[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/numen-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/numen-wikipedia\/","headline":"Numen – Wikipedia","name":"Numen – Wikipedia","description":"before-content-x4 Cet article d\u00e9crit le terme technique des \u00e9tudes religieuses. Pour l’International Journal of Religious Studies, voir Numen (magazine). D\u00e9esse","datePublished":"2022-03-17","dateModified":"2022-03-17","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ea\/Disambig-dark.svg\/25px-Disambig-dark.svg.png","height":"19","width":"25"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/numen-wikipedia\/","wordCount":1059,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Cet article d\u00e9crit le terme technique des \u00e9tudes religieuses. Pour l’International Journal of Religious Studies, voir Numen (magazine). D\u00e9esse (Latin d\u00e9esse “Wink, Bechiet, Will, Divine Will”) est un terme technique d’\u00e9tudes religieuses, qui a \u00e9t\u00e9 introduite par Rudolf Otto. Il d\u00e9signe la pr\u00e9sence d’un absolument transcendant, “fa\u00e7onn\u00e9 sans divin”. Dans la religion romaine historique signifie d\u00e9esse Principalement les actions d’une divinit\u00e9 et du secondaire, l’\u00eatre divin.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans la religion romaine plus \u00e2g\u00e9e, Numen est plus r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’\u0153uvre et \u00e0 la volont\u00e9 d’une divinit\u00e9 que cela. Ce Numen pourrait inh\u00e9rent \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels tels qu’une rivi\u00e8re, un arbre ou une pierre (voir aussi l’animisme). Il n’y avait pas de divinit\u00e9s personnifi\u00e9es dans cette religion romaine originale. [d’abord] Ce n’est qu’\u00e0 partir de la p\u00e9riode imp\u00e9riale que le mot pourrait \u00eatre utilis\u00e9 synonyme pour “divinit\u00e9”. Dans le culte romain kaiser qui \u00e9tait Les dieux d’Auguste ador\u00e9 ce n’\u00e9tait pas la personne de l’empereur r\u00e9gnant, mais cela inh\u00e9rent \u00e0 l’\u0153uvre de l’empereur des dieux. [2] \u00c9tudes religieuses [ Modifier | Modifier le texte source ]] Rudolf Otto (1869\u20131937) a emprunt\u00e9 le terme nombral ou la nombose du latin pour d\u00e9crire le divin, le miracle d’\u00eatre, d\u00e9tach\u00e9 de toutes les associations qui proviennent des mots du langage “naturel”. Pour lui, le Numen est en dehors de la r\u00e9alit\u00e9 humaine et repr\u00e9sente la sph\u00e8re du saint. Par cons\u00e9quent, ni l’un ni l’autre ne peut \u00eatre prouv\u00e9 ni r\u00e9fut\u00e9. Il ne peut \u00eatre per\u00e7u que par son exp\u00e9rience, que ce soit comme un terminale myst\u00e8re (douche, peur) ou des fascinans myst\u00e8res (attraction).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans les \u00e9tudes religieuses, Numen d\u00e9crit un pouvoir ou une force qui affecte la nature et les gens, comme le destin, la fertilit\u00e9, la croissance, le pouvoir, la mort. Si cette force est personnalis\u00e9e, on parle d’une divinit\u00e9, d’un d\u00e9mon ou d’autres \u00eatres spirituels. Cependant, ceux-ci ne sont pas identiques \u00e0 la force, mais seulement leurs repr\u00e9sentants, transporteurs ou dirigeants et les soumis en partie eux-m\u00eames. Alors que les humains sont \u00e0 la merci des Numinos, il peut acqu\u00e9rir une influence indirecte sur les forces numineuses par la v\u00e9n\u00e9ration de ces \u00eatres plus ou moins personnalis\u00e9s. Ethnologie et folklore [ Modifier | Modifier le texte source ]] Numen est utilis\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re en ethnologie. Ici, il d\u00e9crit la force magique qui est cens\u00e9e s’asseoir dans un objet, un animal ou des humains. Ce concept correspond, entre autres, au mana polyn\u00e9sien, \u00e0 l’Orenda des Iroquois ou au Manitu des peuples algonons. Dans la recherche narrative du folklore, le terme est de pr\u00e9f\u00e9rence utilis\u00e9 en relation avec les l\u00e9gendes, ainsi que dans la ph\u00e9nom\u00e9nologie des contes de f\u00e9es. [3] Psychologie [ Modifier | Modifier le texte source ]] En psychologie profonde, le terme a \u00e9t\u00e9 introduit dans la psychologie analytique par Carl Gustav Jung, car selon Jung Arch\u00e9type, la conscience appara\u00eet sous forme de numminos. Ind\u00e9pendamment de cela, le terme est \u00e9galement utilis\u00e9 par le n\u00e9opsychoanalyste Erik H. Erikson, qui utilise le terme en relation avec le ritualisme de la petite enfance.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Thomas G\u00e4rtner: Numen. Dans: Lexique r\u00e9el pour l’antiquit\u00e9 et le christianisme . Volume 25, Hiersemann, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-7772-1318-7, col. 1160\u20131171 Dirty Johann: NUMINOSE En tant que cat\u00e9gorie des sciences culturelles. Monde l\u00e9gendaire norv\u00e9gien dans l’interpr\u00e9tation scientifique religieuse . Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17020518-5 Rudolf Otto: Le saint: sur l’irrationnel dans l’id\u00e9e du divin et sa relation avec le rationnel . 4e \u00e9dition, \u00e9diteur C.H. Beck, Munich 2014, ISBN 3406658970. Francesca Vous appelez: Numen. Dans: Le nouveau Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, sp. 1047\u20131049. Dites des nombres. L’autre – un c\u00f4t\u00e9 – la magie . Contributions au folklore pour Saxony-Anhalt, volume 5. Publi\u00e9 par Kathrin P\u00f6ge-Alder et Harm-Peer Zimmermann. Halle (Saale) 2018. \u2191  Michael Grant: Mythes des Grecs et des Romains , 1962\/2004, S. 441 f.  \u2191  Duncan Fishwick: Les dieux d’Auguste . Dans: Britannia 20 (1989), S. 231-234.  \u2191  L\u00fcthi, Max (1974) Le conte folklorique europ\u00e9en. UTB 321 Francke        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/numen-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Numen – Wikipedia"}}]}]