue de Bagdad d’aujourd’hui. \u2191  VGL. La vie de l’Imam Muhammad al-Baqir par Sharif Baqir Qurashi, page 32, ISBN 964-438-653-1  \u2191  Siehe “The Life of Imam Muammad al-Jawad” par Baqir Sharef al-Qurashi, S. 24  \u2191  VGL. An-nojoom az-zahirah, vol. 2 p. 231; Al-Fusul al-Muhimmah, p. 252.  \u2191  VGL. Dala’il al-Imama, p.209  \u2191  Voir Bahr Ul-Ansab, Volume 2, page 19  \u2191  Voir Al-Fusul al-Muhimmah, page 252; Tatthiratul Khawas d’Ibn al-Jawzi, page 321  \u2191  VGL. La vie de l’Imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 30, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. Dala\u2019il Al -ima par Muhammad bin Jarir al-Tabari, S. 209  \u2191  Voir Kitab al-irshad par Sheikh Al Mufid, volume 2, page 356, version anglaise  \u2191  Voir Umdat al-Talib, p.188.  \u2191  Siehe The Life of Imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 30, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  Voir “Bihar Ul-Anwar” par Muhammad al-Majlissi, volume 12, page 103  \u2191  VGL. La vie de l’Imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 30, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. Dhiya ‘al-Alameen, vol. 2 Un manuscrit dans la biblioth\u00e8que al-Husayniya al-Shushtariya.  \u2191  VGL. La vie de l’imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 52, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. “Journal Uyun al-Ridha” par Sheikh Sadooq, vol. 2, p.8, ISBN 964-438-791-0 (2 vol.set)  \u2191  VGL. La vie de l’imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 52, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. Ad-Durr An-Nadheem, p.218, un manuscrit de la biblioth\u00e8que Ameerul Mo\u2019Mineen.  \u2191  VGL. La vie de l’Imam Muhammad al-Jawad par Baqir Sharef al-Qurasher: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. La vie de l’Imam Muhammad al-Jawad par Baqir Shareef al-Qurash, Seite 173, \u00e9diteur: Ansariyan Publications – Qum, ISBN 964-438-653-1  \u2191  VGL. La vie de l’imam Muhammad al-Jawad, Baqir Sharef al-Qurashi, Seite 222, ISBN 964-438-653-1  \u2191  Al-mu’tasim bi-‘lah  Imams des douze      (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/muhammad-al-dschawad-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Muhammad al-Dschaw\u0101d – Wikipedia"}}]}]