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Flocation est une ville fabuleuse dans la grande région d’Aix-Köln, qui aurait pris fin abrupte des circonstances inexpliquées. La destruction ennemie, le naufrage ou le déluge sont des raisons. Un complexe légendaire prononcé s’étend sur la grenage. Les orthographes Grensa, Gressionau ou Grasigrone sont également connues.
De nombreuses variantes de la saga indiquent le diamètre de la ville de la Grcession avec sept heures, d’autres parlent de deux heures, encore d’autres de cent heures. Le ratio de la saga s’étend à travers la région d’Aixer, de Cologne, de Düren et de Jülich. Le village de Gressenich près de Stolberg est souvent considéré comme la grusion réelle ou comme le centre de la ville.
En ce qui concerne un éventuel contexte historique, il n’y a aucun accord dans les différentes variantes de la légende. Trois variantes se cristallisent du stock survivant:
Temps préhistorique [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Grensing était “une ville à fleurs avant le déluge”, dit-il dans certaines légendes.
Antiquité tardive [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Souvent, les résidents de la ville de Grion sont appelés Romains ou Heiden. En fait, la région était manifestement densément peuplée à l’époque romaine. Cela expliquerait pourquoi la grusion apparaît moins qu’une ville fermée dans la tradition, mais plutôt comme un réseau de hameaux et de villas individuelles.
Âge moderne précoce [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Certaines traditions sont associées à la menace des Turcs, des Français ou des Espagnols. La légende aurait donc une origine moderne précoce.
La ville de Grion aurait atteint une grande richesse principalement par l’exploitation minière. Les minerais de plomb, de fer et de cuivre ont été décomposés. Une simple utilisation basée sur la cabane des dépôts de minerai dans la région de Stolberg (y compris Gressech) à l’époque romaine a été prouvée. La recherche moderne présuppose une exploration de galme par les Romains. Les endroits Galmeilants dans la région d’Eschweiler-Stolberg sont soupçonnés comme la zone de fabrication des soi-disant seaux Hemmoor, dont les emplacements s’étendent à l’Europe du Nord, ce qui serait une autre indication de la performance économique de la région à l’époque romaine.
La richesse de la salutation aurait été une raison de la chute de la ville.
Grensing aurait été une cour de Dieu pénale, car la richesse a rendu ses habitants nul, inutile, fier et impie. Cependant, certaines variantes ne connaissent pas une “culpabilité” des résidents. Le transfert de la tradition connaît trois scénarios de destin.
Fond de poitrine ou de péché [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Les découvertes de brachiopodes dans les devonformations géologiques dans la région fournissent des indications tangibles d’inondations précédentes, bien que bien avant que l’homme n’apparaisse.
Couler [ Modifier | Modifier le texte source ]]
Un tribunal pénal divin a fait un coup de salut dans le sol. De nombreuses autres cultures légendaires connaissent également de tels motifs qui méprisnt presque toujours les commandements divins ou humains.
Hordes de guerre étrangères [ Modifier | Modifier le texte source ]]
À la lumière de la période de migration, les arguments guerriers avec les troupes franconiens pourraient être une référence historique possible. La destruction des guerriers hunniens a également été envisagée. Une variante dans laquelle une armée turque apparaît avant de saluer raconte une bataille sur l’Omerstrom. L’omerbach d’aujourd’hui, qui coule également à travers Gressenich, était autrefois une puissante électricité. Dans certains endroits, le vernaculaire a également fait des Espagnols, des français ou des Tatars en attaquants. La lutte contre les ennemis ne se termine pas toujours par la chute de la ville.
Dans la zone de distribution du complexe légendaire pour la GRESSION, il y a toujours des éléments récurrents tels que B. La cloche souterraine sonne: Si vous arrêtez l’oreille sur le sol, vous devriez entendre la sonnerie des cloches en profondeur la veille de Noël à la veille de Noël. Dans certaines variantes, cependant, cela n’est possible que pour les personnes particulièrement pieuses ou les enfants du dimanche.
Dans certaines caractéristiques locales de la légende, ce sont les agriculteurs qui rencontrent les restes de la ville perdue pendant les travaux sur le terrain ou assistent à l’agitation et à l’agitation des résidents fantomatiques.
Selon la variante légendaire, les marchés auraient existé à Gressenich, Geich, Birgel et Düren, et certaines églises, comme l’ancienne église paroissiale de Langerwehe sur le Rylsberg, auraient été construites sur le site d’un ancien temple païen. Dans le nonnweiher Zu Derichsweiler, un monastère qui appartenait autrefois à la Gression serait coulé. Presque tous les endroits de la zone de distribution de Lage connaît de telles histoires, bien qu’aucune image globale homogène ne puisse être vue. La taille acceptée de la ville a permis la liberté de modifications locales.
Une chanson folklorique oubliée aujourd’hui a raconté la lutte contre les Turcs et a commencé avec les mots: “Une bataille sanglante a été battue pour saluer sur l’Omerstrom …”
L’enseignante de l’école primaire Heinrich Hoffmann a réunie la légende de la ville de Grion coulée en 1914.
Vers 1920, Peter Bündgens a écrit deux poèmes sur la fabuleuse ville de salutation. [d’abord] L’écrivain Günter Krieger s’adresse à la chute de la ville de Grion dans sa trilogie roman Richarda de la greession . [2]
- Friedrich Holtz: d’Archazen, Sagen et Stories, Stolberg 1992
- Max v. Mallinckrodt: La ville coulée de Grion, Eifel Calendar 1930
- H. Hoffmann: Sur le folklore du Jülich Land II.
- A. Voigt: Gressenich and His Galmia in History, Bonn Yearbooks Volume 155/156, 1955/56
- J. Werner: Sur la position d’origine et de temps des seaux Hemmoor et du seau avec canneluren Wavy, Bonn Annual Books Jhrg. 1936
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