[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/shinokosho-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/shinokosho-wikipedia\/","headline":"Shin\u014dk\u014dsh\u014d – wikipedia","name":"Shin\u014dk\u014dsh\u014d – wikipedia","description":"before-content-x4 Shh\u014dk\u014dhl\u014d (Japon. 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Taxi , “Swords, agriculture, artisanat, commerce”) d\u00e9crit le syst\u00e8me \u00e0 quatre stands au Japon du d\u00e9but du Nouvel \u00c2ge de la p\u00e9riode Edo, c’est-\u00e0-dire l’ordre social et \u00e9conomique entre les 17e et 19e si\u00e8cles.Selon la profession et l’origine, la population a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en 4 stands. Le stand supr\u00eame a form\u00e9 le Schwerstadel ( guerrier , Buisson ), suivi de celui des agriculteurs ( Personnes , hyakh\u014d ) et la population de la ville ( Citadins , cycle ), qui \u00e0 son tour s’est r\u00e9uni des artisans et des concessionnaires. Les courties du Kaiserhof \u00e0 Kyoto et les professions religieuses se tenaient au-dessus du syst\u00e8me, sous le syst\u00e8me les divers pariagrroops ( Burak ).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Principaux produits : Samurai Cette couche, \u00e9galement connue sous le nom de samoura\u00ef, appartenait aux vassaux de l’\u00e9lite du leadership, mais aussi au prince f\u00e9odal ( Daimy\u014d ) et le sh\u014dgun lui-m\u00eame. Ensemble, les samoura\u00efs ne formaient \u00e0 peine plus de 6% de la population totale. [d’abord] Ils \u00e9taient l’\u00e9lite politique et culturelle de la p\u00e9riode japonaise au d\u00e9but de la p\u00e9riode moderne et \u00e9taient la priorit\u00e9 absolue dans l’ordre des quatre \u00c9tats. Leur salaire, qui \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement mesur\u00e9 dans le riz, leur a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de leurs seigneurs f\u00e9odaux, auxquels ils \u00e9taient fid\u00e8les. Ils ont rarement re\u00e7u leur propre pays, dont ils ont ensuite d\u00fb nourrir toute la famille et les employ\u00e9s. Ils \u00e9taient oblig\u00e9s de vivre dans des quartiers urbains, soit dans la ville du ch\u00e2teau du Seigneur f\u00e9odal, soit dans l’h\u00e9bergement de sa r\u00e9sidence \u00e0 Edo. Les familles de samoura\u00efs et leurs employ\u00e9s ont donc repr\u00e9sent\u00e9 une partie consid\u00e9rable de la population de la ville. Le Schwerdeldel a \u00e9merg\u00e9 d’un \u00e9tat d’agriculteurs fortifi\u00e9s et ce n’est que par les nombreuses r\u00e9glementations du gouvernement de Tokugawa devenues la classe dirigeante. Leurs privil\u00e8ges consistaient, entre autres, qu’ils sont les seuls noms de famille de classe d’entreprise et deux \u00e9p\u00e9es, une longue \u00e9p\u00e9e ( Katana ) et une \u00e9p\u00e9e courte ( Wakizashi ), ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 porter. En cons\u00e9quence, ils ont \u00e9galement retir\u00e9 les masses les plus frappantes. Ils seuls avaient des pouvoirs politiques et administratifs. Les membres de l’\u00e9p\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 inscrits en groupes comme disciples de Lehnsherren. L’acc\u00e8s \u00e0 cette couche doit rester consid\u00e9rablement limit\u00e9 par la naissance, mais une politique de mariage habile a permis de gravir ce changement plus tard.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Surtout au d\u00e9but de la r\u00e8gle de Tokugawa, il y avait encore des diff\u00e9rences de classe significatives et pr\u00e9cis\u00e9ment observ\u00e9es entre les samoura\u00efs. Par exemple, il \u00e9tait diff\u00e9renci\u00e9 si un samoura\u00ef Daimy\u014d Ou servi le sh\u014dgun. \u00c0 l’exception de la couche sup\u00e9rieure, Samurai a effectu\u00e9 des t\u00e2ches de routine inad\u00e9quates, qui ont donn\u00e9 du temps pour une formation et des divertissements suppl\u00e9mentaires, mais ont forc\u00e9 beaucoup \u00e0 agir \u00e9galement en tant qu’enseignant ou petit concessionnaire. La qualit\u00e9 de vie a augment\u00e9 rapidement en raison du d\u00e9but de la r\u00e8gle de Tokugawa. Pendant toute cette p\u00e9riode, cependant, Samurai a toujours progress\u00e9 dans le m\u00eame revenu malgr\u00e9 l’augmentation et la baisse des prix des voyages. Les r\u00e8glements du Bakufu , le gouvernement sous le sh\u014dgun, pour se conformer \u00e0 la vie – selon la vie ( Ordre frugal , Ken’yakurei ) Cette couche a particuli\u00e8rement rapidement conduit dans les urgences \u00e9conomiques, de sorte que de nombreuses familles et m\u00eame la principalit\u00e9 la plus riche ( il ) Tr\u00e8s endett\u00e9 avec les marchands en hausse. Les fermiers ( Personnes , hyakh\u014d ) La plupart de la population totale repr\u00e9sentait pr\u00e8s de 80%. Selon Confucian, ils \u00e9taient en deuxi\u00e8me place dans la soci\u00e9t\u00e9 et ont donc pris une position significativement plus \u00e9lev\u00e9e que ce qui \u00e9tait le cas en Europe. Ce n’est que logique, car ils ont obtenu le revenu de l’art\u00e8re de l’\u00e9p\u00e9e, qui \u00e9tait en fait interdit \u00e0 tout emploi \u00e9conomique. Ils \u00e9taient \u00e9galement sup\u00e9rieurs \u00e0 la population de la ville car ils avaient un avantage social beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 en raison de la production de riz pour les recettes fiscales de l’\u00c9tat. Sur l’agriculture ( Cultiver , Non ), cependant, n’\u00e9tait pas seulement la culture du riz, mais aussi l’exploitation de toutes les ressources naturelles, y compris la production ou l’extraction de produits tels que le poisson, le si\u00e8ge ou le charbon de bois. La fabrication de tissus et de fils appartenait \u00e9galement \u00e0 la zone de responsabilit\u00e9 de cette couche, ce dernier \u00e9tant adopt\u00e9 par les femmes.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4La population rurale a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e dans de nombreux villages ( sauf si ), dont les r\u00e9sidents \u00e9taient divis\u00e9s en classe sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure, comme cela est \u00e9galement courant chez les samoura\u00efs. Le village de la classe sup\u00e9rieure comprenait en particulier certains riches propri\u00e9taires fonciers, qui, contrairement au reste de la population, \u00e9taient partiellement bien \u00e9duqu\u00e9s. Travaillant principalement en tant que chef de village, ils ont r\u00e9glement\u00e9 les imp\u00f4ts, organisant l’organisation des premiers services \u00e0 fournir et assuraient principalement le calme et l’ordre. La majorit\u00e9 de la population rurale travaillait comme petit fermier, locataire ou travailleur agricole. Ils \u00e9taient sous contr\u00f4le strict. Par exemple, les r\u00e9ductions, les entr\u00e9es directes vers des fonctionnaires sup\u00e9rieurs ou m\u00eame des troubles \u00e9taient strictement interdits. Malgr\u00e9 sa position relativement \u00e9lev\u00e9e dans l’ordre social, la paysannerie a \u00e9t\u00e9 la plus touch\u00e9e par les lois anti-luxe. Les interdictions \u00e9taient plus pr\u00e9cises, et m\u00eame leur langue \u00e9tait sensiblement plus hostile. Comme la population de la ville, ils n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 avoir des noms de famille et \u00e0 ne pas avoir d’armes. Tout luxe dans les v\u00eatements, l’appartement et la nutrition a \u00e9t\u00e9 interdit. Ils n’\u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 porter que la toile ou le coton, \u00e0 l’exception de l’a\u00een\u00e9 du village, \u00e0 laquelle la soie rugueuse a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e, et les restrictions ont \u00e9t\u00e9 si loin dans les ann\u00e9es suivantes qu’un motif pour leurs v\u00eatements a \u00e9t\u00e9 prescrit pour sauver du tissu. Quant \u00e0 la nutrition, ils ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s dans la plupart des r\u00e9gions, sauf sur droite (Festival des morts), le nouvel an ou d’autres occasions sp\u00e9ciales ne mangent pas du tout du riz et ont d\u00fb manger dans l’orge, le millet, les l\u00e9gumes \u00e0 feuilles ou les betteraves. Au cours des mauvaises ann\u00e9es de r\u00e9colte, il y avait m\u00eame des interdictions suppl\u00e9mentaires concernant la production et la consommation de sak\u00e9, de p\u00e2tes, de boulettes, de tofu ou similaires. Afin d’augmenter la productivit\u00e9, il \u00e9tait courant dans certaines r\u00e9gions de fermer l’acc\u00e8s aux agriculteurs \u00e0 l’\u00e9ducation. La vente de livres \u00e9tait m\u00eame interdite \u00e0 Sendai. De plus, les agriculteurs n’\u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement pas autoris\u00e9s \u00e0 visiter des combats de ring ou du th\u00e9\u00e2tre. Ils devaient \u00eatre sur le terrain tous les jours et \u00e9taient m\u00eame encourag\u00e9s \u00e0 se s\u00e9parer de leurs femmes lorsqu’ils \u00e9taient paresseux ou avaient un penchant pour un luxe excessif. \u00c0 la population de la ville ( Citadins , cycle )) principalement des artisans et des marchands. Semblables aux samoura\u00efs et aux agriculteurs, ils n’\u00e9taient pas enregistr\u00e9s en tant qu’individus, mais en tant que groupes de quartier et ont \u00e9t\u00e9 supervis\u00e9s par un fonctionnaire autoris\u00e9 par le Seigneur du Burgstadt. Parmi eux n’\u00e9taient pas toujours diff\u00e9renci\u00e9s entre deux classes. La plupart du temps, ils n’ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9s que comme une population non samurai des villes. Au d\u00e9but de la p\u00e9riode Edo, cependant, ils ont quand m\u00eame jou\u00e9 un petit r\u00f4le. Dans les m\u00e9nages bourgeois, il y avait un r\u00e9giment aussi strict que dans ceux de l’\u00e9p\u00e9e. Les employ\u00e9s \u00e9taient \u00e9galement attach\u00e9s \u00e0 leur domicile \u00e0 l’ob\u00e9issance la plus stricte, et une infraction pourrait m\u00eame entra\u00eener la peine de mort. Les citoyens des villes ont d\u00fb suivre des r\u00e9glementations similaires aux agriculteurs. Ils n’avaient pas de noms de famille et n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 porter des armes. Ils \u00e9taient \u00e9galement interdits de poss\u00e9der des terres. Les citoyens trouv\u00e9s dans l’ordre \u00e9conomique du shh\u014dk\u014dhl\u014d le plus grand avantage. Ils n’\u00e9taient nullement s\u00e9curis\u00e9s dans leur existence, mais avaient appris \u00e0 l’utiliser \u00e0 leur avantage. En particulier, leur ascendant rapide a conduit \u00e0 la Ken’yakurei , les lois anti-luxe qui ont affect\u00e9 toutes les classes. Bient\u00f4t non seulement la vie \u00e9conomique urbaine, mais aussi la vie culturelle entre leurs mains. Table of ContentsBricoleur [ Modifier | Modifier le texte source ]] Marchand [ Modifier | Modifier le texte source ]] H\u00f6flinge [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le groupe Paria [ Modifier | Modifier le texte source ]] Et [ Modifier | Modifier le texte source ]] Hinin [ Modifier | Modifier le texte source ]] Bricoleur [ Modifier | Modifier le texte source ]] Puisqu’ils avaient un avantage social plus \u00e9lev\u00e9 selon les valeurs confuc\u00e9ennes, ils \u00e9taient encore sur les marchands de l’ordre social. \u00c0 l’artisanat ( travail , sucre ) Cependant, non seulement compt\u00e9 les professions artisanales classiques, mais les m\u00e9decins appartenaient \u00e9galement \u00e0 ce stand, bien qu’ils soient initialement plus “docteur de l’exp\u00e9rience”. [2] Ce n’\u00e9tait qu’\u00e0 l’\u00e8re Meiwa, au milieu du XVIIIe si\u00e8cle, d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de celui-ci avec la fondation de l’Igakukan ( Mus\u00e9e m\u00e9dical ), l’Institut d’\u00e9tudes m\u00e9dicales. Les artisans se tenaient principalement dans une certaine relation d’emploi avec les maisons de la Buisson , pour lequel ils ont effectu\u00e9 divers travaux. Le ratio a \u00e9t\u00e9 r\u00e9glement\u00e9 par So-appel\u00e9 Oyabun . Ceux-ci \u00e9taient responsables de la livraison des travailleurs des particuliers, mais aussi du travail public. Les comp\u00e9tences manuelles ont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 transmises d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 la suivante. Vous deviez apprendre la profession du p\u00e8re et il \u00e9tait presque impossible de sortir de l’entreprise familiale. Le travail ind\u00e9pendant ne pouvait \u00eatre obtenu que si le p\u00e8re ou le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 pouvait \u00eatre nomm\u00e9 chef d’une ou deux familles. La diff\u00e9rence entre les artisans qui avaient une maison \u00e0 Burgstadt ( R\u00e9sident , Ishoku ), la maison quittant l’artisan ( Laisser un emploi , Deshoku ), comme le menuisier ou le ma\u00e7on, et donc les “errages” qui n’avaient pas de r\u00e9sidence permanente ( Travers\u00e9e , watari ). Le paragraphe suivant n’est pas suffisamment \u00e9quip\u00e9 de supports (par exemple les avis individuels). Des informations sans preuves suffisantes pourraient bient\u00f4t \u00eatre supprim\u00e9es. Veuillez aider Wikipedia en recherchant les informations et Ins\u00e9rer de bonnes preuves. Voir page de discussion. Marchand [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les concessionnaires ont form\u00e9 la couche la plus basse de la soci\u00e9t\u00e9 au d\u00e9but de la p\u00e9riode moderne du japonais. \u00c9tant donn\u00e9 que les Japonais n’avaient pratiquement aucune possibilit\u00e9 d’activit\u00e9 \u00e9conomique ind\u00e9pendante avant le d\u00e9but de la p\u00e9riode de paix, le r\u00f4le des concessionnaires de Bakufu Experts et ils n’ont gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 pris en compte dans les r\u00e8glements et r\u00e9glementations. Bien s\u00fbr, ils ont \u00e9galement perdu certaines restrictions, par exemple, ils n’ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 vivre que dans des maisons avec un maximum d’un \u00e9tage et n’ont pas de pr\u00e9cieux appareils m\u00e9nagers. Comme les artisans, ils vivaient avec les m\u00eames groupes professionnels, s\u00e9par\u00e9ment des samoura\u00efs. Sinon, cependant, ils avaient un nombre relativement important de libert\u00e9s et donc \u00e9galement la possibilit\u00e9 d’atteindre la prosp\u00e9rit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 leur propre performance. Dans les ann\u00e9es 80, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 Daimy\u014d Toyotomi Hideyoshi pour combiner le Japon sous son r\u00e8gne. Gr\u00e2ce \u00e0 des contr\u00f4les et \u00e0 une surveillance nets ainsi qu’en \u00e9liminant les droits d’auto-administration urbaine, il a appliqu\u00e9 une forte violence centrale et a donc tent\u00e9 de stabiliser les structures f\u00e9odales. Apr\u00e8s la mort de Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu est arriv\u00e9 au pouvoir. En 1603, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Sh\u014dgun et li\u00e9 aux mesures sociales et \u00e9conomiques de Hideyoshi. Le r\u00e9gime de Tokugawa a tent\u00e9 d’immobiliser et de geler la soci\u00e9t\u00e9. Apr\u00e8s l’accord du Japon, le pays \u00e9tait dans des principaut\u00e9s, il , divis\u00e9 par Lehnsf\u00fcrsten ( Daimy\u014d ) ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s. UN il \u00e9tait un petit \u00c9tat autonome avec son propre syst\u00e8me politique et \u00e9conomique. Seul le sh\u014dgun lui-m\u00eame se tenait au-dessus du prince f\u00e9odal, lui et tous ses subordonn\u00e9s \u00e9taient attach\u00e9s \u00e0 la loyaut\u00e9. Centre de tout le monde il \u00c9tait la ville du ch\u00e2teau, la r\u00e9sidence du Daimy\u014d pour rassembler des samoura\u00efs, des artisans et des marchands. Cette division a aid\u00e9 la construction d’une hi\u00e9rarchie dans laquelle chaque groupe \u00e9tait une unit\u00e9 d’auto-ouvrage. [3] La position et la fonction de l’individu et comment l’\u00c9tat a exerc\u00e9 son pouvoir sur lui \u00e9tait d\u00e9cisif dans ce nouveau syst\u00e8me. Apr\u00e8s cela, vous avez d’abord \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 au statut, puis selon le groupe, ce qui a amen\u00e9 chaque personne \u00e0 avoir un poste permanent dans la soci\u00e9t\u00e9, uniquement dans un contexte familial, puis dans l’environnement professionnel. De cette fa\u00e7on, un exercice arbitraire du pouvoir a \u00e9t\u00e9 largement emp\u00each\u00e9 \u00e0 l’individu; Dans le m\u00eame temps, l’ensemble de l’appareil administratif est devenu plus impersonnel et l’individu a re\u00e7u une vision plus objective des pratiques du gouvernement. Hall appelle cela consid\u00e9rablement R\u00e8gle par statut . [4] Le syst\u00e8me \u00e0 quatre \u00e9tages \u00e9tait bas\u00e9 sur de vieilles valeurs confuc\u00e9ennes qui s’\u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9es en Chine 2000 ans plus t\u00f4t. Ce devrait \u00eatre une analogie avec la nature et le cosmos: “La relation du ciel et de la terre – le naturel\u00ab ci-dessus \u00bbet\u00ab ci-dessous \u00bb- correspondait \u00e0 la relation entre le souverain et les gens\u00bb. [5] Cependant, les contradictions sont apparues tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s l’introduction de ce syst\u00e8me. Apr\u00e8s 1700, une longue p\u00e9riode de crise \u00e9conomique et de stagnation a commenc\u00e9, mais le revenu de l’\u00e9p\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9 en quantit\u00e9s de riz fixe, n’a pas pu s’adapter aux circonstances changeantes. Son revenu est rest\u00e9 le m\u00eame pendant toute la p\u00e9riode de Tokugawa, c’est-\u00e0-dire pr\u00e8s de 300 ans. Votre m\u00e9tier, \u00e0 savoir la guerre, ne vous a rien apport\u00e9 de plus apr\u00e8s la paix de la paix. D’un autre c\u00f4t\u00e9, ils n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 mener leurs propres activit\u00e9s \u00e9conomiques. Il est donc arriv\u00e9 que Samurai se livre progressivement aux marchands des villes. Ceux-ci ont pu tirer leur avantage de l’ordre \u00e0 quatre \u00e9tages. \u00c0 peine pris en compte du sh\u014dgunat, ils ont utilis\u00e9 la premi\u00e8re opportunit\u00e9 pour une activit\u00e9 libre dans l’histoire du pays. Vraisemblablement au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, le reste des gens n’avait pas jou\u00e9 du tout en plus du guerrier, [2] de sorte que le gouvernement a sous-estim\u00e9 massivement les effets de l’\u00e9conomie libre lors de l’introduction du syst\u00e8me. Les concessionnaires et les commer\u00e7ants ont atteint une prosp\u00e9rit\u00e9 tr\u00e8s remarquable pour la position du stand peu apr\u00e8s le d\u00e9but de la p\u00e9riode de paix et ils ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 s’entra\u00eener culturellement. Son niveau de vie a tellement augment\u00e9 Buisson Bient\u00f4t \u00e0 peine debout, m\u00eame s’il y en a m\u00eame quelques-uns au d\u00e9but, m\u00eame le d\u00e9passaient. C’\u00e9tait bien s\u00fbr une \u00e9pine dans le c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9lite du leadership, et les lois sur l’existence de la vie ( Ken’yakurei ) ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9. Ils ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous les domaines de la vie. En eux, le mat\u00e9riel, la couleur et le motif des v\u00eatements, l’\u00e9quipement de la maison, l’architecture, la nourriture autoris\u00e9e, m\u00eame l’\u00e9quipement des poup\u00e9es du th\u00e9\u00e2tre ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9s. Cependant, avec les progr\u00e8s de la prosp\u00e9rit\u00e9, de nombreux commer\u00e7ants se sont de moins en moins \u00e9lev\u00e9s. Ils se sont retir\u00e9s dans le district d’attractions des villes, dans lesquels les lois anti-luxe n’\u00e9taient pas valides et ils ont pu vivre selon leurs revenus. Un gros probl\u00e8me de Ken’yakurei Surtout, c’est qu’ils ont non seulement limit\u00e9 le haut, c’est-\u00e0-dire que l’on ne devrait pas vivre au-dessus de son stand, mais a \u00e9galement laiss\u00e9 entendre que l’on ne devrait pas vivre en dessous. Les frais de subsistance croissants repr\u00e9sentaient donc un grand obstacle financier, en particulier pour les \u00e9p\u00e9es. Daimy\u014d les centaines de fonds environnants. La dette \u00e9lev\u00e9e est principalement expliqu\u00e9e par le fait que le Daimy\u014d En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, deux m\u00e9nages ont men\u00e9, un dans leur propre ville de ch\u00e2teau et un \u00e0 Edo. [6] Ils \u00e9taient \u00e9galement responsables de la construction des \u00e9coles, de la r\u00e9paration des itin\u00e9raires de la circulation et d’autres entreprises de ce type dans leurs fiefs. Certains citoyens qui avaient rendu des services sp\u00e9ciaux au gouvernement \u00e9taient m\u00eame autoris\u00e9s \u00e0 avoir des noms de famille et ont \u00e9galement deux \u00e9p\u00e9es. Peu \u00e0 peu, les fronti\u00e8res rigides entre les quatre tribunes ont disparu – notamment en raison d’une politique de mariage intelligente, qui a \u00e9t\u00e9 rapidement emp\u00each\u00e9e par le gouvernement. Parce que surtout dans les ann\u00e9es 1980 du XVIIe si\u00e8cle, de riches citoyens pourraient \u00eatre adopt\u00e9s contre de grosses sommes d’argent dans les familles de samoura\u00efs afin de devenir certains. Une escalade anim\u00e9e et descendant dans les classes avaient commenc\u00e9, car certains samoura\u00efs bas ont \u00e9galement d\u00e9cid\u00e9 de renoncer \u00e0 leur noble statut et donc \u00e0 une vie au niveau de la subsistance et \u00e0 devenir citoyen. Les contradictions de cette id\u00e9ologie \u00e0 quatre \u00c9tats et de cette r\u00e9alit\u00e9 sociale sont devenues claires tr\u00e8s rapidement. Dans chaque couche, il y avait \u00e0 la fois des repr\u00e9sentants riches et pauvres et la qualit\u00e9 de vie, mais aussi la formation de l’individu, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e par des crit\u00e8res \u00e9conomiques plut\u00f4t que par la position dans la hi\u00e9rarchie sociale. Les quatre ne se dressent que l’appr\u00e9ciation sociale r\u00e9glement\u00e9e, car m\u00eame un concessionnaire bien d\u00e9pos\u00e9 \u00e9tait toujours sous les samoura\u00efs les plus pauvres et a d\u00fb le traiter de mani\u00e8re appropri\u00e9e. Bien s\u00fbr, cette forme de soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9galement apport\u00e9 des choses positives avec elle: les techniques de l’agriculture, par exemple, se sont r\u00e9guli\u00e8rement am\u00e9lior\u00e9es et ont apport\u00e9 la communaut\u00e9 rurale relativement rapidement d’une \u00e9conomie agricole bas\u00e9e sur la demande. De plus, la p\u00e9riode Edo est l’une des plus grandes temps de floraison de l’histoire culturelle japonaise. Le sous le terme Shh\u014dk\u014dhl\u014d Quatre stands enregistr\u00e9s et leur position sociale ignore compl\u00e8tement certains groupes. D’une part, cela inclut les courties ( fl\u00e9aux ), les membres de la maison imp\u00e9riale, ainsi que les moines bouddhistes et les pr\u00eatres shint\u014d, qui, selon des id\u00e9es traditionnels, existaient. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il n\u00e9glige \u00e9galement la large couche des employ\u00e9s dans les m\u00e9nages et les magasins urbains, les ouvriers de jour, tels que les travailleurs migrants, les artistes de spectacles et de divertissement, les r\u00e9sidents et les acteurs du district de l’amusement et de la bordel, qui a d\u00e9j\u00e0 pris 2% de la population seule, ainsi que la large couche des parigries, le ponton Burak ). Ils ont \u00e9t\u00e9 principalement trouv\u00e9s dans la r\u00e9gion de Kyoto et Westjapan. Quant aux artistes du spectacle et du divertissement, les grandes stars du th\u00e9\u00e2tre Kabuki et des marionnettes ne sont pas exactement repr\u00e9sentatives de cette couche. La position basse dans le syst\u00e8me d’\u00c9tat fait r\u00e9f\u00e9rence aux nombreux artistes de rue, jongleurs, conteurs, danseurs et diseurs de bonne aventure. Leur activit\u00e9 \u00e9tait souvent assimil\u00e9e \u00e0 la mendicit\u00e9, ce qui les a amen\u00e9s \u00e0 Hinin ont \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9s. H\u00f6flinge [ Modifier | Modifier le texte source ]] Principaux produits : Pi\u00e8ces Au-dessus du Shin\u014dk\u014dsh\u014d se tenait la cuisine, les nobles de la cour de Kyoto, qui avaient d\u00e9j\u00e0 perdu leur pouvoir au 11\u00e8me si\u00e8cle, mais remplissaient toujours une fonction c\u00e9r\u00e9monielle. Ils comprenaient environ 70 familles li\u00e9es \u00e0 la Chambre imp\u00e9riale en raison de parents de sang ou de tradition. Ici aussi, il y avait une hi\u00e9rarchie int\u00e9rieure, comme dans les autres couches. Cependant, les bureaux qui habillaient ces familles n’\u00e9taient que de nature purement formels et n’\u00e9taient en jeu que si elles concernaient des activit\u00e9s au sein de la ferme. Tout au long de la r\u00e8gle de Tokugawa, ainsi que l’empereur ( Benno ) M\u00eame, aucune influence sur les \u00e9v\u00e9nements politiques. Il \u00e9tait interdit de se m\u00e9langer sous les gens ou m\u00eame d’entrer dans certaines parties de la ville, ils vivaient donc presque compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9ment du reste de l’entreprise. Tout comme le Schwerteldel, les cavit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es \u00e0 un salaire fixe en fonction de la position. En cons\u00e9quence, ils \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 peine mieux plac\u00e9s en \u00e9conomie que la majorit\u00e9 des vassaux directs du sh\u014dgun ( Hatamoto ) Et ils ont g\u00e9n\u00e9ralement donn\u00e9 des le\u00e7ons suppl\u00e9mentaires en po\u00e9sie et en calligraphie. Le groupe Paria [ Modifier | Modifier le texte source ]] Principaux produits : Buraku L’exclusion de groupes entiers de personnes de la soci\u00e9t\u00e9 a une longue tradition au Japon. Enfin et surtout, les causes r\u00e9sident dans la division de la soci\u00e9t\u00e9 en quatre stands. Selon l’id\u00e9ologie du confucianisme derri\u00e8re ce syst\u00e8me et ce bouddhisme, on a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme “impur” si, par exemple, vous deviez faire face \u00e0 la mort sous une forme ou une autre. De vastes registres ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par le biais de ces groupes, afin que le probl\u00e8me de la discrimination se poursuit \u00e0 ce jour. M\u00eame si le terme Et hinin En r\u00e9sum\u00e9 pour la p\u00e9riode EDO, en r\u00e9sum\u00e9, il y avait des diff\u00e9rences significatives pour les parents de ces groupes. Et [ Modifier | Modifier le texte source ]] Et ( \u00c9blouissant , Allemand “Beaucoup de salet\u00e9”) \u00e9taient tous ceux qui avaient \u00e0 voir avec l’extraction et le traitement du cuir. Cela devient clair dans le nom d’origine Croyance ce que signifie le travailleur en cuir. Cependant, ils ont non seulement travaill\u00e9 exclusivement l\u00e0-bas, mais ont \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 des services en prison et d’autres comme impurs ou fron\u00e7\u00e9s sur des terrains de travail. Du 17e au XIXe si\u00e8cle, ils avaient la principale obligation de retirer les carcasses d’animaux. C’\u00e9tait essentiellement, comme la production de cuir, une industrie du monopole approuv\u00e9e par les autorit\u00e9s. [7] Ce stand s’est probablement d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir des parties les plus pauvres de la population. Ils devaient vivre dans des villages sp\u00e9ciaux ou un quart en dehors des villes. L’appartenance \u00e0 ce groupe \u00e9tait \u00e9galement bas\u00e9e sur une h\u00e9r\u00e9ditaire stricte et l’ordre int\u00e9rieur correspondait \u00e0 nouveau au mod\u00e8le hi\u00e9rarchique. Il y avait donc un plus ancien dans chaque village, sur lequel Danzaemon, la \u00abt\u00eate du Et \u00ab( Etagashira ), \u00e9tait debout. Semblable aux princes f\u00e9odaux, il a d\u00fb r\u00e9sider \u00e0 Edo et \u00e9tait directement responsable du sh\u014dgunat, mais avait \u00e9galement une richesse mat\u00e9rielle remarquable, en particulier pour un paria. La discrimination de ce groupe n’\u00e9tait pas encore tr\u00e8s avanc\u00e9e au d\u00e9but de la r\u00e8gle de Tokugawa. Ce n’\u00e9tait qu’au milieu du 17e si\u00e8cle le terme Et Dans un texte juridique dans un texte juridique du gouvernement en 1657. [8] Surtout du milieu du XVIIIe si\u00e8cle Croyance Largement discrimin\u00e9 par les grandes parties de la population et harcel\u00e9 par de nombreuses lois sp\u00e9ciales. Et Pendant ce temps, il est devenu un terme commun dans les documents officiels. Cependant, les proches se d\u00e9crivaient toujours comme Croyance . La peine d’\u00eatre mentionn\u00e9e pour le statut du Croyance sont les variantes r\u00e9gionales de ce domaine professionnel. Selon Ooms [9] Les agriculteurs pourraient-ils combattre les animaux dans certaines r\u00e9gions ou m\u00eame travailler comme chasseur sans “pollution”. Dans certaines r\u00e9gions du nord-est-japon, il n’y aurait m\u00eame pas eu de communaut\u00e9s exceptionnelles, bien qu’il y ait \u00e9galement eu une industrie de transformation de cuir productive l\u00e0-bas. Cet exemple montre qu’il est \u00e9galement en Japon unis apr\u00e8s l’introduction du Shh\u014dk\u014dhl\u014d Il n’y avait pas de syst\u00e8me uniforme. Hinin [ Modifier | Modifier le texte source ]] Hinin ( Non humain , “Non humain” allemand) ont \u00e9t\u00e9 des criminels condamn\u00e9s, les patients handicap\u00e9s, aveugles et l\u00e9prosiques et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s par leurs familles. Il y en avait m\u00eame quelques-uns qui ont choisi cette vie eux-m\u00eames. Aussi Hinin v\u00e9cu avec le Croyance dans des quartiers ou des villages s\u00e9par\u00e9s \u00e0 l’ext\u00e9rieur des villes. C’\u00e9tait une classe inf\u00e9rieure compl\u00e8tement appauvrie, qui existait principalement par la mendicit\u00e9, mais aussi les comp\u00e9tences de divertissement et le classique Croyance -Les t\u00e2ches telles que les morts enterr\u00e9es et la peau des animaux appartenaient \u00e0 leur gamme de t\u00e2ches. La diff\u00e9rence la plus importante dans le Croyance \u00c9tait-ce que l’un \u00e9tait Hinin -Status pourrait repartir dans certaines circonstances. Cependant, cela ne s’appliquait pas \u00e0 ceux qui sont n\u00e9s dans ce statut ou qui y appartenaient depuis plus de dix ans. Avec l’approbation de la famille et des autorit\u00e9s, les autres ont pu revenir au statut du citoyen. Comme tous les autres groupes de statut, cela a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bien organis\u00e9. Ils avaient des dirigeants r\u00e9gionaux, qu’ils \u00e9taient engag\u00e9s dans l’ob\u00e9issance, mais qui \u00e0 leur tour pouvaient leur donner du travail et les repr\u00e9sentaient \u00e9galement avec les autorit\u00e9s. Ils n’ont pas non plus \u00e9vit\u00e9 les r\u00e9glementations strictes sur les v\u00eatements et le mode de vie, ce qui devrait rendre leur statut social bas et contribuer ainsi \u00e0 maintenir l’ordre de l’\u00c9tat. En 1869 c’\u00e9tait Shh\u014dk\u014dhl\u014d aboli dans le cadre de la restauration Meiji. Les paysans, les concessionnaires et les artisans sont devenus des citoyens normaux. Et et Hinin a \u00e9galement re\u00e7u la citoyennet\u00e9, mais a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 d’un tampon en tant que “nouveau citoyen”. Kug et Samurai sont devenus le Kazoku , r\u00e9sum\u00e9 une nouvelle noblesse qui est sur l’anglais Pairie -Syst\u00e8me orient\u00e9. L’article 14 de la Constitution japonaise applicable interdit express\u00e9ment toute forme de noblesse et stipule que tous les ordres et r\u00e9compenses d’\u00c9tat n’ont peut-\u00eatre aucun effet pour la prochaine g\u00e9n\u00e9ration. Johannes Barth: Edo. Histoire d’une ville et d’une \u00e9poque du Japon . T\u014dky\u014d, Soci\u00e9t\u00e9 allemande pour la nature naturelle et ethnologie en Asie de l’Est (OAG) et la soci\u00e9t\u00e9 japonaise-allemande E.V. 1979 (Messages de la Soci\u00e9t\u00e9 allemande pour la nature et les sciences orientales de l’Asie de l’Est, volume lxxvi) pp. 183\u2013189 John K. Fairbank, Edwin O. Ruby, Albert M. Craig: Asie de l’Est. Tradition et transformation . Houghton Mifflin Company und Charles E. Tuttle Company, Boston, T\u014dky\u014d 1976, S. 392\u2013435 Gerald Gromemer: La cr\u00e9ation de l’ordre des ouverts Edo , dans: Journal of Japanese Studies Vol. 27, nr. 2, (\u00e9t\u00e9 2001) pp. 263\u2013293 John W. Hall: R\u00e8gle par statut \u00e0 Tokugawa Japon , dans: Journal of Japanese Studies Vol. 1, n \u00b0 1, (automne 1974) pp. 39\u201349 Herman Ooms: Pratique du village de Tokugawa. Classe, statut, pouvoir, loi . University California Press, Berkeley, Los Angeles, Londres 1996 Renate Ruttkowski: De la vieille du temps de pierre \u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale , dans: Hans J\u00fcrgen Mayer, Manfred Pohl (\u00e9d.): Rapport de pays Japon. G\u00e9ographie, histoire, politique, \u00e9conomie, soci\u00e9t\u00e9, culture . Scientific Book Society, Darmstadt 1995, pp. 54\u201365 Donald H. Shivley: R\u00e9glementation et statut somptuaire dans Tokugawa Japon , dans: Harvard Journal of Asiatic Studies Vol. 25, (1964\u20131965) S. 123\u2013164 Klaus Vollmer: Id\u00e9es et bases de l’ordre social en Asie de l’Est , dans: Sepp Linhart, Susanne Weigelin-Schwiedzik (\u00e9d.): R\u00e9gions mondiales de l’\u00e9dition. Volume 10: Asie de l’Est 1600\u20131900. Histoire et soci\u00e9t\u00e9 . Promedia Verlag, Vienne 2004, pp. 115\u2013138 \u2191  Fairbank 1976  \u2191 un b  Barth 1979  \u2191  Hall 1974  \u2191  Hall 1974: 44  \u2191  Vollmer 2004: 119  \u2191  Le leader de deux m\u00e9nages \u00e9tait toujours un reste des d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes. Il \u00e9tait principalement utilis\u00e9 pour contr\u00f4ler le prince f\u00e9odal qui a d\u00fb se rendre dans la capitale avec leurs vassaux une fois tous les deux ans. De cette fa\u00e7on, ils ont \u00e9t\u00e9 affaiblis \u00e9conomiquement et le risque de r\u00e9volte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit. Ce “ph\u00e9nom\u00e8ne” s’appelait Sankin K\u014dtaii .  \u2191  Vollmer 2004: 122  \u2191  Gromemer 2001: 267  \u2191  Oncle 1996: 275       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/shinokosho-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Shin\u014dk\u014dsh\u014d – wikipedia"}}]}]