[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/theorie-de-lactivite-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/theorie-de-lactivite-wikipedia\/","headline":"Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 – Wikipedia","name":"Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 – Wikipedia","description":"before-content-x4 Le Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 (Engl. th\u00e9orie de l’activit\u00e9 ), \u00e9galement appel\u00e9e th\u00e9orie de l’activit\u00e9, est une th\u00e9orie psychologique qui","datePublished":"2023-11-22","dateModified":"2023-11-22","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/theorie-de-lactivite-wikipedia\/","wordCount":4264,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Le Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 (Engl. th\u00e9orie de l’activit\u00e9 ), \u00e9galement appel\u00e9e th\u00e9orie de l’activit\u00e9, est une th\u00e9orie psychologique qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1930 \u00e0 Kharkow par Alexei Nikolajewitsch Leontiev (Leont’ev) et les employ\u00e9s. Il s’agit d’un d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur de l’\u0153uvre, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e dans les ann\u00e9es 1920 \u00e0 Moscou dans le cadre du travail ensemble aujourd’hui en tant qu’\u00e9cole culturelle-historique autour des psychologues Lew Semjonowitsch Wygotski (Vygotskij), Alexander Romanowitsch Lurija (Luria) et Alexei Nikolajewitsch Leontiv (Leontl’ev). Selon la th\u00e9orie de l’activit\u00e9, la relation entre l’homme et l’environnement est un social, caract\u00e9ris\u00e9 par le d\u00e9veloppement d’outils et de signes culturels.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Un groupe de psychologues russes, dont les constellations du travail sont souvent connues comme une \u00e9cole culturelle d’historique, a d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 proche de la culture et du changement social. Les racines de la th\u00e9orie des activit\u00e9s d’aujourd’hui reviennent \u00e0 l’URSS des ann\u00e9es 1920. Les concepts pertinents ont formul\u00e9 Lew Semjonowitsch Wygotski (1896\u20131934), qui est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur r\u00e9el de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9. Insatisfaits des deux paradigmes psychologiques-psychanalyse et pertinents pour cette \u00e9poque, Wygotski et ses coll\u00e8gues Lurija et Leontiv ont d\u00e9velopp\u00e9 une nouvelle th\u00e9orie comme base pour comprendre le d\u00e9veloppement humain: le concept d’activit\u00e9 orient\u00e9e objet et m\u00e9di\u00e9e. Ce concept a ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 dans les ann\u00e9es 1930 par un groupe de psychologues autour de L\u00e9ontie, l’\u00c9cole de psychologie Charkower So-appelle. Sur la base des enseignements de Marx, les chercheurs russes recherchaient un cadre de concept et de sens appropri\u00e9 pour la psychologie moderne. La consid\u00e9ration initiale a \u00e9t\u00e9 l’ins\u00e9parabilit\u00e9 de la sensibilisation et de l’activit\u00e9 physique. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, la direction principale de la psychologie russe s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de cela. L’attention internationale a r\u00e9alis\u00e9 la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Leontjews Activit\u00e9, sensibilisation et personnalit\u00e9 [d’abord] a \u00e9t\u00e9 traduit en anglais, une collection d’articles Leontjews et d’autres th\u00e9oriciens de l’activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e. [2] En Finlande, en Allemagne, au Danemark et aux \u00c9tats-Unis, il y avait un nombre croissant de parties int\u00e9ress\u00e9es. Le pertinent. La th\u00e8se Apprendre par l’expansion von yrj\u00f6 Engestr\u00f6m. [3]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Plusieurs \u00e9crits et livres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s au cours de cette p\u00e9riode (par exemple Engestr\u00f6m 1990, [4] Nardi 1996, [5] ENGERST\u00f6M U. A. 1999 [6] ). Ils ont contribu\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat croissant pour le potentiel de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9. Depuis le milieu des ann\u00e9es 1980, il y a eu des tentatives d’\u00e9largir l’objectif original de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9, de la psychologie du d\u00e9veloppement, dans d’autres domaines. Depuis le milieu des ann\u00e9es 1980, trois branches principales se sont form\u00e9es, ce qui a poursuivi l’utilisation de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 pour diverses disciplines. Les origines de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 se sont poursuivies dans la th\u00e9orie de l’apprentissage, en particulier pour le groupe cible des enfants (Vygotsky 1978; Bruner 1996; Chaiklin et 1999; Engestr\u00f6m et 1999) Une autre branche a d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 en tant que m\u00e9thode pour analyser les processus d’apprentissage dans les environnements de travail (Boedker 1990; Nardi 1996; Engestr\u00f6m et 2005) Un troisi\u00e8me groupe a trait\u00e9 les bases des activit\u00e9s dans le cadre du travail coop\u00e9ratif pris en charge (CSCW) et de l’interaction informatique humaine (HCI) (Kuuti 1991; Korpela et Mursu 2003). L’\u00e9nonc\u00e9 central de nombreuses \u00e9tudes dans tous les domaines d’application est que les activit\u00e9s doivent \u00eatre analys\u00e9es \u00e0 la fois \u00e0 l’individu et au niveau social et culturel. Dans L’histoire des fonctions psychologiques sup\u00e9rieures (1931) [7] distingue wygotski entre outils mentaux et outils techniques , par lequel il a critiqu\u00e9 plus tard la m\u00e9taphore de l’outil au niveau psychologique. La direction de l’action fait une diff\u00e9rence significative entre les deux cat\u00e9gories d’outils. Alors que les outils techniques agissent sur l’environnement sujet du sujet du sujet agissant et usageant des outils (voir aussi la th\u00e9orie de la r\u00e9gulation de l’action), les outils psychologiques (par exemple le langage, les croquis, les formules) servent l’organisation du comportement humain. La question fondamentale de Wygotski \u00e9tait initialement bas\u00e9e sur l’histoire naturelle et le d\u00e9veloppement social historique des fonctions psychologiques sup\u00e9rieures, en particulier la pens\u00e9e et la parole (Vygotskij, 1934\/2002). [8] Dans le domaine de la psychologie et de la p\u00e9dagogie, il a travaill\u00e9 de cette mani\u00e8re pour surmonter les deux sections des sciences en sciences humaines et sciences naturelles. La question de l’activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 mise dans un contexte psychologique culturel: dans quelle mesure les processus de d\u00e9veloppement des activit\u00e9s psychologiques tels que la pens\u00e9e, la m\u00e9moire et l’apprentissage font partie du d\u00e9veloppement social-culturel? Au d\u00e9but, il y avait un concept psychologique d’activit\u00e9 au premier plan: en russe, comme en allemand, il y a deux termes, \u00e0 savoir activit\u00e9 (Activit\u00e9) et D\u00e9yatelnost (T\u00e2che). En anglais, cette distinction est pass\u00e9e par la traduction des deux termes activit\u00e9 Cependant, perdu. Les deux termes jouent un r\u00f4le diff\u00e9rent dans l’approche psychologique de l’\u00e9cole culturelle-historique, ils ne peuvent donc pas \u00eatre utilis\u00e9s synonymes. Mots-cl\u00e9s pour le concept d’activit\u00e9 ( D\u00e9yatelnost ), ce que A. N. Leontjew particuli\u00e8rement fort, est d’une part Hegel, et d’autre part, la philosophie de l’\u0153uvre et de l’ontologie de l’homme \u00e0 Marx, qui a initi\u00e9 et critiqu\u00e9 un changement de paradigme philosophique pratique dans la premi\u00e8re th\u00e8se de feu que le sujet, la r\u00e9alit\u00e9, la sensibilisation ne se r\u00e9sume que sous la forme de l’objet ou de la vue; mais pas comme une activit\u00e9 humaine sensuelle, la pratique; pas subjectif. ” [9] A. N. Leontjew li\u00e9 \u00e0 ce concept d’activit\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9 par Marx et Hegel. Son concept central est celui de activit\u00e9 repr\u00e9sentative .        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Dans le sens d’une histoire naturelle du psychique, Leontiv a examin\u00e9 Probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement du mental [dix] Transitions et diff\u00e9rences entre l’activit\u00e9 au niveau animal et humain. Il \u00e9tait crucial que les gens n’aient pas spontan\u00e9ment non spontan\u00e9ment – par ex. B. En cas de sentiment de faim – ou satisfaire les sch\u00e9mas de comportement d\u00e9termin\u00e9s par certains comportements g\u00e9n\u00e9tiquement d\u00e9finis, mais organisent plut\u00f4t la production de tous les biens qui satisfont leurs besoins sp\u00e9cifiquement humains. Contrairement \u00e0 l’activit\u00e9 de chasse chez les animaux qui coop\u00e8rent extr\u00eamement rarement afin de faire des proies, les gens ont d\u00e9j\u00e0 une toute nouvelle voie de d\u00e9veloppement dans leur histoire pr\u00e9coce, par exemple en coop\u00e9ration entre les chasseurs et les moteurs: une division du travail et de la coop\u00e9ration d\u00e9pendant de la vie. Cette nouvelle qualit\u00e9 de d\u00e9veloppement est la sociale historique contrairement \u00e0 l’histoire \u00e9volutive et naturelle. La psychologie critique a donc suppos\u00e9 que le champ de transition de niveau-man-mensch a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 dans le d\u00e9veloppement d’un concept m\u00e9thodiquement s\u00e9curis\u00e9 de subjectivit\u00e9 \/ psych\u00e9. [11] Selon Leontjew, le d\u00e9veloppement d’une division du travail est \u00e9galement au c\u0153ur du d\u00e9veloppement de la psych\u00e9 humaine, car l’individu a besoin d’intelligence sociale et d’anticipation afin d’atteindre un objectif plus large \u00e0 travers plusieurs objectifs subordonn\u00e9s et sous-trame. Vous avez besoin d’un aper\u00e7u des actions des autres qui g\u00e8rent diverses t\u00e2ches dans un processus de travail. Leontjews Activit\u00e9 – Conscience – Personnalit\u00e9 [douzi\u00e8me] a donc introduit une structure de niveaux: le niveau de T\u00e2che (Processus global, processus de travail complet comme la chasse), le niveau de la Actions (Des t\u00e2ches partielles telles que l’agitation et l’agitation du troupeau) ainsi que le niveau de la L’op\u00e9ration (Mains, comp\u00e9tences instrumentales). La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 a eu un impact majeur sur la formation du travail et des th\u00e9ories psychologiques organisationnelles et le d\u00e9veloppement de la m\u00e9thode. Un exemple de cela est la th\u00e9orie de l’action, qui s’appuie sur les concepts th\u00e9oriques de l’activit\u00e9 (activit\u00e9, action, op\u00e9ration) comme structures de r\u00e9alisation dynamique de l’activit\u00e9 humaine. D’autres exemples sont le travail de Yrj\u00f6 Engestr\u00f6m et des employ\u00e9s du Center for Activity Theory \/ Developmental Work Research. L’hypoth\u00e8se de base de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 est que la psych\u00e9 humaine survient et se d\u00e9veloppe toujours. Cependant, il ne peut \u00eatre compris que dans le contexte avec des interactions significatives, orient\u00e9es vers l’objectif et sociologiquement pertinentes entre les humains et leur environnement mat\u00e9rialis\u00e9. La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 comprend cinq principes de base. Kaptelinin (1992) [13] Nomme le plus important: La structure hi\u00e9rarchique des activit\u00e9s Le principe de l’orientation des objets L’internalisation \u00e0 double concept contre l’externalisation Le principe de la \u00abm\u00e9diation\u00bb par le sida Le principe du d\u00e9veloppement continu Ces principes passent par tous les actes d’une activit\u00e9 et constituent la base de la compr\u00e9hension de leur dynamique int\u00e9rieure consid\u00e9rable. L’activit\u00e9 de l’unit\u00e9 d’enqu\u00eate comme un “contexte minimal et significatif” pour d\u00e9crire les actions d’un individu, [14] doit \u00eatre compris comme un mod\u00e8le. Les \u00e9l\u00e9ments sont en d\u00e9pendance mutuelle. L’activit\u00e9 est un \u00e9chafaudage dans lequel les \u00e9l\u00e9ments individuels interagissent les uns avec les autres et se rapportent – figurativement similaires \u00e0 une calandre en cristal. Table of ContentsNiveaux hi\u00e9rarchiques [ Modifier | Modifier le texte source ]] Orientation de l’objet [ Modifier | Modifier le texte source ]] Internalisation versus externalisation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Placement des outils [ Modifier | Modifier le texte source ]] D\u00e9veloppement continu [ Modifier | Modifier le texte source ]] Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 en Union sovi\u00e9tique [ Modifier | Modifier le texte source ]] R\u00e9ception et d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur \u00e0 l’\u00e9chelle internationale [ Modifier | Modifier le texte source ]] Niveaux hi\u00e9rarchiques [ Modifier | Modifier le texte source ]] Selon Leontiev, la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 distingue trois niveaux qui s’appuient les uns sur les autres: L’op\u00e9ration , Actions et activit\u00e9s . Les orientations de chaque niveau sont subordonn\u00e9es \u00e0 celles du niveau sup\u00e9rieur. Leontiev sugg\u00e8re une structure en trois parties pour d\u00e9crire les orientations de chaque niveau: correspondant aux activit\u00e9s, actions et op\u00e9rations Motif , Buts et Conditions et contraintes instrumentales . [15] Les motifs conduisent donc les activit\u00e9s. Ceux-ci s’appuient sur des actions qui sont destin\u00e9es aux objectifs. Les actions sont bas\u00e9es sur des op\u00e9rations qui d\u00e9coulent des conditions et des contraintes instrumentales. Les niveaux diff\u00e8rent \u00e9galement du groupe de discussion qui lui est attribu\u00e9. Les activit\u00e9s sont men\u00e9es par les communaut\u00e9s, les actions individuelles d’un individu ou d’un groupe et des op\u00e9rations correspondent \u00e0 des travaux de routine humaine ou peuvent \u00e9galement \u00eatre des proc\u00e9dures qui sont \u00e9galement effectu\u00e9es par des machines (par exemple, le d\u00e9calage d’engrenage d’un v\u00e9hicule). Orientation de l’objet [ Modifier | Modifier le texte source ]] Le activit\u00e9 repr\u00e9sentative d\u00e9crit un principe central de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9. [16] Les gens vivent dans un monde fa\u00e7onn\u00e9 par des objets tangibles. Cependant, ces objets ont non seulement des propri\u00e9t\u00e9s physiques (forme, couleur, odeur, etc.). Les propri\u00e9t\u00e9s sont \u00e9galement impressionn\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9es socialement et culturellement et r\u00e9sultent de l’histoire (la Bible imprim\u00e9e comme base d’une communaut\u00e9 de valeurs, la roche de la lune comme raret\u00e9, le troph\u00e9e en tant que troph\u00e9e de victoire). Les objets ont donc non seulement des propri\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rielles, mais aussi social-culturel, telles que leurs origines et leur histoire d’utilisation. En g\u00e9n\u00e9ral, les objets – que ce soit tangible (fourche, scie circulaire, calculatrice) ou mentalement (peut \u00e9crire, formuler des hypoth\u00e8ses, r\u00e9soudre des probl\u00e8mes) – sont d’une grande importance pour la relation entre les personnes et leur environnement imm\u00e9diat. Internalisation versus externalisation [ Modifier | Modifier le texte source ]] La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 contient un double aspect: il diff\u00e9rencie les activit\u00e9s externes. [17] Le concept classique de la psychologie des \u00abprocessus psychologiques\u00bb correspond \u00e0 des activit\u00e9s \u00e0 peu pr\u00e8s internes, mais les actions adress\u00e9es vers l’ext\u00e9rieur sont d\u00e9crites comme des activit\u00e9s externes. Cependant, les activit\u00e9s internes sont en dynamique mutuelle avec externe. Ils d\u00e9pendent mutuellement et peuvent souvent \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s les uns dans les autres (par exemple, ma\u00eetriser l’arithm\u00e9tique de base dans un abacus ou une calculatrice). La dynamique et le contexte global d’une activit\u00e9 d\u00e9termine quand et pourquoi les activit\u00e9s externes sont int\u00e9rioris\u00e9es ou vice versa. Placement des outils [ Modifier | Modifier le texte source ]] La m\u00e9diation de l’outil explique un autre principe central de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9. Il d\u00e9crit le fait qu’une activit\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9e par le fait qu’un individu utilise le SIDA pour changer un objet. Une distinction est faite entre deux aspects pour l’utilisation du sida: Le SIDA d\u00e9termine la fa\u00e7on dont les gens interagissent avec la r\u00e9alit\u00e9; Le SIDA r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 l’exp\u00e9rience des personnes qui avaient \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes similaires plus t\u00f4t. Un marteau z. B. comprend l’exp\u00e9rience des personnes qui veulent casser une pierre ou frapper un clou dans le mur. L’aide et le d\u00e9veloppement social interagissent \u00e9galement. Moteur \u00e0 vapeur de James Watt Z. B. \u00e9tait un facteur moteur de la r\u00e9volution industrielle et a par la suite chang\u00e9 de soci\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re durable. Le SIDA n’est jamais utilis\u00e9 dans le vide; Il forme plut\u00f4t le contexte social et culturel dans lequel ils sont utilis\u00e9s. D\u00e9veloppement continu [ Modifier | Modifier le texte source ]] La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 postule que l’interaction individuelle des activit\u00e9s avec la r\u00e9alit\u00e9 dans le contexte du d\u00e9veloppement devrait \u00eatre analys\u00e9e. Contrairement \u00e0 d’autres th\u00e9ories psychologiques dans lesquelles le d\u00e9veloppement est consid\u00e9r\u00e9 comme un objet d’investigation important, toutes les activit\u00e9s sont consid\u00e9r\u00e9es comme le r\u00e9sultat de certains d\u00e9veloppements historiques. Les activit\u00e9s se d\u00e9veloppent \u00e9galement constamment et sont soumises \u00e0 un changement constant. Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 en Union sovi\u00e9tique [ Modifier | Modifier le texte source ]] UN. Leontjew: Probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement du mental . People and Knowledge, Berlin 1964. UN. Leont’ev: \u00c9diteurs pr\u00e9coces . Publi\u00e9 par Georg R\u00fcckriem. Lehmanns Media, Berlin 2001. UN. Leont’ev: \u00c9crits pr\u00e9coces. 2ieme volume . Publi\u00e9 par Georg R\u00fcckriem. Lehmanns Media, Berlin 2006. UN. Leont’ev: Activit\u00e9 – Conscience – Personnalit\u00e9 . Publi\u00e9 par Georg R\u00fcckriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012. UN. L\u00e9ontie: Activit\u00e9, conscience et personnalit\u00e9 . Englewood Cliffs, New York 1978. (Anglais) UN. L\u00e9ontie: Probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement de l’esprit . Progress, Moscou 1981. (Anglais) L.S. Vygotskiy (Wygotic): Les syst\u00e8mes psychologiques . Dans: J. Lompscher (\u00e9d.): \u00c9crits s\u00e9lectionn\u00e9s. Bd. 1, Lehmann’s Media, Berlin 1930\/2003, pp. 319\u2013352. L.s.vygotskij: Histoire des fonctions psychologiques sup\u00e9rieures . (Progr\u00e8s de la psychologie Vol. 5). Lit Verlag, M\u00fcnster 1931\/1992. L.S. Vygotskij: R\u00e9fl\u00e9chissez et parle . Ed. U. Trans. v. J. Lompscher et G. R\u00fcckriem. Beltz, Weinheim 1934\/2002. L.S. Vygotskij: Bases de la p\u00e9dologie . 1934. Extraits Voir: R. van der Veer, J. Valsiner: Le lecteur Vygotsky. Blackwell, Cambridge 1994. L.S. Vygotsky: Pens\u00e9e et langue . John Wiley & Sons, New York 1962. (Anglais) L.S. Vygotsky: Mind in Society: le d\u00e9veloppement de processus psychologiques sup\u00e9rieurs . Harvard Business Press, Cambridge, MA 1978. (\u00c0 propos de Wygotski.) R\u00e9ception et d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur \u00e0 l’\u00e9chelle internationale [ Modifier | Modifier le texte source ]] S. Budker: La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 comme un d\u00e9fi \u00e0 la conception des syst\u00e8mes . Universit\u00e9 d’Aarhus, Aarhus 1990. (Englisch) Y. Engestr\u00f6m: Apprendre par l’expansion . Orienta Consrit, Helssinki 1987. (Anglais) Y. Engestr\u00f6m: Apprentissage, travail et imagination: douze \u00e9tudes en th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Orienta Consultants, Helsinki 1990. (Englisc) Y. Engestr\u00f6m: \u00c9tudes de d\u00e9veloppement du travail en tant que banc d’essai de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Dans S. Chaklin, J. Lave (\u00e9d.): Comprendre la pratique: perspectives sur l’activit\u00e9 et le contexte. Cambridge, pp. 4\u2013103. (Anglais) Y. Engestr\u00f6m: D\u00e9veloppement de la recherche professionnelle. La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 dans la pratique. Traduit et publi\u00e9 par Lisa Rosa. Lehmanns Media, Berlin 2008, ISBN 978-3-86541-279-9. Y. Engestr\u00f6m: Apprentissage par l’expansion. Publi\u00e9 par Falk Seeger. Lehmanns Media, Berlin 2011, ISBN 978-3-86541-431-1. Y. Engestr\u00f6m, J. Lompscher, G. R\u00fcckriem (\u00e9d.): Mettre la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 au travail: contributions de la recherche sur le travail du d\u00e9veloppement. Lehmanns Media, Berlin 2005, ISBN 3-86541-139-8. (Anglais) Y. Engestr\u00f6m, R. Miettinen, U. un.: Perspectives sur la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Cambridge University Press, Cambridge 1999. (English) B. Fichtner: Activit\u00e9 d’apprentissage et d’apprentissage. \u00c9tudes ontog\u00e9n\u00e9tiques, phylog\u00e9n\u00e9tiques et \u00e9pist\u00e9mologiques. Lehmann’s Media, Berlin 2008, ISBN 978-3-86541-256-0. H. GO, J. Lompscherscher: Apprentissage de l’activit\u00e9-apprentissage d’un point de vue culturel-historique. Une contribution au d\u00e9veloppement d’une nouvelle culture d’apprentissage en classe. Lehmann’s Media, Berlin 2006, ISBN 3-86541-136-3. H. GO, G. Rick File (Hrsg.): Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 et (Connaissance) Soci\u00e9t\u00e9. Questions et r\u00e9ponses. Les m\u00e9dias de Lehmann, Berlin 2010, ISBN 978-3-86541-379-6. K. Holzkamp: Base de la psychologie . Campus, Francfurt Am Main 1983. V. Kaptelinin: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9: implications pour l’interaction humaine-ordinateur . 1992. (anglais) V. Kaptelinin, B. Nardi, U. un.: La liste de contr\u00f4le des activit\u00e9s: un outil pour repr\u00e9senter “l’espace” du contexte . Dans: Interactions. Juillet \/ ao\u00fbt 1999, pp. 27\u201339. (Anglais) M. Korpela, A. Mursu: Moyens pour les r\u00e9seaux de travail et d’activit\u00e9 coop\u00e9ratifs: un cadre analytique . ECSCW’03, 8e Conf\u00e9rence europ\u00e9enne de travail coop\u00e9ratif soutenu par ordinateur. Helsinki, Finlande 2003. (Englisch) K. Kuuti: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 et son application \u00e0 la recherche sur le syst\u00e8me d’information . Amsterdam 1991. (anglais) K. Kuuti: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 comme cadre potentiel pour la recherche d’interaction humaine-ordinateur . En B.A. Nardi (\u00e9d.): Contexte et conscience. Cambridge, MA 1996, pp. 17\u201344. I. Langemeyer, M. Nissen: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Dans: Bridget Somekh, Cathy Lewin (Hrsg.): Th\u00e9orie et m\u00e9thodes de recherche sociale. Sage Publications, 2011, pp. 182\u2013189. (Anglais) J. Lompscher: Activit\u00e9 – Activit\u00e9 d’apprentissage – Strat\u00e9gie d’enseignement. La th\u00e9orie de l’activit\u00e9 d’apprentissage et sa recherche empirique. Lehmann’s Media, Berlin 2007, ISBN 978-3-86541-169-3. R. Miettinen: Dialogue et cr\u00e9ativit\u00e9. Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 dans l’\u00e9tude de la science, de la technologie et des innovations . Lehmanns Media, Berlin 2009, ISBN 978-3-86541-348-2 (anglais) B. A. Nardi: Contexte et conscience: th\u00e9orie de l’activit\u00e9 et interaction humaine-ordinateur . The MIT Press, Cambridge (MA) 1996. (anglais) F. Schapfel: \u00abR\u00e9ception critique de la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 sovi\u00e9tique et de son application\u00bb. Leuchtturm Verlag, Alsbach \/ Bergstrasse 1995. (allemand), t\u00e9l\u00e9chargement gratuit \u00e0: www.ssoar.info A. Stetsenko: Activit\u00e9 en tant qu’objet li\u00e9e \u00e0 l’objet: r\u00e9soudre la dichotomie des plans d’activit\u00e9 individuels et collectifs . Dans: L’esprit, la culture et l’activit\u00e9. 12 (1), 2005, pp. 70\u201388. (Anglais) N. Veresov: Aspects marxistes et non marxistes de la psychologie culturelle-historique de L.S. Vygotsky . Dans: GRANDES LIGNES. \u00c9tudes de pratique critique. 2005. (en ligne) (Anglais) J. V. Wertsch: Le concept d’activit\u00e9 en psychologie sovi\u00e9tique . New York 1981. (Anglais) \u2191  A. N. L\u00e9ontie: Activit\u00e9, conscience et personnalit\u00e9. Englewood Cliffs, New York 1978.  \u2191  J. V. Wertsch: Le concept d’activit\u00e9 en psychologie sovi\u00e9tique . New York 1981.  \u2191  Y. Engestr\u00f6m: Apprendre par l’expansion . Orienta Consrit, Helsinki 1987. Traduction allemande: Y. Engestr\u00f6m: Apprentissage par l’expansion. Publi\u00e9 par Falk Seeger. Lehmanns Media, Berlin 2011, ISBN 978-3-86541-431-1.  \u2191  Y. Engestr\u00f6m: Apprentissage, travail et imagination: douze \u00e9tudes en th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Orienta Consultants, Helsinki 1990.  \u2191  B. A. Nardi: Contexte et conscience: th\u00e9orie de l’activit\u00e9 et interaction humaine-ordinateur . The MIT Press, Cambridge (MA) 1996.  \u2191  Y. Engestr\u00f6m, R. Miettinen, U. un.: Perspectives sur la th\u00e9orie de l’activit\u00e9 . Cambridge University Press, Cambridge 1999.  \u2191  L. S. Vygotskij: Histoire des fonctions psychologiques sup\u00e9rieures. (Progr\u00e8s de la psychologie Vol. 5). Lit Verlag, M\u00fcnster 1931\/1992.  \u2191  L. S. Vygotskij: Pensez et parlez. Ed. U. Trans. v. J. Lompscher et G. R\u00fcckriem. Beltz, Weinheim 1934\/2002.  \u2191  VGL. Marx-Engels Werke Bd. 3, 5; VGL. Veresov 2005, 40 [1].  \u2191  A. N. Leontjew: Probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement du psychique. People and Knowledge, Berlin 1964.  \u2191  Voir aussi Klaus Holzkamp, \u200b\u200b1983.  \u2191  A. N. Leont’ev: Activit\u00e9 – Conscience – Personnalit\u00e9 . Publi\u00e9 par Georg R\u00fcckriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012.  \u2191  V. Kaptelinin: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9: implications pour l’interaction humaine-ordinateur . 1992, S. 107\u2013109.  \u2191  K. Kuuti: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 comme cadre potentiel pour la recherche d’interaction humaine-ordinateur . Dans B. A. Nardi (\u00e9d.): Contexte et conscience. Cambridge, MA 1996, S. 26.  \u2191  A. N. Leont’ev: Activit\u00e9 – Conscience – Personnalit\u00e9 . Publi\u00e9 par Georg R\u00fcckriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012.  \u2191  V. Kaptelinin: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9: implications pour l’interaction humaine-ordinateur . 1992, S. 107.  \u2191  V. Kaptelinin: Th\u00e9orie de l’activit\u00e9: implications pour l’interaction humaine-ordinateur. 1992, S. 109.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/theorie-de-lactivite-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Th\u00e9orie de l’activit\u00e9 – Wikipedia"}}]}]