[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/vagantenbischof-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/vagantenbischof-wikipedia\/","headline":"Vagantenbischof – Wikipedia","name":"Vagantenbischof – Wikipedia","description":"before-content-x4 \u00c9v\u00eaques vagues Est une germanisation du terme latin Bishop erre (Sg. \u00c9v\u00eaque errant ). Sont historiques Bishops de randonn\u00e9e","datePublished":"2019-06-24","dateModified":"2019-06-24","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/vagantenbischof-wikipedia\/","wordCount":2844,"articleBody":" (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4\u00c9v\u00eaques vagues Est une germanisation du terme latin Bishop erre (Sg. \u00c9v\u00eaque errant ). Sont historiques Bishops de randonn\u00e9e signifiait, c’est-\u00e0-dire les \u00e9v\u00eaques sans \u00e9v\u00each\u00e9 fixe. Aujourd’hui sont comme \u00c9v\u00eaques vagues , surtout famili\u00e8rement et souvent p\u00e9joratif, le clerg\u00e9 qui appara\u00eet comme des \u00e9v\u00eaques ordonn\u00e9s apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 un moyen irr\u00e9gulier vers l’\u00e9v\u00eaque ou s\u00e9par\u00e9 de l’\u00e9glise m\u00e8re qui doit le bureau de l’\u00e9v\u00eaque. [d’abord] (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4\u00c0 l’origine d\u00e9sign\u00e9 Bishop erre \u00c9v\u00eaques simplement sans \u00e9v\u00each\u00e9. Une raison \u00e0 cela pourrait z. B. Soyez qu’ils ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s en randonn\u00e9e au missionnaire. Une telle fonction peut \u00eatre trouv\u00e9e dans les po\u00eales choraux en Carantania et en Pannonie aux 8e et 9e si\u00e8cles ou dans les missionnaires de l’\u00eele de Man. [2] La d\u00e9signation est \u00e9galement z. B. Common pour les missionnaires irlandais du 10e si\u00e8cle avec un titre d’\u00e9v\u00eaque. [3] Les \u00e9v\u00eaques ill\u00e9gitimes en dehors des grandes structures de l’\u00e9glise ne sont donc qu’une des nombreuses causes du statut possible d’un \u00c9v\u00eaque errant dans le sens de l’utilisation de la langue historique et technique. [4] La plupart du temps, les \u00e9v\u00eaques vagants So-Salled repr\u00e9sentent actuellement de petits ou petits groupes. Ils travaillent sans mise en service ni reconnaissance juridique par l’une des grandes ou plus grandes \u00e9glises chr\u00e9tiennes. En particulier, les \u00e9v\u00eaques vagues appartiennent \u00e0 l’\u00c9glise catholique romaine ni \u00e0 l’Union Utrecht des anciennes \u00e9glises catholiques ou \u00e0 la communaut\u00e9 anglicane en tant qu’\u00e9v\u00eaques. Les \u00e9v\u00eaques de Vagante peuvent d\u00e9clencher une scission de l’\u00e9glise (schisme). une \u00e9glise catholique romaine [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’\u00c9glise catholique romaine distingue l’efficacit\u00e9 sacramentelle et donc la validit\u00e9 de la cons\u00e9cration d’un \u00e9v\u00eaque de sa permission selon le droit canonique. L’efficacit\u00e9 d\u00e9pend de l’intention correcte du donneur de cons\u00e9cration et du respect des \u00e9l\u00e9ments essentiels de l’\u00e9tang. De plus, le donneur de cons\u00e9cration doit \u00eatre dans la succession apostolique. Dans ces conditions, il existe des \u00e9v\u00eaques efficaces et valides non seulement \u00e0 l’int\u00e9rieur, mais aussi en dehors de la communaut\u00e9 avec le pape, par exemple dans toutes les \u00e9glises de l’Est. Par cons\u00e9quent, les cons\u00e9crations peuvent \u00e9galement \u00eatre valables comme valides, mais non autoris\u00e9es et passibles. Le clerg\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9crit comme des \u00e9v\u00eaques vagues est consid\u00e9r\u00e9 comme irr\u00e9guli\u00e8rement, dans le cas d’au moins l’inefficacit\u00e9 de leur ordination jusqu’\u00e0 l’inverse. [5] Votre traitement lorsque vous \u00eates inclus dans toute la communaut\u00e9 avec le pape est diff\u00e9rent en fonction du cas individuel. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Au d\u00e9but du Moyen \u00c2ge – dans le missionnaire de Germanie et de Scandinavie – les \u00e9v\u00eaques de la Mission ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur sans dioc\u00e8se fixe. Ils ont souvent agi au nom des dirigeants la\u00efques ou \u00e9taient \u00e9quip\u00e9s d’une lettre d’envoi par le pape. Vous devriez construire de nouvelles dioc\u00e8ses et \u00e9tendre la zone d’influence des dirigeants chr\u00e9tiens \u00e0 travers votre travail. Le meilleur exemple connu est St. Bonifatius, qui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 Bishop \u00e0 Rome en 722 et a re\u00e7u le pallium en 732. Vieille \u00e9glise catholique [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’ancienne \u00e9glise catholique s’applique \u00e9galement et s’\u00e9carte de la position catholique romaine depuis Eduard Herzog (1915) que dans l’affaire Mathew [6] Principe d\u00e9velopp\u00e9: Pas d’\u00e9glise sans \u00e9v\u00eaque, pas d’\u00e9v\u00eaque sans l’\u00e9glise (Pas d’\u00e9glise sans \u00e9v\u00eaque, pas d’\u00e9v\u00eaque sans \u00e9glise). [7] Bien que la premi\u00e8re partie de cette maxime puisse \u00eatre retrac\u00e9e \u00e0 Ir\u00e9n\u00e9e par Lyon et Tertullien, la deuxi\u00e8me partie n’\u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement pas formul\u00e9e de cette mani\u00e8re. La d\u00e9claration signifie que, dans l’\u00e9cart par rapport \u00e0 la vision catholique romaine, l’absence d’un choix ou d’une nomination licite peut \u00e9galement \u00eatre invalide. [8] La Commission internationale de l’\u00e9v\u00eaque de l’Union d’Utrecht des anciennes \u00e9glises catholiques a discut\u00e9 des caract\u00e9ristiques suivantes pour une cons\u00e9cration de l’\u00e9v\u00eaque valide en dehors de l’\u00c9glise catholique romaine:Il consid\u00e8re que chaque cons\u00e9cration des \u00e9v\u00eaques est valide De (au moins) un \u00e9v\u00eaque valide public pour un dioc\u00e8se r\u00e9ellement existant (dioc\u00e8se) ou une communaut\u00e9 r\u00e9ellement existante Sous la main pos\u00e9e et appelant le Saint-Esprit sur celui \u00e0 \u00eatre consacr\u00e9 est mise en oeuvre. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Si l’un de ces points est discutable, on parle d’un “\u00e9v\u00eaque vagant” ou d’un “\u00e9v\u00eaque vagant”, selon que vous souhaitez souligner l’invalidit\u00e9 ou la validit\u00e9 de la cons\u00e9cration. \u00c9glises orthodoxes et communaut\u00e9 anglicane [ Modifier | Modifier le texte source ]] Dans l’\u00c9glise orthodoxe et anglicane, comme dans l’\u00c9glise catholique romaine, l’ancien principe de l’\u00c9glise s’applique qu’aucune municipalit\u00e9 ne peut \u00eatre subordonn\u00e9e \u00e0 deux \u00e9v\u00eaques en m\u00eame temps (soi-disant comp\u00e9tence qui se chevauche). [9] Les \u00e9v\u00eaques de cons\u00e9cration des \u00e9v\u00eaques vagues si appel\u00e9s aujourd’hui peuvent g\u00e9n\u00e9ralement \u00eatre attribu\u00e9s aux personnes suivantes comme cons\u00e9crateurs: 18\u00e8me si\u00e8cle 19\u00e8me si\u00e8cle 20i\u00e8me si\u00e8cle Les groupes et \u00e9glises vacantis spirituels sedis peuvent \u00e9galement \u00eatre appel\u00e9s \u00abvagants\u00bb. De plus, il existe des communaut\u00e9s th\u00e9osophiques qui – avec une loi souvent contest\u00e9e – r\u00e9clament une succession apostolique pour leurs propres \u00e9v\u00eaques. Carl Gerold f\u00fcrst: \u00c9v\u00eaque errant. dans: Lexique pour la th\u00e9ologie et l’\u00e9glise , 3. A., Bd. 3, S. 725f. Henry Renaud Turner Brandreth: \u00c9v\u00eaque errant et l’\u00e9glise anglicane. SPCK, 2. A., Londres 1961. Ivan Droupt de la Thibaudie l’erlon: Eglises et \u00e9v\u00eaques catholiques non romains. Paris 1962. P. F. Anson: \u00c9v\u00eaques en g\u00e9n\u00e9ral. Faber & Faber, Londres 1964. Edmund Plazinski: Avec un escroc et une mitre. Les \u00ab\u00e9v\u00eaques errants\u00bb et leurs communaut\u00e9s . P. Meier, St. Augustin-Buisdorf 1970. Friedrich Wilhelm Haack: La 5e colonne de Dieu. Les \u00e9glises d’effet de Freibische dans les pays allemands . Orthburg 1976, ISBN 3-921513-05- W. Ridiger: Bishop n’est pas difficile … vivant “Faux” \u00e9v\u00eaques aujourd’hui. Augsbourg 1976. Friedrich Wilhelm Haack: Les \u00e9glises d’effet de Freibische dans les pays allemands . Groupe de travail pour les questions religieuses et sur la vision du monde, Munich 1980, ISBN 3-921513-50-2. Reinhard Schubert: QUIS ET UNDE? Livre auxiliaire critique pour \u00e9tudier la cons\u00e9cration apostolique des \u00e9v\u00eaques dans les petites \u00e9glises et les confr\u00e9ries. 4 vol., Br\u00eame 1983. Karl Pruter: \u00c9v\u00eaques extraordinaires. The Borgo Press, San Bernardino, Californie 1986. Friedrich Wilhelm Haack: Religion et d\u00e9coration. Freibisch\u00f6fe – Neoorden – Vagant Priest . Groupe de travail pour les questions religieuses et sur la vision du monde, Munich 1990, ISBN 3-921513-94-4. G.L. Ward \/ B. Persson \/ A. Bain: \u00c9v\u00eaques ind\u00e9pendants : An r\u00e9pertoire international, Detroit 1990 Karl Pruter: \u00c9glises orthodoxes autoc\u00e9phales. Un r\u00e9pertoire des \u00e9v\u00eaques autocephalines des \u00e9glises de la succession apostolique. 6e \u00e9d., San Bernardino (Cal.) 1993 FF. GODEHARD K\u00f6nig: Bishop erre . Dans: Hans Gasper (\u00e9d.): Lexique des sectes, groupes sp\u00e9ciaux et visions du monde . 6. \u00c9dition. Herder, Freiburg Im Breisgau 2000, ISBN 3-451-05528-7. Joachim M\u00fcller: Bishop erre . Dans: Hans Gasper et (\u00c9d.): Lexique des groupes, sc\u00e8nes et visions du monde netteligieuses . 1\u00e8re \u00e9dition. Herder, Freiburg Im Breisgau 2005, ISBN 3-451-28256-9. Joachim M\u00fcller: Bishops de randonn\u00e9e , Job catholique “Nouveaux mouvements religieux en Suisse”. \u2191 C. G. F\u00fcrst, L.C., 725, d\u00e9fini, par exemple: \u00abfacilement neutre pourrait \u00eatre d\u00e9crit comme un titre e [Piscopi vagantes], qui conduit au titre [bischofs], reposent sur SuccessOio apostolica et [nd] aussi l’insigne \u00e9piscopal, qui, dans le chr [\u00e9psliche], ne faisait pas partie de la grande \u00e9glise, mais qu’il ne faisait pas sur le fait de” \u2191 Joseph George Cumming: Antiquit\u00e9 Manniae . Bd. 1, Manx Society, Douglas 1868, S. 75F, En ligne . \u2191 Voir aussi z. B. L’aper\u00e7u de l’article Bishop, v.1. Dans: William Smith (Hrsg.): Un dictionnaire des antiquit\u00e9s chr\u00e9tiennes . 2 vol., Londres 1876-80, r\u00e9imprimer comme Dictionnaire encyclop\u00e9dique des antiquit\u00e9s chr\u00e9tiennes . 9 Bde., Logos, New Delhi 2005, Bd. 1, S. 240, En ligne . \u2191 Article Bishop erre Dans: Johannes P. Shadow: Encyclop\u00e9die des religions du monde . Foreign Media Group 2006, S. 309, En ligne . \u2191 Pour des r\u00e9f\u00e9rences individuelles \u00e0 des cas individuels, consultez les commentaires ci-dessous pour les individus et les travaux de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9num\u00e9r\u00e9s comme Schubert 1983. Pour les crit\u00e8res d’un \u00e9lection l\u00e9gitime de l’\u00e9v\u00eaque, entre autres, CIC 1983 peut. 351, 377, 1013 ( En ligne ). \u2191 Dans ce contexte, Urs Kury se reproduit: L’ancienne \u00e9glise catholique. Leur histoire, leur enseignement, leurs pr\u00e9occupations . \u00c9dit\u00e9 par Christian Oeyen, 3. A. Ev. Verlagswerk, Frankfurt Am Main 1982, p. 97 sur Herzog 1915. \u2191 E. Herzog: Deux th\u00e8ses sur la validit\u00e9 d’une cons\u00e9cration \u00e9piscopale . Dans: Magazine d’\u00e9glise internationale . Jg. 5, Non. 3 . St\u00e4mpfli, 1915, ISSN 0020-9252 , S. 271\u2013296 . , En ligne \u2191 Herzog 1915, S. 289 \u2191 Erss Konzil von Konstantinopel, Kanon 2 (l’administration des \u00e9v\u00eaques de l’\u00c9glise de l’\u00e9glise, ils ne sont pas confus par l’\u00c9glise;). VGL. F\u00fcr die Anglikanischen Kirchen Ferner R\u00e9solution 27 der Lambeth-Konferenz 1920 ( Copie archiv\u00e9e ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 14 juillet 2010 dans Archives Internet ) et la r\u00e9solution 54 de 1958 ( Copie archiv\u00e9e ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 16 mai 2007 Archives Internet )). \u2191 Voir. D\u00e9cret avec lequel les sanctions canoniques engag\u00e9es par l’archev\u00eaque Pierre-Martin Ng\u00f4-di\u0144h-thuc et les complices sont d\u00e9clar\u00e9s pour les ordres ill\u00e9gaux de pr\u00eatres et d’\u00e9v\u00eaques dans “El Palmar de Troya” \/ D\u00e9cret sur certains r\u00e8glements ill\u00e9gitimes et \u00e9piscopal, 17. septembre 1976, dans: AAS 68 (1976), 623; La notification avec lesquelles les sanctions canoniques encourues par l’archev\u00eaque Pierre-Martin Ng\u00f4-Di\u0144h-Thuc et les complices pour les ordres ill\u00e9gaux de pr\u00eatres et d’\u00e9v\u00eaques sont d\u00e9clar\u00e9s \u00e0 nouveau \/ La notification des punitions canoniques des \u00e9v\u00eaques qui sont ill\u00e9gaux d’autres \u00e9v\u00eaques, et ils sont d\u00e9sagr\u00e9ablement ordonn\u00e9s, 12. mars 1983 dans AAS 75 (1983) 392-393. 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