[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/volnker-leppin-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/volnker-leppin-wikipedia\/","headline":"Volnker Leppin – Wikipedia","name":"Volnker Leppin – Wikipedia","description":"before-content-x4 Volker Leppin (N\u00e9 le 29 d\u00e9cembre 1966 \u00e0 Helmstedt) est un th\u00e9ologien protestant allemand et Professeur de th\u00e9ologie historique","datePublished":"2020-01-11","dateModified":"2020-01-11","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/48\/Leppin_10_2013.jpg\/220px-Leppin_10_2013.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/48\/Leppin_10_2013.jpg\/220px-Leppin_10_2013.jpg","height":"264","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/volnker-leppin-wikipedia\/","wordCount":3116,"articleBody":" (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 Volker Leppin (N\u00e9 le 29 d\u00e9cembre 1966 \u00e0 Helmstedt) est un th\u00e9ologien protestant allemand et Professeur de th\u00e9ologie historique \u00c0 l’Universit\u00e9 de Yale. Ses recherches se concentrent sur le Moyen \u00c2ge, la R\u00e9forme et les Lumi\u00e8res, dans les sujets du scolastique et du mysticisme et dans la personne et la th\u00e9ologie de Martin Luther. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Volker Leppin a grandi en tant que fils d’un pasteur \u00e0 l’Elisabethkirche \u00e0 Marburg. [d’abord] Ici, il a fr\u00e9quent\u00e9 l’ancien lyc\u00e9e Philippinum. \u00c0 partir de 1985, il a \u00e9tudi\u00e9, financ\u00e9 par la Fondation de l’\u00e9tude du peuple allemand, la th\u00e9ologie et les \u00e9tudes allemandes \u00e0 Marburg, \u00e0 l’abbaye de Dormitio \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 Heidelberg. En 1994, il a re\u00e7u son doctorat \u00e0 Heidelberg pr\u00e8s de Gottfried Seebass avec une \u0153uvre sur la th\u00e9ologie de Wilhelm von Ockham. En 1997, il a habilit\u00e9 \u00e0 Heidelberg. Entre 1998 et 2000, il a repr\u00e9sent\u00e9 le pr\u00e9sident de Frankfurt AM Main avant de passer \u00e0 l’Universit\u00e9 de Jena en 2000 dans le pr\u00e9sident de l’histoire de l’\u00e9glise. Leppin a refus\u00e9 un appel \u00e0 l’Universit\u00e9 de Leipzig au d\u00e9but de 2009. [2] En \u00e9t\u00e9 2010, il a commenc\u00e9 un appel \u00e0 l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen (successeur d’Ulrich K\u00f6pf), o\u00f9 il avait enseign\u00e9 depuis le semestre d’hiver 2010\/11 \u00e0 2021. En 2014 \u00e0 2020, il a \u00e9t\u00e9 porte-parole ou co-porte-parole du Graduate College “Connaissance religieuse en Europe pr\u00e9-moderne (800-1800)” [3] et 2019 \u00e0 2021 Dean de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique de T\u00fcbingen. En 2021, il est devenu Horace Tracy Pitkin Professeur de th\u00e9ologie historique \u00c0 l’Universit\u00e9 de Yale. [4] Leppin est membre de diverses soci\u00e9t\u00e9s et associations, depuis 2006, il est membre de la Saxon Academy of Sciences, membre de la Heidelberg Academy of Sciences depuis 2012 et membre de l’Acad\u00e9mie europ\u00e9enne des sciences et des arts depuis 2022. [5] Il est \u00e9galement co-\u00e9diteur du magazine pour l’histoire de l’\u00c9glise, le travail sur l’histoire de l’\u00e9glise et de la th\u00e9ologie, la recherche sur l’histoire de l’\u00c9glise et de la dogm, les \u00e9tudes sur l’histoire religieuse et culturelle chr\u00e9tienne et l’\u00e9diteur principal de la s\u00e9rie Moyen \u00c2ge \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, \u00e0 l’humanisme et \u00e0 la r\u00e9forme . De 2008 \u00e0 2021, il a \u00e9t\u00e9 directeur scientifique du groupe de travail \u0153cum\u00e9nique des th\u00e9ologiens \u00e9vang\u00e9liques et catholiques (\u00d6ak), de 2012 \u00e0 2021, il a \u00e9t\u00e9 membre du conseil d’administration du W\u00fcrtemberg f\u00e9d\u00e9ral \u00e9vang\u00e9lique. En 2001, il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dicateur pr\u00e9coce de 2019 \u00e0 2021 dans l’\u00e9glise coll\u00e9giale de T\u00fcbingen. Il est membre de la th\u00e9ologie EKD depuis 2016. [6] De 2011 \u00e0 2017, il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de l’Interdiscipliny Media Association. Volker Leppin est mari\u00e9 et a quatre enfants. Son fr\u00e8re, le laur\u00e9at de Leibniz Hartmut Leppin, travaille comme professeur de vieille histoire \u00e0 l’Universit\u00e9 Johann Wolfgang Goethe Francfort Am Main. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Leppin est l’un des rares th\u00e9ologiens protestants qui ont une orientation de recherche prononc\u00e9e au Moyen \u00c2ge. En plus du scolastique et du mysticisme de la fin du Moyen \u00c2ge, la biographie et la th\u00e9ologie de Martin Luther et Huldrych Zwinglis et les Lumi\u00e8res sont parmi ses domaines d’int\u00e9r\u00eat. Le terme principal th\u00e9orique de ses interpr\u00e9tations est la “transformation”, qui devrait “non seulement inclure le moment de continuit\u00e9, mais aussi celle du changement”. Avec lui, il se tourne contre les id\u00e9es d’un renouvellement bris\u00e9 par la R\u00e9forme et plaide plut\u00f4t le “changement de changement progressif”. [7] De ses nombreux livres et essais, sa biographie de Luther en forme de th\u00e8se de 2006, qui est entr\u00e9e dans la troisi\u00e8me \u00e9dition en 2017, devrait \u00eatre mentionn\u00e9e. [8] Dans ce document, il traite de la tradition autobiographique du r\u00e9formateur et la classe dans son milieu m\u00e9di\u00e9val tardif. Ses d\u00e9viations par rapport au courant dominant \u00e9vang\u00e9lique sont souvent \u00e9pic\u00e9es, \u00e9galement la critique pol\u00e9mique [9] Et avoir un impact sur l’interpr\u00e9tation de la r\u00e9forme. Mais ils ont \u00e9galement d\u00e9clench\u00e9 des d\u00e9bats de base sur la relation entre la biographie et la th\u00e9ologie. [dix] Une vision globale de sa vision de l’importance de la th\u00e9ologie et de la pi\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vales \u00e0 la fin de la R\u00e9forme offre sa collection d’essais La transformation \u00e0 partir de 2015 et, pour un public plus large, son livre La R\u00e9forme \u00e9trang\u00e8re \u00e0 partir de 2016. Dans le contexte de ses recherches historiques, il a fait campagne tr\u00e8s t\u00f4t pour une conception \u0153cum\u00e9nique de l’anniversaire de la r\u00e9forme. [11] En cons\u00e9quence, il a l’\u00e9tude R\u00e9forme 1517-2017 du \u00d6ak avec publi\u00e9 [douzi\u00e8me] qui attire une image globale \u0153cum\u00e9nique de la r\u00e9forme et a \u00e9t\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de l’\u00e9tude Gu\u00e9rir la m\u00e9moire – t\u00e9moigner de J\u00e9sus-Christ impliqu\u00e9, ce qui justifie le processus d’une “gu\u00e9rison des souvenirs” entre la conf\u00e9rence EKD et les \u00e9v\u00eaques allemands. [13] Il est \u00e9galement l’un des co-auteurs de l’\u00e9tude “ensemble \u00e0 la table du Seigneur”, qui ouvre la possibilit\u00e9 d’une invitation mutuelle au souper du Seigneur entre catholiques et protestants [14] , et les a d\u00e9fendus contre les critiques du Vatican. [15] Ces derniers temps, il a \u00e9galement fait campagne pour tirer des conclusions de la critique de l’attitude de Luther envers les Juifs pour une compr\u00e9hension \u00e9vang\u00e9lique du juda\u00efsme en tant que religion de fr\u00e8re. [16] Dans son livre sur Franz von Assisi publi\u00e9 en septembre 2018, il souligne la difficult\u00e9 de d\u00e9couvrir un Francis historique parmi les diverses sources. Il attache une importance particuli\u00e8re \u00e0 l’\u00e9glise de l’\u00e9glise. Avec son livre Repr\u00e9sentation et reconstitution En 2021, il a pr\u00e9sent\u00e9 une th\u00e9orie pour comprendre la pi\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale tardive, qui tourne autour de la question de la pr\u00e9sence du saint en terre. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Croyait la v\u00e9rit\u00e9. La compr\u00e9hension de Wilhelm de la th\u00e9ologie d’Ockham (= FKDG. Vol. 63). Vandenhoeck & Ruprecht, G\u00f6ttingen 1995, ISBN 3-525-55173-8. R\u00e9formation (= Histoire de l’\u00c9glise et de la th\u00e9ologie en sources. Vol. 3). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7887-2120-0. Luther priv\u00e9. Fils, p\u00e8re, mari. Scientific Book Society, Darmstadt 2006. Th\u00e9ologie au Moyen \u00c2ge (= Histoire de l’\u00c9glise dans les repr\u00e9sentations individuelles. Vol. I \/ 11). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2007, ISBN 3-374-02516-1. Mysticisme chr\u00e9tien. C. H. Beck, Munich 2007, ISBN 3-406-53615-8. La R\u00e9forme de Wittenberger et le processus de transformation de la polarit\u00e9 culturelle en institution (= R\u00e9pondez aux rapports de l’Acad\u00e9mie saxonne des sciences \u00e0 Leipzig. Classe philologique historique. Vol. 140\/4), Leipzig \/ Stuttgart 2008, ISBN 3-7776-1587-0. De Connexione Virtutum, allemand latin, sur la liaison des vertus. Wilhelm von Ockham, traduit et introduit par Volker Leppin. Herder, Freiburg Im Breisgau 2008, ISBN 978-3-451-28711-4. L’\u00e8re de la R\u00e9forme. Un monde en transition. Th\u00e8ses Publisher, Bowel Camely 2009, ISBN 3-8062-2108-1. Thomas Aquinas (= Acc\u00e8s \u00e0 la pens\u00e9e du Moyen \u00c2ge. Vol. 5). Aschendorff, M\u00fcnster 2009, ISBN 3-402-15671-7. “La CUSA est \u00e9galement luth\u00e9rienne?” Th\u00e9ologie et r\u00e9forme avec Nikolaus von Kues – une approche \u00e9vang\u00e9lique (= Conf\u00e9rence Triera Cusanus. Bd. 15). Paulinus, Trier 2009, ISBN 978-3-7902-1483-3. Martin Luther 2e \u00e9dition. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 3-89678-576-1. Histoire des \u00c9glises chr\u00e9tiennes. Des ap\u00f4tres \u00e0 aujourd’hui. C. H. Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60573-4. Histoire du christianisme m\u00e9di\u00e9val. Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2012, ISBN 978-3-16-150677-2. Wilhelm von Ockham. Scholar, Strider, mendiant moine. 2e \u00e9d. Primus Verlag, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-89678-476-6. La r\u00e9forme. Scientific Book Society, Darmstadt 2013, ISBN 978-3-534-15122-6. Transformations. \u00c9tudes sur les processus de changement en th\u00e9ologie et pi\u00e9t\u00e9 entre le Moyen \u00c2ge tardif et la r\u00e9forme. Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2015, ISBN 978-3-16-152820-0. La r\u00e9forme \u00e9trang\u00e8re. Les racines mystiques de Luther. C.H. Beck, Munich 2016, ISBN 978-3-406-69081-5. Francis d’Assise. WBG Theiss, Darmstadt 2018, ISBN 978-3-8062-3817-4 Repose en Dieu. Une histoire de mysticisme chr\u00e9tien. C.H. Beck, Munich 2021, ISBN 978-3-406-77375-4. Repr\u00e9sentation et reconstitution. Comprendre la pi\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale tardive. Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2021, ISBN 978-3-16-160133-0. Discours inaugural de M. Volker Leppin \u00e0 l’Acad\u00e9mie des sciences de Heidelberg le 21 juillet 2012. Dans: Annuaire de la Heidelberg Academy of Sciences pour 2012. Heidelberg 2013, S. 152\u2013154 ( en ligne ). \u2191 Volker Leppin: Mon acc\u00e8s \u00e0 l’histoire de l’\u00e9glise. Dans: Bernd Jaspert (\u00e9d.): L’histoire de l’\u00e9glise comme science. M\u00fcnster 2013, S. 105. \u2191 Messages de l’Universit\u00e9 de Jena . \u2191 GK Connaissance religieuse. Consult\u00e9 le 25 janvier 2017 . \u2191 Prolific allemand Volker Leppin nomm\u00e9 \u00e0 la facult\u00e9 YDS | Yale Divinity School. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 25 novembre 2020 . \u2191 Membres. Consult\u00e9 le 17 juin 2022 . \u2191 EKD: Chambre de th\u00e9ologie. Consult\u00e9 le 25 janvier 2017 . \u2191 Volker Leppin: Transformations. \u00c9tudes sur les processus de changement en th\u00e9ologie et pi\u00e9t\u00e9 entre le Moyen \u00c2ge tardif et la r\u00e9forme. Mohr, T\u00fcbingen 2015, S. VI. \u2191 Volker Leppin: Martin Luther. 3. \u00c9dition. Darmstadt 2017. \u2191 Voir aussi les r\u00e9unions de Dorothea Wendebourg dans: S\u00fcddeutsche Zeitung. 19 f\u00e9vrier 2007; Thomas Kaufmann: La r\u00e9forme \u00e9trang\u00e8re. Dans: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 19 mars 2016. \u2191 Dietrich Korsch, Volker Leppin (\u00e9d.): Martin Luther – Biographie et th\u00e9ologie. T\u00fcbingen 2010. \u2191 Volker Leppin: 2017 – Un anniversaire. Dans: Rundschau \u0153cum\u00e9nique , Non. 61 (2012) pp. 23-35. \u2191 Volker Leppin, Dorothea Sattler (\u00e9d.): R\u00e9forme 1517-2017. Perspectives \u0153cum\u00e9niques. G\u00f6ttingen 2014. \u2191 M\u00e9moire de gu\u00e9rison – t\u00e9moigner avec J\u00e9sus-Christ: membres du groupe de travail. Consult\u00e9 le 15 janvier 2017 . \u2191 Dioc\u00e8se de Limbourg: ensemble \u00e0 la table du Seigneur. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 21 octobre 2020 . \u2191 Volker Leppin: Pri\u00e8re et engagement . Dans: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 14 octobre 2020, S. N3 . \u2191 Evangelisch.de. Archiv\u00e9 par Original suis 25 janvier 2017 ; Consult\u00e9 le 25 janvier 2017 . Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: Webachiv \/ iabot \/ www.evangelisch.de (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/volnker-leppin-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Volnker Leppin – Wikipedia"}}]}]