[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ulrich-h-j-kortner-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ulrich-h-j-kortner-wikipedia\/","headline":"Ulrich H. J. K\u00f6rtner – Wikipedia","name":"Ulrich H. J. K\u00f6rtner – Wikipedia","description":"before-content-x4 Ulrich H. J. K\u00f6rtner (2013) Ulrich Heinz J\u00fcrgen K\u00f6rtner (N\u00e9 le 16 avril 1957 \u00e0 Hameln) est un th\u00e9ologien","datePublished":"2019-01-13","dateModified":"2019-01-13","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/22\/Ulrich_K%C3%B6rtner_Reformationskongress_2013.jpg\/170px-Ulrich_K%C3%B6rtner_Reformationskongress_2013.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/22\/Ulrich_K%C3%B6rtner_Reformationskongress_2013.jpg\/170px-Ulrich_K%C3%B6rtner_Reformationskongress_2013.jpg","height":"255","width":"170"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ulrich-h-j-kortner-wikipedia\/","wordCount":2906,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Ulrich H. J. K\u00f6rtner (2013) Ulrich Heinz J\u00fcrgen K\u00f6rtner (N\u00e9 le 16 avril 1957 \u00e0 Hameln) est un th\u00e9ologien et \u00e9thicien m\u00e9dical allemand-auriculant.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4K\u00f6rtner a grandi en tant qu’enfant pasteur dans Enger \/ Westphalie. Le grand-p\u00e8re de sa m\u00e8re \u00e9tait le dernier pasteur de stylo \u00e0 Fischbeck pr\u00e8s de Hessisch Oldendorf. [d’abord] K\u00f6rtner a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Bethel, M\u00fcnster et G\u00f6ttingen. Promotion (1982) et Habilitation (1987) ont eu lieu \u00e0 l’Universit\u00e9 de l’\u00e9glise de Bethel. K\u00f6rtner a \u00e9crit sa th\u00e8se sur Papias de Hi\u00e9rapolis, sa th\u00e8se d’habilitation sur les apocalyptiques. De 1986 \u00e0 1990, il a travaill\u00e9 comme cur\u00e9 de Paroisse \u00e0 Bielefeld, de 1990 \u00e0 1992 en tant que directeur d’\u00e9tude \u00e0 l’Acad\u00e9mie \u00e9vang\u00e9lique Iserlohn (maintenant Villigst de l’Acad\u00e9mie \u00e9vang\u00e9lique ). Depuis 1992, il est l’Ordinarius de la th\u00e9ologie syst\u00e9matique (th\u00e9ologie r\u00e9form\u00e9e) \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique de l’Universit\u00e9 de Vienne. Il a \u00e9t\u00e9 naturalis\u00e9 en Autriche dans le cadre de sa nomination au pr\u00e9sident. K\u00f6rtner est chef adjoint de l’Institut d’\u00e9thique et de droit en m\u00e9decine \u00e0 l’Universit\u00e9 de Vienne (IEM) [2] dont il \u00e9tait la t\u00eate de 2001 \u00e0 2022. [3] De 2014 \u00e0 2019, il a \u00e9t\u00e9 directeur de l’Institut de th\u00e9ologie publique et d’\u00e9thique de Diakonie (I\u00f6the) de Diakonie Autriche. [4] En 2012, K\u00f6rtner a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 pr\u00e9sident du conseil d’administration du bureau central \u00e9vang\u00e9lique pour les questions de Weltanschanden \u00e0 Berlin en 2012 et a rempli cette fonction d’ici la fin de 2018. [5] Il est le chevalier de droite de l’Ordre de Saint-Jean et est le pr\u00eatre de la prochaine Autriche depuis 2012 et la paroisse de la Hilfe Autriche de Johanditer. [6] K\u00f6rtner est mari\u00e9 et p\u00e8re de deux enfants adultes. [d’abord]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4L’\u00e9thique m\u00e9dicale est un objectif particulier du travail de K\u00f6rtner. Il est un conseil d’administration de l’Institut d’\u00e9thique et de droit en m\u00e9decine de l’Universit\u00e9 de Vienne et travaille dans plusieurs comit\u00e9s, notamment dans le Comit\u00e9 scientifique pour les analyses g\u00e9n\u00e9tiques et la th\u00e9rapie g\u00e9nique chez l’homme. Il \u00e9tait membre de la Commission de bio\u00e9thique autrichienne \u00e0 la Chancellerie f\u00e9d\u00e9rale (2001-2013) et au Commission mondiale sur l’\u00e9thique des connaissances et de la technologie scientifiques (Comest) L’UNESCO (2006-2009). Un autre accent est sur les domaines de l’herm\u00e9neutique et de la th\u00e9ologie \u0153cum\u00e9nique. K\u00f6rtner est co-fondatrice de la Rudolf Bultmann Society for Hermeneutic Theology (pr\u00e9sident 1998-2008). Il est co-\u00e9diteur du magazine pour l’\u00e9thique \u00e9vang\u00e9lique et le rundschau th\u00e9ologique. K\u00f6rtner souligne la compatibilit\u00e9 entre la religion et la th\u00e9orie de l’\u00e9volution. Dans le cadre des dirigeants catholiques en particulier, il critique que certains d’entre eux sont difficiles \u00e0 accepter le “fait de l’\u00e9volution”. Selon K\u00f6rtner, un \u00abd\u00e9fi productif pour la conversation entre la th\u00e9ologie et les sciences naturelles\u00bb est le fait qu’aucune conception intelligente ne peut \u00eatre observ\u00e9e dans l’\u00e9volution. Au mieux, la croyance et la science se compl\u00e9taient mutuellement. “Les rapports de cr\u00e9ation biblique ne sont pas une hypoth\u00e8se scientifique sur la cr\u00e9ation du cosmos, mais la po\u00e9sie religieuse.” Leurs d\u00e9clarations ne sont donc ni v\u00e9rifiables ni falsifiables. [7] K\u00f6rtner continue de prendre position sur les questions politiques actuelles du point de vue de l’\u00e9thique politique motiv\u00e9e par la th\u00e9ologie.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En septembre 2019, il a r\u00e9agi aux rapports des m\u00e9dias que l’EKD voulait envoyer son propre navire en M\u00e9diterran\u00e9e pour le sauvetage en mer. Dans un article du magazine Zeichen, K\u00f6rtner a critiqu\u00e9 que le pr\u00e9sident du Conseil d’EKD Heinrich Bedford-Strohm avait gard\u00e9 un navire pliant en papier et une affiche avec le lettrage “sauv\u00e9” dans les cam\u00e9ras des photographes m\u00e9diatiques: “Il s’agit donc du niveau auquel l’EKD a maintenant discut\u00e9 de la politique de la migration europ\u00e9enne. mais seulement pour permettre la politique \u00e0 travers des d\u00e9clarations politiques. Avec l’EKD-SeenoTrefung, l’EKD devient “l’acteur d’une politique de migration douteuse”. Un tel sauvetage de mer n’a rien \u00e0 voir avec le devoir moral au sens du droit international de la mer, mais \u00e9quivaut \u00e0 une “politique de fronti\u00e8res ouvertes”: “les sauveteurs de la mer civile et leurs partisans ne justifient en rien leurs actions avec la volont\u00e9 de sauver les gens de la vie imm\u00e9diate, mais aussi du fait que chaque personne a le droit de fuir ou de migrer vers un pays de leur choix. Puisqu’il n’y a pas de droit l\u00e9gal, ils le justifient moralement. En fait, le sauvetage du billet de d\u00e9tresse vers l’Europe, et non pour les pauvres des pauvres, mais pour ceux qui peuvent se permettre les co\u00fbts financi\u00e8rement des tracteurs. [8] En 2021, K\u00f6rtner a approuv\u00e9 l’introduction d’une obligation de vacciner contre le virus SARS-COV-2. [9] Papias de Hi\u00e9rapolis. Une contribution \u00e0 l’histoire du christianisme primitif (Flant 133), G\u00f6ttingen 1983 Weltlang et la fin du monde. Une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique des apocalyptiques , G\u00f6ttingen 1988 (traduction anglaise 1995) Le lecteur inspir\u00e9. Aspects centraux de l’herm\u00e9neutique biblique , G\u00f6ttingen 1994 \u00c9thique sociale \u00e9vang\u00e9lique. Bases et sujets , G\u00f6ttingen 1999; 4. \u00c9dition r\u00e9vis\u00e9e (UTB 2107), G\u00f6ttingen 2019 Le Dieu cach\u00e9. \u00c0 l’enseignement de Dieu , Neukirchen-Vluyn 2000 Th\u00e9ologie de la parole de Dieu. Positions – Probl\u00e8mes – Perspectives , G\u00f6ttingen 2001 Religion et violence. Sur la vie de la vie de la religion dans leur ambivalence . Dans: Adel Theodor Khoury, Hans-Peter M\u00fcller (\u00e9d.): War and Violence in the World Religions. Faits et arri\u00e8re-plans, Freiburg Im Breisgau 2003, pp. 99-124. \u00c9thique des soins infirmiers du cours de base (UTB 2514), Vienne 2004; 2. sur -Le -arb. u. Erw. \u00c9d. Vienne 2012 (traduction roumaine 2021); 3e \u00e9d. 2017 (traduction hongroise 2021); 4e \u00e9d. 2022 O\u00f9 contr\u00f4le l’\u0153cum\u00e9nisme? Du consensus au mod\u00e8le de diff\u00e9rence , G\u00f6ttingen 2005 “Faisons des humains”. Anthropologie chr\u00e9tienne \u00e0 l’\u00e8re biotechnologique , Munich 2005 Introduction \u00e0 l’herm\u00e9neutique th\u00e9ologique , Darmstadt 2006 (traduction portugaise 2009) \u00c9thique \u00e0 l’h\u00f4pital. Diakonie – Pastoral Care – M\u00e9decine , G\u00f6ttingen 2007 Th\u00e9ologie herm\u00e9neutique. Acc\u00e8s \u00e0 l’interpr\u00e9tation de la foi chr\u00e9tienne et de sa pratique de vie , Neukirchen-Vluyn 2008 Croyance risqu\u00e9e. Exercice de christianisme ; Vienne 2009 Corps et vie. Explorations bio\u00e9thiques sur le bodymia de l’homme (APTLH 61), G\u00f6ttingen 2010 Libert\u00e9 et responsabilit\u00e9. \u00c9tudes sur le fondement de l’\u00e9thique th\u00e9ologique (STHE 90), 2e \u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e et \u00e9largie, Friborg \/ Freiburg I.Br. 2010 Th\u00e9ologie de la r\u00e9forme au 21e si\u00e8cle (THST NF 1), Zurich 2010 La parole de Dieu en personne. R\u00e9ception Approches th\u00e9oriques esth\u00e9tiques et m\u00e9taphoriques de la christologie , Neukirchen-Vluyn 2011 Croyance en Dieu et critique de la religion (Thlz.f 30), Leipzig 2014 Les derni\u00e8res choses , Neukirchen-Vluyn 2014 Travailler sur le canon. \u00c9tudes sur l’herm\u00e9neutique biblique , Leipzig 2015 Diakonie et th\u00e9ologie publique. \u00c9tudes d’\u00e9tudes de diaconie , G\u00f6ttingen 2017 L’\u00e9vangile de la libert\u00e9. Potentiels de la r\u00e9forme , Vienne 2017 Pour raison. Contre la moralisation et l’\u00e9motion dans la politique et la soci\u00e9t\u00e9 , Leipzig 2017, 2e \u00e9d. 2017 Dogmatique (LETH 5), Leipzig 2018, Leipzig 2020 Study Edition \u00c9tudes d’\u00e9glise \u0153cum\u00e9nique (Demi 9), Leipzig 2018 La provocation de Luther pour le pr\u00e9sent. Christianisme – Bible – politique , Leipzig 2018 La vraie vie. Christianisme dans l’\u00e9vang\u00e9liste , Leipzig 2021 Ex\u00e9g\u00e8se th\u00e9ologique. \u00c9tudes bibliques-herm\u00e9neutiques dans des intentions syst\u00e9matiques , Leipzig 2022 En tant que r\u00e9dacteur  Foi et compr\u00e9hension. Perspectives th\u00e9ologie herm\u00e9neutique , Neukirchen-Vluyn 2000 J\u00e9sus au 21e si\u00e8cle. Le livre de Bultmann de J\u00e9sus et la recherche actuelle de J\u00e9sus , Neukirchen-Vluyn 2002, 2e \u00e9d. 2006 Avec Marianne Popp: Cr\u00e9ation et \u00e9volution – entre l’\u00eatre et le design. Nouveau diff\u00e9rend sur la th\u00e9orie de l’\u00e9volution , Vienne 2007 Avec Christian Kopetzki, Christiane Druml: \u00c9thique et droit dans la recherche humaine (S\u00e9rie de publications Ethics and Law in Medicine 5), Vienne \/ New York 2010 Avec Gregor Maria Hoff: Histoire de la th\u00e9ologie du manuel , 2 volumes, Stuttgart 2012\/2013 Avec Reiner Anselm: Compact d’\u00e9thique \u00e9vang\u00e9lique. Connaissances de base en termes de base , G\u00fctersloh 2015 Avec Christian Kopetzki, Maria Klete\u010dka-Pulker, Sigrid M\u00fcller: Prise de d\u00e9cision et prise de d\u00e9cision – Aides au d\u00e9but de la vie (S\u00e9rie de publications et de droit en m\u00e9decine 13), Vienne 2018 MIT Martin Rothgangel, Henrik Simojoki: Termes cl\u00e9s th\u00e9ologiques. Sujet-orient\u00e9 – biblique – syst\u00e9matique – didactique (TLL 1), G\u00f6ttingen 2019 Avec Reiner Anselm, Christian Albrecht: Concepts et espaces de la th\u00e9ologie publique. Science – \u00c9glise – Diakonie (Public Theology, Vol. 39), Leipzig 2020 Avec Christian Kopetzki: Corp ouvert \u00e0 des fins scientifiques (S\u00e9rie de publications Ethics and Law in Medicine 14), Vienne 2021 MIT Henrik Simojoki, Martin Rothgangel: Probl\u00e8mes de base \u00e9thiques. Style de vie – th\u00e9ologique-\u00e9thique – didactique (TLL 4), G\u00f6ttingen 2022 Avec Christiane Tietz: \u00c9thique en herm\u00e9neutique – herm\u00e9neutique en \u00e9thique (Herm\u00e9neutique et th\u00e9orie de l’interpr\u00e9tation 5), Padersborn 2022 Avec Stefan Dinges, Annette Riedel: Nurse et \u00e9thique de la sant\u00e9. Potentiels, salles de r\u00e9flexion et impulsions d’action pour un syst\u00e8me de sant\u00e9 de solidarit\u00e9 (S\u00e9rie de publications et de droit en m\u00e9decine 15), Vienne 2022 Avec Angelika Feichtner, Rudolf Likar, Herbert Watzke, Dietmar Weixler: Le suicide assist\u00e9. D\u00e9fenses, zones de tension et de d\u00e9veloppement , Berlin 2022 Autobiographique  \u2191 un b  Holger Gohla: Ulrich H. J. K\u00f6rtner, th\u00e9ologien protestant, \u00e9thicien m\u00e9dical , SWR2 Contemporaries, 3 avril 2014, consult\u00e9 le 10 avril 2015.  \u2191  [d’abord]  \u2191  [2]  \u2191  personnes , Site Web de l’Institut de th\u00e9ologie publique et d’\u00e9thique de Diakonie, consult\u00e9 le 25 janvier 2015.  \u2191  https:\/\/etf-ssc.univie.ac.at\/galerieearchiv 2013\/einzelansicht-2013\/article\/prof-koercer-neuer-kuratoriumsvorsitzender-der-evangelischen-zentralstelle-fuer-weltanschauungsfra Ash = 12A41702A059163B13C8F8024D1DF632  \u2191  [3] .  \u2191  K\u00f6rtner: La controverse sur la th\u00e9orie de l’\u00e9volution continue d’\u00eatre explosive. Dans: \u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique en Autriche. 5. octobre 2020, R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 21 novembre 2020 .   \u2191  Ulrich H. J. K\u00f6rtner: Nave soumise. En termes de sauvetage en mer, l’EKD a perdu l’orientation, dans: Signes de temps \u00e0 partir de septembre 2019. URL: https:\/\/zeitzeichen.net\/node\/7822 (Appelez le 18 septembre 2019).  \u2191  Ulrich K\u00f6rtner: Qui parle pour une obligation g\u00e9n\u00e9rale de vacciner. Dans: science.orf.at. Radio autrichienne, 24 novembre 2021, R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 17 d\u00e9cembre 2021 .   \u2191  Universit\u00e9 de Vienne: Doctorat honoraire fran\u00e7ais pour Ulrich K\u00f6rtner. Communiqu\u00e9 de presse de l’Universit\u00e9 de Vienne, le 20 mai 2010, consult\u00e9 le 11 janvier 2017.  \u2191  Universit\u00e9 de Vienne: Doctorat honorifique hongrois pour Ulrich K\u00f6rtner. ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 4 mai 2014 Archives Internet ) Consult\u00e9 le 22 novembre 2013.  \u2191  Soci\u00e9t\u00e9 autrichienne de g\u00e9riatrie et de g\u00e9rontologie: Prix \u200b\u200bpour la recherche sur l’\u00e2ge humaniste dans la ville de Vienne 2015  \u2191  Universit\u00e9 de Vienne: Honoraire pour la science et l’art 1\u00e8re classe pour Ulrich H.J. K\u00f6rtner. ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 5 d\u00e9cembre 2016 dans Archives Internet ) Consult\u00e9 le 22 novembre 2016.  \u2191  Universit\u00e9 de Vienne: Prix \u200b\u200bWilhelm-Hartel pour Ulrich H.J. K\u00f6rtner. ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 22 novembre 2016 Archives Internet ) Consult\u00e9 le 22 novembre 2016.        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