[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/qiyas-wikipedia-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/qiyas-wikipedia-wikipedia\/","headline":"Qiy\u0101s – Wikipedia Wikipedia","name":"Qiy\u0101s – Wikipedia Wikipedia","description":"before-content-x4 Qiy\u0101s (Arabe la mesure ) En droit islamique, une certaine forme de fermeture d’analogie, qui peut \u00eatre utilis\u00e9e comme","datePublished":"2019-08-05","dateModified":"2019-08-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/qiyas-wikipedia-wikipedia\/","wordCount":1204,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Qiy\u0101s (Arabe la mesure ) En droit islamique, une certaine forme de fermeture d’analogie, qui peut \u00eatre utilis\u00e9e comme moyen de trouver des normes, s’il n’y a pas de d\u00e9claration dans le Coran ou la Sunna et qu’il n’y a pas de consensus universitaire. Le terme provient de la racine arabe Q-Y-S  Mesure D\u00e9riv\u00e9, la signification de base dont \u00abmesure\u00bb, \u00abcomparer\u00bb, \u00ab\u00e9valuer\u00bb.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans l’islam sunnite, les Qiy\u0101s au Coran, Sunna et Idschm\u0101\u02bf sont consid\u00e9r\u00e9s comme la quatri\u00e8me source juridique. Le Zw\u00f6lfer-Schia rejette les Qiy\u0101s, mais laisse la preuve de la raison ( Dal\u012bl al-\u02bfAql ) pour. [d’abord] Les Zahirites et certains Hanbalites ont \u00e9galement rejet\u00e9 les Qiy\u0101s. [2] La d\u00e9claration d’Asch-Sch\u0101fi\u02bf\u012b est fondamentale pour la vision sunnite des Qiy\u0101s dans son Kit\u0101b ib\u1e6d\u0101l al-reSti\u1e25\u0101n (“Livre de l’\u00e9puisement de la consid\u00e9ration des actions”), la partie de son Kit\u0101b al-dum formes. Voici la “pes\u00e9e sur les actions”, qui est cultiv\u00e9e aux Hanafites (Istii\u1e25s\u0101n) Rejet\u00e9 comme moyen de normes de normes, mais d\u00e9finit \u00e9galement les moyens autoris\u00e9s de trouver des normes: “Personne qui ne veut travailler en tant que juge ou mufti, il est autoris\u00e9 \u00e0 compter sur autre chose dans la jurisprudence ou sur la question de son opinion d’experts que sur un rapport contraignant, \u00e0 savoir le livre, la Sunna ou ce que les Scholars ont tendance \u00e0 enseigner ou \u00e0 l’analogie.” [3] Asch-Sch\u0101fi\u02bf\u012b a suppos\u00e9 que les Qiy\u0101s et Idschtih\u0101d \u00e9taient identiques. Le Qiy\u0101s se compose de quatre \u00e9l\u00e9ments: (1) un cas cible (loin), Pour la seule \u00e9valuation normative (\u1e25ukm) est recherch\u00e9; (2) un cas de sortie (AGB), pour lequel il existe d\u00e9j\u00e0 une \u00e9valuation normative pour le Coran, la Sunna ou le consensus; (3) une raison d\u00e9termin\u00e9e (\u02bfAla) pour l’\u00e9valuation normative de l’\u00e9v\u00e9nement de d\u00e9part, qui est transf\u00e9rable \u00e0 la cible; Si les trois \u00e9l\u00e9ments susmentionn\u00e9s sont disponibles, alors (4) entra\u00eene l’\u00e9valuation normative de la cible. [4]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En ce qui concerne la \u02bfAla re\u00e7oivent de nombreuses conditions pr\u00e9alables qui doivent \u00eatre remplies, entre autres, des “choses claires” (\u1e93uhur), “Conformit\u00e9” (in\u1e0dib\u0101\u1e6d) et “pertinence” (Munasaba). [5] La pertinence, qui est particuli\u00e8rement discut\u00e9e, devrait \u00eatre disponible si le \u02bfAla un avantage (Masl\u1e25aa) causes ou d\u00e9g\u00e2ts d\u00e9fendus. Par exemple, ils sont la prosp\u00e9rit\u00e9 \u02bfAla Pour la tentative de payer le zakat et d’\u00e9viter l’intoxication \u02bfAla Pour l’interdiction du vin koranien. [6] Dans certains syst\u00e8mes, la cat\u00e9gorie \u00abad\u00e9quation\u00bb est encore plus d\u00e9compos\u00e9e, [7] et apr\u00e8s: Degr\u00e9 d’urgence dans la “n\u00e9cessit\u00e9 obligatoire” (\u1e0darur), “Besoin” (Oology \u1e25\u0101\u01e7a) et “compl\u00e9tude” (Tatimma). Les cinq universaux d\u00e9riv\u00e9s de la charia sont l’une des choses qui sont imp\u00e9ratives (Al-kll\u012by\u0101t al-\u1e2bams): La vie, la religion, la famille, la raison et les biens. Plus l’urgence est grande, plus elle convient aux Qiy\u0101s. Degr\u00e9 de sp\u00e9cificit\u00e9 de \u02bfAla et loin. Plus les deux sont sp\u00e9cifiques, plus ils sont plus adapt\u00e9s aux Qiy\u0101s. Position des textes de base religieux vers l’avantage pr\u00e9vu. Si les avantages dans les textes sont explicitement reconnus, il s’agit d’un “avantage reconnu” Musique de Moundau qui est une base saine pour l’argument. Si cet avantage est explicitement exclu dans ces textes, il s’agit d’un “avantage exclu” ” (Munl\u1e25a Mul\u0121\u0101t), qui n’est pas bon pour l’argument. \u00c0 “lib\u00e9rer” (Ma\u1e63la\u1e25a Mursala) Si les textes de base ne contiennent aucune instruction d’\u00e9valuation. Il peut \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9 comme argument. M. Bernard: \u1e32iy\u0101s. 1. en droit. Dans: Encyclop\u00e9die de l’islam. Nouvelle \u00e9dition. Band V, S. 238-242. R. Brunschwig: \u201eArgumentation f\u0101\u1e6dimide contre le raisonnement par analogie ( Qiy\u0101s )” dans Recherches d’islamologie: Recueil d’articles offert \u00e0 Georges C. Anawati et Louis Gardet par leurs coll\u00e8gues et amis . Peeters, Louvain, 1977. S. 75\u201384. Robert Gleave: Imam Shi\u02bf\u012b R\u00e9futations de Qiyas. Dans: Bernard G. Weiss (\u00e9d.): \u00c9tudes en th\u00e9orie juridique islamique. Leiden 2002, S. 267-293. Malcolm Kerr: R\u00e9forme islamique. Les th\u00e9ories politiques et principales de Mu\u1e25ammad \u02bfAbduh et Rash\u012bd Ri\u1e0d\u0101. Berkeley 1966, S. 66\u201379. Birgit Krawietz: Hi\u00e9rarchie des sources juridiques dans l’islam sunnite traditionnel. Berlin 2002, S. 203\u2013223. Ruth Mas: Qiyas: une \u00e9tude dans la logique islamique. Dans: Laisse orientaux. Vol. 34, (1998) 113\u2013128. (En ligne sur: spot.colorado.edu ) Nabil Shehaby: \u02bfAla et Qiy\u0101s dans la premi\u00e8re th\u00e9orie juridique islamique. Dans: Journal de l’American Oriental Society. 102\/1 (1982), S. 27\u201346. John Wansbrough: \u00c9tudes coraniques. Sources et m\u00e9thodes d’interpr\u00e9tation scripturaire. 1. AUFLAGE. Oxford 1977, S. 167 und passim. \u2191  Voir aussi Gleave et Devin Stewart: Orthodoxie juridique islamique. Douze r\u00e9ponses chiites au syst\u00e8me juridique sunnite . Salt Lake City 1998, S. 15.  \u2191  Voir Bernard 239B-240A.  \u2191  Yohizihi et regardant \u00e0 nouveau Ana Mubual Auzi House Aizina Drizin Poabial P-nionical Wizip Wizip Wizin. VGL. Ash-This: Kit\u0101b al-dum 7 B\u00e4nde ed. B\u016bl\u0101q: al-ma\u1e6dba\u02bfa al-am\u012br\u012bya. 1321-1325H. Bande VII, S. 270f.  \u2191  VGL. Bernard 241b  \u2191  VGL. \u00c9diteur 221.  \u2191  Voir Kerr 69  \u2191  La pr\u00e9sentation suit Kerr 69f.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/qiyas-wikipedia-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Qiy\u0101s – Wikipedia Wikipedia"}}]}]