Rudelf beaucoup – Wikipedia Wikipedia

Rudolf beaucoup dans l’Arkadenhof de l’Université de Vienne

Rudolf beaucoup (Né le 7 octobre 1862 à Vienne, † 8 mars 1936 Ibid) était un média germaniste et scandinave autrichien, un ancien philologue et scientifique religieux. Il était le fils du Matthäus préhistorique et est considéré comme un représentant du So-appelé Antiquité germanique Et linguistique.

Beaucoup provenait d’une famille nationale bourgeoise-allemand et s’est marié à trois reprises. Ses enfants sont venus du deuxième mariage avec Elisabeth, né Schmidt († 1926). À l’Université de Vienne, il a étudié la philologie classique et allemande; À l’instigation de son mentor scientifique Richard Heinzel, il a élargi son spectre à la philologie nordique. En cela, il a reçu son doctorat en 1887 avec une œuvre “sur l’histoire de l’Allemagne”. Contrairement à beaucoup, Heinzel n’a jamais été en mesure de se lier d’amitié avec les tendances romantiques et nationalistes, mais a protesté contre le fait que la profession de l’al en germe est liée au sentiment national germanique et à la science abuse du patriotisme. ^[d’abord] En 1888, une étude reste au Danemark à l’Université de Copenhague et un voyage de recherche dans le reste de la Scandinavie a suivi; En 1904, il y a eu un vaste voyage vers les îles britanniques.

En plus d’étudier la philologie à Vienne, beaucoup a également étudié avec l’historien de la géographie Wilhelm Tomaschek, dont l’intérêt particulier pour les zones tribales des tribus germaniques qu’il partageait. Cela s’est reflété dans son habilitation des “sièges tribaux allemands” de 1893, avec lesquels il a reçu l’autorisation d’enseignement pour l’histoire du langage germanique et l’antiquité. En 1901, il était le titre «AO. Prof. »avec une position d’enseignement sur« l’antiquité germanique et celtique ainsi que sur les langues et les littératures scandinaves »; Puis, en 1904, un professeur extraordinaire pour “l’histoire du langage germanique et l’antiquité”. Afin d’empêcher un appel à Berlin, il a été nommé ordinaire de la présidente nouvellement fondée pour “Histoire et antiquité du langage germanique” en 1906, qui a été élargie en 1907 par l’ajout “et Scandinavi”.

En plus d’un ordinaire à l’université, l’offre de déménager à Berlin y a également inclus la gestion du Musée d’ethnologie. Bien qu’il n’ait pas accepté cela, le folklore est resté un domaine d’activité à vie pour lui. À partir de 1926, les partis internes spécialisés figuraient parmi les sponsors de l’Association académique des allemandistes de Vienne, une association étudiante qui excluait les femmes des membres et avait un paragraphe aryen. Il avait sa chaise à Vienne jusqu’à sa retraite en septembre 1934, et pour des raisons de santé, il n’a enseigné que comme émérite pendant deux semestres. ^[2] Ses étudiants les plus célèbres comprenaient Siegfried Gutenbrunner, Otto Höfler, Dietrich Kralik, Julius Pokorny, Walter Steinhauser (successeur de la chaise Muchs), Robert Stumpfl, Lily Weiser-Aall, Richard Wolfram. Les fissures idéologiques du 20e siècle ne se sont pas arrêtées dans la famille Muchs. Si sa troisième épouse Cornelie (1880-1963) était une national-socialiste, son fils Dr. Med. Horand a beaucoup exécuté à Berlin en 1943 pour des raisons politiques.

Grave dans le cimetière de Baumgartner

Rudolf Much était dans une tombe dédiée au cimetière de Baumgartner (groupe E, numéro 331) ^[3] Enterré à Vienne.

Irene Ranzmaier a décrit le travail technique de Muchs comme suit: “La Much School of Germanism est caractérisée par un train fort pour le nationalisme allemand; entre autres, leurs représentants ont vu le (en commun) germanique ou dans l’épisode de l’allemand comme le plus ancien et le plus original de la langue indo-européenne.” ^[4]

Les travaux de Muchs ont essentiellement traité de l’histoire religieuse germanique et de la mythologie, de l’histoire tribale germanique, de l’histoire du langage, de l’histoire juridique et du folklore. Il a toujours inclus les sources de l’Altisland-Scandinave, qu’il a également dédié des traités séparés (chansons d’Edda et Sagas).

Pour beaucoup, ces écrits étaient principalement des sources de langue et d’histoire religieuse, l’aspect littéraire historique était moins important pour son travail. De même, il a fourni pratiquement aucun travail de recherche sur la littérature allemande plus ancienne, et si oui, uniquement en termes d’utilisation comme source de linguistique, de géographie, de religion et de mythologie. Comme Karl Helm et d’autres, contrairement aux recherches plus anciennes, il s’est séparé clairement de la mythologie et de la religion des tribus germaniques.

Dans l’histoire du langage, il a fait des recherches en particulier dans le domaine des peuples, mais aussi dans les zones frontalières de la linguistique et des études religieuses ainsi que la science nommée en général. Dans le domaine de la science nommée, il s’occupait de la direction culturelle et saine de l’étymologie, qui par programme avec l’interaction des mots et sa signification factuelle ^[5] Employés. Selon cela, il est devenu co-éditeur du magazine “Words and Things”.

Le principal travail de Muchs est son commentaire sur le Germanie de Tacite, qui est souvent valable à ce jour et a été publié à titre posthume en 1937. D’un autre côté, ses 248 articles sur «Reallexicon of the Germanic Antiquity» de Johannes (1ère édition), qui sont souvent révisés par les résultats des travaux plus récents (entre autres, la nouvelle édition complète du lexique réel) sont souvent révisées.

Même en tant que jeune homme, beaucoup, par le biais de son père, appartenait au mouvement allemand-national autour de Georg von Schönerer et était en contact avec leurs dirigeants. Avec son père Matthäus, Rudolf Much a beaucoup été l’un des 27 compagnons Schöners, qui est entré dans le restaurant éditorial de la “New Vienna Tagblatt”, qui a été diffamée comme juive le 8 mars 1888 et a ajouté un combat. ^[6] Des informations sur son attitude allemande et anti -mitique allemande existante peuvent être trouvées non seulement dans les protocoles du Sénat de l’Université de Vienne à partir de la fin des années 1920, mais peuvent également être vus dans son appartenance à la communauté allemande. Il appartenait également à la clique anti-professeur anti -mite “Bear Cave”. ^[7]

Son comportement dans l’examen scientifique des autres ainsi qu’avec le germaniste juif Sigmund Feist, l’auteur de la substrathypothesis germanique, est particulièrement controversé dans lequel les règles élémentaires de courtoisie élémentaires ont beaucoup ignoré. Il a attaqué Feist dans plusieurs articles avec une netteté extrême, en raison de ses thèses celtomaniques et insoutenables pour l’origine de la langue germanique et germanique. ^[8] Klaus von See a parlé de “abus personnels et allusions anti-série”. ^[9] Celui du savant littéraire Ruth Römer ^[dix] Et l’ancien philologue Allan Lund ^[11] Retour accusation que Much Attack a été largement déterminé par son anti-sémitisme, le racisme et la haine personnelle, en particulier Hermann Reichert. ^[douzième] Reichert a des preuves – comme Birkhan (1970) – qu’elle était seule dans les erreurs techniques massives dans un certain nombre de publications de la publication de Feist qui avait déterminé l’occasion, la forme et le contenu de la discussion. Bien qu’en 1926, le magazine «Volk und Race», publié par Julius Friedrich Lehmann publié par Julius Friedrich Lehmann, est devenu les sujets dont, en plus d’Otto Reche, comprenait également son propre étudiant Bruno K. Schultz depuis 1930, Reichert a affirmé que le racisme et l’anti-semittisme n’ont pas pu être déterminés dans les MUSS. Peter Wiesinger décrit l’attitude de la Much à l’égard de ces débats et de la représentation non scientifique de l’antiquité germanique et de l’hommage germanique en tant que “strider amère et qui aimait la vérité” contre tous les points de vue contemporains “étranges” qui étaient économiques depuis le début du siècle, enfermées celles qui étaient des produits de l’esprit germanophile ou allemande. ^[13]

Beaucoup ont travaillé avec le docteur juif et social-démocrate Clemens von Pirquet et ont écrit 120 articles pour son “lexique pour la science nutritionnelle”. L’un de ses étudiants les plus éminents, Julius Pokorny, avait une formation juive, et Max Hermann Jellinek lui a combiné une amitié à vie depuis son étude. Avec un don, Jellinek a permis l’impression de la publication commémorative de Muchs et a beaucoup contribué à la publication commémorative de Jellinek. ^[14] Jellinek aurait traduit simultanément la tombe prêchant le pasteur en gothique. ^[15] Une attitude politique de Muchs peut être vue dans le contexte des arguments violents de la première République.

Pendant la période du national-socialisme, le prix Matthäus et Rudolf a été donné par l’Académie autrichienne des sciences pour “People’s and Reich German Research”, mais seulement trois fois en raison de la charge sur l’homonyme et le lauréat du prix:

• Sièges tribaux allemands – une contribution à la plus ancienne histoire de l’Allemagne . Niemeyer, Halle a. P. 1892.
• Le südmark des Teutons . Dans: Contributions à l’histoire de la langue et de la littérature allemandes 17, 1893, S. 1–136.
• Le dieu du ciel germanique . Niemeyer, Halle a. P. 1898.
• Science tribale allemande . Göschen, Leipzig, Berlin (U.) 1900.
• Le nom Teutons . Hölder, Vienne 1920.
• La règle célétique présumée en Germanie , dans: Volk and Race, Jg. 1, 1926, pp. 100-105.
• Les Teutons de Theodor Mommsen , dans: Volk und Basse, né le 3, 1928, p. 101–104.
• Baudihillia et Friagabis . Dans: Publication commémorative pour Max Hermann Jellinek , Vienne-Leipzig 1928, pp. 75–85.
• Sur l’Allemagne des tacites , expliqué par Rudolf beaucoup; Hiver, Heidelberg 1937, 3e édition sous traitement par Wolfgang Lange et Herbert Jankuhn, 1967.

• Helmut Birkhan: Allemands et Celtes jusqu’à la fin de la période romaine. La valeur de l’énoncé des mots et des choses pour les premières relations culturelles celtiques germaniques. (= Rapports de session. Académie des sciences à Vienne, classe philosophique-historique, 272). Hermann Böhlaus successeur Verlag, Cologne / Vienne / Graz 1970. p. 55 ff.
• Allan A. Lund: Idéologie germanen dans le national-socialisme. À la réception de la «Germanie» de Tacite dans le Troisième Reich. Éditeur universitaire Winter, Heidelberg 1995, ISBN 3-8253-0243-1.
• Leçon.: Les premières tribus germaniques. Ethnicité et ethnogenèse. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 1998, ISBN 3-8253-0685-2, pp. 31f.
• Hermann Reichert: Rudolf beaucoup. Dans: Lexique réel de l’antiquité germanique. Bande 20: Metuonis – Méthodes scientifiques. 2e édition, complètement nouvellement modifiée et grandement élargie. de Gruyter, Berlin U. 2002, ISBN 3-11-017164-3, pp. 273-279.
• Leçon.: Rudolf beaucoup. Dans: Christoph König (éd.), Avec la collaboration de Birgit Wägenbaur U.: Internationales Germanistenlexikon 1800–1950. Bande 2: H – Q. Beriych, Gepr, Firtle.
• Hermann Reichert, Corinna Scheungraber (éd.): Antiquité germanique: sources, méthodes, résultats. Fichiers du Symposium à l’occasion du 150e anniversaire de Rudolf Much Vienne, 28-30e Septembre 2012. (= Philologa allemand 35). Fassbaender, Vienne 2015, ISBN 978-3-902575-63-0. Dans ce:
  • Helmut Birkhan: Rudolf tout comme un membre du corps professoral. S. 21–86.
  • Hermann Reichert: Rudolf Much, * 7 octobre 1862 à Vienne, † Ibid. 8 mars 1936. S. 179–197.
  • Matthias Springer: Berger contre beaucoup. Pour rechercher les peuples germaniques. S. 273–313.
  • Heiko Steuer: Rudolf Muchs explications sur le Germanie de Tacite de 1837 du point de vue de l’archéologie après 75 ans. S. 315–347.
  • Otto H. Urban: Matthäus beaucoup, le “Schliemann Lower Autriche” et sa vision du monde. S. 355–369.
• Irene Ranzmaier, Études allemandes – Approches créatives de la science et l’importance du soutien collégial , dans: Mitchell G. Ash / Wolfram Nieß / Ramon Pils (éd.), Humanities in National Socialism. L’exemple de l’Université de Vienne, Göttingen 2010, pp. 427–454.
• Ruth Römer: Sigmund Feist. Allemand – Germaniste – Juif. Dans: langue maternelle , 91, 1981, S. 249–308.
• Meurt.: Sigmund Feist et la Société de philologie allemande à Berlin. Dans: langue maternelle 103 (1993), S. 28–40.
• Meurt.: Linguistique et idéologie raciale en Allemagne. Fink, Munich 1989, P. 96ff. (Numérisé)
• Rudolf Simek: Beaucoup, Rudolf. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 18, Duncker & Humblot, Berlin 1997, ISBN 3-428-00199-0, p. 250 f. ( Numérisé ).
• Leçon.: Rudolf beaucoup. Dans: Encyclopédie biographique allemande. K. G. Saur Verlag, Munich et a. 1996, ISBN 3-598-23160-1.
• Peter Wiesinger, Daniel Steinbach: 150 ans d’études allemandes à Vienne. Extra-University Early German et University Regianistics. Édition présente, VIE 2001, ISBN 3-7069-0104-8.

1. ↑ Elisabeth Grabenweger: le séminaire de la philologie allemande et ses professeurs privés 1897–1933, Berlin / Boston 2016. p. 196f.
2. ↑ Reichert (2002): pp. 273, 274; Simek: p. 250; Liste de l’Université de Vienne WS 1934/35 et SS 1935.
3. ↑ Rudolf beaucoup Dans la recherche décédée à friedhoefewien.at
4. ↑ Ranzmaier (2010), S. 429.
5. ↑ Rudolf beaucoup: Explications des mots. Dans: Journal of German Word Research 2, 1902, S. 283–287.
6. ↑ Otto H. Urban: “… et l’allemand-National anti-Semit Dr. Matthäus beaucoup” – le NESTOR de l’histoire primaire en Autriche? Dans: Archaeologia Austriaca 86, 2002, S. 7–43, Hier S. 15–17
7. ↑ Klaus Taschwer: Secret Bear Cave. Comme un professeur anti-sémite Cartel à l’Université de Vienne après 1918 chercheurs juifs et à gauche. Dans: Regina Fritz, Grzegorz Rossoliński-Liebe, Jana Starek (éd.): Alma Mater Antisemitica: Academic Milieu, Juifs et antisémitisme dans les universités de l’Europe entre 1918 et 1939, Volume 3, New Academic Press, Vienne 2016, pp. 221–242, ici p. 230
8. ↑ Karl Horst Schmidt: Celtique et germanique. Dans: Jürgen Untermann, Bela Brogyanyi (éd.): Le germanique et la reconstruction de la langue fondamentale indo-européenne. Fichiers du colloque de Freiburg de la société indo-européenne, Freiburg, 26 – 27e Février 1981. John Benjamins B.V. Philadelphie / Amsterdam 1984, ISBN 90-272-3515-5, S. 126F.
9. ↑ Klaus von See: Barbar German Arier: La recherche de l’identité des Allemands. Hiver, Heidelberg 1994, ISBN 3-8253-0210-5, S. 347
10. ↑ Ruth Römer: Sigmund Feist et la Société de philologie allemande à Berlin. Dans: langue maternelle 103 (1993), S. 33–36.
11. ↑ Allan A. Lund: Les premières tribus germaniques. Ethnicité et ethnogenèse. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 1998, ISBN 3-8253-0685-2, pp. 31f.
12. ↑ Hermann Reichert: (2000), S. 143, 145–150. Ders.: (2015), S. 192, 196.
13. ↑ Peter Wiesinger, Daniel Steinbach: 150 ans d’études allemandes à Vienne. Extra-University Early German et University Regianistics. Edition achats, qui en 2001, p. 72.
14. ↑ Reichert (2015), p. 189.
15. ↑ Birkhan (2015), S. 22 fn. 1
16. ↑ Urban (2002), S. 19.
17. ↑ Günther Berka: 100 ans de fraternité allemande en Autriche. 1859-1959. Graz 1959, p. 79.