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Le vrai Dans la théorie du psychanalyste français, Jacques Lacan est l’une des trois réglementations structurelles du mental. Le vrai est l’indissoluble Repos Cela ne fonctionne pas dans les deux autres ordres de l’imaginaire et du symbolique. Le concept de réalité ne doit pas être confondu avec la réalité, qui est plus susceptible d’être attribuée à l’ordre symbolique.

Le réel est probablement le concept le plus déroutant de la théorie de Lacan, car il ne peut pas être défini par définition. Lacan décrit le réel comme ce qui n’est ni imaginaire ni symbolique, mais a sa propre existence et sa présence massives, non réductibles et singulières – comme un rêve dont on souffre et qui n’est pas (encore) transformé en histoire. Le réel est toujours quelque chose d’incroyable, indicible, non contrôlable, une sorte d’horreur ou de traumatisme. Il se produit également dans les sphères de la sexualité ( voir également: Jouissance), mort et violence. Le réel est celui en dehors de la réalité normale et réprimé qui les menace. Il est lié au concept freudien de l’ES.

Les trois structures du sujet, imaginaires et symboliques sont liées les unes aux autres dans la structure d’un nœud borromean, c’est-à-dire: chacun de ces «registres» de la condition psychologique, de sorte que les trois termes forment une unité indissoluble. Si vous en résolvez l’un d’eux du réseau total, les autres se détachent également et la tresse perd sa cohérence. Il n’est pas clair si Lacan considère cette unité comme universelle et indissoluble, ou si cette unité n’est pas dissoute de manière traumatisante en psychose, comme c’est en retard Seminar XXIII. Le sinthome (1975–76) est indiqué (cf. Dylan Evans, Psychanalyse du dictionnaire de Lacan , S. 65).

Le philosophe Slavoj Žižek trouve des exemples du réel dans les films Alfred Hitchcocks, comme les oiseaux dans le film du même nom ou l’énorme navire à la fin de la rue, dans le film du film Marnie La mère du protagoniste vit. «Ce type d’objet est caractérisé par une présence matérielle massive et déprimante; Ce n’est en aucun cas un vide indifférent comme le macguffin [(voir l’objet klein a)], mais ne circule pas non plus entre les sujets, il est donc tout aussi peu un objet de l’échange, mais un mode de réalisation silencieux d’un plaisir impossible ( jouissance ). »(Žižek: Aimez votre symptôme comme vous , P. 57) Contrairement à une interprétation populaire, l’étranger se trouve au sens lacan dans le film du même nom pas En tant que mode de réalisation d’un Lacan, comprendre une réelle compréhension; Au lieu de cela, il représente la latte.

• Jacques Lacan: Les psychoses. 1955-56 (Séminaire III). Quadriga Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-88679-909-3
• Jacques Lacan: Les quatre termes de base de la psychanalyse (Séminaire XI). 4e éd. Quadriga Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-88679-906-9.
• Dylan Evans: Psychanalyse du dictionnaire de Lacan . Turia + Cant, qui en 2002, ISBN 3-85132-190-1.
• Peter Widmer: Subversion du désir. Une introduction au travail de Jacques Lacan . Nouveau Turia + Kant, Vienne 1997, ISBN 3-85132-150-2 (titre antérieur Subversion du désir. Jacques Lacan ou la deuxième révolution de la psychanalyse , 1990).
• Slavoj Žižek: Aimez votre symptôme comme vous! La psychanalyse de Jacques Lacan et les médias . Edition Merve, Berlin 1991, ISBN 3-88396-081-0.
• Slavoj Žižek: Plus de génies. Lacan dans la culture populaire (Où il était; Vol. 1). Turia + Kant, Vienne 1992, ISBN 3-85132-037-9.