St. Andreas (Leverkusen) – Wikipedia

L’église St. Andreas L’Église paroissiale catholique romaine de Schlebusch se trouve dans le district de Schlebusch de Leverkusen. Selon l’église paroissiale de St. Stephanus à Hitdorf, il est à trois sens et neuromane et abrite les reliques du Saint Gefelinus von Schlebusch.

L’Église paroissiale de Schlebusch était à Schlebuschrath jusqu’en 1810 et y a été documentée pour la première fois en 1135. Cependant, après que la communauté se soit déplacée vers le centre-ville de Schlebusch, il a été démoli et la chapelle de Schlebusch a élevé à l’église paroissiale. Cela est rapidement devenu trop petit, de sorte que le bâtiment d’aujourd’hui a été construit en 1888.

La paroisse de St. Andreas appartient aujourd’hui à Zone pastorale Leverkusen Südost de l’archidiocèse de Cologne.

Histoire de l’église paroissiale de Schlebuschrath [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Jusqu’en 1810, le district de Schlebusch d’aujourd’hui était hébergé, mais Schlebuschrath – à l’époque même un siège de chevalier significatif et plus tard le siège du bureau de Miselohe, aujourd’hui un petit district d’Alkenrath – l’église paroissiale des deux villes. Pendant ce temps, il n’y avait qu’une seule chapelle à Schlebusch.

Pour la première fois, cette église a été occupée par Schlebuschrath (à cette époque “(Schlebusch) a roulé”) à Kaltenbach dès 1135 par Gefelin, qui “a exprimé le souhait d’être enterré pour rouler à l’église sous la route du toit”. ^[d’abord] Elle est définitivement documentée comme une église fille dans l’une des histoires du dialogus Miraculorum, que Césarius von Heisterbach a écrite entre 1219 et 1223. Il y écrit à partir d’un pasteur Michael de Bürrig, qui avait monté le Vendredi Saint dans l’église pour y lire la foire. ^{[2] [3]} L’église, en revanche, n’est pas encore trouvée dans le Liber Valoris, et elle n’est enregistrée que dans la version de 1510. Cependant, il y a d’autres indications de l’existence de l’Église: le 16 octobre 1237 ^[4] Confirme le pape Gregor IX. Le stylo augustinien (Solingen) Gräfrath la propriété. Dans un document de 1369, l’église est comme ” Église parrochée «(Église paroissiale), de sorte qu’à ce moment-là, cela devait déjà être une église paroissiale indépendante.

Cette église peut être divisée en trois périodes résultant de l’enseignement des fouilles sur l’initiative du Sexton Wilhelm Kaltenbach sous la liaison de Günther et du soutien des archives de la ville de Leverkusen, après que d’autres sources ne puissent fournir aucune information exacte. Fondamentalement, il a été constaté dans cette fouille que la propriété était à 600 mètres au nord du château de Morsbroich et mesurant 38 mètres de large et 45 mètres de long. ^[5]

Dans la période I, qui peut être classé au XIIe siècle, il y a une église rectangulaire de Hall ottonian, qui mesurait 9,90 mètres de large et 4,95 mètres de long. L’épaisseur du fond de teint était de 90 centimètres à ce moment. Au cours de la période de construction II, vers 1230, un transept de l’église au nord de l’église était attaché au nord, qui mesure 1,95 mètres dans la direction nord-sud et environ 3,50 mètres dans la direction est-ouest. De plus, comme d’habitude dans une construction romane, l’église avait une abside ronde. Les extensions entières de cette période de construction ont été réalisées avec Grauwacke Breakstone, l’épaisseur de la fondation était de 60 à 70 centimètres. Enfin, le mur sud a éclaté dans la période de construction III, avec des bâtiments de construction de Kaltenbach par un tremblement de terre en 1222 ^[6] . Pour une raison, Helmes, en revanche, est davantage l’élévation de l’église paroissiale, car à partir de 1230, il y en avait certainement un, comme il est documenté par Heisterbach. ^[7] Au lieu de cela, un nouveau mur sud, qui n’était pas parallèle au mur nord, a été construit. De plus, une tour presque carrée de dimensions de 7,00 mètres de large et 7,50 mètres de longueur a été ajoutée à l’ouest. Les briques utilisées indiquent que la période de construction III ne peut avoir commencé que aux 14e et XVe siècles car elles ne se produisent pas à l’avance; Les cloches de 1490/91 que la tour n’a pas été construite beaucoup plus tard. Ces travaux d’expansion doivent avoir été effectués dans la période entre les deux. ^[8] De plus, certaines des tombes de personnes ont été trouvées pendant les fouilles, dont beaucoup entrecoupées de pièces de mortier. Dans une crypte qui se trouvait exactement sur l’axe central de la salle de l’église, la tombe d’un commentaire allemand de Morsbroich a été retrouvée; D’une couche d’argile, un sarcophage rouge de grès a été récupéré et transféré à l’église paroissiale d’Alkenrath. Il est décoré d’un motif de type motif et a des dimensions de 2,05 mètres de longueur et d’environ 80 centimètres de largeur. Helmes soupçonnait qu’il était utilisé comme tombe culte du Gefelinus. À partir du 16 février 1664, l’église de St. Andreas avait le saint patron, la cartouche des autels latéral était Saint-Johannes et la Vierge Marie.

En 1755, ces trois autels ont été mentionnés lors d’une visite, dont une étant consacrée comme Saint-Antonius. L’état de l’église était comme ” maigre “Mais” pauvre) ” Lepter “(OK et” dealbata «(Blanc) décrit. ^[9] Cette visite nécessite un inventaire daté du 20 septembre 1768 et contient 108 objets dans six catégories (“Silberwerk” “Zinnwerk” “Kaseln” “Kaselen”). Sous Silberwerk, par exemple, une tribu orientale ouverte en argent avec du velum ou une croix pour les inserts pour la santé est répertoriée, entre autres, le menu, la table des lumières et des tasses sous l’étain. En plus d’autres objets, il existe un système oriental plaqué en or, la police baptismale, deux tabernacelleuchers et un chandelier pour les visites de maladie, sous des serviettes en lin pour l’épaule, la communion et l’autel. Sept des différentes couleurs sont mentionnées sous les matrices et d’autres objets sont répertoriés comme des rideaux et une vallée rouge.

Histoire de la chapelle Schlebuscher [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La chapelle Schlebuscher est d’abord mentionnée par un pasteur: ” Le capel dans le village le secret de Schlebusch Capell “Et ça dit” Capell Zu Schlebusch dans le village des églises de Schlebuschrodth «. ^[dix] Cette mention est une preuve supplémentaire que l’église paroissiale de la municipalité de Schlebusch se tenait à Schlebuschrath à l’époque et la chapelle appartenait à Schlebuschrath. ^[11] En 1583, il a été complètement brûlé et après certaines ventes de propriétés ” Pour construire une nouvelle chapelle, selon laquelle le Capell Zu Schlebusch est généreusement dans le vol de Palssssgravi Casimer et les remplacements ” ^[dix] reconstruit en 1591.

Les processus suivants vers 1623 ne doivent pas être clarifiés sans aucun doute. Vinzenz Jakob von Zuccalaglio rapporte une église protestante que les Espagnols avaient «égal» peu après le 7 mai 1623, le jour d’attaque réel, en cas de retour des soldats. ^[douzième] Emanuel Van Meteren, en revanche, rapporte dans son « Description de la avertissement “À partir de 1633 que le village de Schlebusch des Espagnols” Gantz a marqué “” [Donc] que seulement un capot […] arrêté [est] «et date également de cette attaque le 7 mai 1623, mais ne rapporte pas de retour quelques jours plus tard et aucune de la destruction d’une église, ce qui pourrait être implicite dans toute la combustion du village. Gorissen continue de nicher la cadence de la chapelle et du village par des soldats en 1623 “douteux” ^[11] , Opladen fait référence à Leonhard Korth, le Zuccalaglio ” Fantasome et légende – chercheurs locaux à l’aménagement «Noms et décrit qu’à Schlebusch, le« Fondation jaune et le bronzage »mentionnés par Zuccalaglio n’existaient pas dans le même rapport, selon Source Material. ^[13] De plus, Schlebusch était catholique dans toutes les “visites ducales” du duché de Berg, également dans les “années critiques” en 1609 et 1614. ^[14] Également selon des documents des terres de Jülisch-Klevisch-Bergische à partir de 1651, Schlebuschrath était en “année normale” “” Catholiquement romain «Et je n’avais pas d’autre exercice religionis. ^[15] Cela réfute l’historiographie de Zuccalaglios à deux endroits, mais pas la destruction de l’Église ou de la chapelle, qui n’est mentionnée à aucun autre moment de la littérature, mais n’est pas non plus réfutée explicitement.

Dès 1664, l’église a de nouveau été mentionnée par un pasteur, il doit être passé en 1676 car il est mentionné dans une liste d’églises de l’archevêque. ^[dix] Le pasteur de l’église paroissiale de Schlebuschrath a été arrêté à partir de 1748 pour garder le haut fonctionnement de la chapelle de Schlebusch tous les troisième dimanche du mois: ” Après avoir occupé le haut poste dans la chapelle de Schlebusch en deux dimanches consécutifs de l’église paroissiale de Schlebuschrath à Schlebuschrath pour célébrer la grande messe de la chapelle «. ^[dix]

Entre 1802 et 1804, la chapelle a été reconstruite en tant qu’église, avec des coûts de 2600 Reichstalers – avec une distribution plus importante dans la communauté, qui a vendu des terres à cet effet – divisées entre la cour et la municipalité. La nouvelle chapelle mesurait 67 pieds de long, 41 de large et 22 de haut, la chapelle appartenait à une zone de base de 448 mètres carrés. Architectural était la “chaise pour la cloche prise en charge”, qui était située au-dessus de la galerie sur le toit en ardoise. En 1805, la chapelle de St. Johannes Baptist était connue, les années suivantes, l’intérieur a été élargi en 1809 et 1813.

Relocalisation de l’église paroissiale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Du quatrième dimanche de l’Avent, le 23 décembre 1810, le service paroissial n’a plus eu lieu dans l’église paroissiale de Schlebuschrath. Au lieu de cela, la chapelle Saint-Johannes de Schlebusch a été élevée à l’église paroissiale. Patron est devenu St. Andreas. L’installation, qui se composait de 23 bancs, les cloches de 1490 et 1491 ou une autre de 1607, a été initialement préservée; Seules les reliques du Gefelinus ont été transférées à l’église paroissiale de Schlebusch dans une procession solennelle en 1814. En 1824, cependant, les cloches ont également été amenées à Schlebusch. L’ensemble de l’installation restante a été condamnée jusqu’en 1828, puis l’église a été vendue puis a été brisée.

Nouveau bâtiment [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Landdechant Krey d’Opladen a remarqué pour la première fois le 26 janvier 1864 lors d’une visite que l’église était trop petite, ce qui a fait référence au fait que la communauté avait grandi au fil des ans. Une répétition de cette note a eu lieu le 30 octobre 1869 avec l’envie de ” Extension ou nouvelle construction de l’église à Schlebusch «. ^[16] Pour une telle prolongation, un conseil de construction avait déjà soumis un plan pour les pousser à nouveau en 1868, qui était le MIT. Pour des raisons excuses du retard, le « Achèvement de la Gefelinkapelle, la nécessité de construire une nouvelle école au lieu de celle qui est devenue trop petite en 1818, et […] la pauvreté des résidents catholiques ” ^[17] dirigé. L’extension, qui a finalement été décidée le 5 février 1871, n’a pas pu être réalisée en raison de la guerre brisée et d’un manque de biens, parce que la lutte culturelle si appelée, c’est-à-dire les arguments entre l’Église catholique et l’État prussien, était trop grand, ce qui n’était pas un nouveau pasteur, mais le vicaire Nikolaus Houalett avait géré le paroisse.

Sous Houallet, la municipalité, dont les proches étaient passés à 2200, était maintenant décidé de reconstruire l’église. Avec le St.-andreas-bauverein Au total, 25 400 points ont pu être collectés dans des dons et des fondations. La municipalité a acheté une propriété de 22,5 mètres de large avec une propriété voisine de 37 degrés, selon laquelle le prix d’achat était de 9060 points. Pour cela, les briques ont maintenant été brûlées sur la zone acquise et le plan d’un nouveau bâtiment a été commandé par les architectes de Cologne Carl Rüdell et Richard Odenthal. Ils se sont appuyés contre l’église paroissiale de St. Stephanus à Hitdorf, qui a été construite en 1885, de sorte qu’elle a été conçue à trois personnes et neuromaniaques. Dès 1887, le Conseil municipal a approuvé le bâtiment devant le Conseil de l’église décider de construire en 1888 et a commencé à se construire en juillet 1888. En 1889, il pouvait déjà être plié et les reliques de Gefelinus ont donc été condamnées un an après le début de la construction. L’ancienne église paroissiale a été profanée en mai 1890, puis est partie pour 7 000 points avec la propriété de la communauté. Une nouvelle mairie a été construite sur le site de l’ancienne église paroissiale et une inscription a été définie:

Le 23 septembre 1891, la nouvelle église a été consacrée par l’évêque auxiliaire Anton Fischer à l’apôtre de St. Andreas, le premier patron de la paroisse et le deuxième mécène paroissial, St. Johannes. En outre, l’autel principal et deux autres autels ont été consacrés, avec l’autel principal en l’honneur de Saint-Andre et de l’autel du côté évangélique de la douloureuse ourdi-dame et de l’autel du côté de l’épistle en l’honneur de Saint-Aloisius.

Il y avait une structure sur l’autel principal, qui avait été fourni avec des travaux de sculpture en bois qui étaient composés d’un Predella assemblé avec Tabernacle et un groupe de crucifixion. En plus de l’exposition attachée ci-dessus, il y avait des reliefs sur lesquels, en plus de l’illustration de Saint-Andre, car il pouvait également conduire son frère Pierre à Jésus-Christ, le martyre et la crucifixion d’Andreas pouvait également être vu. Il y a aussi des sculptures en bois sur les autels latéraux. De plus, il y avait une police baptismale dans l’église qui était composée de marbre et portait une couverture en laiton. Il a été entouré d’une calandre de remise des diplômes et, selon l’inscription, a été donné le 17 août 1898 par Hermann Herweg, qui était membre du clergé à Schlebusch. ^[16] D’autres meubles étaient la chaire, trois confesseurs, les bancs de l’église et le banc de communion, qui a été sculpté de grès et de marbre et décoré d’une grille et de reliefs. Les cloches ont également été reportées à la nouvelle église.

Parce que l’explosion d’une usine de carbonite a déclenché un fort choc le 17 septembre 1915, les voûtes et les murs environnants de l’église ont été gravement endommagés.

Temps après la Seconde Guerre mondiale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’église n’a guère été détruite pendant la Seconde Guerre mondiale ^[16] , néanmoins rénové en 1952. La planification de cette rénovation a commencé en 1948 et a été réalisée par les architectes Borgard et Vollmer de Cologne. Une autre rénovation a eu lieu en 1970 par l’architecte Brauns de Düsseldorf.

Le style du bâtiment de l’église neuromane est une basilique en brique à trois parons et a un transept, une chorale, une chante, une abside et une sapsis adjacente sur le côté droit. Sur la façade ouest, il y a deux tours de 53 mètres de haut, chacune composée de cinq étages. Des briques brun gris ont été utilisées pour la construction avec l’utilisation de sable et de tuf.

Equipements originels [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Avant 1952, la condition était facile à reconstruire sur la base des photos, il y avait une peinture dans l’église qui a été endommagée dans l’explosion de 1915. L’état global de l’église aura été plus complet car il y avait de grandes figures de saints sur tous les autels. ^[19]

En détail, l’autel principal a été décoré d’un grand bâtiment de sculpture sur bois, qui a montré des scènes de la vie de St. Andreas sous la forme de deux images de relief. Les autels latéraux étaient également chargés de sculptures en bois, y compris une Madonna de taille d’environ 1850 et une statue de St. Johannes Baptist. De plus, il y avait une Mary et une statue de John à partir de 1530 dans l’église, dont la base a été restaurée par Wilhelm Tophint. Le tabernacle, qui est recouvert d’argent, est conçu comme l’octogone. Gagnez et des raisins y ont été incorporés, et le travail de lavement, par exemple, a montré Christ, Thomas et le lavage des pieds. Le tabernacle était entouré de conteneurs muraux qui travaillaient également sur l’autel.

Le bassin baptismal a une représentation avec un nom “cerf et source d’eau” et une inscription fondatrice sur le pied pelvien. Il y avait un plastique du XVIIIe siècle au-dessus de cela, qui montre St. Andreas et vient de l’ancienne église paroissiale. En outre, les sculptures de John des XVIIIe et XVe siècles existaient, par laquelle cette dernière a été documentée dès 1664 dans l’église paroissiale de Schlebuschrather, en outre, un sanctuaire de Gefelin de 1903 et une statue du XVIIe ou du XVIIIe siècle, par laquelle la bras droit de 1951 a été complété par Max Pohl et une image votante de la “STOIA RIDIDE” ^[20] , qui est une copie d’une conception de la Mary de l’île de Crète. Il y avait aussi de nombreuses autres sculptures en bois et objets cultes dans l’église.

La chaire, qui a été construite dans le style du XIXe siècle, portait quatre figures d’évangéliste de leurs côtés. D’un autre côté, la banque de communion en grès, les confesseurs et l’ancienne traversée ont été détruites.

Rénovation 1952 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1952, l’église a été utilisée avec l’aide de l’association Andreashilfe e. V. , qui a collecté des dons pour la sécurité financière du projet, très rénové. Au cours de cette rénovation, à l’exception des mentionnés, préservés, l’ensemble de l’ameublement intérieur, y compris l’autel, a été supprimé – les fenêtres et les bancs étant laissés de côté – ainsi que les arcs choraux dans l’abside. De plus, la Triforia a été fermée et la sapsis du côté gauche a été supprimée, de sorte qu’une abside n’est désormais disponible que sur le côté droit, ainsi que les fenêtres de chorale raccourcie. La sacristie a été élargie à la place du sanctuaire latéral. Le revêtement de sol a également été partiellement renouvelé. Sur les meubles, un nouvel autel de table composé de marbre noir a été consacré comme l’autel principal et construit avec les anciennes reliques et de nouvelles fenêtres chorales ont également été construites. Les deux cloches de 1490 et 1607, qui avaient été restaurées à Hambourg depuis 1943, ont été livrées à nouveau en 1950 et ont été réutilisées de 1951 et 1966.

Le nouvel autel principal se compose désormais de Blaustein sombre d’Aachen dans l’église, qui était également équipé d’une croix de casting de bronze suspendue. Sa forme presque carrée devrait illustrer l’idée de la communauté de la table eucharistique. ^[21]

Les grandes statues qui ornaient l’autel ont été partiellement transférées à la sacristie et parfois complètement éliminées. Cependant, une grande partie de ce qui précède, un mobilier important et précieux a également été repris, tel que le Tabernacle et les chandeliers muraux associés, l’œuvre de l’émail, le réservoir de baptême, quelques sculptures pour l’exemple, le sanctuaire Gefelin dans la chapelle de prière sous la tour nord-et l’image votive, qui est maintenant sous la galerie. Après la rénovation de 1952, ils devraient prendre leur propre chef, ce qui était la partie globale de la rénovation. L’autel devrait désormais être l’objectif et la vue ne doit pas être attirée par les objets inutiles. ^[21]

Rénovation 1976 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Avec la rénovation par l’architecte Brauns de Düsseldorf entre 1970 et 1976, deux autres cloches ont été complétées. Au cours de ces travaux, des voûtes massives dans l’allée centrale, qui ne pouvaient plus être négligées, et le démantèlement des pannes dans le chœur a été développé en restaurant des parties de l’architecture de 1888. À cette fin, les fenêtres chorales ont été agrandies à nouveau et les Triforia ont été restaurées. De plus, de nouveaux porteurs de béton en fer ont été attirés et le revêtement de sol en marbre français gris a été récupant, avec un tir entre le marbre Blaustein. La sapsis latérale a été mise en évidence par le marbre blanc. Les fenêtres de l’église ont également été partiellement renouvelées, les trois fenêtres de chorale ont reçu des représentations de Jésus-Christ, qui en tant que gagnant de ” Mort, l’enfer et le cosmos “est représenté. ^[22]

L’orgue a été construit en 2002 par le constructeur d’orgue Mönch (überlingen). L’instrument a 24 registres sonores (et quatre missions de transfert de pédale) sur deux manuels et pédale. Les tractures de jeu sont mécaniques, les tractures du registre sont électriques. ^[23]

Je travail principal C – g 3 d’abord. Bourdon 16 ′ 2 Principal 8 ‘ 3 et 3 Harmonie 8 ‘ 4 Salitionnel 8 ‘ 5 Octave 4 ′ 6. Nachède 4 ′ 7. Superoctave 2 ‘ 8 Mixtur V d’abord d’abord ⁄ 3 ′ 9. Cornet V 8 ‘ dix. Trompette 8 ‘

Ii travail de houle C – g 3 11 Ouvrir 8 ‘ douzième. Joues de la jambe 8 ‘ 13 La voix du céleste 8 ‘ 14 Aimer Couvert 8 ‘ 15 Flûte octaviante 4 ′ 16 Glace 2 2 ⁄ 3 ′ 17 Octavine 2 ‘ 18 Troisième d’abord 3 ⁄ 5 ′ 19. Fourniture IV 2 ‘ 20 Trompette harm. 8 ‘ 21 Basson-Hautbois 8 ‘ Tremblant

Pédale C – F d’abord 22 Principalbaß 16 ′ 23 Bourdon (= nr. 1) 16 ′ 24 Octavbaß 8 ‘ 25 Flûte (= n ° 3) 8 ‘ 26 Octave (= nr. 5) 4 ′ 27 trombone 16 ′ 28 Trompette (= n ° 10) 8 ‘

• Couple:
  • Couplage normal: Il / en, i / p, i / p
  • Subrokt Shope: II / II
  • Super Octa Cope: Ii / p
• Aides de jeu:

Les premières cloches ont été coulées en 1490 et 1491 par “Herman van Nuis et Heinrich von Averraide” (Hermann von Neuss et Heinrich von Overath) pour l’église paroissiale de Schlebuschrath. La cloche de 1490 porte l’inscription ” Maria est appelée + dans de ere gotz ich + monsieur herman inde hemrich gvssen me + ano dm mccccxc “;; celui de 1491 ” Anna je suis nommé + gots miséricorde est bien connu + dans de ere gotz lude i + herma va nuis ind hemrich van averraide gussen me + van geisch iahas vaa slebusch dat i + anno dm mccccxci “. Un autre Goss 1607 A Kerstgen (Christian) par Onckel ou Unckel ^[24] , L’inscription de cette cloche est “Sanc Andreas I Heischen + Kerstgen par Onckel Gavsz Mich + Anno Domini + 1607 +” ^{[25] [26]}

Afin de compléter les deux ou la triade à quatre heures, d’autres cloches ont été commandées en 1976 au Mabilon & Co. Bell Foundry à Saarburg. Ceux-ci ont remplacé deux cloches en acier sur quatre à partir de 1948, qui avaient été coulées par la Bochum Association pour la fabrication en acier coulé. Les nouvelles cloches s’appelaient “Paulus” ou “Christ Bell” et contiennent plusieurs inscriptions: ” Je vais pleurer à Dieu! «( 2 ci-dessus 5.20 UE ) et ” Avec toutes les personnes qui ont la paix! “Ainsi que deux autres dédicaces et l’année au Paulus Bell”. Christ a dit que je suis le premier et le dernier, et vivant, et j’étais mort, et je suis vivant pour toujours. «( APG 1.18 UE ) et encore deux autres dédicaces et l’année à la Bell Christ. Le son de ces cloches est décrit comme supérieur à la moyenne dans l’évaluation sonore du placage par Gerhard Hoffs, qui des trois cloches plus anciennes comme idiosyncratique mais colorée. ^[27]

Parmi les cloches en acier coulées à l’origine en 1948, deux, la Bell Marien avec l’inscription “Reine de la paix” Et le Andreasglocke avec l’inscription “Quand les appels Andrew viennent” maintenu après 1976. ^[28] Plus tard, le Andreasglocke était avec une autre cloche en acier coulé, le Joseph Bell avec l’inscription “Saint Joseph protège l’ennemi” garé derrière l’église à l’extérieur. Lors de la suggestion de la paroisse grecque orthodoxe, ces deux cloches ont été amenées en Grèce en 2011 et remises à deux monastères grecs. ^{[29] [30]}

Le tableau suivant fournit des informations sur les valeurs techniques des cloches: ^{[trente et un]}

cloche	Nom	Année	Gießer et Gussort	Matériel	diamètre	Lester	Bague d’impact force	Schlagton
je	Christ Bell	1976	Mabilon Bell Foundry, Saarburg	Bronze cloche	1350 mm	1400 kg 0	92 mm	d d’abord +3
Ii	Paulus	1976	Mabilon Bell Foundry, Saarburg	Bronze cloche	1200 mm	1050 kg 0	81 mm	C’est d’abord +3
III	MARY’S BOLL	1491	Herman Van Nuys et Heinrich Van Overraide	Bronze cloche	1090 mm	840 kg	81 mm	se conformer d’abord +3
Iv	Annaglocke	1490	Herman Van Nuys et Heinrich Van Overraide	Bronze cloche	1012 mm	680 kg	75 mm	g d’abord +5
DANS	Old Andreasglocke	1607	Cerms von liens [24] , Cologne	Bronze cloche	0 622 mm	160 kg	30 mm	F 2 +2
NOUS	MARY’S BOLL	1948	Bochum Association for Cast Steel Manufacturing	Acier de coulée	1700 mm	2,100 kg	86 mm	d d’abord +4
Vii	Andreasglocke	1948	Bochum Association for Cast Steel Manufacturing	Acier de coulée	1275 mm	0 900 kg	78 mm	g d’abord −4

• Wilhelm Kaltenbach: St. Andreas et Gefelinkapelle à Leverkusen-Schlebusch. (= Rheinische Kunststätten, numéro 191.) Society for Book Printing, Neuss 1976, ISBN 3-88094-183-1.
• City Archives Leverkusen (éd.): Leverkusen. Histoire d’une ville sur le Rhin. Verlag pour l’histoire régionale, Bielefeld 2005, ISBN 3-89534-575-X.
• Charger Peter: Heimatbuch Leverkusen-Schlebusch II. L’histoire de la paroisse de St. Andreas et la paroisse principale St. Albertus Magnus Zu Leverkusen-Schlebusch. Bureau de la paroisse catholique à Leverkusen-Schlebusch, 1952.

1. ↑ Kaltenbach 1976, S. 3 Z. 24ff.
2. ↑ City Archives (Ed.) 2005, p. 67.
3. ↑ Kaltenbach 1976, S. 3, Z. 37.
4. ↑ Voir Kaltenbach 1976, p. 3. Brendler dans son essai “The Leverkusen Area in the Middle Ages” dans The City Archive (éd.) 2005, p. 67 L’année 1235 et fait référence à l’évaluation des clients de propriété à Jürgen Simon: Monasterium S. Mariae à Greuerode. Le stylo (Solingen) Grofrath de la fondation à la fin du XVe siècle. , Resublica-Verlag Siegburg, 1990, p. 116. Date des sources supplémentaires 1236.
5. ↑ Rapport sur les échanges d’enseignement: Brigitte Helmes: “L’ancienne église paroissiale de Schlebuschrath, ville de Leverkusen” dans: The Rheinische State Museum Bonn: “Excavations ’75”, Special Issue 1976 – City Archives Bonn, Signature I K 878
6. ↑ Voir Kaltenbach 1976, p. 3, par. 2, ligne 39.
7. ↑ Voir Helmes in Rheinische Landesmuseum Bonn 1976, p. 80
8. ↑ Helmes in Rheinische Landesmuseum Bonn 1976, p. 81 et voir aussi City Archives (éd.) 2005, p. 54.
9. ↑ Mention des visites et des traductions Voir Opladen 1952, p. 41
10. ↑ ^{un b c d} Kaltenbach 1976, S. 8
11. ↑ ^{un b} Voir Stefan Gorißen: “The Leverkusen Area 1648 à 1815” dans The City Archive (éd.) 2005, p. 212.
12. ↑ Voir Vinzenz Jakob von Zuccalaglio: Le peuple de Cleve, Mark, Jülich, Berg et Westphalen. Elberfeld 1870, vol. I; Ici cité d’Opladen 1952, p. 44
13. ↑ VGL. Leonhard Korth: „ Le patronage des églises et des chapelles dans l’archidiocèse de Cologne «, Düsseldorf 1904; Ici cité ici selon Opladen 1952, p. 46.
14. ↑ Voir K. Schumacher: La dénomination du duché de Berg de la pénétration de la Réforme au contrat de Xanten. Annuaire de la Düsseldorf History Association. 1911, pp. 39 et 93; Ici cité d’Opladen 1952, p. 20
15. ↑ Cf. Charge en 1952, S. 20
16. ↑ ^{un b c} VGL. Kaltenbach 1976, S. 10.
17. ↑ Hölzer 1991, p. 80
18. ↑ Cité de Hölzer 1991, p. 82
19. ↑ Voir Hölzer 1991, p. 83
20. ↑ VGL. Kaltenbach 1976, S. 13.
21. ↑ ^{un b} Voir Hölzer 1991, p. 86
22. ↑ Kaltenbach 1976, S. 12
23. ↑ Plus d’informations sur le organe
24. ↑ ^{un b} Kaltenbach appelle “Kerstgen von Unckel” et “Christian von Unkel”, que Bellbook Leverkusen ( Mémento à partir du 6 octobre 2013 Archives Internet ) (Pdf; 574 kb) à la p. 126 “Kerstgen (chrétien) von unckel” de Cöln avec les principales années de compétences 1595 à 1625
25. ↑ Kaltenbach 1976, S. 11.
26. ↑ Glockenbuch Leverkusen, p. 81 ( Mémento à partir du 6 octobre 2013 Archives Internet ) (PDF; 574 Ko)
27. ↑ Voir. Bellbuch Leverkusen, p. 83 ( Mémento à partir du 6 octobre 2013 Archives Internet ) (PDF; 574 Ko)
28. ↑ Glockenbuch Leverkusen, p. 82 ff. ( Mémento à partir du 6 octobre 2013 Archives Internet ) (PDF; 574 Ko)
29. ↑ Jan Sting: St. Andreas: Deux cloches entrent dans le monastère. Dans: Kölner Stadt-Anzeiger. 29. août 2011, Consulté le 30 novembre 2019 .
30. ↑ Jan Sting: Cadeau de l’église: quand les cloches vont en voyage. Dans: Kölner Stadt-Anzeiger. 5. octobre 2011, Consulté le 30 novembre 2019 .
31. ↑ Glockenbuch Leverkusen, p. 77 f. ( Mémento à partir du 6 octobre 2013 Archives Internet ) (PDF; 574 Ko)

51.034438 7.05135 Coordonnées: 51 ° 2 ′ 4 ″ N , 7 ° 3 ′ 4,9 ″ O