Wandervogel – Wikipedia

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Groupe Steglitzer vers 1930

Quand Wandervogel Si un mouvement à Steglitz (maintenant Berlin) en 1896 est principalement mentionné par les étudiants et les étudiants d’origine bourgeoise, qui dans une phase d’industrialisation progressive des villes et détachée avec enthousiasme des spécifications étroites de l’environnement scolaire et social afin de développer son propre mode de vie dans la nature. L’oiseau errant a été le début du mouvement des jeunes, qui a également établi des impulsions importantes pour la pédagogie de réforme, la culture du corps libre et le mouvement de réforme de la vie au premier tiers du 20e siècle.

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L’impulsion pour une organisation à long terme d’activités de randonnée au Steglitz High School a assumé l’ancien étudiant Karl Fischer, qui a assuré la fondation de l’oiseau de randonnée en 1901. Comme d’autres après lui, Fischer a façonné les activités du groupe qu’il a dirigé en tant que dirigeants. Avec la croissance du mouvement, qui s’est répandu dans toute la zone allemande en prolongation en quelques années, il y avait souvent des idées et des priorités de premier plan, ce qui a conduit à un large éventail de grands et nouveaux start -ups. Par exemple, les questions de participation des filles et d’abstinence d’alcool ont été controversées.

Par rapport aux tentatives d’influencer l’influence politique et la captivation, les gestionnaires d’oiseaux migrateurs ont principalement tenté de maintenir la neutralité. La première journée de jeunesse allemande gratuite sur le Hohen Meißner en octobre 1913, pour lequel l’oiseau de randonnée avait préparé le terrain, a eu lieu officiellement sans sa participation. La Première Guerre mondiale a également créé de nouvelles conditions pour le mouvement des jeunes et l’oiseau de randonnée. La coupe décisive n’était que la dissolution nationale socialiste ou l’intégration forcée des associations de jeunes chez la jeunesse Hitler. Les organisations successives fondées après la Seconde Guerre mondiale sont liées à l’héritage de l’oiseau de randonnée.

Les préliminaires – La phase Hermann Hoffmann (1896-1900) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Avant la fondation de l’oiseau de randonnée en tant que club, il y a eu une phase de coup de pied qui a été essentiellement marquée par Hermann Hoffmann (1875-1955). Son activité de randonnée avait été déclenchée par une expérience scolaire en quinze ans en 1890 à Magdeburg. La classe, qui casse dans la chaleur d’été, a traité une pièce de lecture “High on Runking”, a été arrachée à la capacité de sommeil par un coup de son professeur d’allemand Sträter et a exhorté la façon dont Sträter lui-même et ses pairs avaient sauvé les grands de leur jeunesse à faire leurs visites de randonnée pendant les grandes vacances. Hoffmann a déclaré dans un manuscrit “depuis les premiers jours de l’oiseau de randonnée”:

“Ceci emballé! Au moins certains d’entre nous. Lors des vacances d’été suivantes, j’ai fait de la randonnée avec mon frère cadet et un camarade de classe dans le but de Magdeburg, le bouton sur mon dos – le temps des sacs à dos n’était pas encore venu pour le nord de l’Allemagne – dans des marches quotidiennes de quarante kilomètres à l’objectif. ” [d’abord]

Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires en 1894, Hoffmann était inscrit à Berlin pour la philologie (langues orientales) et le droit et, entre autres, au Steglitz Grammar School de 1895/96 a donné des cours de sténographie de demi-year pour les étudiants. [2] Il a lui-même rapporté que Karl Fischer lui avait également rendu visite dans son appartement étudiant à l’occasion. Lorsque vous parcourez ensemble dans ses livres, les descriptions de randonnée de Hoffmann ont été rencontrées, et il a été immédiatement dit: “Tu dois aussi faire ça avec nous!” [3]

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This was followed by the first trips: in 1896 a one -day “test hike” in the Grunewald, two days in the Teupitzer area in the summer, a two -week “trip” in the Harz with 15 participants, 1898 a four -week trip from Thuringia to Cologne with 11 participants and finally the four -week “Bömmerwaldfahrt”, which was known by Blüher’s chronicle Great importance was that the participants of this trip later influenced the development of the hiking bird. [4] Hoffmann était considéré comme quelqu’un qui n’a rien laissé au hasard.

Il y a eu des lois au début qui ont réglementé la subordination parmi les dirigeants. Hoffmann s’est qualifié de “chef”, lors de grands voyages, il avait deux “chefs” entre eux qui l’ont soutenu. Au cours du voyage de la forêt bohème, il s’agissait de son frère Ernst et Karl Fischer, qui serait plus tard d’une importance particulière pour le développement de l’association Wanderbird. La hiérarchie des groupes a déjà été commandée dans la phase préliminaire. Les randonneurs éprouvés ont été appelés “Wanderburschen”, débutants “Foxes errants”. Les groupes de randonnée ont été appelés “troupeaux”. À ce moment-là, il n’y avait pas d’équipement de randonnée: Le témoin de l’école et le chapeau d’étudiant étaient portés, ainsi que des parapluies contre la pluie, le soleil et le vent. [5]

À la fin de 1900, Hoffmann Karl Fischer a nommé son successeur. Il a lui-même suivi un appel à Constantinople et a commencé une carrière diplomatique là-bas. Auparavant, il a suggéré Fischer dans le “discours du territoire de Fichting” au monument de Paul à Steglitz, Pour diffuser ce type de jeunesse errant au-delà de Steglitz sous la jeunesse allemande. [6]

Les chances de succès d’un tel mouvement de jeunesse ont été suivie par le philosophe et érudit littéraire Rüdiger Safranski, pour attribuer de manière significative à un concept renouvelé de “vie”, car il était particulièrement de retour sur Nietzsche:

«La« vie »signifiait l’unité du corps et de l’âme, la dynamique, la créativité. La protestation de la tempête, de l’envie et de la romance a été répétée. À cette époque, la «nature» ou «l’esprit» avait été le slogan de combat contre le rationalisme et le matérialisme. Le terme «vie» a maintenant la même fonction. La «vie» est une abondance de chiffres, une richesse d’invention, un océan de possibilités, si imprévisible, si aventureux que nous n’avons plus besoin. Ceci de ce côté nous offre suffisamment. La vie est à une banque éloignée et en même temps très proche, votre propre vie exigeante. La «vie» devient la solution au mouvement des jeunes, Art Nouveau, Neuromantisme, réforme de la pédagogie. » [7]

La fondation du Wanderbird Club: le comité des voyages scolaires e. V. (1901–1904) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’étudiant de Hoffmann, Karl Fischer, était tellement enthousiaste à propos des expériences qui ont décidé qu’il a décidé de construire une organisation de randonnée pour les jeunes. Le 4 novembre 1901, le «Wanderbird – Comité pour les voyages scolaires e. V. «(AFS) a fondé pour donner aux groupes de randonnée une forme légale présentable à l’école et aux maisons des parents. Fischer a aidé certaines personnes sympathiques à son projet depuis la zone des frais de Steglitz. Les membres fondateurs étaient les écrivains Wolfgang Kirchbach, Heinrich Sohnrey, Heinrich Hagedorn et Hermann Müller-Bohn et le docteur Anatol Hentzelt. Heinrich Sohnrey a été élu président et, avec Karl Fischer, a écrit les statuts ultérieurs de l’association. [8] Certains étudiants étaient également présents: Bruno Thiede, Wolfgang Meyen, qui a proposé “Wanderbird” comme nom de club, Siegfried Copalle et Karl Fischer et le fils de Kirchbach. [9] Cependant, l’initiative de fondation de l’association devrait retourner à Wolfgang Kirchbach. [dix]

Voir aussi: Mouvement des jeunes: l’ère Wanderbird (1896–1913)

Origine du nom [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le terme «Wanderbird» pour le mouvement migratoire a été élu en 1901 à la suggestion de Wolfgang Meyen. Selon son cousin Albrecht Meyen [11] Le terme vient d’un poème Otto Roquettes (1824-1896) Ride à la mariée de Waldmeister – un rhin, un vin de vin et de randonnée À partir de 1851, qui a été chantée comme une chanson dans le groupe de randonnées Steglitz. Dans ce document, le terme oiseau de randonnée est utilisé pour la première fois aux gens:

Tes oiseaux de randonnée en l’air,
dans Ethergloss
Dans les arbres bleus,
Je vous salue en tant que compagnon!
Je suis aussi un oiseau de randonnée
Une nouvelle vie de vie me porte
Et mon cadeau de chant
Est mon préféré.

Une autre interprétation mène l’origine à la collection de poèmes de Walt Whitman Sauterelle (1855), dont le livre xvii le titre Oiseaux de passage = Wandervögel porte. En 1907, Johannes Sleu a été transféré au deuxième chant, la voix des pionniers, dans sa traduction de sélection pour Reclam Oiseaux errants:

Toute pouls de cette terre
Cispire et nous a frappés, battu avec l’Occident;
Individuellement et tous ensemble; Toujours en avant, tout pour nous!
Pionnier! Pionnier!

Cependant, ce dérivé est peu probable. [douzième] Whitman a également joué un rôle sur l’aile plutôt gauche des “jeunes allemands libres”. En 1921, Whitmans était des poèmes dans la traduction de sommeil sur la première page du magazine Jeunes de jours gratuites imprimé. [13]

Une troisième dérivation fait référence à une pierre tombale au St. Anne Kirchhof. Il décore la tombe de Kaethe Brincco († 1877), une fille décédée tôt Hermann von Helmholtz ‘. L’inscription grave se lit comme suit:

Qui vous a donné des oiseaux de randonnée
La science est donnée,
Que vous êtes sur terre et mers
Jamais faux les ailes?
Que la vieille paume
Sélectionnez à nouveau dans le sud,
Que le vieux Linden
Pas manqué dans le nord?

“Oberbachant” Karl Fischer [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En tant que directeur général indépendant, Karl Fischer a obtenu une autorité complète par le biais de la loi de l’association. Il a pu émettre des dispositions supplémentaires conformément à l’article 7 de l’association et n’a eu l’obligation que de signaler le comité de l’association une fois par mois. Le comité lui-même a pratiqué la réticence et a principalement agi comme un “bouclier protecteur contre le public”. Selon l’écrivain Hans Blüher, c’est l’organisation qui n’avait rien de plus à faire que de “protéger, représenter et payer de l’argent”. “Quelques bons conseils” étaient parfois accordés. Wolfgang Kirchbach a également tenu compte du fait que les jeunes préféraient rester entre eux et leur ont accordé cet espace limité sans éducation. [14]

Fischer a servi l’idéal des étudiants itinérants du Moyen Âge en tant que modèle romantique de son organisation de randonnée. Les renards de randonnée et les garçons sont devenus “boursiers”, les guides de randonnée appelés “Bachante” (dérivés de “Vagant”). Il s’est lui-même nommé “Oberbachann” et a revendiqué un rôle de leadership incontesté. Il a décidé qui a été considéré comme un nouveau venu et a été autorisé à faire de la randonnée. Une condition préalable a été le retrait d’une rose de fidélité devant Fischer. [15] Dans l’ensemble, un style commun ne se développe que sous Fischer. Vous avez eu un coup de sifflet de reconnaissance interne, vous avez accueilli avec “Heil!” Et chantant les folk et les marcheurs. De plus, un costume spécial a été développé afin de ne pas être considéré comme des chaînes de terrain. [8]

Un habitus d’oiseau de randonnée spécifique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans leur fossé de randonnée et dans la manière de se donner des voyages, les oiseaux de randonnée se sont initialement orientés vers les “clients” et le savoir-faire émouvant, qui étaient également souvent situés à pied. Les clients qui ont été frappés à l’extérieur de la société bourgeois ont fasciné en particulier Wolf Meyen, qui a repris leur langue et les coutumes et popularisée dans le mouvement des oiseaux de randonnée:

«Ces gars qui étaient devenus à moitié stupides de la Bather avec des points de puce aspirés, il aimait et aimait faire leurs gestes et attrapé leur sagesse. Cela a fonctionné sur les autres et il a donc planté. Il y avait une sorte de bastardisation. L’oiseau de randonnée du vrai sang romantique est le mélange d’un étudiant allemand, d’un client et d’un éloignement émouvant du Moyen Âge. […] A brown dirty guy with a floppy hat, a few green-red-gold ligaments somewhere, the backpack on the hump, a sooty saucepan and a guitar outside on the shoulder, this picture was never lost, and when an ingredient of the lake was at the lake, the burned out fire behind it, the crooked tobacco pipe between the teeth and defiantly, it was as if it were as if it were as if it were as if, Nature adorns its reconciliation monument. ” [16]

Stabilisation et création de l’association [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’enseignant Ludwig Gurlitt, qui a rejoint le comité pour les voyages scolaires en 1902, a même atteint la reconnaissance officielle de l’Association en 1903 par le ministère de la Culture prussien. [17] Cela a fait de l’AFS la première association d’étudiants supplémentaires supplémentaires, qui a officiellement dû jouer en tant qu’association pour adultes. Cela était nécessaire car, selon la loi prussienne, il a été interdit de devenir membre des associations supplémentaires du parc. Ces faits et la publicité des pêcheurs ont conduit à une expansion de l’AF. En 1903, un total de 250 participants, donc appelés «enregistrés», ont été inscrits pour les 13 voyages et 103 jours de randonnée. Quatre autres groupes locaux ont été fondés de 1901 à 1904 à Lüneburg, Poznan, Munich et Rawitsch.

Néanmoins, en 1904, le Bachere Siegfried Copalle, Bruno Thiede et Richard Weber avec leurs pêcheurs d’Oberbachann se sont produits. Après un scandale déclenché par Hans Blüher lors d’une randonnée sous la ligne de Copalle et une en mars 1904 avec le rejet de Fischer, mais avec le consentement du conseil d’administration de Pâques, Trip de Pâques a démissionné du poste d’Oberbachann. [18] L’AFS a fait irruption dans deux clubs, d’une part l’association inscrite à Wanderbird à Steglitz “(Steglitzer E La réunion pour la dissolution de l’AF a eu lieu le 29 juin 1904 et a marqué le point de départ de la troisième phase de l’histoire des oiseaux de randonnée. [19]

La troisième phase de l’oiseau de randonnée se caractérise par le fait que plusieurs clubs d’oiseau de randonnée avec différents programmes et structures existaient en parallèle.

L’oiseau de randonnée – Association enregistrée à Steglitz (1904-1912) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Steglitzer e. V. Contrairement à l’AWV, il y avait toujours une association locale et il a toujours été le plus petit du plus grand paquet. En décembre 1912, il ne disposait que de 715 «inscrits» (dont 216 jeunes femmes) et 414 membres adultes. Presque tous les membres de l’AFS, mais surtout les frais, sont passés à Steglitzer E. V. Ceci a été constitué immédiatement après la dissolution de l’AFS le 29 juin 1904. Ludwig Gurlitt est devenu président des trois prochaines années; Heinrich Sohnrey a repris le bureau après lui. En tant que raison du césarisme de Fischer, moins de sa personne a été blâmée que les statuts de l’AFS. Il a été dit dans un communiqué du magazine nouvellement publié de l’Association en septembre 1904:

«Toute l’organisation était si adaptée à une personne de l’Oberbachante qu’avec cette personne, le tout se tenait et tombait […]. L’erreur fondamentale commise lors de la création du comité était que les statuts sur lesquels l’organisation a été utilisé n’a pas obtenu les droits et l’influence qui lui est venue à cause de cela. ”

Feuille de nouvelles du “Wandervogel” [20]

Le bureau d’Oberbachann a été aboli et a plutôt utilisé un leadership de sept membres dans lequel Copalle, Thiede, Weber et leurs camarades de classe Richard Schumann, Lothar Lück, fils du Gymnase Steglitzer, ainsi que Rudolf Hartmann et Günter Wendland, SAT. [21] Le manager a maintenant changé trimestriellement. Un «président» a été présenté comme intermédiaire entre le conseil d’administration de l’association et le collègue de direction. Président presque continu de Steglitzer e. V. et en même temps, le trésorier était Heinrich Albrecht depuis longtemps. Les séances de collègues de remplissage ont été appelées “conventions”. Les termes érudits et Bachant ont été abandonnés. Au lieu de cela, cela s’appelait “étudiant” et “leader” ou “aide”. Les étudiants étaient préférés comme guide. Au lieu du “bloc” comme style de randonnée, car Fischer de Copalle a été accusé, [22] Était considéré comme une expérience contemplative de la nature par la randonnée calme. Le guide doit reprendre la tâche de l’interprète entre la nature et la société de randonnée.

Il y a alt-wander-service e. V. (1904–1926) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Alt-wander Vogel était plus tard que le Steglitzer e. V. constitué. Une nouvelle fondation n’a jamais eu lieu, le statut de l’Association des AFS a été délibérément préservé comme un signe lorsque les partisans du style de Fischer autour de cet encoche à la fin de l’année pour reconstruire le “vieil oiseau de randonnée”. Wolfgang Kirchbach a été l’un des rares frais à avoir rejoint l’AWV. L’AWV est l’association de randonnées pour les oiseaux qui a atteint la plus grande propagation du Reich allemand et à partir de laquelle les petits groupes étaient le plus souvent séparés. Le dénomination retombe à la fin octobre 1904. [23] Fischer avait déjà déménagé à Halle pour poursuivre une étude du droit et de la sinologie. Le nouveau bureau central de l’AWV a été créé ici, dans lequel Fischer s’appelait maintenant “Groß-Bachant”. Fischer a également stimulé la création d’un «Conseil honorifique et des amis» (Eufrat) avec Kirchbach, la fondation des amis des amis sous la direction de Kirchbach a convenu le 18 novembre 1904. [24]

Encore une fois, Fischer a montré un fort engagement à promouvoir de nouveaux membres et amis pour l’AWV. Il a nommé Hans Breuer, Wolfgang Meyen et Ernst Anklam à «Oberbachann» pour soutenir son soutien. Avec un démarrage accru dans tout l’Empire, l’AWV a connu une forte propagation. De 681 étudiants inscrits en 1905, le nombre est passé à 44 groupes locaux jusqu’en 1908. [25] En 1912, l’AWV avait environ 15 000 «inscrits» dans environ 300 groupes locaux.

Le style de leadership autoritaire de Fischer avec la centralisation de l’AWV à sa personne est rapidement redevenu un problème. Le propriétaire du chevalier Wilhelm Jansen de Friemen, Oberbachant en AWV depuis 1905, a finalement convaincu Fischer de la démission. Il a démissionné le 1er janvier 1906, suivi de Wolfgang Kirchbach un peu plus tard et a présenté sa chaise à l’Eufrat. [26] Jansen lui-même n’a pris que brièvement la position de Großbachann, alors qu’une assemblée générale de l’Eufrat s’est déjà produite le 4 avril 1906, où une nouvelle loi a été publiée. Le système autocratique Fischers a été remplacé par celui que le Steglitzer e. V. n’était pas différent. Un collègue de leadership de cinq membres a reçu la gestion fédérale de l’AWV. En tant que deuxième organe important, le collège a rejoint l’Eufrat. Jansen est devenu PDG de l’Eufrat, Ernst Semmelroth le 18 mai 1906 président du chef fédéral. Tous les noms médiévaux ont été éliminés. Bachanas est redevenu des leaders, etc. Comme cela était également vrai pour Karl Fischer et un voyage qu’il a été enregistré par le gouvernement fédéral, il a laissé de côté l’AWV en août 1906 et est entré dans le service militaire un peu plus tard, ce qui l’a conduit à Kautschou dans l’empire Chine.

Dans un climat public chargé par l’affaire Harden-Eulenburg, la première discussion ouverte sur l’homosexualité a déclenché l’oiseau de randonnée, car il a également diverti des relations érotiques avec certains des jeunes oiseaux de randonnée et avait “une relation au moins semblable à l’amour”. [27] En 1903, Jansen était l’un des fondateurs de l’Association of Community of Own, que le magazine homosexuel Les propres devrait soutenir, et en 1905 à l’oiseau de randonnée par la médiation de Hans Blüher, qui plus tard le livre Le mouvement des oiseaux de randonnée comme phénomène érotique écrit. Jansen a dû démissionner de ses bureaux en 1908 et a été exclu de l’organisation après avoir récupéré ses tendances sexuelles en 1910. [28]

Deux groupes se sont séparés de l’AWV, qui s’est transformé en oiseaux de randonnée plus grands, d’une part le “Wanderbird, Fédération pour la randonnée des jeunes” (DB) et d’autre part le “Jung-Wanderervogel” (JWV) avec Wilhelm Jansen. Après la nouvelle fondation, Jansen s’est tourné vers les parents des jeunes de l’AWV, qui disait, entre autres, qu’ils devraient s’habituer à avoir des homosexuels si appelés dans leurs rangs tant qu’ils se comportaient parfaitement contre les garçons. «Dans toute la lutte, dans laquelle vos fils ont plus de mal que d’avantages, vous avez malheureusement montré plus que des avantages. Il est temps de vraiment s’occuper de la façon dont, sous le couvert de la moralité scandaleuse, en vérité sur vos fils, enfin nécessaire pour enfin le peser et l’endommager et sans les verres de l’hypocrisie, de voir les choses derrière les intérêts égoïstes. »Le traitement du sujet en public et au sein de l’organisation a été sapé parmi la haine jeune, sans astron et dommage à celle. [29]

Wandervogel, Confédération allemande pour les randonnées pour les jeunes (1907-1911/13) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1907, l’ensemble du groupe local de Jena a quitté l’AWV, car la direction fédérale a renvoyé la demande après l’abstinence de l’alcool et de la nicotine lors des voyages. Le chef de ce groupe local, l’ingénieur et enseignant Ferdinand Vetter, a fait une demande correspondante le 3 janvier 1907. Avec l’étudiant de Marburg, Wilhelm Erhardt, il a fondé le Wanderbird, Confédération allemande pour randonnées pour les jeunes (Db).

Initialement, la DB ne disposait que de 42 “inscrits”, c’est-à-dire des étudiants inscrits dans les listes de l’oiseau de randonnée. À la fin de l’année, il comprenait déjà 16 groupes locaux (environ 170 enregistrés). Lors du premier Bundestag de la DB du 6 au 8 avril, l’enseignante Kurt Haehnel a été élue trésorière et cousine. De nombreux membres d’autres clubs d’oiseaux de randonnée ont rejoint la DB, notamment Ludwig Gurlitt, Frank Fischer, Hans Lißner et Hans Breuer. [30] Breuer a été élu leader fédéral en 1909. Alors qu’il terminait ses études médicales à Heidelberg avec le prédicat “Summa Cum Laude”, lui et son ami Lißner sont devenus le nouveau chef spirituel de l’ensemble du mouvement. Entre autres choses, il a publié le “Zupfgeigenhansl”, une collection de chansons folkloriques, qu’il a probablement compilées à partir des actions de la bibliothèque universitaire de Heidelberg et des soumissions d’oiseaux de randonnée engagés.

Le programme de la DB s’est dévié de l’autre paquet en plusieurs points. Elle a suivi une forte exigence d’abstinence et a décidément rejoint la randonnée mixte des garçons et des filles. De plus, elle a poursuivi le désir d’élargir la randonnée vers tous les “stands”. En raison de la forte décentralisation de la DB en faveur des groupes locaux individuels, il a également une différence significative par rapport à l’autre paquet. Les groupes locaux avaient le droit d’autodétermination et d’auto-administration dans le cadre du statut fédéral. Enfin, il s’est donné le but de restaurer l’unité de l’ensemble du mouvement. [trente et un] La DB comptait 8 138 étudiants inscrits dans 210 groupes locaux à la fin de 1911.

Le jeune oiseau de randonnée (1910-1916) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une deuxième grande séparation de l’AWV a eu lieu fin novembre 1910. Sous la direction de Wilhelm Jansen et Willie Jahn, le groupe Hamburg s’est dissous et a fondé le Jung-wandervicel (voir au dessus). Il est né d’une discussion sur l’influence des personnes âgées et de leur pénétration dans le “monde des oiseaux de randonnée”. Avec la devise “Way with the Senior Teachers!”, Le “inconnu” AWV, qui semblait dominé par les enseignants, desserré. [32] Comme la DB, le JWV avait une structure fédérale. Les groupes locaux pourraient «ne pas rejoindre le groupe directement», [33] mais devait appartenir à un cercle. En outre, le JWV a réussi à maintenir les groupes locaux de moins de 40 “enregistrés”. Le JWV avait organisé 3 700 étudiants dans 112 groupes locaux, ce qui correspondait à une moyenne de 33 étudiants. [34]

Une alliance conjointe dans les années d’avant-guerre, le «Wanderbird e. V. ” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À partir d’une initiative de la DB sous Hans Lißner et Hans Breuer, la «Conférence de la Pentecôte de Sachsenburg» s’est produite du 14 au 16 mai 1910, sur laquelle les représentants de l’AWV et de Steglitzer e. V. Participation. À ce sujet, Breuer a appelé à la fusion des oiseaux de randonnée. Au Steglitzer e. V. a déclenché la prochaine réunion d’une crise entre le conseil d’administration et le collègue de direction, car le conseil d’administration était plutôt sceptique. [35] Albrecht a démissionné de ses bureaux en tant que président et trésorier; Conradin Brinkmann est devenu son successeur.

Le conseil d’administration de l’AWV a également adopté une attitude négative envers les efforts d’unification et a connu une grande partie de la direction derrière. Les deux clubs, à la fois l’AWV et le Steglitzer e. V., craignait un logement par la DB. Néanmoins, environ 500 oiseaux de randonnée ont participé à la réunion, dont 100 guides. Sept représentants de ce cercle ont été élus à un comité qui était censé conduire les efforts d’unification. Le 8 janvier 1911, le Association des oiseaux de randonnée allemands (VDW), une communauté d’intérêts des deux plus grandes Bünden AWV et DB, qui au cours de l’année, en plus d’autres Bünden en mars, également Steglitzer E. V. connecté. De nombreux groupes locaux DB et AWV ont fusionné leurs propres groupes locaux, même si aucun contenu sur la randonnée des filles, la question de l’abstinence et l’expansion des frettes sur les élèves du primaire ont été réalisés dans un Bundestag conjoint du 8 au 10 avril 1911 à Marburg. Les lignes fédérales étaient impuissantes.

La fondation du Wanderbird e. V., bund pour les jeunes allemands errant (Wanderbird E.V.) En juin 1912. Le chef fédéral de la DB, König, a présenté une loi et l’a fait entrer dans le registre des associations avant que le contraste de l’AWV ne puisse être pris en compte. [36] Cela a entraîné le fait que l’AWV n’a jamais officiellement le Wanderbird e. V. a contribué, bien que les deux tiers des groupes locaux aient suivi le sien. Le JWV est également resté indépendamment de la grande unification, notamment en raison des différences dans la question adulte. En revanche, le Steglitzer e. V. entièrement dans le nouveau gouvernement fédéral après une résolution du 29 décembre 1912. La DB a suivi le 5 janvier 1913 et l’Association des oiseaux errants allemands en février 1913. Cela comptait le plus grand nombre d’oiseaux de randonnée dans le Bund Wandervogel e. V. combiné. Son président est devenu le directeur de l’école Edmund Neuendorff le 21 septembre 1913.

Changement et perte de sens: de la réunion de Meißner 1913 à nos jours [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Lors de la première journée de jeunesse allemande gratuite les 11 et 12 octobre 1913 sur le Hohen Meißner près de Kassel, le Wanderbird e. V. n’a pas officiellement ouvert ses portes, bien qu’il ait également invité et de nombreux représentants du gouvernement fédéral ont participé à la réunion. [37] Officiellement, l’un était à la hauteur du mouvement des jeunes allemands libres et a critiqué l’influence des réformateurs et des moteurs sur ce mouvement.

Lors de cette réunion, un contre-événement indépendant de jeunes organisés a été éloigné des événements Hurra-patriotique de l’Empire pour la centaine d’années du Völkerschlacht près de Leipzig. Avec la formule Meißner impliquée dans les préparatifs, un idéal jeune spécifique a été exprimé.

Pour les membres de l’oiseau de randonnée, qui a participé à la Première Guerre mondiale, un quota d’environ 25% est décédé, ce qui était nettement plus élevé que le quota de 15% du total des soldats allemands. Avec 2200 nominations aux officiers non communiqués et en 1900, le nombre de promotions prononcées était considérablement plus élevée. [38]

Surtout dans et après la Première Guerre mondiale, les membres du mouvement des oiseaux de randonnée et des scouts se sont produits et se sont mélangés. Cela a entraîné la jugend Bundische dans une deuxième phase du mouvement des jeunes. En plus des zones réelles des principales oiseaux de randonnée, les voyages, la vie de la nature et un retour romantiquement transfiguré dans une culture populaire qui était à l’origine perçue, l’engagement social et politique est de plus en plus venu dans la jeunesse de Bundische.

Dans le même temps, l’expérience de guerre a conduit à une scission au sein du mouvement, ce qui, dans la période post-guerre, a favorisé le déclin de l’oiseau de randonnée et la transition vers la jeunesse de Bundische. Les dirigeants des oiseaux de randonnée survivants de la génération de guerriers ont été reconnus par les jeunes membres, qui étaient trop jeunes pour participer à la guerre en raison de leur expérience de front, tandis que les dirigeants de randonnée plus âgés ont été considérés et de plus en plus rejetés en tant que représentants de l’ancienne Wilhelmine et donc responsable de la guerre et de la défaite. [39] Une centaine de membres de l’oiseau de randonnée ont été actifs en 1919 en Haute-Silésie dans la Haute Silésie en tant que corps libre dans la lutte contre les troupes polonaises. [40]

Après la Première Guerre mondiale, diverses organisations plus anciennes allemandes-nationales, mais autrement, se sont formées. Il a commencé en août 1919 au château de Lauenstein, la jeune confédération allemande. À la Pentecôte en 1920, le nationaliste modéré Kronacher Bund, qui s’est compris comme une continuation de l’oiseau de randonnée sur le terrain des participants à la guerre active, a également été fondé, mais a parfois également pris des femmes et des oiseaux de randonnée plus âgés qui n’avaient pas joué pour la guerre. En août 1920, des guildes existantes d’étudiants mâles de randonnée masculins ont fusionné ensemble pour des guildes allemandes-académiques. [41] Le Kronacher Bund était pour l’ensemble de l’oiseau de randonnée et aussi pour d’autres parties du mouvement des jeunes, en particulier politiquement à droite, à travers son magazine La convergence important. En 1921, le gouvernement fédéral a évalué son lectorat à environ 40 000 personnes. [42]

Au cours des années suivantes, les idées de la jeunesse de Bundische ont prévalu chez les oiseaux de randonnée plus jeunes et actifs. En août 1919, Ernst Buske a été élu chef fédéral de l’ancien oiseau de randonnée au Lauensteiner Bundestag. Il a initié une conversion profonde de l’oiseau de randonnée, avec lequel une fusion plus étroite des membres a été recherchée conformément à l’alliance d’un ordre et d’un paquet de vie. Avec l’abolition de l’ami et du Conseil des parents et de l’exclusion des barrages de tous les membres de 21 ans, à l’exception des chefs de groupe, l’influence des personnes âgées a été initialement massivement circoncis. Lors de l’instigation de Buskes, le Bundestag de Bad Sachsa s’est séparé de l’association des filles significativement plus petites du seul oiseau de randonnée masculin en avril 1920. Un groupe plus petit avec une focalisation en Rhénanie, qui voulait rester Keeducative, divisé sous le nom Oiseau de randonnée allemande loin. Cela a rejoint la jeune alliance nationale en 1928. En raison des deux décisions de 1919 et 1920, l’ancien oiseau de randonnée a perdu près de la moitié de ses environ 6 000 membres. [43]

Dans l’oiseau de randonnée plus grand e. V. a démissionné de son bureau en 1920. Au cours des années suivantes, les associations régionales de l’association sont devenues de plus en plus indépendantes, de sorte que la résolution formelle a également suivi en 1922. Le grand nombre d’organisations de suivi et de fusions suivent généralement le développement de l’ancien oiseau de randonnée: les organisations féminines ont été séparées, les idées de l’Association de vie, des “médailles” et des chefs charismatiques d’élite. [44] Comparativement, le groupe a été séparé à la fin de 1919 Le GEUSEN, les jeunes de la Déplacer le compagnon , l’organisation des oiseaux de randonnée de l’Association allemande-nationale des actifs fondée en 1909. Dans ce cas, il y avait peu de différences idéologiques avec le compagnon de déménagement déjà nationaliste. Au contraire, la nécessité d’un style de vie plus étroit était sous les projecteurs. Avec un maximum de 2000 membres, le GEUSEN est resté un groupe plus petit. Pour la différence pour les autres groupes d’oiseaux de randonnée “Bundles”, ils sont restés coéducatifs et ouverts à un large éventail de membres. [45]

Une minorité de la Gaue des Wandervogel e. V. est resté indépendant, coéducatif et plus intéressé par une large adhésion et par la randonnée apolitique que par le développement et la formation idéologique d’une élite. Cela a affecté le Gaue Nordmark et Hessen. Ces organisations ont fermé ses portes en 1923 Vogelgaue sans alliance ensemble et agi à nouveau sous le nom de 1925 Wandervogel E.V. [quarante-six]

En août 1923, les groupes désormais ouvertement groupés de vieux oiseaux de randonnée, “Wanderbird, Wehrbund Deutscher Jugend”, Wanderbogel-Jungsbund et Silessian Randing Bird Boy Boy Association ont fusionné dans le cadre de la rencontre de la finelgebirge de la bündische “. Peu de temps après, sa direction a repris Buske, qui a appliqué le renommage à “Old Randing Bird, les jeunes allemands”. Parce que les scouts fragmentés ont recommencé à s’intégrer en parallèle, Buske craignait leur domination au sein de la jeunesse de Bundische. Il est venu devant la fondation du Frehar allemand au début de 1926. Cela unis les scouts de Bundische, le nouveau Vieil oiseau de randonnée et le nouveau Wanderbird e. V. Les plus grandes organisations d’oiseaux de randonnée avaient également commencé organisationnel dans les jeunes de Bundische. Plusieurs petits groupes d’oiseaux de randonnée, ainsi que d’autres organisations de jeunes, ont rejoint le schar libre allemand dans les années suivantes. [47]

Dans une contribution à la culture des oiseaux de randonnée écrite en 1928, l’éducateur Erich a également décrit les caractéristiques d’un changement dans l’apparence extérieure des groupes qui ont fait un voyage:

“Much of what seemed to be a hearty time for all times has gradually and gradually changed for many, the youth hostel has replaced the mulatory and tent, in the clothing you have come from indiscriminately romantic coloring over all sorts of styles to objective simplicity, the peculiarly resolved form of tipping – the widely drawn group […] And a strange interlocking of defiant individualism and a matter of course – under the influence of the scouts, but probably out of deeper necessities, replaced by the closed, marching group with the predominated pennant. ” [48]

Entre 1933 et 1935, les oiseaux de randonnée restants, ainsi que les autres groupes du Bündische Jugend et les jeunes groupes, ont été interdits, supprimés et transférés à la jeunesse Hitler (délabrée).

Après la Seconde Guerre mondiale, beaucoup de ces groupes ont émergé à nouveau; Certains existent encore aujourd’hui. L’importance rayonnante du mouvement des oiseaux de randonnée avant la première guerre mondiale était et ne leur est pas donnée. Les fardeaux encore plus actifs sont les Nerother Wanderbird et l’oiseau migratoire – Fahrenbund allemand, chacun avec plusieurs centaines de membres.

Histoire de l’oiseau de randonnée autrichien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’oiseau errant autrichien (ÖWV) a été fondé en 1911 par l’étudiant Hans Mautschka (1888-1914), qui avait des liens avec l’oiseau de randonnée allemand. Son appel à la réunion fondatrice de l’ÖWV a suivi 41 étudiants de Bohême et de Vienne. La réunion officielle, qui est valable en vertu de la loi de l’association, a eu lieu le 30 juin 1911 à Vienne sous le nom: “Bird de randonnée autrichien, bund pour les jeunes allemands errant”. Le Silver Griffin avait l’habitude de ce jour un signe fédéral sur fond bleu. [49] Le ÖWV a rapidement connu un fort afflux; Il s’est divisé en groupes locaux, non seulement en Autriche allemande, mais aussi dans d’autres parties de la monarchie des Habsbourg, en particulier en Bohême. [50]

Le programme de l’ÖWV était basé sur le rejet des valeurs bourgeoises traditionnelles à la fin de la monarchie. Les oiseaux de randonnée voulaient faire leur vie simplement, en bonne santé et liés à la nature, s’habiller des conventions sociales et être exempts de substances addictives. Le plaisir de l’alcool, de la nicotine et d’autres drogues a toujours été désapprouvé dans le ÖWV. [51] Ils voulaient trouver leurs racines culturelles dans la randonnée, en chantant ensemble, dans la littérature, dans la chanson folklorique et la danse ainsi que dans la pièce laïque. L’intérêt et l’ouverture à d’autres cultures ont été exprimés dans la chanson et à l’étranger. [52]

Cependant, l’ÖWV a suivi le principal flux politique politique avant la première guerre mondiale et était en conséquence basé sur le National et l’anti-Semitique allemands. L’accession des Juifs, “Slaven” et “Welschen” en 1913 a été interdite. [53] Cependant, chaque lien politique du parti a été rejeté. [54] Le ÖWV a déjà été interdit de 1936 à 1937 parce que l’Austrofascisme a appelé à un engagement clair envers la ligne du parti. Le 12 mars 1938, le ÖWV a été résolu par le leadership des jeunes du Reich; Un tout dernier déménagement à Vienne a été attaqué par le jeune Hitler. [55]

En 1947, le ÖWV a été officiellement fondé en tant qu’association enregistrée. Alors que les anciens schémas de pensée nationale allemand ont souvent continué à travailler parmi les membres de l’entre-deux-guerres, certains groupes de jeunes de la nouvelle génération ont fermé ses portes en 1953 Jeune alliance Dans le ÖWV ensemble, où l’orientation allemande-nationale est devenue de plus en plus un phénomène marginal.

Au cours des années 1960, les différends idéologiques ouverts entre les représentants de la génération plus âgée et les jeunes membres actifs se sont de plus en plus produits. De nombreux oiseaux de randonnée juvéniles étaient sous les influences du mouvement 68 et mettaient l’accent sur une démarcation claire et de la distanciation contre toute relique juridique.

En 1969, l’oiseau migratoire autrichien a organisé le camp européen de Michelberg au nord de Vienne, dans lequel des groupes de jeunes de nombreux pays européens ont participé. Au cours des décennies suivantes, de nombreux membres ont été impliqués dans le mouvement environnemental, le mouvement du pouvoir anti-nucléaire et le mouvement de la paix. Dans les excursions de maisons aux manifestations contre la centrale nucléaire de Zwentendorf (1977/78) et la construction de la plante hydroélectrique dans l’Hintergebirge du Reichraminger (1984), l’occupation de la Hainburger Au (décembre 1984) et contre les installations de rétablissement Wackersdorf (1986). [56]

Au cours de la préparation du 100e anniversaire, il y avait à nouveau des litiges et des discussions sur le passé. En plus de la révision des lignes directrices, des statuts et des conditions en 2011, l’explication de Kefermarkter, réalisée à travers les générations, est née, une description et un stage avec l’histoire de 100 ans. [57]

Organisation et activités [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le ÖWV est divisé en trois cercles, dont le “jeune oiseau de randonnée” forme la zone centrale active. De plus, il y a le “cercle familial” et le “cercle de chant et de randonnée” des générations plus anciennes. Le «jeune oiseau de randonnée» se compose d’environ 80 membres actifs âgés de 8 à 26 ans, qui s’organisent dans des groupes régionaux de filles, de garçons ou de mixtes. Tout comme les groupes du même âge sont dirigés, l’organisation des camps, des actions à l’échelle nationale et des voyages à l’étranger est également repris par les membres (sans l’aide d’adultes). En conséquence, les jeunes apprennent à assumer la responsabilité, à contribuer activement et à mettre en œuvre leurs idées et leurs idées qui n’ont pas lieu dans la vie quotidienne. Aussi important que l’indépendance et les particularités de chaque personne du WV sont la vie et avec la communauté, dans laquelle on a également un contact étroit avec d’autres groupes d’âge.

La coexistence est basée sur les intérêts et idées suivants (selon la formule Meißner de 1913):

  • Soyez indépendant, pensez indépendamment et prenez la responsabilité de vous-même et des autres
  • Vivre l’environnement activement et faire attention à la nature et protéger
  • être religieux et politiquement indépendant en tant que communauté
  • Concevez votre temps libre sans nicotine, alcool ou autres drogues
  • Avec un style de vie simple et bon marché, définissez un contrepoint à la frénésie générale des consommateurs
  • Chaque membre a perçu dans son caractère unique, quel que soit son âge et son sexe et présente une participation égale aux processus de prise de décision.

Dans quelle mesure chaque individu implémente cela dans sa vie privée est à lui et à elle.

En plus des camps autrichiens dans les trimestres, il y a des randonnées internes, des voyages et des réunions, ainsi que des festivals de danse folklorique, des semaines de musique, des voyages à voile et tous les trois ans un long voyage à l’étranger. La bière blonde et la vie de conduite est aussi simple et que possible. Dormi en plein air et à Kohten et Yourts; Il est cuit sur un feu ouvert. [58]

L’oiseau de randonnée en Suisse était un «oiseau de randonnée en 1907. Swiss Covenant pour les randonnées de jeunes non alcoolisées », qui a atteint sa plus grande distribution avec 1 500 membres avant 1918. Le mouvement a été officiellement dissous en 1955. Fritz Baumann a été président fédéral de l’oiseau de randonnée de 1919 à 1921. Il est également l’auteur d’une histoire de la randonnée en Suisse. Les archives de l’oiseau de randonnée sont situées dans les archives sociales suisses de Zurich. [59]

Déjà à une période très tôt, 1912, Hans Blüher sous le titre «Wanderbird. L’histoire d’un mouvement de jeunesse »avec des accents personnels forts un premier record du mouvement des oiseaux de randonnée, dans lequel non seulement le« escalier », mais aussi un« déclin »du mouvement ont été discutés. Pour le mouvement des oiseaux de randonnée, la Première Guerre mondiale signifiait en fait un tournant vers quelque chose de nouveau.

En tant que revue historique et perspective programmatique en une, il faut comprendre ce que l’ancien oiseau de randonnée Ernst Buske a écrit dans la phase de transition du mouvement des jeunes du Wanderbogel – au Bundische Zeit. Buske, qui a ensuite dirigé la plus importante association de jeunes de Weimar Times en tant que chef fédéral du graphique de Freele allemand, a vu dans l’oiseau de randonnée surtout un lien précieux entre l’individu et son environnement naturel et social:

“Whoever, year, on Sunday for Sunday and during the holidays for several weeks from unnatural and coercion, from the haste and greed of the lively city gear, has driven in the eternal boy, tension -causing nature, who has stepped through the mysterious weaving of a summer morning in the steep forest domicon Sea or on the silent snowhale sinking the sun, who looked up from a dull walls of dull walls to the star -like night sky, who, when the solstice fire gradually glanked, saw the early red climbing over the mountains – whoever feels as part of nature and nature as a self is no longer rootless, like the city, he sinks deep into the country, and Ate home with all his love. – mais pas seulement le pays, mais aussi ses résidents et leurs espèces vivront et expérimenteront le randonneur. If you find his simple night camp today, at the village craftsman, the day after tomorrow, teacher, teacher or pastor, who is sitting here at the stove here today and can be told by the friendly grandmother of old legends and customs and wonderful human fates, who will sings the old folk songs with the village youth under the far -air bike under the far -loaded village or in funny rounds, who is going to the field and the farm is going to the field and Licher work diligently put on hand – whoever meets people with a friendly look and with helping hands, they don’t stay alien. Et de la compréhension des gens, de leur nature et de leur travail vient le respect et l’amour, le sentiment profond de partie partielle vient, la conscience d’une connexion surnaturelle dans laquelle nous sommes tous inclus. » [60]

L’oiseau de randonnée avait développé ses coutumes dans l’isolement parmi les initiés, met l’accent sur Barth. Mais ensuite, ils ont été copiés par tous les travaux de jeunesse; Presque tout le monde a maintenant fait un voyage. L’organisation qui en résulte a besoin de plus en plus de possibilités d’influencer le mouvement. “Cela a également commencé à construire des parties pour construire des services de jeunesse selon la devise” Celui qui a le jeune a l’avenir “. [soixante-et-un]

Dans le mouvement des oiseaux de randonnée, en 1909 Le Hansl arraché (Éd. Hans Breuer), l’une des chansons folkloriques allemandes les plus influentes et les plus répandues. La pédagogie de l’auberge et réforme des jeunes, qui est maintenant l’auberge mondiale des jeunes, a une partie importante de leurs racines dans le mouvement des oiseaux de randonnée. Une étendue d’étudiant du mouvement des oiseaux de randonnée est celle fondée en 1923 Guilde allemande ( voir également : Connexion des étudiants).

Critique du public contemporain, l’oiseau de randonnée à proximité d’une liaison avec un milieu homosexuel, au centre qui était le prince Philip Zu Eulenburg, un ami de Kaiser Wilhelm II. Parce que dans l’oiseau de randonnée, il y avait, surtout après le témoignage de Hans Blüher, homoérotiques, qui étaient désormais scandalisés. Les gestionnaires d’oiseaux migrateurs ont été temporairement suspendus, ont même été appelés “PäderstStalklub”. Après une éloignement général véhément de ce retrait de la plupart des chefs d’oiseaux de randonnée et des membres, la discussion est finalement décédée. [62]

Dans le groupe de collecte de mémoire La fleur bleue de l’oiseau de randonnée Si l’écrivain Werner Helwig, en tant que témoin contemporain et membre éminent du NeroTr Runking Bird, a défendu le mouvement contre l’accusation selon laquelle le national-socialisme a rendu des services pionniers par toujours à l’époque de la République de Weimar: “Les abarcuses sous la partie extrême ne se produisaient pas plus fréquemment qu’après les liens extrêmes.” Lorsque des individus avaient été essayés dans l’engagement politique, ils étaient généralement très rapidement froids. ” Le national-socialisme, en revanche, a absorbé tout ce qui avait le caractère du mouvement. […] Les porteurs du mouvement adopté ont été éradiqués avant de pouvoir avoir un effet de fermentation. Les formes qu’ils avaient apportées avec eux sont restées, pour ainsi dire, dénuées de sens … ” [63] Helwig a également vu l’effet de ce que l’oiseau de randonnée a commencé, principalement dans ce qu’il a transmis et signifiait des membres et des successeurs:

«Le mouvement des jeunes a favorisé l’ascétisme, aimé les formes de vie simples, maintenu l’esprit de la responsabilité personnelle, aidé à ouvrir le monde avec les moyens les plus simples. Mied the Hotels, méprisé les auberges de jeunesse auto-made dans une bonne période de leur phase tardive, durcissement estimé, poètes difficiles, penseurs, révolutionnaires de la vision du monde et – sur le détour via la chanson folklorique redécouverte – des formes musicales strictes. […] Nous sommes ravis que l’oiseau de randonnée existe. Parce que qui – chaque fois qu’il était pris par son sort musical – qui de nous veut faire sans lui? ” [soixante-quatre]

Une plaque pour la fondation de l’oiseau de randonnée se trouve à l’hôtel de ville de Steglitz, dans le parc de la ville de Steglitz (dans la partie de stationnement entre Sedan et Klingsorstasse), il y a une pierre commémorative. Une autre plaque a été créée à Steglitzer Südenstrasse.

  1. S’asseoir. n. Werner Helwig: La fleur bleue de l’oiseau de randonnée . Heidenheim an der Brenz 1980, p. 28.
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  3. Hermann Hoffmann dans: La feuille d’information de l’oiseau de randonnée, N ° 30 à partir de février 1955, p. 6f.
  4. Hans Blüher: Bird errant – Histoire d’un mouvement de jeunesse. Première partie: Accueil et démarrage. 2e éd. Berlin 1912, pp. 106f. Blüher a écrit le Böhmerwald Ride ici à tort à 1897.
  5. Ottmar Johannes Doprise: La vie de Hans Breuer. Dans: Hans Breuer. Travailler et vivre, Compilé par Heinz Speiser, Ludwigstein Castle 1977, p. 15.
  6. Hoffmann cité de: Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Oiseau errant et jeunesse allemande libre. Bad Godesberg 1961, S. 38f.
  7. Rüdiger Safranski: Romance. Une affaire allemande. Munich 2007, pp. 303f.
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  10. Georg Korth: Wandervogel 1896–1906. Francfurt Am Main 1967, S. 157.
  11. Idée et mouvement 56, 2001, S. 53/54.
  12. Winfried Mogge: “Vos oiseaux errants dans les airs …” se fondent pour faire de la randonnée dans une image romantique et pour s’auto-représenter un mouvement pour les jeunes. Würzburg 2009, p. 53.
  13. Walter Grünzweig: Walt Whitmann [sic]: la réception allemande en tant que phénomène interculturel . Wilhelm Fink, Munich 1991, pp. 126–130.
  14. Hans Blüher: Oiseau errant. Histoire d’un mouvement de jeunesse. Première partie: Accueil et démarrage. 3e édition, Berlin-Tempelhof 1913, pp. 128f.
  15. VGL. Kayerler 1987, p. 64.
  16. Hans Blüher: Oiseau errant. Histoire d’un mouvement de jeunesse. Première partie: Accueil et démarrage. 3e édition, Berlin-Tempelhof 1913, pp. 120f.
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  18. VGL. Köuler 1987, p. 73
  19. Voir Hans Blüher: Bird errant – Histoire d’un mouvement de jeunesse. Deuxième partie: fleur et déclin. 2e éd. Berlin 1912, pp. 11ff.
  20. Feuille d’information du “Wandervogel” – Association enregistrée à Steglitz près de Berlin , 1/1904, S. 3.
  21. Cf. Kindt 1968, S. 97
  22. VGL. Ille / Köuler 1987, p. 106f.
  23. cf. Kindt 1968, S. 106
  24. Ille / Köhler 1987, S. 87
  25. Cf. Kindt 1968, S. 1075
  26. cf. Kindt 1968, S. 107
  27. Geuter 1994, S. 38 ff.
  28. Geuter 1994, S. 38 ff.
  29. S’asseoir. n. Geuter 1994, S. 56 f.
  30. Cf. Kindt 1968, S. 143f.
  31. Sur le programme de la DB: Jakob Müller: Le mouvement des jeunes en tant que direction principale allemande de la nouvelle réforme conservatrice. Zurich 1971, p. 19.
  32. VGL. Ille / Köuler 1987, p. 91f.
  33. Otto Piper cité de: Ziemer, Gerhard: Jeune randonnée oiseau à l’histoire . Dans: Ders., Hans Wolf: Oiseau errant et jeunesse allemande libre. Bad Godesberg 1961, S. 258.
  34. Cf. Kindt 1968, S. 1076
  35. Cf. Kindt 1968, S. 100
  36. Cf. Kindt 1968, S. 146
  37. Invitation u. A. Publié dans: Le début – Magazine des jeunes (5/1913), S. 129ff.
  38. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 50.
  39. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 52, 60f.
  40. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Walstein, Göttingen 2015, p. 55.
  41. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Walstein, Göttingen 2015, pp. 110f.
  42. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 112.
  43. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 104.
  44. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 105.
  45. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, p. 107.
  46. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Walstein, Göttingen 2015, p. 106.
  47. Rüdiger Ahrens: Bundestag Youth. Une nouvelle histoire 1918-1933. Wallstein, Göttingen 2015, pp. 156f.
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