Wolfgang Capito – Wikipedia

Wolfgang Koepfel (* 1478 à Hagenau, † 4 novembre 1541 à Strasbourg; également Wolfgang Fabricius Köpfle ), connu comme Wolfgang Fabricius a compris était un réformateur important à Strasbourg.

Wolfgang Köpfle est né à Hagenau en Alsace en 1478 en tant que fils du forgeron respecté. Plus tard, il latinisait son nom à Wolfgang Capito avec le surnom Tinucius , après la profession de son père. Il a reçu une formation initiale dans sa ville natale et plus tard à l’école latine de Pforzheim. Il a ensuite étudié à l’Université d’Ingolstadt, où il a acquis le Baccalaureus artium en 1501. ^[d’abord] En 1504, il a été inscrit à l’Université Heidelberg. En 1511, il est diplômé de l’Université de Freiburg Im Breisgau avec le licenciat et en 1515 avec le docteur en théologie. Depuis son temps de Freiburg, il est resté quelques connaissances, dont certaines étaient à l’université en même temps. Il a appris à connaître l’humaniste Jakob Wimpfeling, l’avocat Ulrich Zasius et le théologien Gregor Reisch. Il a également appris à connaître Matthäus Zell et Jakob Sturm, ses autres combattants de Strasbourg, comme Thomas Murner, son adversaire ultérieur. ^[2]

En 1512, il a été nommé à la plume canon de Bruchsal par l’évêque de Speyer. Pendant ce temps, il a appris l’hébreu et a appris à connaître Konrad Pellikan et Johannes Oekolampad. En 1515, il est nommé à Bâle comme prédicateur. Avec ce bureau, il s’est automatiquement intégré à la faculté de théologie de l’Université de Bâle et a travaillé comme théologien et hébraiste. En 1517, il était recteur de l’université. Il a couru dans le cercle autour d’Erasmus von Rotterdam et, entre autres, avec Martin Luther (à partir de 1518) et Ulrich Zwingli (à partir de 1520) dans Letter Contact. Ses sermons sur la lettre romaine auraient connu un grand afflux.

Lors de la recommandation d’Erasmus et d’Ulrich von Hutten, il a été nommé à la cathédrale de Massez en tant que prédicateur en 1520. En tant que consultant de l’archevêque Albrecht de Maypied, Capito a tenté d’influencer le différend d’argumentation entre les confessions et de parvenir à un équilibre avec Luther en tant que chancelier électoral. En 1521, il accompagna Albrecht au Reichstag dans Worms et s’exprime pour Luther. Cependant, son médiateur a déclenché une irritation, qu’il a tenté de nettoyer en mars 1522 lors d’une visite à Luther à Wittenberg. Son rôle de partisan caché du mouvement luthérien a rendu sa vie dans l’ancien croyant, Maizous, dangereux, alors Capito s’est retiré à Strasbourg en 1523.

Réforme à Strasbourg [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En mars 1523, Capito est retourné à Strasbourg et a pris la position du titulaire du Pfrund en tant que prévôt du Thomassstift. Pour le moment, sa position était également du Sacerdotal Comme du luthérien contesté. Ce n’est qu’après une conversation avec le prédicateur évangélique Matthäus Zell à l’été 1523 qu’il semblait finalement avoir décidé du côté de la réforme. Dans un Excuse-moi Il a essayé de justifier son attitude devant l’évêque. La même année, il a acheté en tant que citoyenne dans la ville et a commencé à prêcher au Jung-Sanct-Peterkirche. Dans une nouvelle lettre à l’évêque, il a fait campagne pour les sept prédicateurs mariés par l’évêque de l’évêque ( Appellation des prêtres d’Eelichen 1524). Capito a participé aux conférences effectuées dans le monastère aux pieds nus avec l’interprétation de l’Ancien Testament et, avec Matthäus Zell, Kaspar Hedio et Martin Bucer, est devenu l’une des conceptions importantes des premières réformations à Strasbourg. Lorsqu’il y a eu un examen du provincial d’Augustiner Konrad Treger à l’été 1524, Capito était l’un des principaux représentants des nouveaux croyants. Puisqu’il n’y a pas eu de disputation réelle, Capito a publié plusieurs écrits de combat contre Treger ( Boiseries ). Ses médiatrices de médiation ont été exprimées encore et encore. Il a donc essayé d’appeler et de patienter les agriculteurs pendant la guerre paysanne avec Bucer et Zell à Altdorf. Il a également tenté de médiation dans le différend du sacrement, car il a été exprimé dans l’argument entre Luther et Andreas Bodenstein. De 1525 à 1529, Capito, avec les autres prédicateurs protestants, a tenté de convaincre les autorités de Strasbourg de l’abolition de la foire.

En 1526, il y avait une certaine aliénation entre Bucer et Capito lorsqu’il s’est comporté comme trop conforme dans l’attitude envers les baptistes aux yeux des Bucers. Capito n’a pas fait face au baptême des enfants, mais a pu imaginer d’autres formes de baptême. De plus, sa tolérance contre les baptistes a été exprimée dans l’enregistrement de divers partisans des réformateurs radicaux. Dans sa maison, il abritait les dissidents Ludwig Hätzer, Andreas Cellarius, Kaspar Schwenckfeld et Michael Servetus. Lorsque le dernier baptiste Märyrian Michael Sattler a été capturé, Capito a fait campagne en vain pour sa libération.

Politique de l’église [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Capito était co-auteur de la confessio tetrapolitana, a participé au Wittenberg Concordie, a participé à la disputation de Bernois à partir de 1528 et a été co-auteur du Synod Bernese à partir de 1532. Il a été dans la discussion religieuse de Hagenau (1540), la discussion religieuse des naux (1541) et le Reichstag à Relensburg (1541). En cas de conflits occasionnels avec les baptistes, il a souvent montré conforme, mais est apparu de manière plus décisive contre eux en 1534.

Politique de mariage [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après que Capito ait finalement brisé avec l’Église catholique et était devenu un prédicateur de réforme à l’église Jung-Sanct Peter, en août 1524, il épousa Agnes Röttel, la fille d’un conseiller de Strasbourg, et rendait ainsi son nouveau croyant visible pour tout le monde. Bucer, qui a exhorté un mariage, l’a fait Odilia von Utenheim , l’épouse ultérieure de Cellarius, proposée comme épouse. Avec Agnes, Capito a eu plusieurs enfants.

Lorsque sa première épouse est morte de la peste en 1531, Bucer a fait pression pour un enregistrement précoce. La sœur des réformateurs de Constance Margarete Blarer a pris en considération. Capito lui-même avait jeté un œil sur Sabina Bader, la veuve du baptiste d’Augsbourg Märdrezer Augustin Bader. La même année que Capito est devenue veuf, le réformateur Johannes Oekolampad est décédé à Bâle. Ecolampad a quitté sa femme et ses quatre enfants mineurs. Cinq mois plus tard, le Capito de plus de cinquante ans a épousé la veuve de vingt ans de deux ans Wibrandis Rosenblatt. Elle a donné naissance à son troisième mari cinq autres enfants.

Lorsque Strasbourg a été pris par une nouvelle peste en 1541, trois de ses enfants sont morts et son mari Wolfgang Capito est décédé le 4 novembre. Ainsi, après cinq mois, elle a épousé l’ami commune Martin Bucer pour la quatrième fois. ^[3]

• Hebraicarvm INSTRUMAGEVM deux livres , Bâle 1518, 1525 Numérisé ( Grammaire hébreu )
• Au révérend et au leader le plus célèbre, D. Albert, archevêque de Mayin , Bâle 1519 Numérisé
• St. Yo. Chrysostome, le fait que l’apôtre, j’aimerais supporter un petit quelque chose pour être stupide , Bâle 1519. Numérisé
• Désolé pourquoi il est devenu des hamburgers , Strasbourg 1523 Numérisé
• Appellation des prêtres d’Eelichen, de l’excommunication de Vermaynten, Bischoffen à Strasbourg , Strasbourg 1524
  • L’appel des prêtres de la ville d’Argentine contre l’excommunication de l’évêque , Strasbourg 1524
• Avertissement des serviteurs de la parole et des frères de Strasbourg aux frères des pays et Stetten de Federal commun Contre le frère de la disputation de Gotslester Conradts Augustiner . Strasbourg 1524
• Antwurt D. Wolffgang Fab. Capitons sur l’ordre des août de Brother Conradt Order les provinciaux Conrad Treger Ruard, de sorte qu’il a récemment écrit à l’Eidgnost commun . Strasbourg 1524 Texte intégral Dans la recherche de livres Google
• Que la garde est coupable de la paupière de hamburger à la violation de leurs scènes , Strasbourg 1524 Texte intégral Dans la recherche de livres Google
• Ce qui devrait être pensé de la division entre Martin Luther und A. Carolstadt , Strasbourg 1524 Texte intégral Dans la recherche de livres Google
• Doctor Capito, Mathis cellules et autres prédicants dans la responsabilité de la guerre de Strasbourg , Strasbourg 1526 Numérisé
• Lettre à Huldericum Zuinglium , Strasbourg 1526 Numérisé
• À la municipalité de Stend, maintenant et à Speier Versamlet , sans emplacement 1526
• Osée, le prophète … , Strasbourg 1527
• Rapport et question des enfants de la foi des chrétiens de Gemeynen Puncten , Bâle 1527 Numérisé
• Le Habakkk Prophète 5 , Strasbourg 1526 Numérisé
• Berner Synodus. Commandez comme le pasteur et le prédicateur … Tenez Söllen , Bâle 1532
• Une histoire merveilleuse … pour donc prendre un comptoir-personne appelé Claus Frey , Strasbourg 1534 Numérisé

21 novembre dans le calendrier des noms protestants. ^[4]

• Martin Heimbucher: Interprétation prophétique: le profil de réforme de Wolfgang Fabricius Capito en fonction de ses commentaires à Habakuk et Hosea . Francfurt Am Main 2008, ISBN 3-631-57759-1
• Hans Scholl: Wolfgang Fabricius Capitos Réforme la particularité . Dans: Zwingliana 16 février (1983) Numérisé
• Olivier millet: Correspondance de Wolfgang Capiton (1478–1541). Analyse et index (d’après le Thesaurus Baumianus et autres sources). Mission de la Recherche du Ministére des Universitas, Straßburg 1982, ISBN 2-85923-007-6
• James M. Kittelson: Wolfgang Capito. De l’humaniste au réformateur. Brill, souffre de 1975, ISBN 90-04-04312-8
• Beate Stierle: Capito als humaniste. Gütersloher Verlagshaus Mohn, Gütersloh 1974, ISBN 3-579-04326-9
• Otto Erich Strasser: La pensée théologique de Wolfgang Capiton dans les dernières années de sa vie. Université de Neuchâtel, Neuchâtel 1938 ( Mémoires de l’Université de Neuchâtel Séririe en octavo 11, ZDB-ID 757221-9 ).
• Paul Kalkoff: Wolfgang Capito dans l’archevêque Albrechts de Mainz. Sources et recherches sur les années décisives de la Réforme (1519-1523). Trowitzsch, Berlin 1907 ( Nouvelles études sur l’histoire de la théologie et de l’église. d’abord, ZDB-ID 187217-5 ).
• August Ernst, Johann Adam: Histoire catéchétique d’Alsace jusqu’à la révolution. Strasbourg 1897
• Joh. Martin Usteri: La position du Butzer et Capito de la Réforme de Strasbourg sur la compétition. Dans: Études théologiques et revues. 3, 1884, ISSN 0259-7071 , S. 456–524, en ligne .
• J. W. Baum: Capito et Butzer. Les réformateurs de Strasbourg. Selon leur lettre manuscrite, leurs écrits imprimés et autres sources simultanées. Friderichs, Ebernfeld 1860 ( La vie et les écrits sélectionnés des pères et fondateurs de l’Église réformée 3).

livres de référence [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Friedrich Wilhelm Bautz: Compris, Wolfgang. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Volume 1, Bautz, Hamm 1975. 2e, inchangée Edition Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, col. 921–923. ( Article / début des archives Internet )
• Heinrich Grimm: Compris, Wolfgang. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2, p. 132 f. ( Numérisé ).
• Johann Jakob Herzog: Compris, Wolfgang . Dans: Biographie générale allemande (ADB). Volume 3, Duncker & Humblot, Leipzig 1876, pp. 772–775.
• Marc Lienhard: Compris, Wolfgang. Dans: Lexique mennonite. Bande 5 (Mennlex 5).
• Marc Lienhard: Compris, Wolfgang . Dans: Cyclopédie réelle théologique (PLATEAU). Blti 7, Pyany, Gebree, Gebree
• Samuel Lutz: Compris, Wolfgang. Dans: Lexique historique de Suisse .

1. ↑ Il n’est pas assuré s’il a déjà reçu la dignité de doctorat de la médecine à Freiburg Im Breisgau en 1498 à Freiburg Im Breisgau à Breisgau à Breisgau et est par Heinrich Grimm en tant que irriter Hypothèse. Grimm NDB (1957), p. 132.
2. ↑ Voir Stierle (1974), pp. 29ff.
3. ↑ VGL. Susanna Burghartz: Wibrandis Rosenblatt – L’épouse des réformateurs. Dans: Magazine théologique , 60 (2004), S. 337–349.
4. ↑ Wolfgang Capito dans le heiligenlexikon œcuménique