[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/synagoge-mimnomen-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/synagoge-mimnomen-wikipedia\/","headline":"Synagoge (mimnomen) -wikipedia","name":"Synagoge (mimnomen) -wikipedia","description":"before-content-x4 Nouvelle synagogue sur le Schweizerberg (1910) Le synagogue La ville swabienne sup\u00e9rieure de Memmingen, en Bavi\u00e8re, y \u00e9tait l’\u00c9glise","datePublished":"2019-12-09","dateModified":"2019-12-09","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bd\/Memmingen_-_Neue_Synagoge_%28Postkarte%2C_1910%29.jpg\/220px-Memmingen_-_Neue_Synagoge_%28Postkarte%2C_1910%29.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/bd\/Memmingen_-_Neue_Synagoge_%28Postkarte%2C_1910%29.jpg\/220px-Memmingen_-_Neue_Synagoge_%28Postkarte%2C_1910%29.jpg","height":"343","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/synagoge-mimnomen-wikipedia\/","wordCount":14966,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Nouvelle synagogue sur le Schweizerberg (1910) Le synagogue La ville swabienne sup\u00e9rieure de Memmingen, en Bavi\u00e8re, y \u00e9tait l’\u00c9glise de la communaut\u00e9 juive. Il a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 le 8 septembre 1909 et – comme le seul en Swabia Bavarian a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit aux fondations imm\u00e9diatement apr\u00e8s la profanation lors du pogrom de novembre du 10 novembre 1938. [d’abord] [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4La construction a eu lieu 23 ans apr\u00e8s N\u00f6rdlingen (1886) [3] et quelques ann\u00e9es avant Augsbourg (1914\/17) [4] La synagogue, qui est toujours l’avant-derni\u00e8re de la Swabia bavaroise. Son architecte, Max Seckbach de Francfurt Am Main, \u00e9tait – pour autant que connu – le premier constructeur juif \u00e0 r\u00e9aliser un tel b\u00e2timent dans la r\u00e9gion. [5] En s’\u00e9loignant du style pr\u00e9c\u00e9demment en vigueur pour le sacr\u00e9 juif, en particulier des formes n\u00e9omauriques, Seckbach a mis un d\u00e9sir explicite de la communaut\u00e9 culturelle dans sa conception qui valait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment un b\u00e2timent \u00e0 terre dans sa conception, qui \u00e9tait similaire \u00e0 une \u00e9glise baroque, mais a desserr\u00e9 la fa\u00e7ade avec des d\u00e9tails modernes. Cette approche a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e plus tard, par exemple par Fritz Landauer \u00e0 Augsbourg, dans le sens d’une langue de construction de synagogue juive ind\u00e9pendante. [6]          (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Aile nord du Fuggerbaus \u00c0 partir de 1861, des familles juives des communaut\u00e9s rurales telles qu’Osterberg ou Fellheim ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Memmingen en raison des meilleures exigences \u00e9conomiques. 54 Juifs ont \u00e9t\u00e9 compt\u00e9s d\u00e8s 1871, de sorte qu’\u00e0 partir d’ao\u00fbt 1872, le fondement de sa propre communaut\u00e9 culturelle a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9. Une condition pr\u00e9alable centrale pour cela \u00e9tait la cr\u00e9ation d’une synagogue ou du moins d’une salle de pri\u00e8re. [7] \u00c0 cette fin, la communaut\u00e9 initialement petite a lou\u00e9 pour la premi\u00e8re fois une salle avec un prochain \u00e9tage au deuxi\u00e8me \u00e9tage du “Schappelerhaus” \u00e0 partir d’octobre 1873 \u00e0 partir d’octobre 1873 \u00e0 partir d’octobre 1873 [8] ( Fuggergasse 3 47 98528 10.17953 ) \u00e0. C’est le b\u00e2timent arri\u00e8re du “grand magasin” [9] ( Herrenstra\u00dfe 9 47 98521 10.17979 ), dans lequel les banquiers Heinrich Mayer et son repr\u00e9sentant autoris\u00e9 Albrecht Gerstle vivaient des repr\u00e9sentants importants et engag\u00e9s de la communaut\u00e9 culturelle de Memmingen. [dix] [11] Le nombre de Memmingen juifs a rapidement augment\u00e9 \u00e0 travers d’autres combinaisons. En 1875 99 et cinq ans plus tard, 144 paroissiens ont \u00e9t\u00e9 compt\u00e9s, [douzi\u00e8me] de sorte que de nouveaux locaux ont \u00e9t\u00e9 rapidement recherch\u00e9s. Cela a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate, au rez-de-chauss\u00e9e de l’aile nord [13] du fuggerbau ( Fuggergasse 5 47 98505 10.17925 ), qui pourrait \u00eatre obtenu le 12 mai 1879. Cet endroit devrait rester le centre de la communaut\u00e9 culturelle pendant 30 ans. [14] Fin octobre 1879, le cimeti\u00e8re juif \u00e0 l’est de la ville a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi par un don par Heinrich Mayer, de sorte que les fonds d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vus pour l’achat de terrains \u00e9taient gratuits. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 invers\u00e9s dans un fonds de construction pour une future synagogue. Dans ces fonds, d’autres fonds ont coul\u00e9 au fil des ans, en particulier \u00e0 cause des remises. Ainsi, la boucher Isak Mannheimer a l\u00e9gu\u00e9 une grande partie de ses actifs [15] Dans son testament du 6 ao\u00fbt 1896 de la communaut\u00e9. Aussi l’infirmi\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se Fr\u00e4nkel [16] Apr\u00e8s sa mort le 15 ao\u00fbt 1907, a laiss\u00e9 une somme importante, [17] Cela a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 au fonds. [18]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Westertorplatz avec synagogue, \u00e9cole et bureau fiscal de Bismarck (vers 1911)  Synagogue et \u00e9cole Bismarck (vers 1925)  D\u00e9placement festif des r\u00f4les d’objectif vers la nouvelle synagogue (1909) \u00c0 partir de 1901, les paroissiens \u00e9taient de plus en plus insatisfaits de la situation donn\u00e9e dans le Fuggerbau. L’ann\u00e9e suivante, une d\u00e9cision fondamentale a \u00e9t\u00e9 prise de ne pas \u00e9tendre le b\u00e2timent existant, mais pour enfin prendre des mesures vers sa propre synagogue. Cependant, il n’y avait initialement aucune propri\u00e9t\u00e9 appropri\u00e9e. [19] Au cours de 1907, deux sites de construction possibles \u00e9taient disponibles. La premi\u00e8re option extr\u00eamement attrayante \u00e9tait le b\u00e2timent r\u00e9sidentiel avec le stade et le jardin [20] du technicien dentaire F. S. Kohn ( Schweizerberg 17 47 9843 10.17847 ). [19] En 1899, la maison voisine \u00e9tait [21] Cass\u00e9 et l’anneau du mur de la ville a \u00e9t\u00e9 ouvert de sorte que la rue provenant du Schweizerberg entre le “Rabenkeller” [22] ( Schweizerberg 8\/10 47 98454 10.17869 ) et la maison de Kohn pourrait \u00eatre maintenue jusqu’aux jardins de houblon. [23] [24] La Bismarckstra\u00dfe, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e de cette mani\u00e8re, \u00e9tait – en plus de Buxacher Stra\u00dfe – l’un des principaux essieux de d\u00e9veloppement \u00e0 l’ouest, et en fait, l’\u00e9cole repr\u00e9sentative de Bismarck y a \u00e9t\u00e9 ouverte le 15 septembre 1902. [25] La parcelle de terre qui a \u00e9t\u00e9 prise sur ce nouvel axe entre le mur de la ville et Kaisergraben s’est \u00e9tendu le long de ce nouvel axe [26] Avec l’\u00e9cole imm\u00e9diatement ult\u00e9rieure, ce b\u00e2timent g\u00e9n\u00e9reux \u00e9tait possible \u00e0 proximit\u00e9 de la vieille ville. Alternativement, le lieu du dixi\u00e8me de la dixi\u00e8me SADES a d\u00e9moli en 1907 [27] de l’ancien monast\u00e8re antonite ( Martin-Luther-Platz 47 98541 10.17888 ) propos\u00e9. Ce b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 une fois – s\u00e9par\u00e9 par l’ancien cimeti\u00e8re – \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Martinskirche et \u00e9tait directement li\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise d’apprentissage des enfants. [23] Bien que situ\u00e9 au milieu de la vieille ville, il y avait moins d’espace pour le d\u00e9veloppement architectural \u00e0 l’ombre de Saint-Martin et surtout pour d’autres institutions municipales. [19] Pour le moment, le 1er d\u00e9cembre 1907, il a initialement accept\u00e9 de commander l’architecte de Francfort Max Seckbach pour faire des conceptions pour les deux propri\u00e9t\u00e9s. \u00c0 l’invitation de la municipalit\u00e9, Seckbach a eu lieu le 5 janvier 1908 pour une r\u00e9union dans la ville. La municipalit\u00e9 a appliqu\u00e9 que la forme externe de la synagogue doit “prendre en compte l’environnement si possible et s’adapter \u00e0 la conception du bas”. [19] Le 22 mars 1908, la municipalit\u00e9 a finalement d\u00e9cid\u00e9 du domaine de Kohn, dont les avantages justifiaient le prix d’achat plus \u00e9lev\u00e9 de 36 000 points. [19] Les deux b\u00e2timents existants, le b\u00e2timent r\u00e9sidentiel et le Stadel, situ\u00e9 dans l’ancien mur de la ville, devaient \u00eatre r\u00e9nov\u00e9s et convertis en salle paroissiale avec un appartement pour le professeur de religion et Cantor. Le jardin \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la fortification de la ville doit \u00eatre construit avec la synagogue r\u00e9elle. [28] La superficie de l’ancien dixi\u00e8me-son, qui a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e en tant que chantier, a plut\u00f4t \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e d’arbres par la ville et convertie en zone verte qui existait encore aujourd’hui. [24] En juin 1908, apr\u00e8s qu’un comit\u00e9 de construction choisi de la communaut\u00e9 culturelle avait visit\u00e9 diverses synagogues, Seckbach a \u00e9t\u00e9 officiellement charg\u00e9 de mettre en \u0153uvre son projet et de reprendre la gestion de la construction. Ceci est remarquable dans ce domaine que le constructeur juif connu a pu r\u00e9aliser une synagogue en Swabia bavaroise pour la premi\u00e8re fois. [5] Fin ao\u00fbt, Seckbach a \u00e9tabli les plans de contribution qui ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s par le bureau du Building City le 8 septembre 1908. [29] Dans le m\u00eame temps, le futur appartement des enseignants a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9, de sorte qu’il \u00e9tait toujours pr\u00eat pour l’occupation en septembre 1908. De plus, des travaux de terrassement ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s pour pr\u00e9parer le chantier de construction pour la synagogue. [19] Apr\u00e8s les travaux pr\u00e9paratoires termin\u00e9s, la pierre de fondation de c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e le 2 novembre 1908. En pr\u00e9sence du rabbinon du district d’Ichenhausen Ahron Cohn, l’un des deux commissions ex\u00e9cutives culturelles, Albrecht Gerstle et Heinrich Guggenheimer, un certificat sign\u00e9 et une liste des paroissiens [30] En plus d’une copie de toutes les pi\u00e8ces bavaroises en circulation \u00e0 l’\u00e9poque. Le maire de Memmingen, Karl Scherer, a fait les f\u00e9licitations de la municipalit\u00e9. [19] Apr\u00e8s un an de construction, la synagogue a finalement \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e le 8 septembre 1909. Apr\u00e8s avoir dit au revoir \u00e0 l’ancienne Betaal du Fuggerbau dans un dernier service, les r\u00f4les d’objectif dans le concours ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 la nouvelle \u00e9glise, accompagn\u00e9s de Munich Cossmann Werner, du rabbin de district Cohn et des deux membres du conseil d’administration. Apr\u00e8s une c\u00e9r\u00e9monie devant le portail principal, une c\u00e9r\u00e9monie de cons\u00e9cration a eu lieu \u00e0 l’int\u00e9rieur du b\u00e2timent. Le maire Scherer \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent avec une d\u00e9l\u00e9gation du magistrat de la ville. L’apr\u00e8s-midi de la journ\u00e9e a utilis\u00e9 des \u00abmilliers\u00bb de visiteurs pour une visite. [trente et un] La construction aurait co\u00fbt\u00e9 120 000 points. En plus du prix de la propri\u00e9t\u00e9 de 36 000 points, 50 000 autres points sur la coquille et 28 000 points ont repr\u00e9sent\u00e9 l’obtention de la synagogue. [32] Une grande partie de cette somme \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 disponible au moment o\u00f9 la commande a \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e. Par exemple, environ 22 000 points s’\u00e9taient accumul\u00e9s dans le fonds de construction depuis la fin de 1879, 20 000 autres points ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s \u00e0 partir de dons et 60 000 points ont pu [33] sont emprunt\u00e9s au Handelsbank Bavarian. [34] Les travaux de construction avaient \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s par l’appel d’offres, avec des soci\u00e9t\u00e9s Memmingen, telles que l’entreprise de construction, \u00e9tant essentiellement pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e. [34] [35]  Plan de soumission de la synagogue (\u00e0 gauche) et de la maison des enseignants (\u00e0 droite). La propri\u00e9t\u00e9 semblable \u00e0 un parc avec une fontaine (cercle) \u00e9tait s\u00e9par\u00e9e des rues par les murs. L’acc\u00e8s principal \u00e9tait de par le biais d’un objectif sur le Kaisergraben, une porte de touche \u00e9tait sur le Schweizerberg. Le cours d’aujourd’hui de la rue et le d\u00e9veloppement d’aujourd’hui est montr\u00e9 en noir ou gris.  Nouvelle synagogue et \u00e9cole Bismarck  Mod\u00e8le de la synagogue Memmingen au mus\u00e9e de la ville (Hermanansbau) La synagogue consistait essentiellement en une nef morte strictement de 13,50 m de longueur et 8,60 m de large, [36] Que au milieu d’une m\u00eame taille [37] a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9. Ainsi, il y avait environ une croix grecque avec les cuisses longues \u00e9gales comme plan d’\u00e9tage essentiel. Les polygonapsides ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9s sous forme de fermeture de cinq nations sur les c\u00f4t\u00e9s \u00e9troits de la nef. L’int\u00e9rieur avait ainsi des dimensions maximales de 22 m de longueur et 13,50 m de large. [36] Les coins entre le long et le transept ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour les cages d’escalier, seules des pi\u00e8ces \u00e9taient log\u00e9es dans la r\u00e9gion du sud-est. Les deux cages d’escalier occidentales ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es pour des tiges semi-circulaires. Cela a entra\u00een\u00e9 des dimensions externes maximales de 24 m de longueur et 18 m de large. [36] La maison longue et transversale avait chacune des vo\u00fbtes en canon de 10 m de hauteur int\u00e9rieure maximale. [36] Un d\u00f4me suspendu avec Opaion s’\u00e9tend au milieu du centre, o\u00f9 les deux navires se sont crois\u00e9s. La pi\u00e8ce a atteint une hauteur maximale de 11,75 m. [36] Cette conception est populaire pour les synagogues depuis le milieu du 19e si\u00e8cle et rappelle le complexe de Kreuzkuppelkirchen. [6] La construction a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e avec un toit recouvert de brique \u00e9lev\u00e9 et raide, de sorte que le d\u00f4me n’\u00e9tait pas visible de l’ext\u00e9rieur. La cr\u00eate du toit a atteint une hauteur de 18 m au-dessus du sol. [36] L’avoir \u00e9tait \u00e0 une hauteur de 10 m, mais a \u00e9t\u00e9 abaiss\u00e9 sur les cages d’escalier \u00e0 une hauteur de 7 m. [36] Le toit a \u00e9t\u00e9 roul\u00e9 sur l’abside et le transept. Un cavalier de toit \u00e9tait situ\u00e9 au-dessus de l’Opaion du d\u00f4me, \u00e0 l’intersection de la cr\u00eate de toit long et transept. Les deux tiges semi-circulaires des cages d’escalier occidentales ont \u00e9t\u00e9 achev\u00e9es avec des moiti\u00e9s de d\u00f4me recouvertes de cuivre. En plus du toit, du transept et de l’abspse, l’apparence g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tait domin\u00e9e par un certain nombre de grandes fen\u00eatres: il y avait des fen\u00eatres rondes d’environ 3 m de diam\u00e8tre sur les c\u00f4t\u00e9s \u00e9troits du transept, des fen\u00eatres \u00e0 rayons hauts d’environ 3 m de haut et 1,5 m de large. [36] De plus, les p\u00e8lerins structurent les murs ext\u00e9rieurs, de sorte que dans l’ensemble, l’impression d’un baroque, y compris l’axe ouest-est, soit cr\u00e9\u00e9 par une construction sacr\u00e9e sym\u00e9trique. D’autres ouvertures de fen\u00eatres, en revanche, \u00e9taient rectangulaires ou avec des arcs ronds et correspondaient \u00e0 d’autres structures. L’ancien jardin dans lequel la synagogue avait \u00e9t\u00e9 construite et ses arbres sont rest\u00e9s et ont form\u00e9 la conversion de type parc. Alors que la propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’est a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e par l’ancien mur de la ville et la maison des enseignants, elle l’a r\u00e9duite pour \u00eatre nouvellement construite dans le nord et l’ouest contre les deux rues. En plus du “kaisergraben”, il y avait l’entr\u00e9e principale \u00e0 travers une grande porte avec une arc rond, et il y avait un ajout au “Schweizerber”. Dans le jardin, des chemins de gravier et une fontaine entre la synagogue et la maison d’enseignement ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s. [38] Table of ContentsEspace et \u00e9quipement [ Modifier | Modifier le texte source ]] Caract\u00e9ristiques structurelles de la r\u00e9forme Jewry [ Modifier | Modifier le texte source ]] Classification du style architectural [ Modifier | Modifier le texte source ]] Traitement juridique [ Modifier | Modifier le texte source ]] M\u00e9morial [ Modifier | Modifier le texte source ]] Espace et \u00e9quipement [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’entr\u00e9e principale de la synagogue elle-m\u00eame \u00e9tait \u00e9galement en Occident. \u00c0 travers un portail pr\u00e9sent\u00e9, dont le pignon a montr\u00e9 les conseils juridiques, [39] a \u00e9t\u00e9 atteint un hall qui a pris le rez-de-chauss\u00e9e de l’abside occidentale. Il y avait une fontaine en calcaire de coquille. [39] De l\u00e0, le Bettsaal, qui \u00e9tait destin\u00e9 aux hommes, pouvait \u00eatre atteint plus de deux passes. Deux autres passages ont conduit aux deux cages d’escalier occidentales, o\u00f9 les galeries f\u00e9minines pourraient \u00eatre atteintes par des escaliers semi-tourn\u00e9s dans les escaliers. Ces cages d’escalier avaient \u00e9galement leur propre acc\u00e8s externe. Les galeries f\u00e9minines elles-m\u00eames \u00e9taient \u00e0 l’\u00e9tage sup\u00e9rieur des PAP occidentaux et dans les bras du transept. La Western Gallery a augment\u00e9 en pas. L’abside orientale a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9e au rez-de-chauss\u00e9e. L’objectif \u00e9tait log\u00e9 dans ce mur est de la salle de pri\u00e8re. Avant que c’\u00e9tait un \u00e9cossais \u00e0 quatre \u00e9tapes sur lequel le Assurance (aussi Almemor , Lecture de bureau pour la Tora). Dans la Papsis orientale r\u00e9elle, il y avait une salle de r\u00e9union au rez-de-chauss\u00e9e, qui devrait \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9e pour les mariages, [39] Et un joyau choral avec de l’organe. [5] Cette quatri\u00e8me galerie a \u00e9t\u00e9 atteinte via un escalier de deux jours avec un demi-podium dans l’escalier du nord-est, qui avait \u00e9galement son propre acc\u00e8s externe. Dans la partie sud-est du b\u00e2timent, il y avait un dressing pour le cantor comparable \u00e0 une sacristie au rez-de-chauss\u00e9e. Le Betsaal a \u00e9t\u00e9 fourni avec des boiseries environnantes et color\u00e9es au rez-de-chauss\u00e9e. Les murs et les vo\u00fbtes au-dessus ont \u00e9t\u00e9 pl\u00e2tr\u00e9s et peints selon un design de l’artiste de Francfort Karl Lanz. [39] Selon l’interdiction d’images compos\u00e9e de juda\u00efsme, des ornements de motifs de plante et d’\u00e9toile ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s. [40] De plus, les rang\u00e9es de bancs en bois de m\u00e9l\u00e8ze tach\u00e9es sombres ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es dans le Bettsaal, interrompues par deux vitesses. Les informations sur le nombre exact de si\u00e8ges varient l\u00e9g\u00e8rement. Pour l’ann\u00e9e de l’ouverture, 1909, 110 si\u00e8ges masculins et 24 enfants dans la salle et 78 si\u00e8ges sur la galerie des femmes sont “temporairement” appel\u00e9s. [39] [41] La synagogue \u00e9tait – du moins dans la partie orientale. [42] Ce sous-sol abritait un syst\u00e8me de chauffage qui a fourni au Betaal de l’air chauff\u00e9. Il offrait \u00e9galement un espace pour le stockage du charbon n\u00e9cessaire. La zone \u00e9tait accessible via l’escalier du nord-est non public. Les deux autres chambres ont \u00e9t\u00e9 chauff\u00e9es, ainsi qu’au moins au d\u00e9but l’\u00e9clairage, avec le gaz de la ville. [39] Plans d’\u00e9tage de la synagogue Rez-de-chauss\u00e9e avec si\u00e8ges \u00c9tage sup\u00e9rieur Caract\u00e9ristiques structurelles de la r\u00e9forme Jewry [ Modifier | Modifier le texte source ]] En cons\u00e9quence de Incorrect L’illumination juive a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en Europe au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, la juive r\u00e9form\u00e9e lib\u00e9rale. En plus des innovations dans les questions th\u00e9ologiques et philosophiques, il y a \u00e9galement eu une r\u00e9forme de la liturgie orthodoxe en particulier, ce qui \u00e9tait bas\u00e9 sur le service protestant. Par exemple, un sermon tenu dans la langue nationale a \u00e9t\u00e9 introduit et l’accompagnement musical a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par des instruments de musique et un chant. [43] [6] Ces changements liturgiques ont eu un impact sur l’architecture de la synagogue, comme on peut \u00e9galement le voir sur la synagogue Memmingen: \u00e9tait-ce Assurance , aussi Almemor , le bureau \u00e0 partir duquel le Tora est lu dans le pass\u00e9, sur un podium situ\u00e9 au centre de la Betsaal, des synagogues de r\u00e9forme comme dans Memmingen Bima et Toraschrein sont combin\u00e9es pour former un autel chr\u00e9tien en un \u00c9cossais du c\u00f4t\u00e9 est. [44] Les rang\u00e9es fixes de banque sont \u00e9galement une caract\u00e9ristique typique des synagogues des communaut\u00e9s lib\u00e9rales, de sorte que les fid\u00e8les pendant la c\u00e9r\u00e9monie Se d\u00e9tacher , Est, regarda. [6] La s\u00e9paration des sexes au service a \u00e9t\u00e9 prise en compte dans Memmingen, comme dans de nombreux endroits, par la galerie des femmes, mais qu’aucun autre n’a \u00e9t\u00e9 pris Mechzot , comme les \u00e9crans de confidentialit\u00e9. L’utilisation de la galerie orientale \u00e0 des fins musicales et l’installation d’un organe correspondent \u00e0 l’\u00e9cole de pens\u00e9e lib\u00e9rale. [5] Classification du style architectural [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’histoire du b\u00e2timent des synagogues en Skabia bavaroise peut \u00eatre divis\u00e9e en plusieurs phases. Apr\u00e8s la pers\u00e9cution au Moyen \u00c2ge, les synagogues n’ont \u00e9t\u00e9 construites que dans la r\u00e9gion du XVIIe si\u00e8cle, mais qui, cependant, ne pouvaient pas \u00eatre distingu\u00e9es des b\u00e2timents \u00e0 profit pour \u00e9viter les conflits avec la population chr\u00e9tienne. Au cours du XVIIIe si\u00e8cle, il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement orient\u00e9 vers le b\u00e2timent Hall avec des vo\u00fbtes en f\u00fbt populaires dans le sud de l’Allemagne. En raison de pignon de toit relativement \u00e9lev\u00e9 et de grandes fen\u00eatres, les synagogues de cette phase \u00e9taient plus visibles en tant que b\u00e2timents sacr\u00e9s dans le paysage urbain, comme \u00e0 Harburg ou \u00e0 Fischach. Au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, dans des endroits avec de grandes communaut\u00e9s juives, en particulier \u00e0 Ichenhausen, Altenstadt an Der Iler et H\u00fcrben pr\u00e8s de Krumbach, des synagogues repr\u00e9sentatives d’un style baroque classique sp\u00e9cialement swabien ont \u00e9t\u00e9 construits, qui \u00e9taient bas\u00e9s sur les b\u00e2timents d’\u00e9glise catholique particuli\u00e8rement swabiens \u00e0 l’\u00e9poque. [6] Si les styles de construction contemporains \u00e9taient utilis\u00e9s vers 1830, la question de savoir comment les synagogues pourraient \u00eatre identifi\u00e9es par des \u00e9l\u00e9ments de style uniforme pourraient \u00eatre faits d’un lien sans juif avec le d\u00e9but de l’historicisme. Le contexte \u00e9tait l’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9e que la fonction d’un b\u00e2timent doit \u00eatre d\u00e9riv\u00e9e de son apparence. Le projet de Friedrich von G\u00e4rtner a finalement \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif pour la nouvelle synagogue \u00e0 Ingenheim, qui a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e dans un style de style Neoma. Cela a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9 par des \u00e9l\u00e9ments plus exotiques tels que des arches en fer \u00e0 cheval, des colonnes et des ornements color\u00e9s. De m\u00eame, l’\u00e9tiquetage clairement visible par les conseils l\u00e9gislatifs comme un symbole de la religion juive a \u00e9t\u00e9 introduit dans Ingenheim. De la part des autorit\u00e9s de construction de l’\u00c9tat, ce style, contrairement au gothique et au baroque, n’\u00e9tait pas li\u00e9 aux \u00e9glises chr\u00e9tiennes et faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la nature pr\u00e9tendument orientale du juda\u00efsme, consid\u00e9r\u00e9e comme appropri\u00e9e [45] et impl\u00e9ment\u00e9 dans une ligne. Dans la r\u00e9gion, cela a affect\u00e9 la synagogue de Binswangen, o\u00f9 un design classique ant\u00e9rieur a \u00e9t\u00e9 n\u00e9omural par le ma\u00eetre d’\u0153uvre du gouvernement Eduard R\u00fcber. D’autres exemples d’architecture n\u00e9omaurique dans la r\u00e9gion sont les synagogues de Buttenwiesen et Hainsfarth. [6] Dans le m\u00eame temps, sur l’initiative de l’architecte juif Albrecht Rosengarten, un langage de conception moins \u00e9trange pour les synagogues pour les synagogues \u00e9tait \u00e9galement populaire. Rosengarten a r\u00e9alis\u00e9 ce style, qui \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9 au neuromane, \u00e0 Kassel. Une construction de synagogue purement neuromanique n’a pas \u00e9t\u00e9 construite en Swabia bavaroise, mais il existe des formes mixtes, par exemple \u00e0 N\u00f6rdlingen. \u00c9galement dans la refonte de la synagogue Fellheim qui existait depuis longtemps, Neomaurische \u00e9tait li\u00e9 aux \u00e9l\u00e9ments neuromaniques. [6] La synagogue Memmingen a finalement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue pendant pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies et demie \u00e0 N\u00f6rdlingen. De deux mani\u00e8res, son style de conception diff\u00e8re consid\u00e9rablement des synagogues construites plus t\u00f4t: d’une part, \u00e0 la volont\u00e9 expresse de la communaut\u00e9, en signe de l’enracinement et de l’\u00e9cart conscient de la pratique pr\u00e9c\u00e9demment prescrite par l’\u00c9tat d’une apparence globale orient\u00e9e \u00e9trange, une forme fondamentale de n\u00e9o-baroque correspond plut\u00f4t aux \u00e9glises de la r\u00e9gion. Les fen\u00eatres ovales de l’Apsiden et des pilastres en sont caract\u00e9ristiques. D’un autre c\u00f4t\u00e9, Max Seckbach a r\u00e9duit cette approche historiciste et a en m\u00eame temps utilis\u00e9 clairement des \u00e9l\u00e9ments modernes tels que les cages d’escalier semi-circulaires \u00e0 la galerie des femmes et \u00e0 leurs bandes de fen\u00eatre multi-aid\u00e9es. [38] En cons\u00e9quence, le style de la synagogue Memmingen peut \u00eatre appel\u00e9 le d\u00e9but du modernisme historique tardif. Une combinaison similaire mais plus extr\u00eame de formes historiques abstraites et d’\u00e9l\u00e9ments modernes peut \u00eatre trouv\u00e9e un peu plus tard dans le nouveau b\u00e2timent de la synagogue, qui est toujours construit en Swabia bavaroise, \u00e0 savoir la synagogue d’Augsbourg par Fritz Landauer. \u00c0 cet \u00e9gard, la synagogue Memmingen est un premier exemple du d\u00e9veloppement d’une langue de construction de synagogue moderne et ind\u00e9pendante, qui a abouti aux b\u00e2timents de l’entre-deux-guerres, comme la synagogue de Plauen, \u00e9galement con\u00e7ue par Landauer dans le style de la nouvelle objectivit\u00e9. [6] Le 7 novembre 1938, Herschel Grynszpan a tir\u00e9 sur le secr\u00e9taire \u00e0 la l\u00e9gation Eduard Vom Rath, qui a succomb\u00e9 \u00e0 ses blessures deux jours plus tard. Cet assassinat a offert aux dirigeants nazis de r\u00e9aliser le pr\u00e9texte pour effectuer des arrestations de masse planifi\u00e9es depuis longtemps et pour mettre en sc\u00e8ne les pogroms de novembre d\u00e9crits euph\u00e9mistiquement comme une “nuit cristalline” contre les Juifs et leurs installations. Dans la soir\u00e9e du 9 novembre, l’attaque a \u00e9t\u00e9 coordonn\u00e9e au plus haut niveau, de sorte que le maximum compos\u00e9 de parents de diverses organisations nazies telles que le D\u00e9partement de la temp\u00eate (SA) a d\u00e9clench\u00e9 dans les grandes villes au plus tard vers 23 h 00. [quarante-six] T\u00f4t le matin du 10 novembre, \u00e0 1 h 20, les lettres \u00e9loign\u00e9es Flash responsables de Reinhard Heydrich avec les instructions les plus pr\u00e9cises ont \u00e9galement atteint la police de Memminger et la branche locale du service de s\u00e9curit\u00e9 (SD). Cela comprenait la demande de coordonn\u00e9es de la gestion du district du NSDAP et de discuter des mesures contre la population juive. Parmi les suggestions \u00e0 ce sujet, il y avait \u00e9galement de commettre une attaque d’incendie criminel contre la synagogue. [47] En particulier, la police ne devrait jamais agir contre la campagne et ne pr\u00e9venir que des attaques contre des biens non juifs. [48] Le directeur du district local Wilhelm Schwarz n’a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 de cette commande vers 15 h 00. Alors que le repr\u00e9sentant SD, SS Obersturmf\u00fchrer Erwin Hanusch, a plaid\u00e9 pour l’incendie criminel, Schwarz voulait initialement reprendre la synagogue intacte afin que le b\u00e2timent puisse ensuite \u00eatre utilis\u00e9 pour une autre mani\u00e8re. Lors d’une inspection avec d’autres membres de la direction du district NSDAP, il ne semblait pas adapt\u00e9 \u00e0 une utilisation en tant que stockage de c\u00e9r\u00e9ales, piscine int\u00e9rieure ou auberge de jeunesse. Au lieu de cela, le plan est apparu pour utiliser la propri\u00e9t\u00e9 apr\u00e8s d\u00e9molition pour un m\u00e9morial de guerre. Schwarz a charg\u00e9 le directeur de district, architecte et conseiller municipal Hans Wagner de commencer la d\u00e9molition imm\u00e9diate. [48] Ce processus est unique en Swabia bavarois. [d’abord] [2] L’approche a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e comme trop dangereuse en raison de la mise en danger des b\u00e2timents voisins. [49] Wagner a imm\u00e9diatement command\u00e9 le pr\u00e9sident op\u00e9rationnel du district du Front de travail allemand (DAF), Josef Veh, le levier des entreprises de construction, essentiel et coupeur avec la d\u00e9molition. Les charpentiers Ernst Mayr et Wilhelm Welte et le serrurier Anton Spitz ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s. Parmi ces entreprises, seuls les mondes ont tent\u00e9 de ne pas avoir \u00e0 participer \u00e0 la d\u00e9molition – finalement sans succ\u00e8s. Des objets cultes pr\u00e9cieux ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9s sur les mains de la gestapo, des dossiers et d’autres archives ont finalement \u00e9t\u00e9 all\u00e9s \u00e0 l’Augsbourg SD. [48] La d\u00e9molition n’a commenc\u00e9 que vers 16 h 00, initialement avec l’\u00e9limination des tuiles du toit et le d\u00e9mant\u00e8lement de la structure du toit. Dans le m\u00eame temps, les panneaux muraux et le lustre ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur. Si l’acc\u00e8s \u00e0 la synagogue \u00e9tait initialement limit\u00e9, les \u00e9trangers, en particulier les tailles nazis de Memmingen, ont rapidement commenc\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 la d\u00e9vastation de plus en plus sauvage, de sorte qu’un tas de d\u00e9combres a rapidement pris d’assaut dans le Bettsaal. Wagner a personnellement bris\u00e9 les plaques pour les morts de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. [50] [51] Pendant ce temps, les d\u00e9bris de meubles dans le parc devant la synagogue ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s dans un grand feu et des livres \u00e9crits en h\u00e9breu. \u00c0 la lumi\u00e8re de deux phares de l’usine de gaz municipale de l’usine de gaz municipale, les travaux de destruction se sont poursuivis jusqu’\u00e0 environ 22h00, ce qui a abouti au dynamitage du d\u00f4me massif. Au cours d’une seule journ\u00e9e, une ruine, vol\u00e9e de tous les bijoux et de toutes les installations, a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e sous les yeux et la participation de la population de la synagogue. En m\u00eame temps que la synagogue, les appartements priv\u00e9s de citoyens juifs \u00e9taient \u00e9galement d\u00e9vast\u00e9s dans Memmingen. [48] Quelques jours apr\u00e8s le pogrom, les murs encore debout de l’\u00e9glise ont \u00e9t\u00e9 explos\u00e9s et nivel\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 Kutter. Les co\u00fbts de d\u00e9molition d’un total de 12 000 Reichsmarks ont \u00e9t\u00e9 factur\u00e9s par la communaut\u00e9 culturelle. [d’abord] Les co\u00fbts des c\u00e9l\u00e9brations de la victoire dans diverses auberges Memmingen ont probablement \u00e9t\u00e9 inclus. [48] [52] La maison des enseignants endommag\u00e9e pendant la d\u00e9molition a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9e [53] [54] Et \u00e0 partir de l\u00e0, utilis\u00e9 par la jeunesse Hitler et les soins de la victime de la guerre nazie. [55] En plus de la perte de la synagogue, l’\u00e9ducation religieuse juive a \u00e9galement pris fin. Traitement juridique [ Modifier | Modifier le texte source ]] En 1948, la destruction de la synagogue se trouvait dans une affaire p\u00e9nale [56] n\u00e9goci\u00e9 devant le tribunal de district de Memmingen. En cons\u00e9quence, le cours de la destruction est \u00e9galement document\u00e9. Avec un jugement du 21 juillet 1948, un total de 33 d\u00e9fendeurs ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 des peines de prison pour pays et intrusion. Black a re\u00e7u deux ans, d’autres accus\u00e9s entre trois mois et un an. [52]  Pierre comm\u00e9morative \u00e0 l’ancien emplacement  M\u00e9morial prolong\u00e9 avec le contour de la synagogue int\u00e9gr\u00e9e dans le sol  Soulagement m\u00e9tallique de la synagogue  \u00c0 partir de 1940, la ville de Memmingen a essay\u00e9 avec vue sur le monument du M\u00e9morial de la guerre pr\u00e9vu, la propri\u00e9t\u00e9 [57] Acqu\u00e9rir la communaut\u00e9 culturelle de la Reich Association of Juifs en Allemagne. [58] Cependant, 700 m\u00b2 devraient \u00eatre c\u00e9d\u00e9s gratuitement dans la superficie totale d’origine de 2080 m\u00b2 pour l’\u00e9largissement de \u00abKaisergraben\u00bb d’aujourd’hui et de \u00abSchweizerber\u00bb. [28] La valeur de la zone restante de 1380 m\u00b2 \u00e9tait \u00e9galement artificiellement faible. Si les trois parcelles compl\u00e8tes avaient encore une valeur unitaire estim\u00e9e \u00e0 36 500 Reichsmarks en 1935, cette valeur pour la propri\u00e9t\u00e9 r\u00e9duite en 1940 est tomb\u00e9e \u00e0 seulement 11 800 Reichsmark. La ville a finalement offert 12 000 Reichsmarks, mais voulait \u00e9galement la petite propri\u00e9t\u00e9 de la salle de bain rituelle [59] avec achat. Cependant, le bureau de district de Munich de l’Association des Juifs du Reich en Allemagne a demand\u00e9 22 000 Reichsmarks, car il y avait d\u00e9j\u00e0 un prix pour la propri\u00e9t\u00e9 de la synagogue de ce montant. La ville a par la suite augment\u00e9 son offre \u00e0 14 900 Reichsmark, mais aucun accord n’a \u00e9t\u00e9 conclu d’ici le 28 octobre 1943 lorsque le pr\u00e9sident financier principal de Munich a inform\u00e9 la prise de contr\u00f4le imminente de l’administration des actifs autrefois juifs par la Reich Finance Administration et a r\u00e9serv\u00e9 le pouvoir de disposition. L’achat avait donc initialement \u00e9chou\u00e9. [60] [soixante-et-un] Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, la propri\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 remise \u00e0 l’Organisation du successeur de restitution juive (JRSO), qui a de nouveau n\u00e9goci\u00e9 la vente avec la ville. Encore une fois, aucun accord n’a pu \u00eatre conclu. Il y a \u00e9galement eu des \u00e9carts lorsque le maire de Memmingen Heinrich Berndl a continu\u00e9 d’insister sur la mission de base gratuite et les contributions \u00e0 l’expansion des routes. Le repr\u00e9sentant du JRSO a ensuite d\u00e9clar\u00e9 que Berndl voulait tirer des avantages de la d\u00e9molition de la synagogue dans le traitement juridique de la question. [62] Enfin, le JRSO a convenu avec Lech Electricity Works (LEW), qui a achet\u00e9 la propri\u00e9t\u00e9 le 31 mai 1951. [62] Ce n’est que dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1960 que la maison de l’enseignant, qui jusque-l\u00e0 existait, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9molie et que le site a \u00e9t\u00e9 construit avec un b\u00e2timent administratif. [63] Le LEW a utilis\u00e9 ce b\u00e2timent jusqu’en 2007, puis l’a vendu \u00e0 un groupe d’investisseurs en 2010. En 2011 et 2012, une partie du b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 d\u00e9molie et une nouvelle salle \u00e0 manger a \u00e9t\u00e9 construite, qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par une brasserie domestique depuis lors. [soixante-quatre] M\u00e9morial [ Modifier | Modifier le texte source ]] Un soulagement m\u00e9tallique avec une vue de la synagogue \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 attach\u00e9 \u00e0 la construction du b\u00e2timent Lew. De plus, une pierre comm\u00e9morative a \u00e9t\u00e9 construite, celle Menor , un chandelier \u00e0 sept armes, des spectacles et dans une inscription [65] Rappel\u00e9 la synagogue. [62] [66] [soixante-quatre] Le 5 juillet 1998, le m\u00e9morial autour de deux ailes [soixante-sept] \u00e9largi dans lesquels les noms des Memmingen juifs assassin\u00e9s sont enregistr\u00e9s. [68] [62] [66] Au cours de la r\u00e9novation du b\u00e2timent Lew au restaurant, il a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 de la question de savoir si l’utilisation en tant que caf\u00e9 en plein air \u00e9tait attach\u00e9e \u00e0 l’histoire de l’endroit. Diverses suggestions alternatives ont \u00e9t\u00e9 faites, notamment la cr\u00e9ation d’un bosquet de m\u00e9moire ainsi que la reconstruction de la synagogue. Enfin, il a \u00e9t\u00e9 convenu de s\u00e9parer une partie du site de la soci\u00e9t\u00e9 d’invit\u00e9s par le biais de la protection de la vie priv\u00e9e et de y placer le m\u00e9morial l\u00e0-bas. [soixante-quatre] De plus, le contour de la synagogue a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 sur le sol avec des sangles en m\u00e9tal. [66] En plus du m\u00e9morial de la synagogue, le 12 septembre 2015, les pierres d’achoppement pour Emil Liffgens, le dernier professeur de religion et cantor de la communaut\u00e9 culturelle, son \u00e9pouse Irma Liffgens n\u00e9e Goldstein, et son neveu Lothar Liffgens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s dans le trottoir. [69] Les conjoints de Liffgens ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s d’Augsbourg \u00e0 Auschwitz en mars 1943 et y ont assassin\u00e9 Lothar Liffgens d\u00e8s 1942 \u00e0 Majdanek. [70] Paul Hoser: L’histoire de la ville de Memmingen. Du nouveau d\u00e9part dans le Royaume de Bavi\u00e8re \u00e0 1945. Condrad Thousand Publishing, Stutgart 2001, ISBN 3-8062-136-X.  Angela Hager, Hans-Christof Haas: Memmingen . Dans: Wolfgang Kraus, Berndt Hamm, Meier Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres … Band comm\u00e9moratif de synagogue Bavi\u00e8re . Groupe  d’abord . L’\u00e9diteur d’art Josef Fink, Lindenberg dans Allg\u00e4u 2007, ISBN 978-3-89870-411-3, S.  504\u2013510 .  Benigna Sch\u00f6nhagen (\u00e9d.): “Ma tovu …”. “Comme vos tentes sont belles, Jakob …” Synagogues en Swabia . Franz Shipment Publishing, Mugure 2014, ISBN 978-3943866-24-7, S.  123\u2013128 (Groupe d’accompagnement pour l’exposition de randonn\u00e9e “Ma tovu …”. “Comme vos tentes sont belles, Jakob …” Synagogues en Swabia du mus\u00e9e culturel juif Augsbourg-Swabia et du r\u00e9seau de lieux historiques de la synagogue en Swabia bavarois).  Julius Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . Th. Otto’s Buchdruckreii, Memmingen 1909, la communaut\u00e9 culturelle isra\u00e9lite actuelle, S.  91\u2013103 , urne: NBN: DE: Hebis: 30-180011699007 .  \u2191 un b c  Sch\u00f6nhagen (Hrsg.): “Fait du …”  S.  142 .   \u2191 un b  En plus de la synagogue Memmingen, seulement celle de Krumbach-H\u00fcrben a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite en Swabia Bavarian pendant l’\u00e8re nazie, mais uniquement en 1941\/42 apr\u00e8s un incendie criminel en 1939. Apr\u00e8s le pogrom, il a \u00e9t\u00e9 initialement utilis\u00e9 comme camp d’h\u00e9iron pour le Wehrmacht. Les autres synagogues de la r\u00e9gion ont \u00e9t\u00e9 mal utilis\u00e9es et parfois d\u00e9molies seulement des ann\u00e9es apr\u00e8s la fin de la guerre. Voir Sch\u00f6nhagen (\u00e9d.): “Fait du …”  S.  147 .   \u2191  Sch\u00f6nhagen (Hrsg.): “Fait du …”  S.  117\u2013121 .   \u2191  Sch\u00f6nhagen (Hrsg.): “Fait du …”  S.  131\u2013137 .   \u2191 un b c d  Sch\u00f6nhagen (Hrsg.): “Fait du …”  S.  126\u2013128 .   \u2191 un b c d C’est F g H  Ulrich Kufinke: Architecture synagog\u00e8ne en Swabia bavaroise . Dans: Sch\u00f6nhagen (\u00e9d.): “Fait du …”  S.  183\u2013190 .   \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  91  ff .   \u2191  Old House num\u00e9ro 108; anciennement pr\u00e9dicat de V\u00f6hlin, puis le b\u00e2timent r\u00e9sidentiel du r\u00e9formateur Christoph Schappeler  \u2191  Old Number 112  \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  93 .  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  340 .   \u2191  Mus\u00e9e de la culture juive Augsburg-Swabia: Synagogues en Swabia bavaroise. Consult\u00e9 le 8 mai 2017 (\u00c9criture du magistrat de la ville au gouvernement du 29 d\u00e9cembre 1874, signature Memmingen 6-4-0).   \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  92 .   \u2191  Old House num\u00e9ro 106d  \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  95 .   \u2191  Environ 4 000 points selon Miedel  \u2191  Miedel utilise \u00e9galement l’orthographe Fr\u00e4nkl  \u2191  1800 points de mars Miedel  \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  96  F .   \u2191 un b c d C’est F g  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  97  ff .   \u2191  Old House num\u00e9ro 391\u00bd selon le Miedel ou les num\u00e9ros 391 et 392 selon la carte de la ville  \u2191  Old House num\u00e9ro 103  \u2191  Old House num\u00e9ro 104  \u2191 un b  Uli Braun: Memmingen quand le monde semblait encore excit\u00e9 . Ed.: Curt Visel. Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1987, ISBN 3-87164-122-7, P. 27 plus la carte de la ville dans les intentions .  Uli Braun: Memmingen en photographies les plus anciennes . Ed.: Curt Visel. Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1988, ISBN 3-87164-125-1, P. 30 avec la carte de la ville dans les intentions .   \u2191 un b  Christoph Engelhard: Memmingen . Sutton Publisher, Induce 2009, ISBN 978-3-86680-476-0, S.  26 .   \u2191  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  352 .   \u2191  Puis Imperial Promenade  \u2191  Uli Braun: Memmingen. Vieilles cartes postales. S.P.R.L. Je juge, Br\u00fcssel 1975, ABB. 40 .   \u2191 un b  Mus\u00e9e de la culture juive Augsburg-Swabia: Synagogues en Swabia bavaroise. Consult\u00e9 le 7 mai 2017 (D\u00e9partement de synagogue, Memmingen Signature 2-98-0).   \u2191  Plans originaux dans la ville de Memmingen, B EAP1 333\/5 Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  506 (La reproduction).  Sch\u00f6nhagen (Hrsg.): “Fait du …”  S.  127 (La reproduction).   \u2191  Re\u00e7u des originaux dans la ville de Memmingen City Archives Memmingen (Ed.): “Je leur donne des noms \u00e9ternels …” Livre comm\u00e9moratif pour les femmes juives, les hommes et les enfants de Memmingen, qui ont \u00e9t\u00e9 suivis, kidnapp\u00e9s et assassin\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque du national socialisme (= Mat\u00e9riel pour Memmingen City History Series B: Recherche . Non.  13 ). Memmingen 2013, S.  5 ( Memmingen.de [PDF; 4.3  Mb ; consult\u00e9 le 7 mai 2017]).   \u2191  Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  505 .  Bayer: Histoire de la synagogue .   \u2191  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  103 .   \u2191  4,25% d’int\u00e9r\u00eat, remboursement de 1% selon Miedel  \u2191 un b  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  99 .   \u2191  Trades individuels et ex\u00e9cution des personnes selon Miedel: la terre et la ma\u00e7onnerie travaillent Franz Initch et Karl Maurer; Le travail de charpentier de Jakob Schmid; Stonemason Work Georg P\u00f6ppel; Le niveau de plombiers de Ludwig Kurringer; Travail de menuiserie Leonhard Vogt et Michael Rabus; Travail de peinture Le p\u00e8re W. Fackler; Serrurier Jakob Motz  \u2191 un b c d C’est F g H  Diff\u00e9rentes sources indiquent facilement diff\u00e9rentes dimensions. Les dimensions mentionn\u00e9es ici sont tir\u00e9es des plans d’entr\u00e9e publi\u00e9s par Sch\u00f6nhagen et Hager. En raison de la reproduction r\u00e9duite, les valeurs sont tout simplement pr\u00e9cises.  \u2191  14,50 m \u00e0 9h30 m  \u2191 un b  Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  505  F .   \u2191 un b c d C’est F  Miedel: Les Juifs \u00e0 Memmingenn . S.  101  ff .   \u2191  Des photographies de l’int\u00e9rieur sont publi\u00e9es chez Hager \/ Haas, Sch\u00f6nhagen et Hoser. Plus de photos peuvent \u00eatre vues au Memmingen City Museum. Beaucoup de ces photos montrent la destruction du Pogrom de novembre.  \u2191  Hager \/ Haas compte 129 si\u00e8ges dans la salle et 88 si\u00e8ges sur la galerie des femmes, Sch\u00f6nhagen 134 si\u00e8ges dans le hall et 76 si\u00e8ges sur la galerie des femmes. 114 si\u00e8ges sont entr\u00e9s dans la salle dans les plans d’entr\u00e9e.  \u2191  La partie publi\u00e9e des plans d’entr\u00e9e ne montre pas le sous-sol. Miedel mentionne explicitement le sous-sol et les photographies montrent \u00e9galement une fen\u00eatre de sous-sol dans la zone de l’escalier du nord-est, de sorte que l’existence du sous-sol doit \u00eatre suppos\u00e9e.  \u2191  Bref r\u00e9sum\u00e9 de l’article principal “juda\u00efsme lib\u00e9ral”; D\u00e9tails et preuves l\u00e0-bas.  \u2191  Bref r\u00e9sum\u00e9 de l’article principal “Bima”; D\u00e9tails et preuves l\u00e0-bas.  \u2191  Par exemple, Eduard B\u00fcrklein repr\u00e9sente ce point de vue dans un essai sur son projet pour la synagogue Heidenheim.  \u2191  Bref r\u00e9sum\u00e9 de l’article principal “Novembre Pogromen 1938”; D\u00e9tails et preuves l\u00e0-bas.  \u2191  Dans certaines circonstances, l’incendie criminel a \u00e9t\u00e9 explicitement ordonn\u00e9 au Memminger SD par Heydrich, mais ce n’est plus sp\u00e9cifiquement d\u00e9tectable. Voir Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  226 , Note de bas de page 191 .   \u2191 un b c d C’est  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  224  ff .   \u2191  Bayer: Histoire de la synagogue .   \u2191  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  229 , ABB. 40 .   \u2191  Edith Raim: Justice entre la dictature et la d\u00e9mocratie . Oldenbourg Verlag, 2013, ISBN 978-3-486-70411-2, S.  818 ( Aper\u00e7u limit\u00e9 Dans la recherche de livres Google [consult\u00e9e le 7 mai 2017]).   \u2191 un b  Sta Augsbourg, procureur public Memmingen, KLS 14\/1948 Mus\u00e9e de la culture juive Augsburg-Swabia: Synagogues en Swabia bavaroise. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 12 mai 2017 (Cour de district de Memmingen, signature Memmingen 3-4-0).   \u2191  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  221 .   \u2191  Au plus tard le 29 novembre 1938, le d\u00e9part forc\u00e9 de l’enseignant Emil Liffgen et de son \u00e9pouse Irma est occup\u00e9. Voir Memmingen City Archives (\u00e9d.): “Je leur donne des noms \u00e9ternels …” Livre comm\u00e9moratif pour les femmes juives, les hommes et les enfants de Memmingen, qui ont \u00e9t\u00e9 suivis, kidnapp\u00e9s et assassin\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque du national socialisme (= Mat\u00e9riel pour Memmingen City History Series B: Recherche . Non.  13 ). Memmingen 2013, S.  43 ( Memmingen.de [PDF; 4.3  Mb ; consult\u00e9 le 7 mai 2017]).   \u2191  Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  506 .  Curt porte: Memmingen dans la guerre . Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1992, ISBN 3-87164-128-6, S.  trente et un .   \u2191  LG Memmingen, num\u00e9ro de fichier KLS 14\/1948  \u2191  Piste 442 avec 190 m\u00b2 (maison des enseignants), parcelle 443 avec 90 m\u00b2 (stade) et parcelle 981 avec 1800 m\u00b2 (synagogue)  \u2191  Mus\u00e9e de la culture juive Augsburg-Swabia: Synagogues en Swabia bavaroise. Consult\u00e9 le 7 mai 2017 (\u00c9criture par Heinrich Berndl du 12 d\u00e9cembre 1942, Signature Memmingen 2-6-1).   \u2191  Piste 1763\u00bd avec 70 m\u00b2  \u2191  Hoser: Histoire de la ville de Memmingen . S.  221  F .   \u2191  Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  508 .   \u2191 un b c d  Jardins, Haas: Memmingen . Dans: Kraus, Hamm, Schwarz (\u00e9d.): Plus que des pierres …  S.  509 .   \u2191  Carte postale Alu 560, Verlag Photo Kohlbaur, Pfronten 1960, montre la maison des enseignants et le site de la synagogue, tandis qu’une occupation a\u00e9rienne dat\u00e9e en 1964 Un demi-si\u00e8cle de Memmingen , Memmingen 1968, montre d\u00e9j\u00e0 le nouveau b\u00e2timent Lew.  \u2191 un b c  Alemannia Jewish: Memmingen (City Circle). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 12 mai 2017 .   \u2191  \u00ab\u00c0 ce stade, la synagogue a \u00e9t\u00e9 construite pour nos concitoyens de foi juive en 1909. En 1938, elle a \u00e9t\u00e9 victime de la tyrannie. Cette pierre sert \u00e0 comm\u00e9morer et comme rappel. ”  \u2191 un b c  Otto Lohr: Faire face aux synagogues en Swabia apr\u00e8s 1945 et \u00e0 leur utilisation aujourd’hui . Dans: Sch\u00f6nhagen (\u00e9d.): “Fait du …”  S.  191\u2013198 .   \u2191  “Le souvenir fait un don du salut”  \u2191  City Archives Memmingen (Ed.): “Je leur donne des noms \u00e9ternels …” Livre comm\u00e9moratif pour les femmes juives, les hommes et les enfants de Memmingen, qui ont \u00e9t\u00e9 suivis, kidnapp\u00e9s et assassin\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque du national socialisme (= Mat\u00e9riel pour Memmingen City History Series B: Recherche . Non.  13 ). Memmingen 2013 ( Memmingen.de [PDF; 4.3  Mb ; consult\u00e9 le 7 mai 2017]).   \u2191  Tr\u00e9burisation dans Memmingen e. V. Consult\u00e9 le 13 mai 2017 .   \u2191  Atelier de m\u00e9moire Augsburg: Emil Liffgens. Consult\u00e9 le 13 mai 2017 .   47 984251 10.177822 Coordonn\u00e9es: 47 \u00b0 59 \u2032 3,3 \u2033 N , 10 \u00b0 10 \u2032 40,2 \u2033 O       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/synagoge-mimnomen-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Synagoge (mimnomen) -wikipedia"}}]}]