Vedangas – Wikipedia Wikipedia
Le Vedangas ( Sanskrit Vedang Vedaṅga , n. «Membre du Veda») sont des sciences auxiliaires pour la compréhension et la tradition correcte du Veda, l’une des collections de polices indiennes qui sont particulièrement importantes dans l’hindouisme.
Les Vedangas comprennent les domaines suivants:
- Shiksha (éducation, śikṣā ): Phonétique, connaissance des lettres, articulation, règles de Sandhire
- Chandas (chandas, chandas ): Métrique
- Vyakarana (grammaire, Vyakaraṇa ): Grammatik
- Nirukta (निरुक्त, Nirukta): étymologie, explication des mots védiques importants, attribués à la grammaire Yaska
- Jyotisha (astrologie, jyype ): Astronomie ou astrologie, connaissance du calendrier védique pour déterminer le bonheur du bonheur, Jyotisha, l’œil des Védas
- Kalpa (Kalp, Kalpa): Ritual
La phonétique et la métrique devraient contribuer à la récitation et à la prononciation correctes du Veda, la grammaire et l’étymologie servent la bonne compréhension, et l’astronomie et le rituel devraient garantir la mise en œuvre correcte des rituels au bon moment.
Les Vedangas sont mentionnés pour la première fois dans le Mundaka-Upanishad. À l’origine, cela ne signifiait pas des livres ou des écoles indépendants, mais uniquement des sujets qui devraient être traités lors des études Veda afin de comprendre correctement le Veda. Au fil du temps, ces matières ont été traitées plus systématiquement et des écoles spéciales développées pour les six Védangas. Cela a abouti à des manuels indépendants écrits dans le style Sutra.
Shiksha signifie à l’origine “instructions”, alors en particulier Instructions pour la récitation , d. H. Pour la prononciation correcte des Samhitas (hymnes). Il fallait non seulement connaître les rituels, mais pour prononcer les textes saints sans erreurs.
Les plus anciens manuels de phonétique sont les Pratishakyas. Ils contiennent des règles de prononciation, d’intonation et de changements sonores euphoniques dans la phrase (règles de Sandhi). Ces manuels de phonétique sont disponibles pour tous les Samhitas. Le Rigveda-Pratishakya est le plus ancien livre de manuel traditionnel pour la phonétique védique.
Un texte sanskritt ne se compose pas de mots isolés individuels; La plupart des mots sont réunis selon des règles phonétiques précises (règles de Sandhi). Le Rigveda-samhita Offrez un bon exemple d’enseignement. En plus des Samhita-Pathas (texte cohérent avec les changements sonores euphoniques), un Pada-Patha a été créé, dans lequel les mots (infléchis) sont répertoriés individuellement.
Exemple du Samhita-Patha Du Rigveda Samhita:
À Samhita-Patha, la dernière lettre est souvent fusionnée avec un mot et la première lettre du mot suivant ou le dernier fort d’un mot est changé. Cela se produit selon les règles du changement sonore euphonique. Il en résulte des structures de mots longues qui sont composées de plusieurs mots.
La même ligne du Pada-patha :
Chaque mot est répertorié individuellement ici. Les terminaisons du mot sont reconnaissables.
(Traduction de la ligne: “Agni est appelé par les premiers et les voyants actuels; il peut amener les dieux ici”.)
La littérature rituelle (KALPA) a émergé de la nécessité de comprimer les règles des rituels de victime sous une forme plus courte et plus claire afin d’être plus adapté aux préoccupations pratiques des prêtres. Les Kalpasutras représentent une aide aux Brahmanas. Étant donné que ces textes traitent les cérémonies domestiques (Grihya) et les cérémonies sacrificielles (Shrauta), elles sont appelées Grihyasutras et Shrautasutras.
Les Shroudasutras contiennent z. Par exemple, les règles pour allumer les trois incendies saints – pour le sacrifice du feu (Agnihotra), la nouvelle lune et les victimes de la pleine lune, pour les victimes de saison, le sacrifice animal (par exemple Ashvamedha, victime de chevaux) et le somaopfer (soma = saint védique ont bu).
Les Grihyasutras contiennent les règles pour les coutumes domestiques, les cérémonies et les victimes, avec lesquelles tout le monde connaît encore aujourd’hui. Ces cérémonies sont liées à la conception, à la naissance, à la naissance, à la puerpérium, à la dénomination, au premier repas de l’enfant, la première coupe de cheveux du garçon. Les Grihyasutras décrivent également le rite d’initiation, avec lequel un élève (hautement libéré) commence à étudier Vedast (upanayanam, création du cordon sacré) et devient ainsi un “né”. La deuxième naissance est comprise comme une naissance culturelle après la naissance naturelle. La fin du cycle de vie est les rites pour l’enterrement du feu.
Pour la vie quotidienne religieuse, les petites offrandes quotidiennes aux dieux et aux victimes des ancêtres (Shraddha) sont décrites. La dernière était considérée comme si importante que les Shraddhakalpas avaient leur propre travail.
Beaucoup de ces rites sont encore populaires aujourd’hui, d’autres n’ont pas été pratiqués depuis plus de 1500 ans, en particulier la victime de chevaux et la victime de Soma.
- DANS M. Apte: Les Vedangas. Dans: Le patrimoine culturel de l’Inde. Bande 1: Les premières phases. 2. AUFLAGE. Calcutta 1958, S. 264-292.
- Moritz Winternitz: Histoire de la littérature indienne , Leipzig, 1905–1922, bande I – III ( Archive.org , Archive.org , Archive.org ), Réimpression en anglais Traduction: Maurice Winternitz: Histoire de la littérature indienne. Motilal Barnarsidass, Delhi 1985.
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