ORDERICUS VITAL – Wikipedia

Ordericus vital (* 1075; † Vers 1142) était un chroniqueur normand. Il a écrit l’une des grandes œuvres historiques d’anglais et norman contemporaines des 11e et 12e siècles.

Ordericus vitalis, né à Atcham dans le Shropshire, était le fils aîné d’un prêtre français, Odeler von Orléans, qui a été servi par Roger de Montgomerie, 1er comte de Shrewsbury et a reçu une église à Shrewsbury de son patron. Sa mère était britannique. Quand Ordericus avait cinq ans, ses parents lui ont donné une école à l’église Sankt Peter et Paul à Shrewsbury, dirigée par un prêtre anglais nommé Siward. ^[d’abord] À l’âge de dix ans, il a été admis au monastère normande Saint-Evroult-sur-Leez en tant que novice, que le comte Roger avait précédemment suivi, mais ensuite très présenté. Ordericus n’a pas dit un mot français à ce moment-là. Même après avoir passé des décennies en France, Vitalis a écrit de lui-même en tant qu’anglais. ^[2]

Ses supérieurs monastiques ont renommé le nom de Vitalis (selon un membre de la légendaire Légion Thebaian) parce qu’ils ont eu du mal à prononcer son nom de baptême. Dans sa chronique, cependant, il relie les deux noms et ajoute même l’épithète Angle En outre.

Sa vie monastique s’est déroulée sans incident. Il est devenu diacre et 1107 prêtres en 1093. Il a quitté le monastère à plusieurs reprises, a visité Croyland Abbey, Worcester, Cambrai (1105) et Cluny (1132). Il s’est tourné vers les écrits très tôt et semble avoir passé l’été dans le scriptorium pendant de nombreuses années. ^[3]

Le premier travail de Vitali a été une continuation du Actes des chefs de Normandie par Wilhelm von Jumièges, une œuvre sur l’histoire des Dukes normanes. Il a continué à écrire l’histoire jusqu’au douze siècles, mais a également ajouté des informations provenant d’autres sources pour les temps antérieurs, par exemple de Wilhelm von Poitiers Gesta Guillelmi . Pour certaines de ses informations, cependant, Vitalis est la seule source connue. Puisqu’il utilise des sources normanes, mais a écrit dans une perspective anglaise, sa version de la conquête normande de l’Angleterre montre 1066 des deux côtés et est relativement équilibrée. ^[4] Une attitude similaire peut être trouvée dans son Histoire ecclésiastique .

Ses religieux l’ont commandé entre 1099 et 1122 avec le procès-verbal d’une histoire de vie de Saint-Évroult et l’histoire du monastère. Ce travail a continué à grandir sous ses mains jusqu’à ce qu’il devienne une histoire générale de son temps Histoire ecclésiastique . Le riche monastère de Saint-Évroult avait une possession approfondie en Angleterre et un certain nombre de monastères fille dans le sud de l’Italie, ont régulièrement reçu une visite de ces pays et étaient également un siège de retraite populaire pour les chevaliers atténués par la guerre. En conséquence, Ordericus, bien que non des témoins oculaires de grands événements, étaient souvent bien informés.

Ordericus donne beaucoup d’informations que vous recherchez en vain avec d’autres auteurs. Il jette un grand éclairage sur les coutumes et les idées de son temps, parfois il commente avec une ingéniosité surprenante les aspects et tendances plus larges de l’histoire. Son histoire se détache au milieu de -1141, bien qu’il fasse quelques derniers commentaires sur 1142. Il rapporte qu’il est maintenant vieux et peu sûr. Il n’a probablement pas survécu à cette déclaration pendant longtemps.

Le Histoire ecclésiastique divise en trois sections:

1. Livre I et II, avec une histoire du christianisme, qui deviendra une pure liste de papes de 855, qui se termine par le nom Innocent I. Ces deux livres ont probablement été ajoutés au rapport original et proviennent probablement des années de 1136.
2. Les livres III à VI forment l’histoire de St. Évroult, le noyau original de l’œuvre. Prévu avant 1122, ils ont été principalement écrits avant 1131. Le quatrième et cinquième livre contient des rapports de grande envergure sur les actions de Wilhelm sur le conquérant en Normandie et en Angleterre. Avant 1067, ils s’appuient essentiellement dans d’autres sources: Wilhelm von Jumièges ‘ Actes des chefs de Normandie et Wilhelm von Poitiers ‘ Gesta Guillelmi . Pendant les années jusqu’en 1071, il conclut ensuite la dernière partie de la Gesta Guillelmi et devient ainsi une source importante. À partir de 1071, il devient une autorité indépendante, mais ses déclarations sur les événements politiques sont moins détaillées ici que dans les livres ultérieurs.
3. Les livres VII à XIII, dans lesquels les affaires de l’Église sont poussées à l’arrière-plan. Dans diesem teil nimmt ordericus, nachdem er kurz die geschichte Frankreichs unter den karolingern und frühen kapetinner abandellt, zeitgenössische ereignisse auf, beginnend mit dem jahr 1082. er Berichtet viel über das römimisch-dés-div Comme Papsttum, Die Normannen dans Sizilien und Apulien, Den ersten Kreuzzug (Hier Folgt er Fulcher von Chartres und Balderich von Bourgueil). Cependant, son principal intérêt s’applique à Robert Courteouse, Wilhelm Rufus et Heinrich Beaucerk. Il continue son travail sous la forme d’annales à la défaite et à la capture du roi Stephan à Lincoln (Lincolnshire) en 1141.

Orderic Vitalis s’adresse à la fois sur les contemporains et les générations futures dans l’intention que son livre des novices et des moines soit lus afin d’apprendre l’histoire du monastère et de ses fondateurs. ^[5] L’ensemble du travail a été rarement lu au Moyen Âge. Cependant, les passages individuels étaient populaires et circulaient dans différents pays. ^[6]

• Auguste le Prévost (Hrsg.): ORDERI Vitalis Angligenae, Coenobii Utica moines, Histoire de l’église Treize , Julien Renouard, Paris 1838–1855, 5 volumes (Digitarians sur Google Books: [d’abord] ).
• Marjorie Chibnall (trad.): L’histoire ecclésiastique de l’orderc Vitalis , 6 volumes, Oxford Medieval Textes, 1968–1980, ISBN 0-19-820220-2.
• La bataille de Brémule [2] , Extraits dans la traduction de Majorie Chibnall.
• À propos de Heinrich I. , Traduit par David Burr.

• Ulrich Schmidt: ORDERICUS vital. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Band 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1, sp. 1230–1231. ( Article / début des archives Internet )
• Elisabeth Mégier: Histoire du monde chrétien au XIIe siècle. Sujets, variations et contrastes. Études sur Hugo von Fleury, Ordericus vitalis et Otto von Freising. Peter Lang, Frankfurt Am Main / Berlin / Bern / Vienne 2010, ISBN 978-3-631-60072-6.
• Hans Wolter: ORDERICUS Vitalis. Une contribution à l’historiographie kluazensienne. Publications de l’Institut d’histoire européenne de Maypain, vol. 7, Wiesbaden 1955.

1. ↑ Vitalis ordonnance, Marjorie Chibnall: L’histoire ecclésiastique de l’Orderic Vitalis, vol.1. Clarendon Press, Oxford 1969–1980, S. 2.
2. ↑ Vitalis ordonnance, Marjorie Chibnall: L’histoire ecclésiastique de l’Orderic Vitalis, vol.1. Clarendon Press, Oxford 1969–1980, S. 6.
3. ↑ Vitalis ordonnance, Marjorie Chibnall: L’histoire ecclésiastique de l’Orderic Vitalis, vol.1. Clarendon Press, Oxford 1969–1980, S. 24.
4. ↑ Elisabeth Van Houts, Guillaume de Jumièges, Orderic Vitalis, Robert de Torigni: Les actes des dirigeants de Normandie de Guillaume de Jumièges, produisent Vitalic et Robert de Torigni, vol. 1. Clarendon Press, Oxford 1992, St. 69, 74.
5. ↑ Vitalis ordonnance, Marjorie Chibnall: L’histoire ecclésiastique de l’Orderic Vitalis, vol.1. Clarendon Press, Oxford 1969–1980, S. 35, 39.
6. ↑ Vitalis ordonnance, Marjorie Chibnall: L’histoire ecclésiastique de l’Orderic Vitalis, vol.1. Clarendon Press, Oxford 1969–1980, S. 113.