[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/stanislaw-lubieniecki-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/stanislaw-lubieniecki-wikipedia\/","headline":"Stanis\u0142aw Lubieniecki – Wikipedia","name":"Stanis\u0142aw Lubieniecki – Wikipedia","description":"before-content-x4 Stanis\u0142aw Lubieniecki (aussi Lubieniens , de Lubienz , Lubinzky , Lubienneietzki u. 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A.; * 23 ao\u00fbt 1623 \u00e0 Rak\u00f3w; \u2020 Le 18 mai 1675 \u00e0 Hambourg) \u00e9tait un th\u00e9ologien polonais, historien, astronome et important repr\u00e9sentant du soczinianisme ou de l’\u00c9glise unitarienne des fr\u00e8res polonais. En Pologne [ Modifier | Modifier le texte source ]]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Stanis\u0142aw Lubieniecki est n\u00e9 le 23 ao\u00fbt 1623 \u00e0 Rak\u00f3w dans la voivodomes de Cracovie dans la r\u00e9gion de la couronne polonaise d’une famille noble. Le p\u00e8re de Lubieniecki, Krzysztof, a \u00e9t\u00e9 le conseil d’administration de la communaut\u00e9 unitarienne dans son lieu de r\u00e9sidence. Lubieniecki a re\u00e7u une formation compl\u00e8te de son p\u00e8re, initialement \u00e0 la Rak\u00f3wer Academy, [d’abord] Jusqu’\u00e0 ce que l’emplacement et l’acad\u00e9mie soient largement d\u00e9truits pendant la guerre des trente ans en 1638. Apr\u00e8s cela, son p\u00e8re lui a lui-m\u00eame enseign\u00e9 et l’a emmen\u00e9 en voyage fr\u00e9quemment aux Reichstags polonais et aux r\u00e9unions de l’aristocratie polonaise. Au cours d’un s\u00e9jour de deux ans \u00e0 Thorn, il a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la discussion religieuse \u00e9pineuse en 1645 en tant que repr\u00e9sentant des fr\u00e8res polonais, dans lesquels une r\u00e9conciliation des diff\u00e9rentes religions a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e et a enregistr\u00e9 un rapport \u00e0 ce sujet. En tant que tuteur du jeune comte Stefan von Niemierycz, il a entrepris \u00e0 l’\u00e9tranger en France et aux Pays-Bas, o\u00f9 il a gagn\u00e9 l’appr\u00e9ciation de nombreux chercheurs avec lesquels il a discut\u00e9 des questions religieuses, et avec laquelle il correspondait plus tard intensivement.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re en 1648, il retourna en Pologne en 1650. Il a \u00e9pous\u00e9 Sophia Brozijski en 1652; Deux fils s’appelaient Theodor Bogdan (* 1653) et Christoffel (* 1659). [2] Il est d’abord devenu pr\u00e9dicateur auxiliaire \u00e0 Thorn et a rapidement \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 pasteur \u00e0 Czark\u00f3w en raison de sa prudence et de sa bourse. En 1655, la deuxi\u00e8me guerre nordique a \u00e9clat\u00e9 entre la Pologne et la Su\u00e8de; L’invasion des Su\u00e9dois l’a forc\u00e9 \u00e0 quitter la ville et avec sa famille pour se retirer dans la Cracovie occup\u00e9e par les Su\u00e9dois, o\u00f9 il a remport\u00e9 la pratique libre par le roi su\u00e9dois Charles X. Gustav. La Pologne a \u00e9t\u00e9 vaincue et d\u00e9vast\u00e9e. Lorsque Cracovie est de nouveau sous r\u00e9gime polonais en 1657, il a suivi les troupes su\u00e9doises avec deux autres Socziniens pour demander au roi que les Unitarians, qui avaient entrepris sous sa protection, soient inclus dans l’amnistie g\u00e9n\u00e9rale, qui devait \u00eatre d\u00e9cid\u00e9 apr\u00e8s le trait\u00e9 de paix avec la Pologne. Lubieniecki est arriv\u00e9 \u00e0 Wolgast le 7 octobre 1657 et a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u tr\u00e8s amical par le roi su\u00e9dois. Il a nou\u00e9 des amiti\u00e9s \u00e9troites avec des hommes nobles su\u00e9dois, bien que les autres eccl\u00e9siastiques aient cherch\u00e9 \u00e0 emp\u00eacher cela et ai pu r\u00e9aliser sa propre religion \u00e0 plusieurs reprises. Lors du si\u00e8ge de Stettin en 1659 par les troupes autrichiennes et de Brandebourg, il \u00e9tait en Elbing, mais sa famille \u00e9tait enferm\u00e9e \u00e0 la szczecine. Le Graf su\u00e9dois Schlippenbach a promis d’accepter la religion soczinie si Lubieniecki r\u00e9aliserait la lev\u00e9e du si\u00e8ge \u00e0 travers ses pri\u00e8res. Inspir\u00e9 par son int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 et esp\u00e9rant convertir une personne illustre \u00e0 sa religion, il a je\u00fbn\u00e9 et pri\u00e9 pendant trois semaines, puis est retourn\u00e9 au comte avec le message que la ville ne serait pas prise. Tout le monde pensait qu’il \u00e9tait fou, mais apr\u00e8s six jours, la nouvelle est venue de la szczecine que le si\u00e8ge a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9. Lorsque le d\u00e9compte a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 sa promesse, il a r\u00e9pondu qu’il avait interrog\u00e9 \u00e0 Dieu l’exactitude de cette d\u00e9cision et qu’il avait \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 dans l’engagement d’Augsbourg. Au cours de la n\u00e9gociation du trait\u00e9 de paix, Lubieniecki est all\u00e9 \u00e0 Oliva, mais a d\u00fb vivre l’humiliation l\u00e0-bas que les Unitarians \u00e9taient exclus de l’amnistie, qui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 \u00e0 tous les autres d\u00e9viations de la religion catholique. Lorsque Karl X. Gustav est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1660, la position de Lubieniecki a \u00e9t\u00e9 gravement affaiblie. Les Unitarians ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s par les autres communaut\u00e9s religieuses en Pologne de collaborer avec l’arm\u00e9e su\u00e9doise et ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9es par ce pr\u00e9texte. Lubieniecki a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de trahison parce qu’il \u00e9tait activement impliqu\u00e9 dans les n\u00e9gociations de paix avec la Su\u00e8de.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En exil [ Modifier | Modifier le texte source ]] Sans espoir de pouvoir retourner en Pologne, il s’est enfui \u00e0 Copenhague, o\u00f9 il est arriv\u00e9 le 28 novembre 1660 et du roi danois Friedrich III. Un asile a cherch\u00e9 \u00e0 demander o\u00f9 ses fr\u00e8res bannis pouvaient se retirer. Il a \u00e9t\u00e9 initialement accept\u00e9 \u00e0 moindre co\u00fbt parce que ses amiti\u00e9s p\u00e9n\u00e9trantes avec de nombreuses personnalit\u00e9s importantes pour la cour \u00e9taient int\u00e9ressantes comme source de nouvelles des pays \u00e9trangers. Il a re\u00e7u une pension annuelle pour noter la correspondance qu’il a re\u00e7ue pour le roi. Le roi lui a dit dans une conversation priv\u00e9e que tout ce qu’il pouvait lui permettre d’\u00eatre en mati\u00e8re des Unitarians serait tol\u00e9r\u00e9 \u00e0 Altona. Lorsque le roi lui a ordonn\u00e9 en priv\u00e9 afin de discuter des questions religieuses avec lui, la suspicion des membres du clerg\u00e9 luth\u00e9rien a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9, qui craignait que le roi ne puisse traverser l’unitarisme. Par son influence et sans promesse pour un asile pour ses fr\u00e8res foi unitariens, Lubieniecki a \u00e9t\u00e9 contraint de retourner \u00e0 Szczecin, o\u00f9 il \u00e9tait en son pouvoir afin d’atteindre les avantages de sa communaut\u00e9 religieuse. Mais ses adversaires l’ont poursuivi sans prudence, afin qu’il ait d\u00fb fuir \u00e0 Hambourg, o\u00f9 il a \u00e9galement laiss\u00e9 sa famille suivre sa famille en 1662. L\u00e0, il a cherch\u00e9 son moyen de subsistance en tant que correspondant politique en syst\u00e9matisant les contacts avec ses amis envers un service de renseignement de contenu politique, th\u00e9ologique et astronomique, et a essay\u00e9 de vivre sa foi en tant qu’\u00e9crivain et th\u00e9ologien. Il a \u00e9galement visit\u00e9 Friedrichstadt, o\u00f9 il a re\u00e7u la ville de la ville en 1662 que l’interdiction des unitariens polonais serait autoris\u00e9 \u00e0 rester et l’exercice priv\u00e9 de leur religion dans cette ville. Lubieniecki a inform\u00e9 ses fr\u00e8res et entrepris tous les efforts, y compris les d\u00e9penses \u00e9lev\u00e9es dans leur propre poche, pour les y localiser. Cependant, ils ne pouvaient pas profiter de cette faveur longtemps, car \u00e0 l’instigation du surintendant luth\u00e9rien et de la cour Kaplan John Reinboth, ils ont \u00e9t\u00e9 bannis \u00e0 partir de l\u00e0 18 mois plus tard par Christian Albrecht, le duc de Schleswig-Holstein-Gottorf. Une promesse de l’\u00e9lecteur du palatinat Karl I. Ludwig de Mannheim a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e de Heidelberg \u00e0 l’instigation du th\u00e9ologien Johann Ludwig Fabricius. [3]  Titelseite von Lubieniokis “Theatre Cometicum” Lorsque la grande com\u00e8te C \/ 1664 W1 est apparue en 1664 sur Hambourg, Lubieniecki le regarda depuis sa maison. Il correspondait \u00e0 Peter Bruxelles, Ismael Bouleu \u00e0 Paris et Henry Oldenburg \u00e0 Londres via ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Lubieniecki a pr\u00e9sent\u00e9 ses propres observations et celle des autres astronomes de l’\u0153uvre de trois parties de 1666 \u00e0 1668 Th\u00e9\u00e2tre Comitum ensemble. La premi\u00e8re partie contient sa correspondance sur les com\u00e8tes de 1664 et 1665 avec les grands \u00e9rudits europ\u00e9ens, dont Henry Oldenburg, Johannes Hevelius et Athanasius Kircher, ainsi que leurs observations sur les gravures artistiques en cuivre [4] ; La deuxi\u00e8me partie contient une anthologie illustr\u00e9e d\u00e9taill\u00e9e de 415 com\u00e8tes “du d\u00e9luge” jusqu’en 1665; Le troisi\u00e8me volume traite de l’importance astrologique des com\u00e8tes ainsi que de la critique des \u00e9rudits et de ses propres r\u00e9ponses. [5] Lubieniecki a repr\u00e9sent\u00e9 la star de Betlehem comme une com\u00e8te et a vu le grand feu de Londres comme une punition divine, annonc\u00e9e par la com\u00e8te \u00e0 partir de 1664. [6] Afin de surveiller la pression du livre, il a m\u00eame fait un voyage aux Pays-Bas. Cependant, il a eu peu de succ\u00e8s commercial avec. M\u00eame s’il n’\u00e9tait pas sans influence intellectuelle \u00e0 Hambourg – il a particip\u00e9 \u00e0 trois conf\u00e9rences sur des sujets religieux avec Christina de Su\u00e8de – il n’y a donc pas trouv\u00e9 la paix pendant longtemps. \u00c0 Hambourg en particulier, sa correspondance anim\u00e9e pan-europ\u00e9enne et inter-confectionnelle avait donn\u00e9 \u00e0 Hambourg qu’il lui avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 au Danemark une mission diplomatique. Cependant, lorsque cela n’a pas \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par la ferme danoise, ses adversaires ont pu le r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 nouveau, d\u00e9nonc\u00e9s comme un blasph\u00e8me et des h\u00e9r\u00e9tiques et le laisser \u00e9loigner du S\u00e9nat de Hambourg. Il est de nouveau soumis \u00e0 la protection du roi danois et a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans la ville voisine danoise d’Altona en 1668, o\u00f9 il a v\u00e9cu pendant quelques ann\u00e9es. En 1674, il a fait une autre tentative de s’installer \u00e0 Hambourg parce qu’il a vu de meilleures opportunit\u00e9s pour sa correspondance l\u00e0-bas et parce que ses amis soup\u00e7onnaient que ses adversaires s’\u00e9taient maintenant calm\u00e9s. Cependant, ses ennemis, en particulier le th\u00e9ologien L. Edzard, ont imm\u00e9diatement \u00e9valu\u00e9 sa d\u00e9signation par le magistrat apr\u00e8s l’avoir d\u00e9clar\u00e9 h\u00e9r\u00e9tique et l’a pr\u00each\u00e9 publiquement, afin que Lubieniecki ne puisse plus aller dans la rue sans danger. Mais avant de pouvoir suivre l’exil, lui et toute sa famille sont devenus victimes d’empoisonnement, qui ont succomb\u00e9 \u00e0 ses deux filles et deux jours plus tard le 18 mai 1675; sa femme a surv\u00e9cu. [7] Les circonstances de cet incident n’ont jamais \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9es. Edzard a pouss\u00e9 toute la culpabilit\u00e9 sur la n\u00e9gligence de ses serviteurs en pr\u00e9paration de la nourriture; Mais un autre \u00e9crivain luth\u00e9rien a avou\u00e9 que Lubieniecki \u00e9tait empoisonn\u00e9 par son travailleur domestique parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par “une personne malveillante”. D’autres hypoth\u00e8ses vont \u00e9galement dans le sens de l’ergotisme, qui se produisait souvent \u00e0 l’\u00e9poque. Lubieniecki a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 contre la r\u00e9sistance des membres du clerg\u00e9 luth\u00e9rien \u00e0 Altona. Au moment de sa mort, il a travaill\u00e9 sur son travail Histoire de la r\u00e9forme Polon Sur la mont\u00e9e et le cours de la R\u00e9forme en Pologne, qu’il ne pouvait plus terminer et qui n’a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 qu’en 1685. Il \u00e9tait \u00e9galement l’auteur de nombreux autres tracts. [8] [9] Le crat\u00e8re de la lune Lubiniezky a \u00e9t\u00e9 officiellement nomm\u00e9 d’apr\u00e8s lui par l’IAU en 1935. Stanislai de Lubienietz Lubieniecii Rolitsii, th\u00e9\u00e2tre Cometic, deux parties constantes, l’autre fr\u00e9quente l’apparence philosophique du S\u00e9nat, commetas ann\u00e9e 1664. et 1665. … Amsterdam 1668 ( [d’abord] ). L’histoire de la r\u00e9forme polonais, dans laquelle \u00e0 la fois r\u00e9form\u00e9, ainsi que l’origine et l’origine et le d\u00e9veloppement de la Pologne et des provinces voisines. Par Stanislao Lubieniecio, Riring Pologne. Freistadt 1685. Kai Eduard Jordt-J\u00f8rgensen: Stanislaw Lubieniecki – sur le chemin de l’unitarisme d’est en ouest au XVIIe si\u00e8cle. Vandenhoeck & Ruprecht, G\u00f6ttingen 1968, DNB 457101113 . Maike Sach: R\u00e9fugi\u00e9s, agence de presse et communicateur scientifique. La Soczinie Stanis\u0142aw Lubieniecki en exil nord-allemand. Dans: k\u0119stutis daugirdas u. un. (Hrsg.): Croire les uns contre les autres – recherche ensemble? Shift paradigme des cultures scientifiques modernes primitives. Vandenhoeck & Ruprecht 2022 (Publications de l’Institut d’histoire europ\u00e9enne MAINZ, Suppl\u00e9ment; 134), ISBN 978-3-525-56859-0, pp. 147-176. \u2191  Jerzy Jan Lerski: Dictionnaire historique de la Pologne, 966\u20131945 . Greenwood Publishing Group, Westport 1996, ISBN 0-313-26007-9, S. 313.  \u2191  M. J. Bok, H. Nijboer (HRSG.), Universit\u00e9 d’Amsterdam: \u00c9cartique R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 9 juillet 2014 .   \u2191  Johann Lorenz von Mosheim: Instituts d’histoire eccl\u00e9siastique, ancienne et moderne , Bd. 4: P\u00e9riode moderne . Avec des ajouts \u00e9dit\u00e9s par Henry Saomes. Brown, Green et Longmans, Londres 1841, pp. 372\u2013373.  \u2191  Le livre de la com\u00e8te. biblioodyssey.blogspot.de, Consult\u00e9 le 8 novembre 2019 (Anglais).   \u2191  Michal Choptiany: Le th\u00e9\u00e2tre de l’histoire cosmique et humaine. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 14 juillet 2014 (Anglais).   \u2191  Ch. A. 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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/stanislaw-lubieniecki-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Stanis\u0142aw Lubieniecki – Wikipedia"}}]}]