[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/wunder-healing-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/wunder-healing-wikipedia\/","headline":"Wunder Healing – Wikipedia","name":"Wunder Healing – Wikipedia","description":"before-content-x4 La gu\u00e9rison de la m\u00e8re -in-flaw de Pierre, repr\u00e9sentation du Codex Egberti (10e si\u00e8cle) Gu\u00e9rison miracle Des maladies graves","datePublished":"2018-05-13","dateModified":"2018-05-13","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/dc\/Qsicon_Achtung.svg\/24px-Qsicon_Achtung.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/dc\/Qsicon_Achtung.svg\/24px-Qsicon_Achtung.svg.png","height":"24","width":"24"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/wunder-healing-wikipedia\/","wordCount":1907,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4 La gu\u00e9rison de la m\u00e8re -in-flaw de Pierre, repr\u00e9sentation du Codex Egberti (10e si\u00e8cle) Gu\u00e9rison miracle Des maladies graves (principalement) de gu\u00e9rison extraordinaires qui (comme les miracles) semblent contredire les lois naturelles “et donc l’impact imm\u00e9diat d’une puissance divine ou des forces surnaturelles” sont attribu\u00e9es. [d’abord] Cette d\u00e9finition vous distingue de la gu\u00e9rison spontan\u00e9e. Les maladies ont toujours \u00e9t\u00e9 dans un contexte religieux comme une perturbation de la relation entre le Cr\u00e9ateur et la cr\u00e9ature et le correctif de ce trouble ou la gu\u00e9rison des maladies en cons\u00e9quence peut \u00eatre men\u00e9e comme par une intervention divine. [2] Depuis l’apparence de J\u00e9sus-Christ, il y a eu de nombreux rapports de gu\u00e9rison miracle dans le christianisme.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4D\u00e9j\u00e0 le livre Exodus raconte la gu\u00e9rison de la main des Mo\u00efse de la l\u00e8pre avec laquelle Dieu l’avait d\u00e9j\u00e0 battu ( Ex 4.8 UE ). Dans le livre Tobit, un script Apocryphen de l’Ancien Testament, la gu\u00e9rison miraculeuse du Tobit aveugle est rapport\u00e9e. Dans le Nouveau Testament, il existe de nombreux p\u00e9ricocopes sur les miracles de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres. Il est rapport\u00e9 que J\u00e9sus a gu\u00e9ri aveugle, boiteux, l\u00e9preux et obs\u00e9d\u00e9, a m\u00eame donn\u00e9 vie aux morts. L’histoire de l’ap\u00f4tre rapporte la gu\u00e9rison d’un paralys\u00e9 sur la belle porte \u00e0 travers l’ap\u00f4tre Peter ( APG 3.1\u201310 UE ).        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4L’importance th\u00e9ologique de ces gu\u00e9risons et autres miracles est discut\u00e9e. Alors que certains croient que ce sont les gu\u00e9risons surnaturelles qui sont cens\u00e9es d\u00e9montrer la puissance divine de l’avocat en J\u00e9sus, d’autres consid\u00e8rent la question du naturel ou de la gu\u00e9rison surnaturelle comme secondaire, plut\u00f4t que le soin de la gu\u00e9rison de Dieu et sa volont\u00e9 de sauver l’homme devrait \u00eatre exprim\u00e9. La plupart de la gu\u00e9rison miracle est li\u00e9e aux p\u00e8lerinages, en particulier ceux de la Sainte M\u00e8re. Les nombreux rapports des deux emplacements de Lourdes et F\u00e1tima sont exceptionnels. Dans les deux endroits, il existe des comit\u00e9s m\u00e9dicaux qui se sont \u00e9tablis pour enqu\u00eater et documenter les am\u00e9liorations. Lourdes a \u00e9galement une commission m\u00e9dicale et une commission de droit canon de l’\u00c9glise catholique. Lourdes est visit\u00e9 par environ 50 000 gravement malades par an. Les dossiers de l’agence m\u00e9dicale contenaient environ 7 000 rapports de gu\u00e9rison depuis 1858, dont un total de 69 ont \u00e9t\u00e9 reconnus par l’\u00c9glise catholique romaine comme miracles. Des indices sp\u00e9ciaux se sont produits vers 1900 et encore vers 1950. Depuis lors, l’augmentation des demandes scientifiques des commissions a rendu la reconnaissance tr\u00e8s difficile. La derni\u00e8re reconnaissance d’une gu\u00e9rison miracle \u00e0 Lourdes a eu lieu en 2013. [3] Le f\u00e1tima portugais est moins important comme un endroit o\u00f9 la gu\u00e9rison miracle est signal\u00e9e; Rapports sur la gu\u00e9rison miracle Il n’y a pas de reconnaissance \u00e0 l’\u00e9glise. Le th\u00e9ologien de Constance et le docteur Andreas Beck ont \u200b\u200bexamin\u00e9 et publi\u00e9 17 documentaires de cas de F\u00e1tima ont rapport\u00e9 Miracles, le dernier de 1948. Au printemps 2011, Loliondo en Tanzanie, \u00e0 environ 400 km d’Arusha, aurait eu lieu une s\u00e9rie de gu\u00e9risons apr\u00e8s que les malades ont re\u00e7u une tisane d’un pasteur de l’Elct. En raison de l’isolement de l’endroit, il a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9placer le centre de gu\u00e9rison vers Arusha, tandis que le pasteur a r\u00e9sist\u00e9. Selon lui, le th\u00e9 de gu\u00e9rison ne devrait \u00eatre efficace que s’il est servi \u00e0 partir de sa tasse sur place.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Les processus saints et gras de l’\u00c9glise catholique, \u00e0 l’exception des martyrs, comptaient \u00e9galement sur des miracles qui auraient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 appeler et \u00e0 l’intercession du saint. Pour la congr\u00e9gation des processus b\u00e9nies et de canonisation, un comit\u00e9 occup\u00e9 par les m\u00e9decins changeants, le soi-disant Consulter Medical , qui v\u00e9rifie toutes les proc\u00e9dures de bonheur et de canonisation si une gu\u00e9rison attribu\u00e9e au candidat est en fait inexplicable et est donc consid\u00e9r\u00e9e comme des miracles. [4] Il est \u00e9vident que la fr\u00e9quence d\u00e9croissante des rapports miracles, de la documentation et cela est li\u00e9 \u00e0 la progression de la m\u00e9decine scientifique. \u00abConnaissance des merveilleux, selon les historiens scientifiques, Lorraine Daston et Katharin Park dans leur livre Miracles et l’ordre de la nature , \u00e9tait toujours la cl\u00e9 de la nature pour les naturalistes tels que Gottfried Wilhelm Leibniz ou Robert Boyle. Ce n’est qu’au XVIIIe si\u00e8cle que les \u00e9lites scientifiques ont soudainement perdu leur int\u00e9r\u00eat pour Wunderdinsen. L’id\u00e9e de lois naturelles uniformes et invuln\u00e9rables a gagn\u00e9 du terrain, qui par d\u00e9finition n’a permis aucune exception. Personne n’a pu prouver vers 1800 qu’il n’y avait pas de miracles. Cependant, leur existence est devenue invraisemblable. ” [4] Andreas Beck: Vous vous demandez en m\u00e9decine? Clio, Konstanz 2004, ISBN 3-00-013287-2. J\u00fcrgen Beyer: Un gu\u00e9risseur de pri\u00e8re HUSUM (1680\/81) – de la faillite \u00e0 la figure d’Heiligen . Dans: Kiel part pour le folklore 37, 2005, ISSN 0341-8030 , S. 7-29. Lorraine Daston, Katharine Park: Miracles et l’ordre de la nature . Eyerborn Publisher, Berlin U. un. 2003, ISBN 3-8218-1633-3. Michael D\u00f6rnemann: Maladie et gu\u00e9rison dans la th\u00e9ologie des premiers p\u00e8res de l’\u00c9glise. Mohr Siebeck, 2003, ISBN 978-3-148161-1. Joachim Faulstich: La conscience de gu\u00e9rison. Miracles et espoir des limites de la m\u00e9decine . Knaur, Munich 2006, ISBN 3-426-66557-3 (Tandis que Sana) . Klaus Herbers, Lenka Jirou\u0161kov\u00e1, Bernhard Vogel (hrsg.): Miracle Rapports du Moyen \u00c2ge pr\u00e9coce et \u00e9lev\u00e9 = Miracles du Moyen \u00c2ge jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 12 ans . Latin et allemand. Avec la collaboration de Clemens Heydenreich, Ren\u00e9 Hurdienne, Sofia Seeger et Bernhard Waldmann. Scientific Book Society, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-16475-X ( Freiherr-Vom-Stein Memory Edition S\u00e9rie A, Sources s\u00e9lectionn\u00e9es sur l’histoire allemande du Moyen \u00c2ge 43). Siegfried Hofmann: Le professeur Franz Anton Stebler en tant qu’expert pour la gu\u00e9rison miracle \u00e0 Appersdorf. Dans: Christa Habrich, Frank Marguth, J\u00f6rn Henning Wolf (\u00e9d.) Avec la collaboration de Renate Witter: Diagnostics m\u00e9dicaux en histoire et pr\u00e9sent. Publication comm\u00e9morative pour Heinz Goerke pour le soixante anniversaire. Munich 1978 (= Nouvelles contributions de Munich \u00e0 l’histoire de la m\u00e9decine et des sciences naturelles: M\u00e9dical History Series. Bande 7\/8), ISBN 3-87239-046-5, P. 163-176. Otto A. J\u00e4ger: Se demandant dans la repr\u00e9sentation de la peinture miniature \u00e9thiopienne ant\u00e9rieure. Dans: Materia Medica Nordmark. Volume 20, n \u00b0 12, d\u00e9cembre 1968, p. 653\u2013671. Ute Lotz-Heumann: Repr\u00e9sentations de l’eau curative et des sources au d\u00e9but de la p\u00e9riode moderne. G\u00e2teaux de mer, sources luth\u00e9riennes et p\u00e8lerinages catholiques . Dans: Matthias Pohlig u. A.: S\u00e9cularisations au d\u00e9but de la p\u00e9riode moderne. Probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques et \u00e9tudes de cas empiriques ( Journal of Historical Research , Suppl\u00e9ment 41). Duncker & Humblot, Berlin 2008, ISBN 978-3-428-12943-0, pp. 277\u2013330. Robert J\u00fctte: Histoire de la m\u00e9decine alternative. De la m\u00e9decine populaire aux th\u00e9rapies non conventionnelles d’aujourd’hui. C.H. Beck, Munich 1996, ISBN 3-406-40495-2, pp. 66\u2013114 (M\u00e9decine religieuse et magique) , en particulier p. 66 f. (Croyance en m\u00e9decine) . M\u00e9decine Erwin: Le miracle en m\u00e9decine. J. F. Lehmanns Verlag, Munich 1930; 4e \u00e9d. Stuttgart 1951. Oskar Rosenthal: M\u00e9langer et la cartouche de protection m\u00e9dicale. Leipzig 1925. \u2191  Manfred Vasold: Wunder Healing. Dans: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Hauage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (\u00e9d.): Ant\u00e9c\u00e9dents m\u00e9dicaux de l’encyclop\u00e9die. C’est Gayim, Greping \/ New 2005, 11514-44, SO4. Yerer: St.150.  \u2191  Manfred Vasold: Wunder Healing. 2005, S. 1505 f.  \u2191  Lourdes a son 69e miracle. Dans: NZZ.CH. 21 juillet 2013, Consult\u00e9 le 14 octobre 2018 .   \u2191 un b  Citation de Martin Lindner, Berliner Zeitung du 5 janvier 2008.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/wunder-healing-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Wunder Healing – Wikipedia"}}]}]