[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/revelation-progressive-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/revelation-progressive-wikipedia\/","headline":"R\u00e9v\u00e9lation progressive – Wikipedia","name":"R\u00e9v\u00e9lation progressive – Wikipedia","description":"before-content-x4 Les Bahai aiment comparer les \u00abmanifestations de Dieu\u00bb individuelles avec les diff\u00e9rents membres d’une cha\u00eene, chaque perle se pr\u00e9parant","datePublished":"2023-05-04","dateModified":"2023-05-04","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/1\/1a\/Necklace_3-4_century_AD_b.jpg\/220px-Necklace_3-4_century_AD_b.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/1\/1a\/Necklace_3-4_century_AD_b.jpg\/220px-Necklace_3-4_century_AD_b.jpg","height":"304","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/revelation-progressive-wikipedia\/","wordCount":3205,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Les Bahai aiment comparer les \u00abmanifestations de Dieu\u00bb individuelles avec les diff\u00e9rents membres d’une cha\u00eene, chaque perle se pr\u00e9parant pour un cycle de r\u00e9v\u00e9lation et la cha\u00eene dans son int\u00e9gralit\u00e9 pour le grand cycle d’Adami. Le fondateur religieux de Baha\u2019u\u2019llah dit: “Avec votre \u0153il int\u00e9rieur, regardez la cha\u00eene des r\u00e9v\u00e9lations successives qui relie les manifestations d’Adam avec celle du Bab” ( Baha\u2019u\u2019llah, ehrenlese, chap. 31 ) R\u00e9v\u00e9lation progressive ou Progresser \u00e0 l’ouverture \u00e0 Dieu est un terme th\u00e9ologique du Bahaitum, qui d\u00e9crit l’id\u00e9e que la r\u00e9v\u00e9lation divine n’est pas un \u00e9v\u00e9nement singulier, ou se termine par un certain programme, mais continue d’avoir lieu et relativement progressif et relatif \u00e0 son temps (et \u00e0 la culture respective). [d’abord] [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Bahai voit diverses r\u00e9v\u00e9lations et les religions de l’histoire religieuse qui sont appel\u00e9es stades diff\u00e9rentes d’une religion indivisible, \u00e9ternelle, constante et \u00e9volutive de l’\u00e9volution de l’origine divine. Le Bahaitum lui-m\u00eame se consid\u00e8re \u00e9galement comme faisant partie de cette \u00e9volution et en m\u00eame temps que l’accomplissement eschatologique de toutes les r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9c\u00e9dentes. [3] La r\u00e9v\u00e9lation est \u00e0 la fois cyclique et progressive. Chaque manifestation de Dieu apporte des enseignements divins en fonction de la capacit\u00e9 spirituelle du peuple \u00e0 leur \u00e9poque. Par cons\u00e9quent, la v\u00e9rit\u00e9 religieuse est relative par rapport \u00e0 leurs b\u00e9n\u00e9ficiaires et pas absolument. D’une part, les r\u00e9v\u00e9lations des manifestations de Dieu englobent les v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles, comme certaines d\u00e9clarations morales et spirituelles fondamentales immuables, et d’autre part des messages vou\u00e9s adapt\u00e9s au niveau spirituel de d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Puisque l’humanit\u00e9 se d\u00e9veloppe ainsi dans la civilisation et spirituellement, c’est la partie progressiste de la r\u00e9v\u00e9lation. [4] En ce sens, Bah\u0101\u02beull\u0101h d\u00e9crit la fonction des manifestations en tant que m\u00e9decins qui fournissent le m\u00e9dicament aux besoins de son temps. [5]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les cycles des manifestations successives de Dieu sont compar\u00e9s au cours des saisons. L’apparition d’une nouvelle manifestation de Dieu est comme le printemps revigorant. Apr\u00e8s un temps de d\u00e9veloppement positif, l’\u00e9t\u00e9, le d\u00e9clin suit l’automne dans lequel les adeptes de la religion commencent, ne suivant plus l’esprit original de la r\u00e9v\u00e9lation, mais seulement les traditions ext\u00e9rieures. Enfin, en hiver, la religion est presque compl\u00e8tement r\u00e9duite \u00e0 l’imitation non r\u00e9flexion, ce qui peut \u00e9galement conduire au rejet de la nouvelle manifestation de Dieu. [6] En plus de ces cycles, qui se rapportent au programme divin des manifestations individuelles et de leurs effets, le Bahaitum conna\u00eet des cycles encore plus importants, qui incluent plusieurs manifestations de Dieu. En particulier, deux de ces cycles sont mentionn\u00e9s dans les \u00e9crits du Bahai. Le cycle proph\u00e9tique, y compris le cycle Adami, et le cycle de r\u00e9alisation, principalement appel\u00e9 cycle Bahai. [7] Les manifestations de Dieu du cycle proph\u00e9tique, qui r\u00e9sultent de la litt\u00e9rature, sont claires pour Adam, Abraham, Mo\u00efse, Zarathoustra, Krishna, Siddhartha Gautama, J\u00e9sus-Christ et Mohammed. Cependant, d’autres manifestations dans ce cycle ne sont pas exclues, mais [8] Du moins avant Mohammed. Puisque Dieu ne laisse jamais les gens sans leadership, il doit y avoir (bien que notamment inconnu) des manifestations de Dieu devant Adam et aussi donner aux autres \u00e0 Mohammed, m\u00eame s’il conclut le grand cycle proph\u00e9tique comme le “sceau du proph\u00e8te”. Selon Mohammed, les Bahai connaissent deux autres manifestations de Dieu: le Bab et Baha\u2019u\u2019llah. Ce sont les deux premi\u00e8res manifestations de Dieu dans le cycle de l’accomplissement, qui a commenc\u00e9 par la proclamation du BAB en 1844 et est cens\u00e9e prendre au moins 500 000 ans. [9] \u00c9galement sur Baha\u2019u\u2019llah, de nombreuses autres manifestations de Dieu suivront dans cette p\u00e9riode d\u2019environ 1 000 ans et poursuivront la cons\u00e9quence des petits cycles de r\u00e9v\u00e9lation. [dix]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Peter Smith: Art. Manifestations de Dieu .  ; Peter Smith: Art. R\u00e9v\u00e9lation progressive .  Dans: Peter Smith: Une encyclop\u00e9die concise de la foi bah\u00e1’\u00ede . Oneworld-Publications, Oxford 1999, ISBN 978-1-85168-184-6, S.  231; 276\u20137 .  Nicola Towfigh: Cr\u00e9ation et r\u00e9v\u00e9lation du point de vue de la religion bah\u00e1’\u00ede . Georg-Olms-Verlag, Hildesheim, Zurich, New York 1989, ISBN 3-487-09140-2.  Communaut\u00e9 internationale bah\u00e1’\u00ed: Qui sont les proph\u00e8tes? 2008 ( En ligne ).  Communaut\u00e9 internationale bah\u00e1’\u00ed: Bah\u00e1’u’ll\u00e1h: manifestation de Dieu . 2008 ( En ligne ).  Communaut\u00e9 internationale bah\u00e1’\u00ed: L’unit\u00e9 de la religion . 2008 ( En ligne ).  Baha\u2019u’llah, Shoghi Effendi: R\u00e9colte d’Earen. Une s\u00e9lection des \u00e9crits de Baha\u2019u\u2019llah, compil\u00e9e et transf\u00e9r\u00e9e en anglais par Shoghi Effendi . 5. AUFLAGE. Ils ont le Verlag, Hofheim 2003, ISBN 3-87037-379-2 En ligne ).  Baha\u2019u\u2019llah: Kit\u00e1b-i-aqdas. Le livre le plus sacr\u00e9 . Bah\u00e1’\u00ed-Verlalag, Hofheim 2000, ISBN 3-87037-379-2 ( En ligne ).  Shojhi Effend: L\u2019ordre mondial Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1hs. Lettres de Shoghi Effendi . Bah\u00e1’\u00ed-Verlalag, Hofheim 1977, ISBN 3-87037-087-4 ( En ligne ).  \u2191  Hutter, Manfred: Manuel bah\u0101 \u02be \u012b: Histoire – Th\u00e9ologie – Soci\u00e9t\u00e9 . Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2, S.  103\u2013106, 118\u2013125 .   \u2191  Esslemont, John E.: Baha \u02be dans \u02be Llah et le nouvel \u00e2ge . 5. AUFLAGE. Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Oberlabach, ISBN 978-3-87037-050-3, S.  144 ( En ligne ).   \u2191  Esslemont, John E.: Baha \u02be dans \u02be Llah et le nouvel \u00e2ge . 5. AUFLAGE. Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Oberlabach, ISBN 978-3-87037-050-3, S.  20 .   \u2191  Shojhi Effend: L\u2019ordre mondial des baha\u2019u\u2019llahs . Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-088-6, S.  176\u2013179 ( En ligne ).   \u2191  Bah\u00e1’u’llah: Ehrenle . 3e, Rev. \u00c9dition. Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-122-7, S.  186 ( En ligne ).   \u2191  \u02bfAbd’l-bah\u0101\u02be 1844-1921: R\u00e9pondu aux questions . 3e \u00e9d., Photo Mechan. D. 1. . Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-094-7, S.  79\u201383 ( En ligne ).   \u2191  \u02bfAbd’l-bah\u0101\u02be 1844-1921: R\u00e9pondu aux questions . 3e \u00e9d., Photo Mechan. D. 1. . Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-094-7, S.  159\u2013160 .   \u2191  Bah\u00e1’u’llah: Ehrenle . 3e, Rev. \u00c9dition. Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-122-7, S.  190 .   \u2191  Shojhi Effend: L’ordre mondial bah\u00e1 \u02be dans \u02be ll\u00e1hs . Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim-Langenhain, ISBN 978-3-87037-088-6, S.  155 .   \u2191  Bah\u00e1’u’llah: Digne . Bah\u00e1’\u00ed Verlag, Hofheim 2000, ISBN 978-3-87037-339-9, S.  40 ( En ligne ).         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/revelation-progressive-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"R\u00e9v\u00e9lation progressive – Wikipedia"}}]}]