[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/parallelwelt-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/parallelwelt-wikipedia\/","headline":"Parallelwelt – Wikipedia","name":"Parallelwelt – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le terme Monde parall\u00e8le , aussi Parall\u00e9liversum , d\u00e9signe un univers hypoth\u00e9tique en dehors de la connaissance. L’int\u00e9gralit\u00e9 de","datePublished":"2020-01-05","dateModified":"2020-01-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/parallelwelt-wikipedia\/","wordCount":6725,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Le terme Monde parall\u00e8le , aussi Parall\u00e9liversum , d\u00e9signe un univers hypoth\u00e9tique en dehors de la connaissance. L’int\u00e9gralit\u00e9 de tous les mondes parall\u00e8les est comme Multivers d\u00e9sign\u00e9. L’hypoth\u00e8se de mondes parall\u00e8les (th\u00e9orie multi-mondes) a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e en philosophie depuis l’antiquit\u00e9. Une distinction doit \u00eatre faite entre la discussion sur les mondes th\u00e9oriquement possibles d’un point de vue formel et les hypoth\u00e8ses dans lesquelles ces mondes sont attribu\u00e9s \u00e0 une existence r\u00e9elle. La possibilit\u00e9 d’une existence r\u00e9elle de mondes parall\u00e8les est \u00e9galement discut\u00e9e en cosmologie physique. L’id\u00e9e de la science-fiction est connue d’un public plus large.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans un sens transf\u00e9r\u00e9, le terme est \u00e9galement utilis\u00e9 en psychologie, en sciences sociales et famili\u00e8rement. Il y a un \u00abmonde parall\u00e8le\u00bb une zone d\u00e9limit\u00e9e en externe dans laquelle la vie de certaines personnes ou groupes se d\u00e9roulera quel que soit le \u00abmonde ext\u00e9rieur\u00bb. Table of ContentsL’interpr\u00e9tation mondiale de la physique quantique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Mod\u00e8les pour le big bang [ Modifier | Modifier le texte source ]] Antiquit\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] moyen-\u00e2ge [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c2ge moderne pr\u00e9coce [ Modifier | Modifier le texte source ]] Moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]] Diff\u00e9renciation entre l’univers parall\u00e8le et les sujets narratifs similaires [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autre monde [ Modifier | Modifier le texte source ]] Histoire du monde alternatif [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’interpr\u00e9tation mondiale de la physique quantique [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’interpr\u00e9tation mondiale est une interpr\u00e9tation de la physique quantique, qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par Hugh Everett en 1957. Il est destin\u00e9 \u00e0 expliquer pourquoi la probabilit\u00e9 de chaque valeur de mesure dans un syst\u00e8me physique physique peut \u00eatre calcul\u00e9e avec pr\u00e9cision, mais le r\u00e9sultat d’une seule mesure n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas pr\u00e9visible. Selon cette interpr\u00e9tation, plusieurs nouveaux mondes parall\u00e8les sont cr\u00e9\u00e9s dans un \u00abunivers quantique\u00bb avec diff\u00e9rentes mesures entra\u00eene une mesure d’un monde original.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans le cadre de cette interpr\u00e9tation de la physique quantique en d\u00e9cembre 1960 et f\u00e9vrier 1961, Andy Nimmo a pr\u00e9sent\u00e9 le concept de “Multiverse” dans une conf\u00e9rence sur les id\u00e9es d’Everett. Selon son utilisation de la Parole, un multivers est “un [notre observation] manifeste l’univers, dont une vari\u00e9t\u00e9 constitue l’univers entier” (“dans l’univers apparent, dont une multiplicit\u00e9 va composer l’univers entier”). Dans le contexte des interpr\u00e9tations de la physique quantique, l’expression utilis\u00e9e Multivers Z B. David allemand, mais dans l’importance de la totalit\u00e9 infinie de toutes les divisions physiquement possibles de la r\u00e9alit\u00e9 dans les syst\u00e8mes physiques locaux. [d’abord] Ici, l’expression “Multiverse” d\u00e9crit \u00e0 peu pr\u00e8s ce que Dimmo appelle “l’univers entier”. L’allemand a propos\u00e9 d’expliquer la structure du \u00abmultivers\u00bb au moyen d’informations quantiques, par analogie avec le nombre infini de possibilit\u00e9s dans la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la relativit\u00e9, pour se r\u00e9f\u00e9rer au temps de l’espace aux hyper-espaces. L’allemand consid\u00e8re les deux approches comme des cas limites d’une th\u00e9orie \u00e0 d\u00e9velopper, qui devraient d\u00e9crire la structure du multivers dans des conditions de gravit\u00e9 quantique. Mod\u00e8les pour le big bang [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le mod\u00e8le de la formation de l’univers bien connu d’une “vessie” d’un multivers a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par Andrei Dmitrijewitsch Linde. Il s’int\u00e8gre bien dans la th\u00e9orie largement accept\u00e9e du Big Bang et de l’inflation dans les premiers stades de l’univers. Une r\u00e9gion initialement petite de la pi\u00e8ce peut compl\u00e9ter sa “transition de phase” apr\u00e8s une expansion finie et, par exemple, inclure notre univers entier observable aujourd’hui, tandis que dans le reste de la pi\u00e8ce, l’inflation se poursuit pour toujours. Selon l’hypoth\u00e8se de \u00abl’inflation chaotique\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e par Andrei Linde, de petites \u00abgermes\u00bb forment avec une probabilit\u00e9 de fortune physique quantique dans divers autres endroits de la pi\u00e8ce, dans lesquels le \u00abtravers\u00e9e de phase\u00bb arrive \u00e9galement \u00e0 une conclusion \u00e0 un moment donn\u00e9. Dans chaque \u00abgerme\u00bb, un univers s\u00e9par\u00e9 cr\u00e9e son propre univers. [2] Alexander Vilenkin repr\u00e9sente \u00e9galement un tel mod\u00e8le. La th\u00e9orie d’un multivers devrait permettre une explication de la finition fine exacte des constantes naturelles. Chaque univers individuel a certaines valeurs pour ses constantes naturelles (par exemple, constante de structure fine, constante gravitationnelle). Les valeurs permettent uniquement aux valeurs de vivre dans relativement peu d’univers. L’univers observable appartient au sous-ensemble de ces univers dans lesquels la vie intelligente est possible. Si le nombre d’univers parall\u00e8les est infini, l’existence suppos\u00e9e al\u00e9atoire de l’univers observable par les humains est n\u00e9cessaire. Les diff\u00e9rentes versions du principe anthropique traitent de la relation entre les observateurs et l’univers observable. Antiquit\u00e9 [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’hypoth\u00e8se de l’existence de mondes parall\u00e8les a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e dans la philosophie de l’antiquit\u00e9. Ses premiers repr\u00e9sentants comprenaient Petron de Himera, un grec d’origine sicilique, qui probablement au 5e ou au d\u00e9but du 4e si\u00e8cle avant JC. Chr. A v\u00e9cu. Il \u00e9tait convaincu que le nombre de mondes devait \u00eatre enfin et sp\u00e9cul\u00e9 sur leur arrangement spatial. Selon son hypoth\u00e8se, il y a 183 mondes ( kosmo ) qui sont tendues ensemble et se touchent; Ils forment un triangle \u00e9quilat\u00e9ral, avec 60 mondes forment les trois c\u00f4t\u00e9s et les trois sont les coins. De nombreux d\u00e9tails et en particulier la raison sont inconnus, car le mod\u00e8le de Petron n’a \u00e9t\u00e9 transmis qu’en affichant le plutarque. Petron a probablement imagin\u00e9 le monde sph\u00e9rique. [3]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Aussi le pr\u00e9-socraticien anaximander, qui au 6\u00e8me si\u00e8cle avant JC BC a v\u00e9cu, de nombreux mod\u00e8les Welten sont attribu\u00e9s. Theophrast rapporte que l’anaximandre “avait une certaine nature illimit\u00e9e, \u00e0 partir de laquelle tout le ciel et les mondes en eux \u00e9mergent”. [4] Selon l’\u00e9tat de recherche d’aujourd’hui, cependant, on peut supposer que Theophrast propose une pr\u00e9sentation falsifiante de la cosmologie de l’Anximadder, qui a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par des d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs dans l’histoire de la philosophie. [5] Ce qui est certain, c’est que les atomistes ont d\u00e9velopp\u00e9 Leukipp et Democritus un nombreux mod\u00e8les Welten. \u00c0 leur avis, les raisons qui ont conduit \u00e0 la cr\u00e9ation de ce monde pour la n\u00e9cessit\u00e9 m\u00e9canique ont d\u00fb provoquer et ont continu\u00e9 \u00e0 provoquer de nombreux autres mondes infinis. Selon l’enseignement atomique, les mondes peuvent exister \u00e0 la fois simultan\u00e9ment et l’un apr\u00e8s l’autre. Ils surgissent et passent; Alors que certains \u00e9mergent, d’autres se dissolvent d\u00e9j\u00e0. Metrodoros de Chios, qui aurait \u00e9t\u00e9 un \u00e9tudiant de d\u00e9mocrite, a illustr\u00e9 la consid\u00e9ration des atomistes avec une comparaison qui pourrait provenir de Democrit lui-m\u00eame: qu’un seul cosmos survient dans l’espace infini est tout aussi improbable qu’un seul niveau de grain sur une grande zone arable. Dans le mod\u00e8le atomique, il y a d’innombrables atomes et un espace illimit\u00e9. Les atomes sont constamment en mouvement, et les accumulations se forment \u00e0 partir d’eux qui conduisent \u00e0 la formation de strosts ou de vert\u00e8bres, \u00e0 partir desquels les mondes se forment alors. Dans tous les monde, une membrane ou un \u00e9tui se forme des atomes d\u00e9limit\u00e9s. Les mondes sont d’une expansion diff\u00e9rente, il y a un espace vide entre eux. La distribution des mondes dans la pi\u00e8ce est in\u00e9gale. Le nombre et la taille des \u00e9toiles diff\u00e8rent \u00e9galement dans les diff\u00e9rents mondes, car le cours respectif du processus de tendance mondiale est influenc\u00e9 par des facteurs al\u00e9atoires. Il n’y a pas de vie dans certains mondes. [6] Platon a rejet\u00e9 l’hypoth\u00e8se de plusieurs mondes et en particulier l’hypoth\u00e8se qu’il y a un nombre infini. Dans son dialogue Thymiers S’il avait le personnage principal, Timaios de Lokroi a pr\u00e9sent\u00e9 la conviction que le cr\u00e9ateur qui a toujours voulu le mieux a cr\u00e9\u00e9 le meilleur monde possible en fonction du mod\u00e8le de sa propre nature. Il ne pouvait y avoir qu’un seul meilleur monde possible. Le Cr\u00e9ateur n’est qu’un et sa cr\u00e9ation lui correspond \u00e9galement en termes de d\u00e9p\u00f4ts. S’il y avait plusieurs mondes, ils ne seraient pas reproduits directement au Cr\u00e9ateur, mais au multivers complet. Ensuite, ils seraient subordonn\u00e9s au multivers comme ses parties; Ce ne seraient que des images d’un motif cr\u00e9\u00e9 et donc pas parfait \u00e0 tous \u00e9gards. Cependant, le monde est si beau qu’il doit \u00eatre cr\u00e9\u00e9 imm\u00e9diatement selon le mod\u00e8le du cr\u00e9ateur parfait. [7] Dans un point ult\u00e9rieur de ses remarques, Timaios de Platon revient \u00e0 la question et est maintenant plus prudent. Il envisage la possibilit\u00e9 qu’il y ait cinq mondes, selon les cinq corps platoniciens. \u00c0 son tour, il d\u00e9cide de l’unit\u00e9 du monde parce que c’est la th\u00e9orie la plus plausible, mais il laisse maintenant la possibilit\u00e9 qu’une autre hypoth\u00e8se s’applique. Cependant, un nombre infini de mondes est exclu. [8] Aristote pensait qu’il \u00e9tait impossible qu’il y ait \u00abplusieurs ciel\u00bb. Il a dit que ni l’un ni l’autre ne pouvait exister successivement ni les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 les uns des autres. Aucun corps ne pourrait \u00eatre en dehors de l’univers limit\u00e9 connu. Avec plusieurs arguments, il a tent\u00e9 de r\u00e9futer la th\u00e9orie multi-monde. [9] L’une de ses consid\u00e9rations \u00e9tait que plusieurs mondes, s’ils existaient, devaient \u00eatre compos\u00e9s des m\u00eames \u00e9l\u00e9ments et qu’ils devraient avoir les m\u00eames directions de mouvement naturel partout. Toute la gravit\u00e9 doit naturellement s’efforcer de s’efforcer pour le m\u00eame point, toutes les faciles s’\u00e9loignent de lui. Ce point ne pourrait \u00eatre que le centre d’un seul cosmos. En cons\u00e9quence, un multivers dans lequel chaque monde a son propre centre a \u00e9t\u00e9 exclu pour Aristote. Le plutarque platonien a discut\u00e9 de la th\u00e9orie multi-monde en d\u00e9tail dans son \u00e9criture Un manque d’oral . L\u00e0, des arguments pour et contre l’existence d’un multivers se pr\u00e9sentent dans un dialogue litt\u00e9raire. Une tentative est faite pour r\u00e9futer le raisonnement d’Aristote. Aussi ceux dans les platons Thymiers L’hypoth\u00e8se de pens\u00e9e du nombre de cinq est examin\u00e9e en d\u00e9tail. La question reste ouverte. Contrairement \u00e0 Platon, l’examen ne se termine pas par une pr\u00e9f\u00e9rence pour une th\u00e9orie du monde; La conclusion est plut\u00f4t que la th\u00e9orie multi-monde de la vue oppos\u00e9e n’est pas inf\u00e9rieure \u00e0 la plausibilit\u00e9. [dix] Le d\u00e9funt antique Neoplatoniker Proklos s’est assis dans son commentaire sur le commentaire de Platon Thymiers \u00e0 part. Il a soulign\u00e9 pour une th\u00e9orie du monde. [11] moyen-\u00e2ge [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au Moyen \u00c2ge, une th\u00e9orie du monde g\u00e9n\u00e9ralement domin\u00e9e. Il \u00e9tait contest\u00e9 si l’unit\u00e9 du monde et la nature de la cr\u00e9ation sont une n\u00e9cessit\u00e9 ou que Dieu puisse \u00e9galement cr\u00e9er d’autres mondes s’il le voulait. L’autorit\u00e9 de la tradition philosophique ancienne, \u00e0 la fois platonique et aristot\u00e9licienne, \u00e9tait significative en faveur de la n\u00e9cessit\u00e9. Les th\u00e9ologiens, qui ont vu une restriction incoh\u00e9rente de la toute-puissance de Dieu et de la libert\u00e9 de choix, ont tourn\u00e9 contre l’hypoth\u00e8se de la n\u00e9cessit\u00e9. Ils ont dit que Dieu avait s\u00e9lectionn\u00e9 la forme existante du cosmos \u00e0 partir d’un certain nombre d’options. Ce point de vue \u00e9tait Le th\u00e9ologien islamique influent Al-Ghazali et le penseur juif Maimonides. Parmi les \u00e9rudits chr\u00e9tiens, Peter Johannes Olivi et Richard von Medivilla ont d\u00e9velopp\u00e9 l’enseignement que Dieu pourrait cr\u00e9er plusieurs mondes. Cependant, ils ont suppos\u00e9 qu’il n’en a cr\u00e9\u00e9 qu’un. L’opinion aristot\u00e9licienne, qui est en fonction de l’existence de plus d’un monde, \u00e9tait fondamentalement impossible en 1277. [douzi\u00e8me] \u00c2ge moderne pr\u00e9coce [ Modifier | Modifier le texte source ]] Au XVIe si\u00e8cle, Giordano Bruno s’est retourn\u00e9 contre la cosmologie aristot\u00e9lienne. Il a accept\u00e9 un univers illimit\u00e9 qu’un nombre infini de mondes finis (Mondes) Contient. Cependant, les univers parall\u00e8les ne sont pas les uns contre les autres, car il n’y a qu’un seul univers pour Bruno et cela forme une unit\u00e9. L’univers est un continuum, d\u00e9fini comme la substance physique infinie dans l’espace infini. Il est indivis, organis\u00e9 par nature uniforme et uniform\u00e9ment, tous ses composants sont li\u00e9s. Il n’y a rien en dehors de l’univers. [13] Descartes a suppos\u00e9 que la question devait \u00eatre la m\u00eame partout et devrait donc \u00eatre compos\u00e9e de tous les mondes possibles en une seule et m\u00eame affaire. Contre l’acceptation des mondes parall\u00e8les, il a soutenu l’argument selon lequel la nature de la mati\u00e8re ne devait \u00eatre qu’une substance \u00e9tendue, et cela doit remplir chaque pi\u00e8ce, y compris toutes les pi\u00e8ces possibles qui pourraient prendre d’autres mondes. Il ne pouvait donc y avoir qu’un seul monde. [14] Leibniz a suppos\u00e9 que le monde existant \u00e9tait le meilleur de l’infini de nombreux mondes possibles. Il n’y a qu’un seul monde r\u00e9el dans son mod\u00e8le, car Dieu, qui veut le meilleur, n’a n\u00e9cessairement r\u00e9alis\u00e9 que le meilleur de toutes les possibilit\u00e9s th\u00e9oriques. Kant croyait que c’\u00e9tait “dans la bonne interpr\u00e9tation m\u00e9taphysique” que plus d’un monde pouvait exister. Par cela, il signifiait les uns contre les autres, dont les substances ne sont li\u00e9es qu’\u00e0 d’autres substances dans son propre monde et sans rien dans un autre monde dans une relation. Dieu aurait pu cr\u00e9er plusieurs millions de tels mondes. On ne peut pas d\u00e9cider s’ils existent. Cependant, Kant a consid\u00e9r\u00e9 une \u00e9valuation de la probabilit\u00e9 d’univers parall\u00e8les. Selon son raisonnement, il est peu probable que Dieu ait cr\u00e9\u00e9 plusieurs mondes qui correspondent au monde bien connu spatialement et puissent donc y \u00eatre connect\u00e9s. Contre cette hypoth\u00e8se, il parle que la cr\u00e9ation a une imperfection si ces mondes ne sont pas connect\u00e9s. La connexion provoque l’harmonie et est un aspect de la perfection. Par cons\u00e9quent, l’hypoth\u00e8se des mondes parall\u00e8les n’est plausible que si elle est spatialement diff\u00e9rente, pas des univers \u00e0 trois dimensions, qui en principe ne peuvent pas \u00eatre connect\u00e9s au monde \u00e0 trois dimensions. L’existence de ces univers est probablement parce que toutes les \u0153uvres de Dieu ont la taille et la diversit\u00e9 maximales possibles. [15] Moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les mod\u00e8les mondiaux possibles jouent un r\u00f4le important dans la modalogie. Il s’agit de l’\u00e9valuation s\u00e9mantique des d\u00e9clarations modales “Il est possible qu’un” et “il est n\u00e9cessaire qu’un”. La d\u00e9claration a est n\u00e9cessaire si elle est vraie dans tous les mondes possibles – dans toutes les alternatives imaginables au monde donn\u00e9 dans lequel la d\u00e9claration “il est n\u00e9cessaire qu’un” soit interpr\u00e9t\u00e9. La relation, qui d\u00e9termine quels mondes sont des alternatives au monde donn\u00e9, est essentiel. L’examen des modallogics et les classes de mod\u00e8les mondiaux possibles qui leur sont attribu\u00e9s sont ind\u00e9pendants des hypoth\u00e8ses sur le statut ontologique des mondes possibles. Dans le d\u00e9bat r\u00e9cent sur le statut ontologique, il existe principalement deux positions: le chignon et le possibilisme, le r\u00e9alisme possible ou le r\u00e9alisme modal. Dans une perspective mise \u00e0 jour, il n’y a que des objets concrets dans le monde donn\u00e9 (monde r\u00e9el) , tandis que tous les autres mondes n’existent que de mani\u00e8re abstraite. En cons\u00e9quence, le monde donn\u00e9 est (en fait) excellent (en fait). La position inverse, le repr\u00e9sentant le plus connu dont David Lewis est, rejette une telle r\u00e9compense d’un certain monde. Selon ce point de vue, les d\u00e9clarations sur la r\u00e9alit\u00e9 ne sont pas des d\u00e9clarations sur le monde auxquelles ils se r\u00e9f\u00e8rent, mais seulement des d\u00e9clarations sur la position de l’orateur, telles que “ici” et “maintenant” uniquement des d\u00e9clarations sur la position spatiale ou temporelle de l’orateur et non sur les lieux de l’espace et du temps. En cons\u00e9quence, toutes sortes d’existence, du pr\u00e9sident du Pr\u00e9sident des mondes non tactuels, sont tout aussi r\u00e9els que le monde donn\u00e9 pour l’orateur. Le mot \u00abexiste\u00bb est utilis\u00e9 pour les deux dans le m\u00eame sens. Lewis imagine les mondes parall\u00e8les en tant que temps d’espace et isol\u00e9s de mani\u00e8re causale. Il plaide contre les chevauchements des mondes parall\u00e8les et contre l’acceptation de Trans-monde-individus : Bien qu’il s’agisse de homologues plus ou moins similaires pour chaque individu dans ce monde (homologues) Dans d’autres mondes, il ne s’agit pas un Individu, qui appartient \u00e9galement \u00e0 diff\u00e9rents mondes. En traitant des critiques de sa th\u00e9orie, Lewis s’oppose \u00e9galement (apparemment) \u00e0 transmettre des positions telles que celles de Robert Stalnaker, qui sont en r\u00e9alit\u00e9. Il appelle de telles positions Remplacement du r\u00e9alisme modal ou remplacement (“Remplacement”). Il pense que les \u00absubstitutaires\u00bb ne pouvaient pas racheter leur promesse que leurs mod\u00e8les faisaient de m\u00eame que le r\u00e9alisme modal r\u00e9el sans avoir \u00e0 accepter les cons\u00e9quences ontologiques. [16] Dans l’argument entre les th\u00e9istes et les ath\u00e9es, la th\u00e9orie multi-monde est amen\u00e9e sur le terrain du c\u00f4t\u00e9 ath\u00e9e. L’ath\u00e9e Richard Dawkins l’utilise pour rendre plausible qu’il ne soit pas n\u00e9cessaire d’accepter une instance intelligente cr\u00e9ative et guid\u00e9e pour expliquer l’origine et la nature du monde et de l’humanit\u00e9. L’argument de Theisten, l’improbabilit\u00e9 statistique du d\u00e9veloppement spontan\u00e9 d’un monde, a parl\u00e9 de cette mani\u00e8re pour un cr\u00e9ateur, peut \u00eatre invalid\u00e9 lorsque vous consid\u00e9rez le monde donn\u00e9 comme faisant partie d’un multivers dans d’innombrables mondes. Ensuite, il n’est pas \u00e9tonnant qu’un tel multivers inclue \u00e9galement des mondes dans lesquels les conditions pr\u00e9alables compliqu\u00e9es n\u00e9cessaires pour permettre la vie humaine sont respect\u00e9es. [17] Le th\u00e9ologien et physicien th\u00e9orique John Polkinghorne consid\u00e8re que la th\u00e9orie multi-monde n’est pas physique, mais une th\u00e9orie m\u00e9taphysique due \u00e0 l’impossibilit\u00e9 logique de saisir empiriquement d’autres mondes possibles. Elle se tient donc sur une sc\u00e8ne avec la croyance en un Dieu cr\u00e9ateur qui est “\u00e9l\u00e9gant et \u00e9conomique” par rapport \u00e0 elle. [18] L’astronome et le laur\u00e9at du prix Nobel Arno Penzias consid\u00e9raient \u00e9galement la th\u00e9orie multi-monde invraisemblable. Il a exprim\u00e9 le point de vue selon lequel les opposants \u00e0 la pr\u00e9sentation d’un univers planifi\u00e9 avaient besoin d’une th\u00e9orie qui rend la planification (comme le tr\u00e9glage fin des constantes naturelles) superflues, et pour que cela soit r\u00e9solu. [19] En mai 2020, l’astrophysicien Ethan Siegel a exprim\u00e9 en un Forbes -Conttion de blog La critique selon laquelle les univers parall\u00e8les devraient d’abord rester un r\u00eave de science-fiction bas\u00e9 sur les connaissances scientifiques \u00e0 notre disposition. [20] En psychologie, le concept du monde parall\u00e8le est parfois utilis\u00e9 pour d\u00e9crire le comportement de la r\u00e9alit\u00e9. De cette fa\u00e7on, les personnes \u00e0 l’aide de l’imagination peuvent vivre des d\u00e9sir, des souhaits ou des besoins inutiles, ou d\u00e9placer des situations insupportables en cr\u00e9ant des mondes parall\u00e8les ou des “r\u00e9alit\u00e9s de remplacement”. Dans le monde parall\u00e8le, l’imaginative pense dans un ou plusieurs r\u00f4les virtuels et souhait\u00e9s, communique avec les personnes qui y vivent et cr\u00e9e un environnement dans lequel les v\u00e9ritables obstacles pour ses aspirations ne sont plus disponibles. Dans une certaine mesure, cela est normal et, en tant que compensation pour l’exp\u00e9rience du stress, m\u00eame utile pour la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration psychologique et la relaxation – comme le r\u00eave dont les humains ne peuvent pas se passer, peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un monde parall\u00e8le. Au cours des troubles de la personnalit\u00e9, cependant, les proportions fantastiques peuvent \u00e9galement accepter les proportions probl\u00e9matiques, surtout si ces mondes deviennent plus importants que la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle, comme c’est le cas avec l’\u00e9vasion. Les offres des m\u00e9dias telles que la t\u00e9l\u00e9vision, les jeux informatiques et Internet peuvent \u00e9galement jouer un r\u00f4le ici. Le concept d’un monde alternatif est souvent mis en \u0153uvre dans les films. Cela se produit gr\u00e2ce \u00e0 la repr\u00e9sentation de lignes d’action alternatives (“Et si …?”). Des exemples de cela sont des \u0153uvres telles que Effet papillon , Lola court , La vie est merveilleuse, n’est-ce pas? , “Time Cop” et Retour vers le futur . Une r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 la th\u00e9orie multivers peut \u00eatre trouv\u00e9e \u00e0 la fin du film Hommes en noir o\u00f9 l’univers se r\u00e9tr\u00e9cit en marbre aux c\u00f4t\u00e9s de nombreux autres. La s\u00e9rie TV Sliders – La porte dans une dimension \u00e9trang\u00e8re Le long des mondes parall\u00e8les en d\u00e9tail. Les univers parall\u00e8les jouent \u00e9galement un r\u00f4le majeur dans les bandes dessin\u00e9es de Superman, Justice League et leurs films, par exemple Suis Justice League: Crisis sur deux Terres et Justice League: The Flashpoint Paradox . Dans une s\u00e9rie de la Star Trek -Franchiser plonge sous le terme Univers miroir une r\u00e9alit\u00e9 alternative, parfois aussi sur plusieurs \u00e9pisodes ( Star Trek: Deep Space Nine ). Il y a un univers parall\u00e8le, dans lequel les personnages principaux ont parfois des probl\u00e8mes fascistes compl\u00e8tement li\u00e9s et la situation politique est diff\u00e9rente et n\u00e9cessite donc souvent des d\u00e9veloppements de personnages diff\u00e9rents. Dans Entreprise de vaisseau spatial – le si\u00e8cle prochain se produisent dans certains \u00e9pisodes de diff\u00e9rents brins de temps; Les \u00e9pisodes commencent dans des r\u00e9alit\u00e9s modifi\u00e9es, bien que les changements soient parfois perceptibles, parfois subtils. [21] Aussi dans la s\u00e9rie Star Trek: Enterprise et Star Trek: Discovery Il existe plusieurs \u00e9pisodes dans lesquels des univers parall\u00e8les sont install\u00e9s dans les lignes d’action. Exemples suppl\u00e9mentaires: La frange , depuis 2008 s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, en particulier de la saison 2. Buchtrilogie Ses mat\u00e9riaux sombres : Surtout du deuxi\u00e8me livre Le couteau magique Le trac\u00e9 s’\u00e9tend sur plusieurs mondes parall\u00e8les. Dans le Tour plus sombre -Mycle par Stephen King est l’id\u00e9e d’un multivers, dans lequel l’acteur principal, l’homme du revolver Roland Deschain, n’a \u00e0 traverser que plusieurs fois et des mondes parall\u00e8les afin d’arriver finalement \u00e0 la Tower Dark. Production de films ind\u00e9pendants La coh\u00e9rence De 2013: les cons\u00e9quences de la coh\u00e9rence se chevauchent temporairement les mondes parall\u00e8les. jeu d’ordinateur Bioshock Infinite: Interagissez dans les mondes parall\u00e8les comme une explication des forces du caract\u00e8re Elizabeth et comme une partie essentielle de l’action. Film de conte de f\u00e9es Le petit Chaperon rouge Dans l’adaptation cin\u00e9matographique de 2005. C’\u00e9tait des id\u00e9es pour de nombreux films ou \u00e9pisodes individuels La vie est merveilleuse, n’est-ce pas? C’est ainsi que le h\u00e9ros de titre apprend Forever Shrek \u00c0 quoi ressemblerait le monde s’il n’avait jamais exist\u00e9. Toute la s\u00e9rie Rick et Morty est construit sur le concept d’un multivers. Le film Celui agit dans un multivers. Dans le livre de roman ou audio de Frank Sch\u00e4tzings La tyrannie du papillon sont absorb\u00e9s dans des univers parall\u00e8les et constituent une partie importante de l’action. Im romain Le coureur (Engl. Mati\u00e8re noire ) d\u00e9veloppe un scientifique une m\u00e9thode avec laquelle vous pouvez entrer dans des mondes parall\u00e8les et occupe la place de son ego alternatif dans l’un d’eux La longue terre , une s\u00e9rie de romans de Stephen Baxter et Terry Pratchett, qui joue avec l’id\u00e9e de voyager et de coloniser les mondes parall\u00e8les avec un appareil. Dans le film Hier \u00c0 partir de 2019, un musicien vit dans un monde transparent et presque identique apr\u00e8s une d\u00e9faillance de puissance, mais dans l’histoire dont au moins les Beatles, Coca-Cola, les cigarettes et Harry Potter n’ont jamais \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s. Dans la serie L’homme du haut ch\u00e2teau Si les mondes parall\u00e8les sont discut\u00e9s dans lesquels, entre autres, la Seconde Guerre mondiale s’est d\u00e9roul\u00e9 diff\u00e9remment. Dans la serie Les magiciens Il existe \u00e9galement divers univers parall\u00e8les, y compris le remplissage des terres fictives et les d\u00e9lais alternatifs modifi\u00e9s. Cela de plusieurs s\u00e9ries (par exemple Fl\u00e8che , Le flash et Super Girl ) Les versets de fl\u00e8che existants jouent sur Terre Prime au sein d’un multivers dans lequel d’autres s\u00e9ries (par exemple \u00c9toile et Titans ) Jouer sur d’autres terres. Dans la phase quatre de Marvel Cinematic Universe, la s\u00e9rie Loki et la s\u00e9rie d’animation est Et qu’est-ce qui se passerait si\u2026? et avec Spider-Man: pas du temps \u00e0 la maison Le multivers a introduit. Les actions des films MCU jouent sur Terre 616, tandis que la trilogie Raimi (consistant en Homme araign\u00e9e , Spider-Man 2 et Spider-Man 3 ), le webb en deux parties ( L’incroyable homme-araign\u00e9e et The Amazing Spider-Man 2: Rise of Electro ) ainsi que Venin sont originaires de l’autre terre dans le multivers. S\u00e9rie de jeux informatiques LA l\u00e9gende de Zelda : Dans les jeux un lien vers le pass\u00e9, Ocarina of Time, Majora\u2019s Mask, Twilight Princess, Skyward Sword et un lien entre le h\u00e9ros voyage dans des univers parall\u00e8les ou dans des mondes parall\u00e8les. Diff\u00e9renciation entre l’univers parall\u00e8le et les sujets narratifs similaires [ Modifier | Modifier le texte source ]] Autre monde [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans certains contes et histoires de f\u00e9es, l’acteur principal entre en contact avec un “autre monde”, mais il correspond plus \u00e0 un “au-del\u00e0” diff\u00e9rent, un monde de conte de f\u00e9es ou un monde de r\u00eave qu’un univers parall\u00e8le. Dans de nombreux cas, un autre monde est un conte de f\u00e9es, au-del\u00e0, souvent meilleur monde. Les repr\u00e9sentations connues de si diff\u00e9rents mondes sont l’histoire sans fin par Michael Ende, The Fairy Tale Hans et la vrille de haricots Et les films Curieux et Le magicien d’Oz . Histoire du monde alternatif [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans de nombreux cas, un univers parall\u00e8le est un cosmos dans lequel les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els ou fictifs se sont d\u00e9roul\u00e9s diff\u00e9remment (Hitler a remport\u00e9 la guerre mondiale, J\u00e9sus-Christ n’a pas \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, Superman s’est mari\u00e9, etc.), ce qui a des cons\u00e9quences importantes.Cela peut \u00eatre compar\u00e9 dans le travail de r\u00e9alit\u00e9 dans lequel le lecteur vit, comme l’un des deux ou plusieurs univers parall\u00e8les existants. Parce que l’\u00e9v\u00e9nement est (ou pas du tout), le monde a “grandi” ou “branches”, pour ainsi dire; Pour les succursales individuelles, il y a particuli\u00e8rement en relation avec le voyage dans le temps dans lequel les \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s sont modifi\u00e9s, le concept de Calendrier . Un environnement qui r\u00e9sulte d’un \u00e9v\u00e9nement qui se d\u00e9roule diff\u00e9remment que dans le pass\u00e9 connu peut \u00e9galement servir ind\u00e9pendamment comme un univers fictif d’une histoire du monde alternative. G\u00e9n\u00e9ral  Johann E. Hafner, Joachim Valentin (\u00e9d.): Mondes parall\u00e8les. La religion chr\u00e9tienne et la multiplication de la r\u00e9alit\u00e9 . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-020565-9 (collection d’essais sur les questions mondiales parall\u00e8les en philosophie, th\u00e9ologie et \u00e9tudes culturelles) Johann E. Hafner, Lukas Stru\u00df (\u00e9d.): Strings, sph\u00e8res et SciFi: approches interdisciplinaires des mondes alternatifs . Ergon, Baden-Baden 2021, ISBN 978-3-95650-799-1. la physique  Bernard Carr (Hrsg.): Univers ou multivers? Cambridge University Press, Cambridge 2007, ISBN 978-0-521-84841-1 Fred Adams: La vie dans l’univers . 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