Wolf Meyer-Erlach – Wikipedia Wikipedia

Wolf Meyer-Erlach (jusqu’en 1935: Wolfgang Meyer , * 21 septembre 1891 à Kitzingen; † 15 novembre 1982 à Idstein) était un théologien protestant allemand, professeur d’université et recteur universitaire.

Meyer-Erlach a étudié la théologie évangélique à l’Université de Friedrich-Alexander à l’Université d’Erlangen et d’Eberhard Karl de Tübingen. De 1914 à 1916, il a participé à la Première Guerre mondiale. Après son ordination, il est devenu pasteur à Fessenheim, Bavarian en 1917. Déjà dans les premières années de la République de Weimar, il a trouvé sa patrie à Völkische Kreisen. En 1922, il est devenu organe de propagande pour le NSDAP. De 1929 au 31 octobre 1933, il a travaillé comme pasteur à St. Paul ^[d’abord] Dans Heidingsfeld. Sa participation à l’inauguration de la synagogue à Heidingsfeld en 1929 en tant que représentant du pasteur lui a ensuite été inculpé par les national-socialistes. À partir de 1931, il a travaillé comme pasteur à Bavarian Radio. En 1933, Meyer-Erlach était chef adjoint des chrétiens allemands en Bavière. En mars 1933, il rejoint le NSDAP. ^[2]

En novembre de la même année, Meyer-Erlach est devenu un Ordinarius pour la théologie pratique à l’Université de Jena sans doctorat et habilitation contre la volonté de la faculté théologique. En 1934/35, il était doyen de la faculté de théologie. Dans une fonction de l’église, il était membre de la 4e Journée de l’église d’État de l’Église évangélique luthérienne de Thuringe. De 1935 à 1937, il a agi contre le vote du personnel enseignant de l’université en tant que recteur de l’Université Friedrich Schiller. Au début de son rectorat, il a tenu le “premier à travers et à travers le discours national-socialiste du rectorat à Jena” ^[3] Avec attitude anti-science dans le style de propagande nazi.

Wolfgang Schenk rapporte qu’il a changé son nom “Meyer” dans “Meyer-Erlach” en 1935 “, afin qu’il ne ait pas l’air trop trompeur juif”. ^[4] À l’université, il était le chef du groupe de travail “Gesimonial et Christianity”. Lors d’un séjour à Athènes en 1937, il a reçu le docteur honoraire en théologie. Il a transmis son ennemi anti -mite dans de nombreuses conférences dans les cercles de l’église. À Pirna, le surintendant de l’église saxonne, Easy, a fourni le texte théologique qui l’accompagne pour le pogrom de novembre. Il a appelé à des événements à travers la presse. Il vous avait invité. A. Wolf Meyer-Erlach. Dans les “célébrations de Dieu” de la “Pirna de Markgemeinde des« chrétiens allemands »(soumission de l’Église nationale)», il a parlé du «tour de la foi» et dans les assemblées après le sujet «Luther et les Juifs»; À Königstein le 11 novembre, Heidenau le 12 novembre et à Pirna le 13 novembre 1938. ^[5]

En 1939, il a expliqué sa coopération à l’Institut pour rechercher et éliminer l’influence juive sur la vie de l’Église allemande. ^[6] Dans cette fonction, il était très actif et a donné des conférences même en 1942 avec la branche transylvanienne de l’Institut d’Hermannstadt.

En 1945, il a perdu tous les bureaux et il lui a également été refusé dans l’église de l’État bavarois. En 1950, Meyer-Erlach s’est enfui de la GDR. De 1951 à 1963, il est devenu administrateur paroissial à Wallrabenstein et Wörsdorf près d’Idstein dans le Taunus (Église évangélique à Hesse et Nassau). Des sujets historiques tels que la pièce “Anno 1634” ont été exécutés par lui. ^[7]

• Voyés nordiques et héros. J. F. Lehmanns Verlag, Munich 1927 (également en 5 parties (Dante, Shakespeare, Cromwell, Carlyle, Dürer).
• Le pasteur du Troisième Reich. Verlag Chrétiens allemands, Weimar [1933].
• Université et personnes. Discours du recteur sur le nouveau bâtiment de l’université allemande (= Discours académiques de Jena. H. 22, ZDB-ID 966102-5 ). Fischer, Jena 1935.
• Discours à la mémoire du Dr Phil. H.C. Elisabeth Förster-Nietzsche aux funérailles de Weimar et des jupes. Les 11 et 12 novembre 1935. Wagner, Weimar 1935 (contient les discours de Richard Leutheußer, Adalbert Oehler, Wolf Meyer-Erlach, Fritz Sauckel, le surintendant Förster, Walter Jinginghaus et le pasteur de Röcken Thörel ainsi que la nécrologie de Walter Fritz Otto).
• Maître Eckehart. Un buteur de la piété allemande. Le discours a été prononcé à la célébration de la distribution des prix académiques à Jena le 19 juin 1937. Avec une chronique de l’université pour 1936/37 (= Discours académiques de Jena. H. 25). Fischer, Jena 1937.
• La nouvelle église du nouvel État: à tous les pasteurs des églises évangéliques allemandes envoyées par la Fédération pour le christianisme allemand. Verlag Chrétiens allemands, Weimar 1937.
• L’influence des Juifs sur le christianisme anglais. Verlag Deutsche Chrétiens, Weimar 1940.
• Dieu est-il anglais? Sturmhut-Verlag, Freiburg (Breisgau) 1940.

• Oliver Arnhold: “Demivisation” – Église dans l’abîme. Volume 1: The Thungian Church Movement Chrétiens allemand 1928–1939, Volume II: The »Institute for Research and Elimination of Juif Influence on German Church Life« 1939-1945, Berlin 2010
• Michael Grüttner: Lexique biographique sur la politique nationale des sciences socialistes (= Études sur les sciences et l’histoire universitaire. Vol. 6). Synchronous, éditeur scientifique des auteurs, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8, p. 120.
• Susannah Heschel: La faculté théologique de l’Université de Jena comme «un bastion du national-socialisme». Dans: Uwe Hoßfeld, Jürgen John, Oliver Lemuth, Rüdiger Stutz (éd.): “Fighting Science”. Études sur l’Université de Jena en national-socialisme. Böhlau, Cologne et a. 2003, ISBN 3-412-04102-5, pp. 452–470.
• Autres postés “Je préfère aller en enfer avec mon peuple que sans mon peuple dans votre ciel.” Wolf Meyer-Erlach et anti-intellectualisme , dans: Manfred Gailus, Clemens Vollnhals (éd.) Pour une espèce – christianisme approprié de l’acte. Völkische Theologue in the “Third Reich”, Göttingen 2016, pp. 219-238.
• Klaus Raschzok: Wolf Meyer-Erlach et Hans Asmussen-A Comparaison entre la théologie pratique des chrétiens allemands et l’église Confesting. Dans: Klaus Raschzok (éd.): Entre les gens et les confessions. Théologie pratique dans le Troisième Reich. Evangelische Verlagsstalt, Leipzig 2000, ISBN 3-374-01796-7, pp. 167-202.

1. ↑ Martin Elze: L’Église évangélique luthérienne. Dans: Ulrich Wagner (éd.): Histoire de la ville de Würzburg. 4 volumes, volume I-III / 2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: De la transition vers la Bavière au 21e siècle. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, pp. 482–494 et 1305 f., Ici: p. 491.
2. ↑ Ernst Klee: La personne lexique du Troisième Reich. Qui était avant et après 1945 (= Fischer 16048 ). Édition mise à jour. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt AM Main 2005, ISBN 3-596-16048-0, p. 409.
3. ↑ Projet de recherche Discours de rectorat en ligne (PDF; 202 Ko) ( Mémento du 3 juillet 2010 dans Archives Internet )
4. ↑ Wolfgang Schenk: Le Jena Jésus. Au travail et au travail du théologien folk Walter Grundmann et de ses collègues. Dans: Peter from the East Sack (éd.): L’Évangile mal utilisé. Études sur la théologie et la pratique des chrétiens allemands de Thuringe (= Études sur l’église et Israël. Vol. 20). Église de l’Institut et judaïsme, Berlin 2002, ISBN 3-923095-74-0, pp. 167-279.
5. ↑ Chronik 1938
6. ↑ Hans Prolingheuer: Nous mettrons fin. La culpabilité de l’église sous la croix gammée, selon l’engagement du “mot de darmstadt” de 1947 (= Petite bibliothèque 451 Église et société ). Pahl-Rugenstein, Cologne 1987, ISBN 3-7609-1144-7.
7. ↑ Chronik ( Mémento du 11 juillet 2012 dans Archives Internet )
8. ↑ Bureau présidentiel fédéral