Urbain ii. – Wikipédia

Urbain ii. , Auparavant Odo de Châtillon , ODO DE LAGERY ou Eudes de Châtillon , aussi Eudes de Lagery , Otto von Lagey , Otto von Châtillon , Mgr Otto von Ostia (* vers 1035 probablement dans Lagey ou Châteal-sur-Marne, Royaume de France, † 29 juillet 1099 à Rome, État de l’église) ^[d’abord] Était le pape catholique romain de 1088 à 1099.

Le 27 novembre 1095, il a été le premier pape de l’histoire à appeler une croisade au Synode de Clermont. Cette première croisade devrait être libérée de la règle des musulmans (y compris Jérusalem). Urban était le 14 juillet 1881 par Leo XIII. béni.

Eudes de Châtillon [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le pape Urban II a été baptisé des eudes (ODO allemand) et est venu de l’entrepôt de Châteallon-sur-Marne, sa famille appartenait au bas Feudaladel. Selon la Chronique d’Alberich von Trois-Fontaines, EUD est né au “château au-dessus de la Marne” en tant que fils du seigneur de la lagerie. Il a fréquenté l’école de la cathédrale à Reims, où le fondateur de l’Ordre des Carterers, Bruno de Cologne, était son professeur. Plus tard, il est devenu canon et archidiacre de la cathédrale de Reims. Puis Euden a déménagé à Rome pour la première fois, où il est devenu un canon de St. Johannes. En 1070 ou 1071, il a été accepté dans l’abbaye de Cluny par l’abbé Hugo pour être envoyé à Rome après un court emploi de prieur, où il a été nommé Cardinal Bishop d’Ostia en 1078. En tant que l’un des confidents les plus proches du pape, ^[2] Il a servi comme légat papal dans le Saint-Empire romain et la France de 1082 à 1085. Après la mort de Gregor en 1085, Desiderius a été élu Pope, qui comme Viktor III. L’église a mené jusqu’en 1087. Après sa mort, Eudes, décrit comme un homme fort et chauve avec une longue barbe, a été élu le 12 mars 1088 par le conclave en terre cuite à Pope Urban II.

le pape [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Urban II était sous Gregor VII en tant que politicien de l’église prudent, qui a pu compenser une certaine relégation de Gregor par le biais du Conseil et des compétences diplomatiques. En tant que successeur, il est tombé sur la tâche de sauver la papauté de la réforme, qui est devenue en difficulté avec l’expulsion et la mort de Gregor.

Dès 1080, Wibert von Ravenna avait été élu au pape opposé au soutien impérial et avait en 1084 comme Clemens III. a grimpé le trône du pape tandis que Gregor a été déclaré vendu et est décédé un an plus tard. Clemens III. régné parallèlement à cela toute la durée du pontificat urbain et est souvent resté à Rome jusqu’en 1092. En dehors de la France et de la péninsule ibérique, qui est restée liée à la papauté de la réforme, Clemens a été initialement largement en mesure de prévaloir. Clemens a été reconnu en Allemagne et dans le nord de l’Italie pour prendre ses fonctions et s’est également établi en Angleterre, en Hongrie et en Croatie. Urban a passé la majeure partie de son pontificat en tant que pape de voyage, principalement entre la France et l’Italie. À Rome, il a temporairement gagné le dessus pendant la croisade, mais seulement après la mort d’Urban, le Wibertin a finalement chassé de la ville.

En 1089, Urban a organisé le mariage de Mathilde de Tuszien, le soutien le plus important du camp de réforme en Italie, avec Welf V., le fils du duc de Bavière Welf IV, un adversaire traditionnel de l’empereur. Il a également essayé d’améliorer les relations tendue avec l’empire byzantin et a ouvert le sort contre l’empereur byzantin Alexios I en 1089. L’initiative d’Urban pour un camp de guerre dans l’Orient a également été créée dans le cadre de ses efforts de rémunération avec Byzance.

La position d’Urban s’est stabilisée vers le milieu des 1090. L’écho écrasant sur son appel à la croisade, qui en tant que “Déclaration de guerre” également contre son rival Clemens III. peut être évalué, ^[3] contribué à son déclin. Dans le nord de l’Italie en particulier, Clemens a perdu son soutien que Rome a été sécurisée par les Normands pendant la croisade, de sorte qu’à partir de 1096, les Wibertiners y ont également perdu un soutien. Néanmoins, en juillet 1099, après sa mort dans la maison de son protecteur Pierleone († vers 1124), l’enterrement a dû avoir lieu dans le Peterskirche sous de fortes précautions de sécurité parce que le Latière et d’autres parties de la ville étaient de retour entre les mains des wibertiners.

Conflits laïques européens [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Exil et guerre italienne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1090, Henry IV était sur une deuxième campagne d’Italie (jusqu’en 1097) après que l’opposition du Reich s’était déjà effondrée presque complètement. Il a pu garder Heinrich jusqu’en 1092, mais a ensuite subi une défaite sensible à Canossa à travers les troupes de Mathildes, afin qu’Urban ait pu réactiver la Lombard City Association: Milan, Cremona, Lodi et Piacenza étaient maintenant contre l’empereur. En 1093, le fils de Heinrich, Konrad, est également passé au camp de réforme -papal. Alors que Konrad a été couronné roi d’Italie à Milan, Henry IV a été contraint de se retirer après la vénito. Urban a pu rester à Rome sous la protection de la famille Frangipani depuis novembre 1093, mais n’a vérifié qu’un petit district autour de Santa Maria Nuova. Avec l’aide de dons de France, il a réussi à acheter le palais du Latière au commandant de Wibertin peu de temps après. ^[4] En 1093, le pape Henri IV et en 1095 également Philipp I de France: le roi français était entré en conflit avec Urban après avoir violé sa femme. Cependant, le différend pourrait bientôt être enfermé. Philipp, j’ai été ramené à l’église en 1096. En Allemagne, les sermons des réformateurs d’Hirsau ont montré certains succès, mais la position de la contrepope impériale du Reichskirche est restée en sécurité tout au long des années 1090 et les tentatives du Parti grégorien de prendre pied dans le Reichsepiscopat. Le Bavarian Duke Welf IV s’est allié à Mathilde, qui avait soutenu le côté réformateur d’Urban II au Pape après Urban II, est retourné au camp impérial en 1096.

Angleterre [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En Angleterre, cependant, Anselm a été expulsé de Canterbury, qui avait refusé d’être investi par Wilhelm II. Ici aussi, la Curia était d’abord intéressée à limiter le conflit – mais peut-être maintenant pour regrouper les forces contre Heinrich. En 1095, Piacenza Clemens III. Interdit à nouveau dans la confirmation d’un jugement de Simonie. Le décret contre Simonie et également contre le mariage des ecclésiastiques est devenu contraignant pour toute l’église.

Appel de croisade [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Peu de temps après, les envoyés de l’empereur byzantin Alexios que j’ai signalé sur la menace du Seldschuken et ont proposé des négociations d’unification afin de réaliser l’aide d’armes des chrétiens latins contre les musulmans.

À Cremona, Urban a ensuite rencontré le roi Konrad, qu’il a pu l’obliger à faire un avis de sécurité et que Bureau des lits Décoller par a conduit le cheval du pape comme son maréchal sur les rênes. Pour cela, Urban a accepté d’aider contre son père et a arrangé le mariage avec une fille de Roger de Sicile.

La détresse des Byzantines a été confirmée dans une lettre d’Alexios à Robert von Flanders. Certains historiens soupçonnent qu’Urban a donné l’impulsion décisive pour son appel à la première croisade, qui a été donnée aux chevaliers français le 27 novembre 1095 au Synode de Clermont.

Des témoins contemporains ont rapporté que la foule assemblée était trop grande pour trouver de l’espace dans la cathédrale, c’est pourquoi Urban a abordé son appel passionné à la foule devant les portes de la ville. Urban dramatisant fortement le discours des souffrances du christianisme en Orient, les abus des autres croyants et la nécessité de la libération de la ville sainte de Jérusalem – mais de cela n’est pas du tout mentionné dans l’une des versions traditionnelles du libellé de la parole, qui dévia tout – a été reçu enthousiaste. Prétendument, la devise ultérieure des croisades – “Dieu le veut!” – a été censé avoir été façonné ici.

Robert le moine, un chroniqueur de Reims, place Urban ce qui suit, essentiellement inventé entre 1101 et 1107 ^[5] Mots dans la bouche:

«Les gens des Francs, les gens de ce côté des montagnes […] sélectionnés et aimés par Dieu, à la fois par l’emplacement géographique et la foi catholique ainsi que l’honneur de la Sainte Église. Notre discours s’adresse à vous et notre avertissement signifie vous. Nous voulons que vous sachiez quelle triste raison nous a conduits dans votre pays […]. Du pays de Jérusalem et de la ville de Constantinople, un rapport sérieux est venu, […] que le peuple du Reich des Perses, un peuple étranger, un dieu, un dieu, […] qui n’a ni un cœur ni croire en Dieu, a attaqué les pays de ces chrétiens, dévastés avec une épée, une épée, une épée et aussi l’abat de l’église. Alterné que vous gâtez avec vos ordures, vous coupez les chrétiens et le sang de la circoncision verser sur l’autel ou la police baptismale […]. Que dois-je dire sur le viol honteux des femmes pour parler de parler de parler? Le domaine des Grecs est déjà déprimé et occupé par eux […]. Donc, si vous avez l’effort de vous venger, pour arracher cela [les ennemis], sinon vous qui avez donné à Dieu […] la variété mentale, la confiance physique […] avant tous les autres peuples. Les actes de vos ancêtres peuvent stimuler votre bravoure […] en particulier, vous devriez déplacer la sainte tombe de notre Seigneur Heiland, qui est en possession de peuples impurs […]. Il ne devrait pas contenir vos propres propriétés, pas de chagrin de la famille, car ce pays qui vit, entouré par la mer ou entouré de montagnes, est beaucoup trop étroitement à travers votre population élevée, ne fait pas simplement affluer la richesse et donne simplement à la vie aux gens. Il arrive donc également que vous soyez pressé et que vous vous battiez, allume les guerres et vous vous tuez […] Les conflits devraient s’arrêter, les guerres devraient se reposer et tout argument doit être réglé. Faites votre chemin vers la Sainte Grave, que le pays arrache les néfastes, vous le soumettez; Ce pays a été donné aux fils d’Israël par Dieu, un pays, comme le dit l’Écriture, dans lequel le lait et le miel coulent. ” ^[6]

Adhemar de Monteil, évêque de Le Puy, qui a ensuite été nommé chef du train, s’est agenouillé dans une apparence précédemment convenue immédiatement après la fin du discours devant Urban et a demandé l’autorisation de dessiner, et beaucoup d’autres auraient rejoint immédiatement. Puis il s’est arrêté en tournées et en Rouen Synodes, qui a répandu l’appel. Le reste du prédicateur de randonnée de l’église.

L’appel à la croisade a connu beaucoup de succès dans de grandes parties de l’Europe et a reçu une grande réponse. Urban’s project once for the first time the French nobles that have been enthusiastic about each other for the first time and gave them an ideal basis with the aim of a “just” struggle in the service of the Christian cause, which at the same time strengthened the suprematical claim of his office: the limitation of the still outstanding fees at the same time confirmed the authority of the church intervening here The role of the church and the papacy in the medieval history of Europe. The forgiveness of sins promised to the participants by the Pope acted as extremely attractive incentive for participation. La réconciliation avec l’Église orientale, qui était peut-être destinée par le pape, en revanche, n’a pas réussi à se matérialiser en raison des différences et des opposés de la puissance continue, au contraire, les croisades ont finalement conduit à l’aliénation complète des églises. La Crusade Company a également resserré le contraste latin-grec à court terme, puisque les chevaliers normande se sont alliés pendant des décennies, qui ont été prouvés ennemis de l’empire byzantin et ont utilisé la croisade pour leur lutte contre Byzance, ont également joué un rôle important dans l’informatique.

Urban II. Lui-même n’a connu que partiellement le succès de l’armée du chevalier brisé en 1096. Il a probablement appris la consommation d’Antioche en 1098 et également depuis le début du siège de Jérusalem, mais le rapport de la consommation sanglante de la ville ne l’a plus atteint parce qu’il est décédé le 29 juillet 1099.

Reconquérir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En plus des croisades qu’il a proclamées, Urban a également soutenu la Reconquista en Espagne contre les Moors musulmans. Urban était inquiet du fait que l’accent principal sur l’Est et la sécurité chrétienne de Jérusalem, l’importance de reprendre la péninsule ibérique serait oublié. Il a vu la lutte en Orient et en Espagne dans le cadre de la même croisade, il a donc offert le même décret de pécheur à ceux qui ont combattu en Espagne et ont découragé ceux qui voulaient voyager vers l’est d’Espagne.

• Alfons Becker: Papst Urban II. (Schriflen der Monument Allemagne Historical. 19). 3 Teile. Hiersemann, Stuttgart 1964, 1988, 2012.
• Heinrich Hagenmayer: Messages et papier – L’histoire de la première guerre du Saint-Esprit – qui reste égale et authentique – die Kreuzzugsbriefe Aus den Jahren 1088-1100. Eine Quellensamnlung Zur Geschichte des Ersten Kreuzzuges mit erläuterungen. Innsbruck 1901.
• Walther Holtzmann: Les négociations syndicales entre l’empereur Alexios I et le pape Urban en 1089. Dans: Magazine Byzantine. 28, 1928, S. 105–157.
• Georg Grasses: Les Synode et les conseils à l’époque de la réforme de la papauté en Allemagne et en Italie par Leo IX. à Calixt II. 1049–1123. Paderborn 2006.
• Georg Grasses: L’idée de croisade Pope Urban II. Dans le miroir des synodes de Piacenza et Clermont. Dans: Peter Bruns, Georg Gesser (éd.): Du schisme aux croisades 1054–1204. Paderborn 2005, S. 133–154.
• Georg Kreuzer: Urbain II ( Mémento à partir du 13 juin 2007 Archives Internet ). Dans: Lexique de l’Église biographique bibliographique. (BBKL). Band 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8, sp. 1391–1394.
• Dana Carleton Munro: Le discours du pape urbain ii. à Clermont, 1095. Dans: La revue historique américaine. Band 11, Macmillan & Co., New York 1902, NR. 2, S. 231–242 ( Numérisé ).

1. ↑ Georg Kreuzer: Urbain II ( Mémento à partir du 13 juin 2007 Archives Internet ). Dans: Lexique de l’Église biographique bibliographique. (BBKL). Band 15, Bautz, Herzberg 1999, sp. 1391–1394.
2. ↑ Rudolf Pörtner: Opération Holy Grave – Legend and Reality of the Crusades (1095–1187). Düsseldorf u. un. 1977, S. 14-15.
3. ↑ Christiane Laudage: L’entreprise avec le péché. Égoutter et indulgence au Moyen Âge. Freiburg im Breisgau 2012, p. 148 f.
4. ↑ Georg Grasses: Les Synode et les conseils à l’époque de la réforme de la papauté en Allemagne et en Italie par Leo IX. à Calixt II. 1049-1123 , Paderborn 2006, S. 285.
5. ↑ Jacques Le Goff: L’histoire du monde. 11. Le moyen moyen-âge. Augsbourg 2000, S. 135.
6. ↑ Communauté Gisbert, Joachim Cornelissen: Croisades et idées de croisade au Moyen Âge et le présent. Source et classeur pour le niveau supérieur du lycée. Munich 1992, p. 43 f.