Yamaoka kōtarō – wikipedia

Yamaaka tir (Japon. Kotaro Yamaoka ; * 7 mars 1880 à Fukuyama; † 1959) converti à l’islam et a été le premier Hāddsch japonais. Il a pris le nom Omer / Omar Yamaoka ( Omaru Yamaoka Omaru Yamaoka ) un.

Jeunes et formation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après ses jours d’école, Yamaoka à Tokyo a écrit à la Tokyo Farthing Language School (aujourd’hui: Tokyo en langue étrangère) dans le département nouvellement fondé pour la langue russe. Il est diplômé en 1903.

Services secrets sur le continent [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au début de la guerre russe-japonaise, il a été envoyé en Mandchourie dans le cadre de l’armée japonaise l’année suivante. Ses tâches étaient dans le domaine de l’éducation. Après la fin de la guerre, il a continué comme un espion en Mandchourie, en Mongolie et en Corée. Sa base était la petite ville de Chang-Tu ( Changtu , 42 ° 47 ′ N , 124 ° 6 ‘ O 42.723055555556 124 0997222222 ) à la ligne de chemin de fer de Lüshunkou à Harbin, dans laquelle les troupes de l’équipage avaient installé un poste de commandement. Le commandant là-bas, ōhara Takeyoshi, est également venu de Fukuyama. Les deux étaient soumis au colonel Fukushima Yasumasa, chef de l’éducation militaire. Pendant ce temps, il est devenu membre du nationaliste Kokuryūkai (“amur-bund”; en littérature anglaise principalement: principalement: Black Dragon Society , Les signes japonais pour la rivière Amur peuvent être lus de cette manière.). La mission de Yamaoka a été remplie en 1908, il est retourné au Japon.

Les services secrets japonais recherchaient les communautés de tatar qui se sont formées en Extrême-Orient depuis le début du chemin de fer trans-sibérien en 1891, car il a été reconnu qu’il pouvait être utilisé comme opposition au tsar. L’agitateur Pan Islamiste Abdurrresid Ibrahim, qui était à Tokyo en 1909, a également été encouragé.

Cheveux [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Probablement principalement pour servir la chose panasienne (c’est-à-dire l’impérialisme japonais), Yamaoka a été transféré à l’islam. Le transfert réel a eu lieu le 1er novembre 1909 à Bombay, où il a rencontré l’Abdurreside Ibrahim sur le chemin du retour pour continuer le voyage à Istanbul. Cela a été fait au nom du nationaliste “Ajia Gikai” (“Asia Awakend!”, Ged. 1909), et probablement aussi de son ancien supérieur Fukushima Yasumasa, qui était maintenant devenu les plus hauts rangs de services secrètes militaires.

Le navire des deux ancrés à Dschidda le 10 décembre, ils ont atteint la Mecque le lendemain. Pendant leur presque un mois de séjour, ils vivaient sur un cheikh d’origine tatar. Le 21 décembre, Yamaoka prévoyait de gravir le Berg Arafat et de compléter le rite Wuqfa, mais il a été empêché par une fièvre. Les deux ont opéré la propagande parmi les autres pèlerins. Yamaoka s’est poursuivi via Medina et Beyrouth et a atteint Istanbul le 3 mars 1910.

Là, il est resté pour la première fois à l’hôtel Süflet Un point de rencontre tatar bien connu. Sa mission nominale était d’avoir la construction d’une mosquée sanctionnée à Tokyo par le calife (voir Tokyo Camii). La médiation d’Ibrahim a fait cela sans aucun problème. Jusqu’à son départ, il a écrit un certain nombre de contributions pour les magazines d’Ibrahim.

Le voyage de retour au Japon a eu lieu via Odessa, Moscou et la Sibérie en juin 1910. Il a publié ses expériences dans le monde arabe en 1912. ^[d’abord]

Il s’est ensuite concentré sur l’agitation parmi les musulmans chinois.

• Esenbel, Selcuk; Inaba Chiharū (éd.); Le soleil levant et le croissant turc; Istanbul 2003, ISBN 975-518-196-2; (en particulier pp. 107–21)
• Abdurresid Ibrahim; Alem-I-Islam et Inthar-i Islam au Japon 1911; (Par exemple: le monde islamique et la propagation de la même chose au Japon) en partie japonais. Caponya, Tokio 1991 (Daisanshokan)
• Yamaoka Kōtarō; Mystery Ayst du mystérieux Ayabiya du monde; Tokio 1912 (Higashi-Do Shobo), 252S.

1. ↑ Sekai pas de shimpikyō arabie jūdankai