Richard Baumann (théologien) – Wikipedia

Richard Baumann (* Le 5 août 1899 à Stuttgart, † 2 janvier 1997 à Tübingen) était un théologien et auteur allemand.

Après avoir étudié la théologie évangélique à Tübingen et Marburg, Baumann était le pasteur de l’église évangélique d’État à Würtemberg depuis 1922. En raison de ses études de la Bible et de l’impression de la lutte de l’église pendant le Troisième Reich et des contacts intensifs avec les chrétiens catholiques c. un. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a été convaincu à partir de 1941 qu’il avait 16: 18f selon Matthew. et Jean 21: 15-17 par Jésus au Simon Petrus pour être compris comme une position s’est poursuivie jusqu’à la fin de l’époque, qui a été réalisée dans le pape romain. Depuis une expérience mystique le 19 août 1942 à Binzwangen, il a été chargé d’unir l’église évangélique avec l’Église catholique romaine.

Cette première opinion a exprimé publiquement le mettre en conflit avec son église évangélique, qui a considéré cela incompatible avec ses croyances et a mis Baumann en attente en 1947. Comme il ne voulait pas se passer volontairement de son bureau, la première procédure d’apprentissage de l’histoire de l’EKD a eu lieu en 1953. Ce processus dû à un règlement d’apprentissage spécialement promulgué s’est terminé par la suppression de Baumann du bureau de la paroisse. La procédure et le jugement du Collège du soutien dans cette procédure ont également été faits par des auteurs évangéliques (y compris Hans Asmussen et Max Lackmann) z. T. a critiqué violemment.

Un point central de critique du processus d’enseignement contre Richard Baumann est que le discours de l’église, sous la présidence de l’évêque de l’État, a rejeté un apprentissage contraignant sur la question de la durée de l’Office de Petrus (comme Baumann l’avait demandé; dans ce cas, il avait offert une révocation de ses thees), mais en même temps l’opinion dirigeante contre Baumann, une borderection légale.

Baumann a participé au Conseil du Second Vatican en tant qu’observateur non officiel. Après avoir longtemps essayé de trouver une audience pour ses préoccupations de réunification avec Rome dans l’Église évangélique, il s’est converti à l’Église catholique en 1982.

• Seigneur, tu es? (Stuttgart 1946)
• De Peter Confession and Key (Stuttgart 1950)
• Voyage évangélique de Rome (Stuttgart 1951)
• Primate et luthéranisme (Tübingen 1953)
• Fels du monde (Tübingen 1956)
• Processus pour le pape (Tübingen 1958)
• Un conseil libre général (Würzburg 1960)
• Un luthérien au Vatican (Essen 1962)
• De John à Paulus (Munich 1963)
• Hope de Sankt Paul (Essen 1966)
• Sur Luther à cause de Rome (Rottweil / Neckar 1969)
• Marienlob évangélique aujourd’hui (Rottweil / Neckar 1969)
• Pèlerinage (Rottweil / Neckar 1970)
• Notre nom est Peter (Rottweil / Neckar 1970)
• Le grand signe (Aschaffenburg 1971)
• Le co-remedy (Aschaffenburg 1973)
• Le processus d’enseignement (Rottweil / Neckar 1974)
• Maria’s Hour arrive (Aschaffenburg 1974)
• Stuttgart-Rom, pour la réconciliation dans le christianisme (Rottweil 1975)
• Luther’s Eid et Bann (Aschaffenburg 1977)
• Les merveilleux conseils de Dieu (Abensberg 1984)
• Ce que Christ promet à Pierre (Stein Am Rhein 1988)
• La salle de sacrement (Heiligkreuztal 1988)
• Ma 90e année (Heiligkreuztal 1991)

• Ekkehard Kaufmann: Foi, erreur, à droite. Sur la procédure d’apprentissage dans l’église évangélique avec une considération particulière de l’affaire Richard Baumann , Stuttgart 1961.
• Le rocher du monde , Numéro spécial du Komm-Mit-Magazine, n ° 5/90, Münster, 15 juin 1990.
• Johannes Bökmann: Richard Baumann , IN: Theological 26/27 (12/1996 – 1/1997), col. 508–509.
• Martin Hölter: “Peter en Swabia”, le certificat de vie de Richard Baumann pour l’unité des chrétiens , Thèse du diplôme à Arnold Angenendt, faculté de théologie catholique de Münster 1997.