St. AGATHA (Illerrieden) – Wikipedia
Saint Agatha L’Église de la branche catholique est-elle construite en 1465 dans l’unité de la pastorale Dietenheim-Lilbereilen à Illerrieden dans l’alb-Donau-Kreis. Jusqu’au 9 juillet 1972, le jour de l’inauguration de la plus grande église Holy Cross, c’était l’Église paroissiale de l’endroit. L’église et le lieu appartenaient au territoire de l’ordre teutonique dans l’ordre allemand des œufs de balle schwaben-elsass-burg et. L’église est l’un des monuments culturels de Illerrieden.
“Donner à Constance dans l’année du Seigneur mille quatre cent six et soixante, le 17 avril, dans le quatorzième numéro d’intérêt romain”, c’est ainsi que la paroisse de Illacrideden conclut. Il est signé par le prévôt Ulrich, alors vicaire général du diocèse de Konstanz, qui a géré le diocèse en cas de trucs évêques orphelins.
D’après le document mentionné ci-dessus, il est clair que le Whannes Welgling du propriétaire a construit l’église paroissiale – le certificat en tant que “chapelle” – avec l’aide active des résidents par le serrage et l’artisanat à main. La chapelle a probablement été construite en 1465 ou plus tôt, et on peut supposer qu’il n’y avait pas de chapelle sur le district malheureux auparavant. Sinon, vous auriez élargi l’église existante et en n’en avez pas créé une entièrement nouvelle. L’endroit de l’église a été choisi sur un nez de montagne, qui bat dans l’Ilertal, un endroit très favorable. Ainsi, le bâtiment a un aperçu des maisons qui se trouvaient autour de la colline de l’église. Beaucoup n’auront pas encore été, car le nombre de résidents peut être estimé chez moins de 100 personnes à l’époque. Après le témoignage de Josef Kraker, décédé le 19 mars 1823, qui a toujours vu l’église construite par le sel-piste en tant que garçon, cette église était très petite et a été très délabrée au milieu du XVIIIe siècle. L’ordre allemand de l’ordre allemand, qui était responsable de la charge de construction en tant que patron, avait la nef trop petite et délabrée enlevée en 1750, et en a construit une plus grande qui était connectée à la chorale et à la tour qui a été arrêtée. Il est donc certain que la chorale gothique vient de l’église de Johannes qui se pose avec son coffre-fort, qui repose sur huit pics pointus. La tour avec son toit à pignon et son pilier frappant mais délicat sur les côtés à pignon a été à l’origine préservé. La nef de la nouvelle église, chacune avec trois grandes fenêtres du côté nord et sud, a reçu un toit très soigné rappelant la forme baroque. Il n’avait qu’une seule entrée du côté ouest protégé par une verrière.
L’église est située au milieu d’un cimetière clos. Le clocher et le coffre-fort du chœur recouvert d’un toit à pignon sont encore en fin de gothique. La nef plate date de 1750. L’architecte aurait pu être Johann Caspar Bagnato. [d’abord] En 1890, il a été étendu à l’ouest.
La peinture au plafond représente l’ascension du Christ et a été créée après l’expansion de l’église en 1902 par le peintre de Söflinger Alois Fraidel (1835-1914).
Des images de table Konrad Huber sont attachées à gauche et à droite de l’autel principal de la chorale. L’image de gauche représente le baptême de Jésus en Jordanie et devrait couvrir le lieu de stockage de l’eau baptismale. La bonne image montre la représentation de Jésus dans le temple: l’ancien Siméon prend l’enfant de Jésus dans ses bras et reconnaît le Messie attendu en lui. Ce tableau a couvert la niche pour les livres de mesure.
Une œuvre d’art dans le style du classicisme est la chaire de la fin du XVIIIe siècle. Après un projet du pasteur Michael Braig lui-même, elle a également été fabriquée par le Schreinern Kempf et Ruepp. Au milieu du parapet en chaire se trouvent les conseils législatifs de la montagne du Sinaï. Dans le médaillon de gauche, vous pouvez voir Moïse alors qu’il rencontre Yahweh dans le Dornbusch en feu, à droite, comment le prophète Elias se rend dans le ciel dans la voiture ardente. Les deux images proviennent de Conrad Huber, qui a également créé les feuilles de l’autel latérales en 1821. Sur le toit sonore richement conçu de la chaire se trouvent les figures allégoriques des trois vertus divines: la foi, l’espoir et l’amour. Malheureusement, le troisième a été perdu. Le α et le ω avec le gobelet sont conclus, les deux symboles pour le Christ.
- Dehio: Bade-Wurtemberg II. Les districts gouvernementaux de Freiburg et Tübingen. Deutscher Kunstverlag, Munich 1997.
- ↑ Georg Dehio: Manuel des monuments d’art allemands. Bade-Wurtemberg II. Les districts gouvernementaux de Freiburg et Tübingen. Deutscher Kunstverlag, Munich 1997, p. 322.
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